姬昌卜卦用的龟壳叫什么,姬昌算卦的龟壳叫什么
算命先生手里的龟壳叫什么
就叫龟壳，古人用龟壳上的裂纹断吉凶
算卦是谁发明的?是周文王姬昌发明了算卦吗?
在封神演义的小说当中，发明算卦的人是天皇伏羲。在第一章就有一大段的诗词，其中一开始有几句：混沌初分盘古先，太极两仪四象悬，子天丑地人寅出，避除兽患有巢贤。燧人取火免鲜食，伏羲画卦阴阳前，神农治世尝百草，轩辕礼乐婚姻联。从这几句当中我们便可以看出，天地人三圣皇的身份，伏羲为天皇，神农为地皇，轩辕也就是黄帝为人皇!
伏羲画卦阴阳前，这就证明伏羲创作出了八卦!
而姬昌算是伏羲的传人，在封神演义里已经描述了出来。
当时姬昌被纣王囚禁在羑里城，闲居无事，把伏羲八卦反复推明，变成六十四卦，中分叁百八十四爻象。
从这段话中的意思可以看出，姬昌是把伏羲八卦给发扬光大，变成了六十四卦。
因此，姬昌的算卦之术，一定来自于伏羲八卦!
但有的小伙伴又会觉的，伏羲发明了八卦，但八卦未必是拿来算卦的!
当然，在伏羲刚刚创作出八卦的年代，的确不是拿来算卦的，但随着时间的发展以及伏羲对八卦越来越熟悉，八卦便开始拿来算卦了。
在姬昌还没有被纣王囚禁羑里城的时候，他刚接到纣王诓骗他去朝歌的圣旨，特意算了一卦，然后来与母亲太姜告别!
太姜曰：“我儿!为母与你演先天数，你有七年灾难。”
原文这句话，充份说明了姬昌的母亲太姜也会算命，而且她也算的很准!
这就说明，伏羲八卦在姬昌的母亲时，甚至还要早的时候已经运用到了算命上面!
而且姬昌也算出了自己有七年牢狱之灾，但此刻的姬昌还没有把伏羲八卦发扬光大，也没有变成六十四卦。
因此，当时算命用到的只能是伏羲八卦!
有的朋友会觉的小刘说的是封神演义小说里的情节，而并不是真正的历史!
可是仔细想一下，封神演义的小说诞生于明朝，有人认为作者是许仲琳，有人认为是陆西星。但不管作者是谁，小说诞生的时间没有任何变化!
很多古代历史研究者，都会从一些流传下来的小说诗词作品中来研究当时的社会生活。
比如辛弃疾，李白、杜甫等人的诗词中，都有当时社会的缩影!
也就是说在明朝的时候，许多人都认定伏羲的算卦要早于姬昌，所以作者就创作出了这样的情节。
就仿佛现在很多网络小说里，给鸿钧道人强行安排了一个师傅，创始元灵。可封神演义的小说里并无创始元灵。
但是又有很多读者都十分认可这种设定。说不定再过上一百年，网络小说都成了古物，大家也都会这样认为，你要说不是，那就证明你错了!
为什么周文王被称作西伯?为什么商朝人要在龟壳上刻字?
封神榜:难怪伯邑考会惨死在朝歌,看姬昌临行之前是嘱咐他什么?
