六爻真髓透解,六爻秘断真诀

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字号: 大 中 小 关于《李贤康武术学》2006年6月17日星期六感谢阿泰，真的寄来了《李贤康武术学》。这本书给了我更大的启发。更加让我感动的是，书上居然有李贤康老师赠给我的亲笔题字和签名！ 看着李老师的手迹，我感慨万千，不知该怎样表达！ 只能发自内心地、真诚地对李老师和阿泰说一次：谢谢！而李贤康的武学思想又一次地进一步证实了我的一些基本的武学思想。我将自己的武学思想暂时命名为《整体弹性动力学》。我将在空舞剑的意拳健身网的练功日记专栏逐渐地以随感的形式慢慢去探讨。粗略看了李贤康老师的思想，我发现书中的基本思想其实在网络上已经有所流传。而且我自己就还曾经收藏过。但是，《李贤康武术学》一书，诚如阿泰所说：脉络更加的清楚，对传统武术的细节阐释的更加地科学、清晰，也更完整。老辈人士中，居然还有这样的崇尚科学、认真探索武学真髓、无私又不保守的前辈，让我很是感慨！！！ 中国太大，人太多，真的是藏龙卧虎！粗略阅读之后主要的感慨：1 通过《卢氏结构汇编》、《抟气心法》、《李贤康武术学》这三本书，使我对自己的武学的整个框架结构也开始有了一个基本的概念。我觉得，这种学术之间的互相的传承、启发、借鉴，对于学术的研究是非常非常重要的。理由很简单，因为，我们说话需要话题。有什么样的对话，就会有什么样的因缘。整天注心于易经八卦、阴阳五行、四柱六爻，互相之间用很诗化的、很古典的语言进行交流，也许可以有很高的境界，但是对于武学的科学学理的研究和我们就非常得不一样；而整天耍套路，翻跟头，比来划去的人，互相之间又会有另外一种话题；以历史为话题的人，显然大部分的上网时间都在吵架；而以生理学、心理学、力学、体育运动规律为话题的人，就会比较多地关注武学内部的本质，寻找变化万千的形式中的共同点； 而实际上，以教学为主导的人，互相之间的交流其实和真正研究学理的人又是不一样的。 （此话明眼人应该知道所指为何？大家都是武学同好，求同存异吧！不要作无谓的纷争，更加不必互相去猜疑！ 各人自有各人的喜好，有他自己关心的注意角度，互相总是会有所区别的。） —— 所以，关注什么样的话题，你就会参与怎样的对话，也就会获得怎样的因缘。 2 我觉得，全书可以分为两大部分：2.1 一部分是李贤康老师对于武学的基本道理的理解、对武学中科学的一面与不科学的一面的详细分析；2.2 另一部分则是对二种劲力（整体劲力、鞭打劲力）和三种内功（戴龙邦混元气、吴鉴泉内功易筋经、宋世荣内功拭骨）的详细描述。3 对于武学的理论分析部分，看完了第七章《武术领域中的反科学论说剖析》，我有一种深深地共鸣感。（当然，对一些分析，我也有着自己的想法。有机会和阿泰好好地探讨。）我希望，手头有这本书的朋友，对这些分析一定要充分地重视，可以廓清我们的很多的疑惑与误区。4 对于武功修炼方法的描述。粗略游览了一下之后，我觉得李贤康老师的描述相对于卢氏结构和抟气心法而言更加的明晰、更加的符合生理学的学理。另外，由于该书是由逸文出版社公开发行的书，所以我研究起来也就不会有较多的顾忌，可以对其中的诸多细节直接进行较为深入的研究和分析。 目前的基本现状是：按李老师的理论和我自己对《整体弹性动力学》的感悟，武功究竟是什么？ 