太上灵签二十一签求解,重庆老君洞太上灵签21解签

神求观音灵签21 问命运

阴阳道合总由天，女嫁男婚喜偎然； 但见龙蛇相会合，熊熊入梦喜团圆。求未来命运如何？这签其实没有什么别的意思，无非是阴阳调和，阳盛则为男，阴盛则为女，阳盛则为刚，阴盛则为柔，阳盛则为燥，阴盛则为寒，这一切，皆由天定。男女的婚姻也不例外，冥冥中已有天意。如果我们的命已经注定了，就不要去想了，应该更坦然去面对，人生都是跌宕起伏的，当你在人生低谷的时候转机也许不远了，到时龙蛇相会，必有出头之日。关键是要坦然说句题外话，签何时求？1.面对多种选择举棋不定的时候，2.已经有了决定，但是没有把握的时候，3.无路可走的时候。签多求，对神不敬，也难，好心告知

南山灵签婚姻第二十签是什么意思?欲去长江水茫茫,行舟把定未遭风.只...

婚姻 您求得第二十签 上中签 签词是：欲去长江水茫茫，行舟把定未遭风； 只为用心再作福，必见鱼水得相逢。 签释：求得此签预示你，将要面对人生幸福的一大抉择了，那么从长江此岸到彼岸的过程，也是你最关心的一段过程。怎样使对方和你同甘共苦，同舟共济，又怎样向对方更进一步，取得绝对的相辅相成呢？就象鱼生活在水里悠游自得，水对鱼儿十分爱护，愿意发挥一己的功能，而对于鱼来说，更应该主动地适应水的性质或状态，以造就更好的生活环境。 虽然是查得吧，看在我回答你得份上，就选最佳得么？

求解签: 第二十一签:水无风起浪,花风丽无香。无须多思量,风来香至,大...

是湘祖灵签的第21卦，说的是之前啊，形已有，但实质的东西还没来。类似于有船，无水，则船搁置于沙滩，没法走。如今风来香至，就是有实质的东西要注入了，水来了，船可行了。不需多想，转运了，在大道上。去做就有好结果。上签。 原文是：水无风起浪，花艶丽无香。无须多思量，风来香至，大道上。 祖师我理解的对吗？福生无量天尊！！！祖师庇佑！！！

观音灵签的1-20签

第一签，上上，子宫。天开地辟作良缘，日吉时良万物全；若得此签非小可，公行忠正帝王宣。解曰：急速非速，年来直时，佛神择笔，先报君知。此签万事求谋具吉利也。第二签，中平，子宫。鲸鱼未变守江湖，不可升腾离碧波；异日峥嵘身变化，许君一跃跳龙门。解曰：得忍且忍，得耐且耐，须用时，叫功名定在。此签几多有进，退则吉也。第三签 ，下下，子宫。临风冒雨去还归，役役劳身似燕儿；衔得泥来若作垒，到头垒坏复成泥。解曰：千般百计，晨昏不爽，谁心此事，劳心到底。此签燕子衔泥之象，万事芝心费力也。第四签，中平 ，子丑宫。千年古镜复重圆，女再求夫男再婚；自此门庭多改换，更添福禄共子孙。解曰：五五二五，骑龙跨凤，须事劳心，于中有补。此签古镜重圆之象，万事有贵人也。第五签，中平 ，子宫。一锄凿地要求泉，努力求之得最难；无意俄然遇知己，相逢携手上青天。解曰：欲求心事，西方可求，不论灾讼，立地可谋。此签掘地求泉之象，万事劳心有益也。第六签，中平 ，丑宫。报君岩下铜鸟居，须是还他大丈夫；舍得金宝谁可得，通行天下此人无。解曰：会用无富，身清岂贫，待时乐利，相与哲人。此签报岩铜鸟之象，凡事宜真乃吉也。第七签，下下，丑宫。奔波阻隔重重险，带水拖泥又渡山；更望他乡求用事，千山万水未回还。解曰：退身可得，进步难为，只可守旧，莫望高位。此签带水拖泥之象，万事守旧则吉也。第八签，上上，丑宫。茂林松柏正兴旺，雨雪风霜总不摧；异日自然成大用，功名作个栋梁材。解曰：路有亨通，终身有功，田蚕丰熟，谷稻兴隆。此签茂林松柏之象，万事有贵气也。第九签，上上，丑宫。愿君勿问心中事，此意偏宜说向公；一片明心清皎月，恰如晧月正当中。解曰：平心正直，理顺则宽，圣无私语，终有分明。此签晧月当空之象，万事光明通达。第十签，中平，亥宫。石芷无价宝和珍，只管他乡外界寻；宛如持灯理觅火，不如收拾枉劳心。解曰：姻缘会遇，何事不成，须无别意，眼前是真。此签持灯觅火之象，万事待时成就也。第十一签，中平，亥宫。欲求万事喜非常，争奈亲姻只暂忙；到头毕竟乘鹿箭，贵人指引贵人乡。解曰：变换得缘，啼哭双全，要求光明，因灾作福。此签因祸得福之象，万事营谋大吉也。第十二签，上上，亥宫。否极泰来咫尺间，抖擞君子出于山；若遇虎兔佳音信，立志忙中事不难。解曰：有意兴发，到彼安然，若问用事，得遇贵人。此签因祸得福，逢凶化吉，万事营谋大吉也。第十三签，上上，亥宫。自小生在富贵家，眼前万事总奢华；蒙君赐紫金鱼带，四海传名足可夸。解曰：囚有逢赦，病即安然，龙门得遇，名遍皇宫。此签　万事皆大吉也。第十四签，上上，卯宫。宛如仙鹤出樊笼，脱得樊笼处处空；南北东西无障碍，任君直上九霄宫。解曰：任君无疑，路有亨通，随心自在，逍遥得意。此签万事先凶后吉也。第十五签，下下，卯宫。行人一口气难吞，却有灾事近来临；鸟投林巢无所宿，好寻深处稳安身。解曰：若得人愁，何时可伸，好言不信，守旧待时。此签鸟投林巢之象，凡事宜忍耐，终应心也，宜耐守已。第十六签，上上，卯宫。愁眉思虑渐时开，启出云宵喜日来；宛如粪土一块玉，良工一举出尘埃。解曰：得处无失，损中有益，不用多求，必定遇吉。此签良工举玉之象，凡事谋皆大吉。第十七签，下下，卯宫。莫听闲言说是非，晨昏只好念阿弥；若将妄语为真实，画饼如何止得饥。解曰：心中不定，枉看经文，恰似画饼，空自欢心，此签画饼充饥之象，凡事乱交，虚多实少。第十八签，中平，卯宫。金鸡西坠兔东升，日夜循环古自今；僧道得之无不利，工商农士各从心。解曰：心中无事，所谋有功，如弓上箭，一时当空。此签阳长阴短之象，凡事皆遂心也。第十九签，下下，辰宫。急水滩头放船儿，狂风作浪欲何为；若要安然求稳静，守时浪静过此危。解曰：急水登船，静处待时，若问求谋，佛前施善。此签凡事守旧待时也。第二十签，上上，辰宫。当春久雨喜初晴，玉兔金鸡渐渐明；旧事销散新事遂，看看一跳过龙门。解曰：佛力扶持，有灾无危，福自天生，百事遂意。此签阴阳会合之象，凡事和合大吉也。

