道教诸葛先生是谁,诸葛亮在道教的地位

诸葛亮 是不是 道家的?

一定程度上是。道家玄理，奇门遁甲，阴阳八卦，呼风唤雨，他都懂。

诸葛亮是道教什么神仙

诸葛亮，他不是道教的，诸葛亮只不过是军师，没有那么神话

诸葛亮向天借寿的过程

诸葛亮是道教的信奉者，自然在病危之时，就用道教的穰灾方法达到延缓命终向天借寿的目的。道教虽然是中国本土生土长的本土，但在历史的长河中，曾经接纳融汇了许多的佛教教义教理教法。再者，宇宙的真理只有一个，金字塔的基础层面罗列万象，随着境界的不断升高，逐渐达到了殊途同归的结果，到了塔尖，就归入一真实相。看看诸葛亮祭灯借寿的实际过程，就更进一步了解了佛教道教在一些层面的共同点。十二方莲花怒放图 七七四十九盏明灯在看《三国演义》的具体描述“《三国演义》第一百一十三回：“上方谷司马受困 五丈原诸葛禳星”：……正论间，忽报费祎到。孔明请入问之，祎曰：“魏主曹睿闻东吴三路进兵，乃自引大军至合淝，令满宠、田豫、刘劭分兵三路迎敌。满宠设计尽烧东吴粮草战具，吴兵多病。陆逊上表于吴王，约会前后夹攻，不意赍表人中途被魏兵所获，因此机关泄漏，吴兵无功而退。”孔明听知此信，长叹一声，不觉昏倒于地；众将急救，半晌方苏。孔明叹曰：“吾心昏乱，旧病复发，恐不能生矣！”是夜，孔明扶病出帐，仰观天文，十分惊慌；入帐谓姜维曰：“吾命在旦夕矣！”维曰：“丞相何出此言？”孔明曰：“吾见三台星中，客星倍明，主星幽隐，相辅列曜，其光昏暗：天象如此，吾命可知！”维曰：“天象虽则如此，丞相何不用祈禳之法挽回之？”孔明曰：“吾素谙祈禳之法，但未知天意若何。汝可引甲士四十九人，各执皂旗，穿皂衣，环绕帐外；我自于帐中祈禳北斗。若七日内主灯不灭，吾寿可增一纪；如灯灭，吾必死矣。闲杂人等，休教放入。凡一应需用之物，只令二小童搬运。”姜维领命，自去准备。时值八月中秋，是夜银河耿耿，玉露零零，旌旗不动，刁斗无声。姜维在帐外引四十九人守护。孔明自于帐中设香花祭物，地上分布七盏大灯，外布四十九盏小灯，内安本命灯一盏。孔明拜祝曰：“亮生于乱世，甘老林泉；承昭烈皇帝三顾之恩，托孤之重，不敢不竭犬马之劳，誓讨国贼。不意将星欲坠，阳寿将终。谨书尺素，上告穹苍：伏望天慈，俯垂鉴听，曲延臣算，使得上报君恩，下救民命，克复旧物，永延汉祀。非敢妄祈，实由情切。”拜祝毕，就帐中俯伏待旦。次日，扶病理事，吐血不止。日则计议军机，夜则步罡踏斗。诸葛亮的祭灯布局图十二方莲花怒放图，退去色彩，把四圈的交结点做上红色的标记，可以清楚地看到：每圈十二个红点，四圈共计四十八，加上中间的一个红点，正好四十九个，至此，诸葛亮的祭灯布局一目了然。需要说明的是，《三国演义》的作者写的：“地上分布七盏大灯，外布四十九盏小灯”是演义而已，可能作者不精通道术，只知其大概路数，但是“七”字十分重要，七七四十九，七日，七夜……还有隐在其中的七尊佛。寿命能借吗？能借！谁说的？佛祖说的！释迦牟尼佛祖在《药师琉璃光如来本愿经》中说：“若有病人，欲脱病苦，当为其人，七日七夜，受持八分斋戒”，“燃四十九灯，造彼如来形象七躯，一一相前各置七灯，一一灯亮，大如车轮，乃至四十九日，光明不绝。造五色彩幡，长四十九拃手，应放杂类众生，至四十九，可得过度危厄之难。”“大臣辅相，中宫彩女，百官黎庶为病所苦，及余厄难，也应造立五色神幡，燃灯续明，放诸生命，散杂色花，烧众名香，病得除愈，众难解脱。”在《药师琉璃光如来本愿经》中，阿难问解脱菩萨：“云何已尽之命而可增益？”解脱菩萨回答说：“劝造续命幡灯，修诸福德。以修福德故，尽其寿命，不经苦患。”佛不打妄语，不说谎话。如果按照佛陀的教育，依教奉行，如法去做，必然会“已尽之命而可增益”。诸葛亮为什么祭灯借寿不成？《三国演义》说是因为魏延急报军情而扑灭了明灯，实际不是。真正的原因是杀业太重。佛祖在经文中介绍的“已尽之命而可增益”的方法，都有“应放杂类众生”“ 放诸生命”叮嘱。而诸葛亮恰恰在放生的关键措施上背道而驰，不但不能放生，而且天天在杀生中寻求生存。葫芦谷的无数被烧死的亡灵，也在寻造着索命的机会！诸葛亮祭灯借寿不成，病死军中，时年五十四。