武功该怎样练？ 这两个问题象逐渐浮出水面的冰山一样，虽然离得仍然很远，但是却可以看得越来越很清晰。希望很快能够参透李老师的这本书，使自己今后的练功奠定在一个坚实的基础之上。（感觉此书真的象一个宝藏，每看一段时候就会有新的感悟。）5 读完李老师的大作，我也终于明白了自己的武学思考和感悟该向哪一个方向去走。与此相对应的，则是我也就知道了自己的练功究竟该怎样练，该从哪一个方向去寻求突破。就像我日常工作中常说的，理论上通的东西，实践中才能贯彻。 一厢情愿的信念，如果违背了客观的现实，最终只是自欺欺人而已。6 我的思考既然都是在网上进行的，那么也就没有什么秘密可言。发完此帖，也许我在炎龙也就基本不会再发什么帖子了，因此，不如干脆就此机会说一说我目前的研究的基本思路和下一步练功的打算。6.1 “气”就是神经系统的一种主观表征。练气，其实就是调理神经，使得神经系统变得和谐、协调、统一、一致。 这种训练，通过修练者的感觉逐渐地敏锐，逐渐地学会自我调整，从而在调整过程中滋养神经，进而温养全身，全身的机能不练自练。 所以，注重于养生之道的人，一般而言思想比较的单纯、较为谦让、容易走向自由、逍遥的一面。6.2 相对于上面说的心理方面的训练，身体的间架结构（静态和动态）的调整，养成正确的习惯，保持这些习惯，并使得生理上产生积极的效果，则是武学修练的核心。如果说，5.1说的是“意”的一面，那么5.2说的则是“形”的一面，二者结合，就是修练的全部。6.3 “找感觉”可能是一个比较通俗的表达。练功就是去找静态、动态、瞬间发动时的协调的感觉，逐渐地固定这些感觉。把一些科学、正确的形式固定成为自己的行为习惯。就好像乒乓球、羽毛球运动员的技术训练一般。6.4 深度感觉状态的调整，是练功的主观表体，而练功的具体操持方法，则是以对“注意”的诱导和控制为关键。能够获得高频振荡，是功成的表现。（真不知我何日能够达到这样的境界？）6.5 以上所言的自己的思想和感悟，只是想象，发出来的目的也只是给大家的武学思考提供一种借鉴而已。对与错自会有高明的人士前来辨别。7 凭我的直觉，李贤康的武术学已经是非常得接近武学的最终的真谛了，基本上已经能够将传统的传奇中那些神秘的武功融入现代科学的大范围里。但是，依然还不是最后的表达模式！ 一定还有着更为本质的、更简单的表达模式。而与此相对应，也一定有一个更为简单、直接、更容易普及、更大众化也容易为大众所接受并容易融入日常生活的武功修炼模式。8 更多的东西，留待将来慢慢地研究吧！越是丰富的宝藏，越需要细细地去挖掘，这需要时间。凭我的法眼，《李贤康武术学》中所描述的练功方法绝对是非常宝贵的真传。但其中的功理仍有待进一步去探索，以求得更大程度的归一。 炎龙真的是一个好地方，真心练功的人在这里可以得到很好的交流与探讨的氛围，也可以获得很多的资料和启迪。可惜的是那么多的大型的武术门户网站都不肯学习这里的模式。 真心地祝愿炎龙越来越兴旺，祝愿各位功友的功夫与日俱增。再一次感谢阿泰！ 真诚地感谢！[ 本帖最后由 hym 于 2006-6-18 10:07 编辑 ] 武术学倡导者李贤康先生2006年08月21日 星期一 12:47李贤康先生于年青时习少林于上海，师从马鸿亮老师，至天津工作后即追随大枪杨月波老师习散枪，杨师仙逝后，则从肖派八卦第二代，宋派形意第四代卢忠仁老师习内家拳及卢师所创的卢氏结构，同时兼由师友吴派太极第三代肖毓元先生指点习太极。