请高人解释一下玄天上帝感应灵签第二十一签这道签的意思。谢谢!!_百度...

zt【长阿含经】中有记载：佛陀说：『就像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。譬如替世间男女瞻卜看相，断言吉、凶、好、丑，甚至以畜生吉凶，以此博取名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』其实佛陀反对、算命、看相、观星的理由很简单，这些都是障碍我们解脱的方法，当然应该摒弃。也因此，佛陀并没有告诉我们命运是否能算的准，风水是否能让我们身体健康，对于这些问题，佛陀没有兴趣来回答。但是在今天仍然很多三宝弟子对此乐此不疲，这也是佛法衰微的表现啊。至于风水真的存在吗？当然可以肯定风水确实存在，因为风水指的就是我们生活的环境，好的环境肯定对人的生活是有益的。我们看看风水还希望因此得到大富大贵，家宅安宁这些愿望，但是仅仅靠环境来得到这些是不现实的，因为通过风水得到的安康不过是消耗自己的福报而已，如果不创造福德，只享受福报，等到福报耗尽的时候，便是灾难降临之时了。人心的善恶一直还在影响着世界的大风水环境，当人类为了满足自己的贪欲，不断的向大自然索取资源以求得经济利益的时候，整个世界的环境已经遭到很严重的破坏，虽然现在有很多国家开始保护环境了，但是破坏容易恢复难，看看我们生存的地球已经千疮百孔的现状就可见风水的问题远远不如人心问题重要，人心问题解决了，风水自然就变好了。再谈命运，学佛的人都知道，控制每个人的命运是业力，造作业力的主体就是我们的心，由于业力的牵引，我们陷入六道生死轮回。凡夫因为不知道命运是自己心的造作形成的，便会相信冥冥中有神在掌管我们的命运，于是便会开始神的力量，这也许就是原始社会膜拜神灵的原因吧，这种风俗直到今天仍然影响很深，可见无明的愚痴力量是多么强大。没有经过修行的凡夫，他的命运通过一定的方法确实可以预知一部分，有宿命通的人和有道行的术士就可以知道前世和未来世的情况，这就好像是一个人知道如何去偷看未正式发行的电影，他看完之后再转述出来。命运是业力的集中体现，前世造的业，在这一世成熟，通过、看相有看出的可能，但是只能算出来一部分，因为人是在不停的造业，这就会造成命运也在不停的发展变化，除非你前世造的业太大，需要这一世都在受此一报，那么你这一世的命就都能算出来。在了凡四训中就记载了袁了凡如何从一个屈从于命运的凡夫转变成一个掌握命运、改变命运的修行人，这本书是非常好的立命之书。如果你想得到最好的风水和最好的命运，那么没有必要求助于他人和外境，你自己就可以做到，只要能诸恶莫作，众善奉行，净化自己的心灵，最好的风水、最好的命运一定会伴你左右的

请专业人士解观音灵签第二十一签。

第二十一首：邵康节定阴阳 上吉 营谋皆遂，婚姻孕男，资财积聚，更吉田蚕。此签阴阳道合之象，凡事和合大吉。 灵签之曰： 阴阳道合之签也。凡事和合而大吉者。君逢此为上吉之运。凡事渐获进步。惟不可欲速成。更不得存有欺人之心。今之形成者。获来不易。佳境之时。宜更修之。省之。积吾善可也。易言之。君之今。营谋皆逐。婚姻孕男。资财积聚更吉田亩之收。 交易－成 婚姻－合 求财－有 自身－吉 家宅－安 六畜－旺 田蚕－旺 寻人－见 行人－至 六甲－生男 山坟－大吉 讼词－有理 疾病－遇良 失物－得见 移徒－昌盛详解：此签有”一探究竟”之意。鼓励当事人，保持旺盛的好奇心。须知很多事情虽然看似错综复杂，但详加深入了解之后，便会发现其实并没有想象中那么困难。凡事穷究源头，用心体会、细心观察、深入探讨研究，必能看出其中的奥妙，进而消化吸收之后，转为自己的一套做人处世之道，再推己及人。唯有自己亲身去尝试、体悟出来的道理，才是真正属于自己的智慧。