伯邑考就是一个活生生的例子，伯邑考的孝心实际上是愚孝，是毫无价值的牺牲。1、姬昌奉旨进宫，自知凶多吉少即便伯邑考不去朝歌送命，姬昌灾消难满以后，也依然会起兵造反的。姬昌已经亲眼目睹了姜桓楚等人的惨死，自己也有切肤之痛。姬昌被纣王欺辱奴役，几次命悬一线、魂飞魄散。所以，即便伯邑考没有死在纣王的手里，姬昌还是会自立为王，与纣王势不两立。姜王后惨死后，纣王又要杀死自己的两个儿子，这回彻底激怒了群臣。妲己见势不妙，对纣王说道：“东伯侯姜桓楚是姜皇后的父亲，手握重兵，倘若要为女报仇，岂不是大王的大患？为绝除后患，大王索性把那四路诸侯都杀了吧，只要把这四路诸侯都杀了，其他的那些小诸侯也就不足为惧了，群龙无首，量他们闹不起事来。”纣王一听有理，就下诏书召集四路诸侯来朝歌议事，具体也没说啥事，说得太明白怕他们不来了。就只含糊地说要找他们商量一件大事。姬昌接到圣旨后感觉很不安，自己此去主何吉凶？于是就给自己算了一卦。姬昌一算才明白，原来自己的灾难到了！自己有七年的大难，但难不至死。既然已知结果，那西岐的工作他就要详细交代安排一下了。先把自己手头的工作交给长子伯邑考，然后又吩咐给各位董事，我走后你们各司其职、照常上班就行，但凡有需要我签字盖章的事，就找伯邑考，伯邑考现在已经是代理了。我想放个长假，去朝歌进修，提升一下自己的学识修养——活到老学到老嘛。见各位董事都离开了，姬昌才把伯邑考叫进办公室，单独嘱咐了另外一番话，原文如下：姬昌宣见伯邑考至，吩咐道：“昨日天使宣召，我起一易课，此去多凶少吉，纵不致损身，该有七年大难。你在西岐，须是守法，不可改于国政，一循旧章，兄弟和睦，君臣相安。毋得任一己之私，便一身之好。凡有作为，惟老成是谋……待孤七载之后，灾满自然荣归。你切不可差人来接我，此是至嘱至嘱，不可有忘。”姬昌说得很明白，这是我的命数，无可替代，甭管谁来也救不了。自己无非是受七年苦难，死不了人的，大家在西岐照常生产，一切按部就班的进行即可。2、伯邑考的愚孝葬送了自己的性命伯邑考听父此言，跪而言曰：“父王既有七载之难，子当代往。父王不可亲去。”姬昌曰：“我儿，君子见难，岂不知回避？但天数已定，断不可逃，徒自多事。你等专心守父嘱诸言，即是大孝，何必乃尔。”虽然伯邑考孝心可鉴，但纣王召见的是他爹，又不是他，他即便去了，也代替不了他爹。姬昌的意思是，就别搭一个饶一个得了，你就老实在家待着。不出事、不怠工就是大孝！千万别去接我，去了也徒劳无功。听话就是好孩子，一定要记得啊！姬昌嘱咐完儿子，又来拜别母亲太姜。行礼毕，太姜道：“我儿，为母与你演先天数，你有七载灾难。”姬昌跪下答道：“今日天子诏至，孩儿随演先天数，内有不祥，七载罪愆，不能绝命。方才内事、外事俱托文武，国政付子伯邑考。孩儿特进宫来，辞别母亲，明日欲往朝歌。”太姜道：“我儿此去，百事斟酌，不可造次。”姬昌曰：“谨如母训。”怪不得姬昌会算卦，原来是他娘教的，在姬昌测算之前，他娘就已经算出来了，她的儿子姬昌有七年的灾难，无可躲避。但也死不了，这可能就是人常说的“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。”姬昌也相当于是去进修吧，这种进修便是心灵的净化，人格的完善，灵魂的提升。在这七年里，姬昌专心研究算卦，还著了一本书，不记得是啥名了，难道是《文王六十四卦》？《周公解梦》不知道是不是他写的，反正这七年人家没闲着，一直在搞创作。那是后话，暂且不提。之后，姬昌出了内宫，与自己的原配老婆太姬作别。至于那二十四个嫔妃，已经来不及一一话别了。女人们啰啰嗦嗦哭哭啼啼的，不见倒好。还有那九十九个儿子，大的管小的，依次排列下来，也就不用自己多费心了。本来都已经安排得好好的了，姬昌去朝歌也算是有备而来。偏偏伯邑考就是不听话。也不知道他是真想救父亲，还是想趁机见见妲己。伯邑考心目中的妲己贤良淑德，美丽可爱。毕竟伯邑考对妲己的认知还停留在“人类的阶段”。但他万万没想到，见到妲己以后，妲己竟会如此简单粗暴火辣生猛，扑上来就要直奔主题。这反倒把伯邑考吓退缩了，我的天，还真是女大十八变，越变越能干呀！完了，妲己已经过期变质了，太让人失望了。唉，算了，我还是专心救爹吧！古代的算命先生,为什么要用龟壳来算命呢?
我感觉龟壳可能是有种特殊的作用，就是被算命先生用来算命，他们可能觉得龟的寿命比较长，所以龟壳作用比较大。
用什么龟壳
外观：不能太大拿在手里这合适就好