机遇使他接触到了少林、太极、形意、八卦的一些不传之秘，如内功混元气、内功易经筋、拭骨、出入水、长势束身等等一些内家功夫，这些前辈们所传确实如同“珠玑”一般，但也不无遗憾，那就是缺乏科学解释，同时也都是各不相关的孤立事件。李贤康先生退休前曾从事《航海力学》等的教学，因此在退休后也就自然地致力于运用力学方法解释武术运动中的力学现象。一九九九年十月已经六十四岁的李贤康先生，还到天津体育学院去学习了《运动解剖学》，同时还参考了《运动生物力学》、《运动生理学》等，逐渐理出了武术运动的脉络。在中国关于什么是武术，其说法是多种多样的，要开展研究，必须给予定义，排除“你说你公道，我说我公道” 现象，习武还必然会涉及到什么是“内功” 、什么是“气” ？要给予解说和给予定义。通过对武术定义，发现天下武术唯有二个核心∶其一 劲力训练；其二 在对抗中有效地运用劲力。并由上所引发下面的主课题1、天下武术有多少种劲力？其力学根据是什么？怎样修习？2、什么是内功？内功的作用是什么？天下武术有多少项内功？其运动解剖学的依据是什么？怎样修习？3、天下的基本拳法是怎样的？其共同变化规律又是怎样的，怎样衍化，怎样一通百通天下拳法？4、怎样才能得到更好的力学效果？包括动力学、运动学、静力学方面的效果？5、有人说会了拳法，只要稍加指点就会器械使法，是这样吗？李贤康先生习武半个世纪，自感走了不知多少弯路，到了将近古稀才算了解了上述课题，然已老矣！时不予我矣！有感于此，特将他本人探索的结果陆续地公开出来，出版了《武术学》专著，希望能帮助后学朋友快出人才，也希望能起到抛砖引玉的作用， 为促进中国武术走向科学尽微薄之力。

六爻断卦的基本步骤

怎样断六爻步骤 六爻起卦法起卦，装卦，排六神，定世应后，要看是否有动爻，如果有动爻，看动爻与用神的关系，如果没动爻看世应与用神的关系，再看各爻的生克冲合，旺衰关系。 六爻起卦方法和断卦路线 互卦一般是不用的，只要主卦和变卦，或者说，只要主卦和变爻，因为变卦的其他爻也不必看的，只是有时候有些参考作用。 断卦的技巧就是：天机尽泄于有病之间，断法总在于医药之处。这是《黄金策》里的话，现代有人总结是：一看空二看冲，三看刑合衰旺中。 四看化出进退死,五看神煞凶不凶。 六看用爻之位置,七看伏神出牢笼。 八看反伏吟流泪,九看外应十观容。 (一)、空 空指旬空。空即无所有一般旺空出空有用．衰空无气为“真空”作用弱或无。例如：寅月甲辰日空寅卯．卦中寅卯爻旺．出空便可用。若在申酉戌月寅卯爻处死绝地便无多用了．出空则遭克害。但若有动爻生或化回头生．便为有气待旺有用．具体根据事来断。 1、测合作以应为用应空则对万不实．若旺空可断其多忧虑皆无定准。若衰弱空．可断其不具实力、有假、多虚诈。若化出爻空同样为心虚不实。 2，测求财，财爻旺空 出空可得。财爻衰空无财。 3、测行人 用爻旺空出空人可现。 用爻衰死空可能人有险或失。 4、用爻伏空．旺刚填实或冲飞得用。 衰死空填实或冲飞则有凶。 5、避逃逢空则主王无事．但具体仍需旺衰冲填综合判断。 (二)冲 冲即冲碰、克制、涣散。散不散要看双方力量．如子午冲双方力量相当则不散．若子旺冲午午则散．午旺冲子子则散。六冲卦一般喜事不利．坏事吉．具体应以用爻本身衰旺分析。 