诸葛亮是法家人物还是道家人物

哪家都不是,他是儒家人物.法家与道家在汉末三国时期都已不存在了,法家以某种形式融入了儒家;道家的黄老派自汉武帝时代失势以后,从某种程度上也与儒家合流.汉代的儒家已与战国时期的儒家很不相同,与汉初的儒家也是大不相同.到了汉武帝时期,新发展起来的汉儒是原始儒家与阴阳家、法家、道家黄老派等合流而形成的新儒家。另外，道家的庄周学派则某种程度上与当时的方士和巫祝相结合，形成了道教。由于地域不同和思想来源不同，各地的道教五花八门并不相同。如在东部沿海地区多方士，这部分进入道教后给道教更多的是神仙思想；而四川地区多巫师等，因此在这些地区的道教多巫鬼信仰。

诸葛亮是道家的人?

三国志中的孔明淡泊宁静，极类道家。而治国则是以申韩法家。曾言 吾今威之以法，法行则知恩

关羽张飞死后已经封神,那当时最牛的诸葛亮是什么神?

引言：凡是看过"杀死狼"的人都知道，影片中的"杀戮"代表"七颗杀手"。关羽张飞这两个蜀汉大将军，不仅会在他们死后被封为星辰，还会被列为仙板。关羽被称为"吴圣贤"和"吴财神"，张飞被命名为"斗战之神"。 

最著名的蜀汉大臣诸葛亮死后，有什么封为，说到这一点，却是很少有人知道。相对于关羽和张飞，这两位将军逐渐被民间供奉。诸葛亮的王位由蜀汉授权，这是最高荣誉的象征了。道教认为诸葛亮是天书之神，可以从名字中看出。这个职位可以被视为天枢总理了。被称为“天枢之神”的人们通常帮助玉皇大帝处理各种事务，做与首相一样的工作。

那么为什么很少有人知道诸葛亮被称为天神呢。原因很简单，因为有很多人被赋予了这个天体的地方，如姜子牙、张子芳、文天祥和等等。他们一般都被道教赋予这个称号，所以有些人没有注意到诸葛亮就不足为奇了。最不知名的天堂之神应该是诸葛亮的当代对手鲁肃。

鲁肃被称为天枢之神，意为孙权。因为孙权愤怒地杀害了鲁肃，他组织道士给鲁肃写了这样一个头衔，以纪念他在燃烧公司方面的成就。随着道教的衰落，田树慎翔的称号越来越少，更不用说承认这么多的田树慎翔了。所以道教中诸葛亮的另一个星象是出场自带天雷滚滚，五虎上将常伴左右的威严雷神。