1、用爻逢月冲为破衰之极．逢日生、动爻生有用。 2、用爻得月令逢日冲为暗动．应事快。 3、用爻衰死绝于月令．又逢日冲或旺爻冲则易散。 (三）刑、合、衰、旺、中和 1、刑即刑罚 一般均贬义多属不吉。刑比害的力量大较冲刀弱。 （1)子卯刑多主无礼．冒犯之事．此中仍有强弱关系子旺刑卯为水多漂木卯旺刑子为木多水缩。 (2)寅巳申刑多王犯法、肢伤、凶险之事用衰则应。 （3)丑示戌刑．多主体病．此三刑容易刑而土旺。 (4)辰午酉亥自刑 主虑事有误此刑不甚明显。 2、合即合好．合化则需所化物旺方真。如子丑合化土，若丑土旺则化成．否则本质仍是土克水。但有时三合局可不虑得令而化大约是三合力大之故。 (1）月日合爻爻得生则更盛如午月未爻。爻受克泄仍衰如巳月申爻、寅月亥爻。 （2)合则绊住测行人则不动。测财合应、日 视为别人得。合见冲万解。 3、衰、旺、中和均指用爻得月目今之力量而言。一般讲日月同功同权月旺目弱与月衰日旺相同．但本人认为月力大过日力．这好比富中穷无论如何都胜过穷中富一样若真耍准确衡量日力关建还在看时。远事重年月．近事重日时。 (1)用爻得月令、日生或动爻助属旺。 （2)用爻失月令受目克或动爻克属衰。 (3 )用爻月旺日克或月克日生属中和．但仍以前者力略大。 (四)化出之爻 化出之爻不论动与静均为事态的变化反应，作为用爻应特别视之。 l、比进化长生地均表示化者意志坚定、向前发展。 2、化退化衰病地均表示化者退缩、力量减少。 3、化死墓绝则表示化者力量将尽．有凶险。 4、化回头克可视为化者反悔。 5、化空视为化者不实。 6、化出之爻逢破亦王不吉。 7、化出之爻视为化者将变的性质．具体以六亲属性来判断。 (五)神煞 神煞指六神与神煞一般以六神为主古人有配“天乙”、．驿马’之法．可自视体会。六神五行克用爻可视为六神之属性非真力。 1、青龙一般以吉论五行属木．以震、巽卦配．主仁慈．俊秀、和颜悦色。 2、朱雀好则以文名视之坏则以口舌官非视之．五行属火以离卦配主善言、重表现、多是非。 3、勾陈为田土牢狱五行......>> 六爻的步骤和断卦的方法 1、首先需要背会64卦和每一卦所属的卦宫，明白五行在月日的旺相休囚死绝2、装天干地支、装六亲、装世应 3、学会用三个铜钱摇课 4、取用神开始预测 5、根据卦中动爻、变爻、世、应在月日的旺相休囚来推算 六爻的步骤和断卦的方法 六爻的步骤和断卦的方法zijfa 我见过的六爻断卦高人断精准应期的几种方法 相信您在学过李洪成老师所著”具体断六爻讲义“之后，应期准确率会有明显提高的。但总的原则是：卦中用神和愿神为一方，问吉主吉，问凶主凶，忌神和仇神为另一方，问吉主凶，问凶主吉。断卦时，以各自在月日动变四处所处的状态定其旺衰，再以生克制化、刑冲合害和卦中组合为基本运算规律，以旬空、化空、入月日动变四墓、伏藏、进退、反吟、伏吟等为特殊运算规律，通过这两项规律综合运算后，看各自的实际旺衰。如果用神和原神一方所占的有利条件多，一般主吉，如果忌神和仇神一方所占的有利条件多，一般主凶。如果某方处在用基本规律运算时，其力量已完全具备了应吉应凶的条件，只是受特殊运算规律的制约，而不能发挥力量的情况下，在其摆脱特殊制约时，为吉凶应期；如果某方虽可主吉主凶，只是在力量上还差一点，在其得生得旺之时为吉凶应期；如果某方虽可主吉主凶，但不仅力量上还差一点，同时还受到了特殊规定的制约，则在其摆脱制约后，再逢生旺之时为吉凶应期；如果某方虽可主吉主凶，但其手脚却被另一方所牵制，而暂时发挥不了全部力量，则在另一方受制时为吉凶应期；如果某方虽可主吉主凶，但却没有付诸行动（安静、贪合），待其能行动之时为应期。 您好，六爻已会装卦，但要如何断卦呢？有些什么步骤呢？ 六爻占，如此复杂，有的十年二十几年孜孜学习，还不免临阵胡涂，何况你才刚刚学会装卦呢？几句话，哪里能说明白？不过，当你精通之后，才发现，还真是几句话就能说明白。这就是神秘的六爻，不精通时，说千道万都胡涂，精通时，万卷书也只能归纳出几句真言。。 六爻，步骤是什么，注意事项，需要什么？ 我觉得六爻预测可以分六步 |.起卦正确 2.卦爻六亲名称配的正确 3.用神选取正确 4.卦爻五行力量分析正确 5.剖析爻位，卦爻合化，逢冲的信息 6.对神煞，六亲的，卦爻逢空，入墓的.隐身信息 前三步容易，后三步难，，，仅供参考

北京易经学院的北京易经学院院长简介

【院长刘恒】简介： 刘恒教授生于中医世家，自幼随祖父读诵论语、弟子规、易经卦辞等。大学期间始终刻苦钻研易经典籍，为以后的易学道路铺垫了深厚的理论基础。2006年度“中国十大国学应用金牌导师”，现任中国易经研究院副院长。中国姓名学学会负责人，《连山》《归藏》学术研究带头人，中国建筑风水第一奇人。国际易医研究中心观察员，当代国学研究者，皇极易经学术创立第一人。清华大学EMBA授课，北大总裁班授课，马来西亚易经学术研究会学术顾问，海内外多家院校客座教授及企业顾问等等，被国内学人称为“北京实力派易学家”。2008年，与上官弘等十位国学专家被中国职业经理联合会、中国培训师协会、《世界华商》周报联合授予“2008年度中国十大国学应用金牌导师”称号。多年来，他致力于研究中国传统文化和国学应用，在国学与人生哲学、中医学、心理学、环境风水学、预测学等方面研究颇有建树，尤其对《周易》有独特的创新和见解，他的研究宗旨是把学术和应用融为一体。近年来，他应邀在海内外多家文化机构、高等院校演讲授课达几百场次，听众与学员达数千人次。他主讲的内容主要包括：易经与处世之道、太极文化与企业发展、传统养生之道、古《易经》阐释，未来预测学等等，深受广大听众及易学爱好者的青睐。几年来，先后被新加坡授予“易坛名师”、“当代易学专家”称号，为弘扬中华民族优秀文化，促进国际学术交流，做出了积极贡献。为了推动易经学术的发展，刘恒教授讲课之余，编著易学书籍，其中《刘恒命理学》、《六爻真髓透解》《姓名与人生》等著作是他多年来研究易经及传统文化的结晶，书中有其独到和创新之处，且深入浅出、易学易懂。他早年还多次参加国际性易学研讨会，论文多次获奖。2008年在“世界易经大会”上荣获易经风水学术金杯奖，其主要事迹先后被载入《世界名人录》(中国卷)以及《科学中国人·专家人才库》等典籍中。 1、皇极四柱预测学2、皇极六爻预测学3、皇极奇门遁甲应用学4、皇极风水体系5、五音姓名学6、皇极面相学7、皇极梅花易数预测学 【1】学习易经应该从哪科入门？易学中有很多不同类型的学科，刚开始学习易经的人都非常迷惑，不知该从哪科入门比较适合。刘恒老师通过教学十多年的经验，给易经爱好者简单讲讲，学习易经应该从哪科入门。刘恒老师培训的易经里的科目包括八字、六爻、风水、面相、姓名、奇门遁甲、梅花易数、大六壬等等。初学者，刘恒老师都是建议大家从六爻学起，就拿六爻跟八字比对，因为六爻的在众多的学科中，类项是最少的，易经爱好者都知道六爻里的类项其实只有五个，分别是：父母、兄弟、子孙、妻财、官鬼。加上一个我才叫六亲，而八字的类项是十神，把六爻里的六亲分成了阴阳，把父母分别类项为正印、偏印；兄弟是比肩、劫财；子孙是食神、伤官；妻财是正财、偏财；官鬼是正官、偏官。正好比六爻多一半。而且六爻只用月建、日建两项来定格局。而八字里却先看月令，然后再看四个地支定格局的旺弱等等。六爻的六亲在细分阴阳就是八字的十神，六爻预测学与八字预测学是分别以六亲和十神，来分类取象类化自然与社会万事万物，通过六亲与十神把卦与事务进行换算。总之，八字是六爻的延伸。如果把六爻学会，学好。其它科目都可以循序渐进的学，所以刘恒老师说，从六爻入门非常容易，然后再根据自己的喜好选择科目。学习易经最好以六爻预测学入手，因为六爻体系简洁、六亲类象易于把握，通过短时间学习培训就能掌握。【2】问：刘恒老师，您说我学哪科比较好。哪科适用。刘恒：“各科有各科的长处，不要有分别心，哪科好哪科不好。其实哪科学好了，都有它的用武之地。无论你学习易经，是以爱好的心出发，还是以预测挣钱的心出发，都要用善心去对待别人，虽然现在人都爱财如命，也不可以用易经理论去骗人钱财。刘恒老师始终坚信这句话：君子爱财，要取之有道。如果违背天理，就会受到应有的惩罚”。

六爻高手的断卦秘诀和思路

六爻高手的断卦秘诀和思路，易有三意:简易，变易，不易。变易就是变化无常之意，因每个人所学不同，悟性高低不等，同样的卦断法因人而异，民间有些高手断卦方法不为常人所知，然而断卦时却准的出奇，令后学者望尘莫及，真正的高手在民间并非空穴来风。笔者学易多年，循规蹈矩，发现断卦的准确率并不高，后来在恩师指点下突然开窍，易者必须灵活机动，不能墨守成规，否则断卦多有不验。起卦方法随心而动，想怎么玩就怎么玩。用时间起卦属于梅花易数的范畴，但我照样以六爻解之，并以六神参断。没想到效果很好，准确率很高，而且能测出的信息很多。本月（六月）十五上午10:25，张女士电话求测，根据时间起卦得:《泽天夬》卦中子孙持世，一官两财，我说:你一生不用为钱财担忧，从事的可能也是与钱财有关的行业。答:是的，我在银行上班。我说:你兄弟姐妹三人，老公兄弟二人。答:不错，我有两个哥哥，女的就我自己，我老公兄弟二人，他是老大。我接着说:去年2023年，两个哥哥中有一个应该有凶灾。她答:去年夏天大概六月吧，我大哥车祸，差点撞死……2010庚寅要么官司缠身，要么生一场重病，或家中有被盗之事。答:那年官司是没有，不过因病住院半个月，这期间家里被盗一万多块钱。我接着说2011辛卯工作会有调动，家中或有动土之事，小孩不吉利（依据:子孙酉金临勾陈主建筑，动土，太岁卯木冲动酉金，所以动土。酉金持世动了自然工作方面会有变动，勾陈又为官颂，凶灾，小孩也不吉利）答:那年我升为副行长，流产一次。我说:2012壬辰，你两个哥哥有一个会发财，或职位得到提升（兄弟辰土临青龙）答:对，那年我二哥做生意发财千万。你今年，明年工作，事业诸事顺心，得上司重用，后面连续五年工资，职位还会得到提升，恭喜恭喜啊。但你老公多有不顺，或被降职，七月还要注意伤灾，若经常出差则可免灾（申金太岁冲克官鬼寅木，又临白虎）答:这个不太确定，不过他今年似乎压力很大，整天愁眉苦脸的，动不动还经常发脾气。这个卦没用五行生克，直接读出卦中的信息，看到什么就说什么，断验如神。前提是必须对六亲，六神类象烂熟于心，熟练后梅花六爻本属一家，想怎么玩就怎么玩。

梅花易数秘传口诀

《易》中秘密穷天地,造化天机泄未然; 中有神明司祸福,从来切莫教轻传。 【白话释意】 《易》中秘密穷天地:《周易》中的奥妙囊括了天地见的奥妙。

盲人算命为什么这么准

第一、盲师在学习初期首先要掌握及背诵的是流星赶月；流星赶月是用以立四柱及推大远流年的，滴天髓和子平真诠多数人也看过，盲师秘密传承的那五分之一我们先不管他，也就是说盲师除了秘密传承的那一部分，有五分之三的内容是我们明眼人和盲师共有和共识的，那么剩下的这五分之一和盲师秘密传承的那一部分才真正是盲师的看家本领。今天我要说的就是这另外五分之一的内容：其实很简单，这另外五分之一的内容就是“悟”，我这样说的话肯定有很多博友和大师马上就跃起来和我翻脸，但我说的确实是实话，不信你去问盲师父，他们的学易坚辛是我们明眼人的好几十倍，之所以盲师不肯轻易传我们明眼人的盲派算命技法，是因为他们的一系列技巧都是他们从生活中以长时间的深悟中体会出来的。大家也许忽略了一个问题，那就是虽然盲人眼睛看不见人，但是这是他们的缺憾也是盲人的优点，有句话说的好：一个人的缺点也是他的优点，优点有时候也是缺点。当盲师在掌握了以上的基础及口诀后（没有哪一个盲师在开初算命时运用他们的口诀就一语中的达到铁口直断，如不信我所言，请现在已拜师盲师门下的老师去问问盲师父就明了）他们在思考该怎样去运用。张泽华老师在他的博文中曾经提起过，盲师为了生计不得不下苦功去体悟老祖宗留下来的瑰宝，他们看不见东西、看不见大自然（其实他们比我们明眼人还‘看’得清楚），干脆就静下心来深悟（少部分盲师），不受周围环境所左右，把人融化到大自然中、把人融化到‘道’中，就象当年子平祖师在华山隐居体悟人的生命和大自然相通相维一样，经过体悟、深悟，再慢慢到人群中求证，错了就找原因，再进行总结、归纳（上天让人失去一部份也必然让他得到了另外一部份，盲师虽然眼睛看不见，但他们的记忆就是比我们常人历害）。就这样经过长时间的深悟、实践，真理也就掌握在盲师手里。我们明眼人有太多太多的诱惑---为钱、为色、为名、为利、为得、为失，结婚成家养家糊口，为名为利争名夺利，你有想过吗，你花了多少时间来学子平命理，而且就算你有优越的条件学习，你静下心真真正正去体悟过命理真髓吗，也许今天、明天、今月、明月你在静思体悟，但有一天有人给你介绍女朋友时你动了春心、有一天朋友打电话约你出去聚聚时打乱你了的心，父母生病了你要想办法照顾等等，或多或少都会影响你学易进程。所以我想告诉各位学易的易友是：学易还得靠自己，老师教给我们的是理论，真正要成才还是由自己掌握，我前面的一篇博文“学风水的朋友请看这篇博文”中提到，现今的大师承诺在7天、15天、一个月教会你风水绝技、算命绝技那是不可能的，很明显那是看中你腰包中的票票，你也不用骂他们，这个社会进步这么快---商业社会啊，有易德、有真本事的师父是不会一年就搞过五六场培训班的，今天广告说几月几号开课，过了几天又来下一期几月几号开课，他们比子平还子平，比祖师爷子平还历害百倍。许多易友在网上痛骂、大骂所谓“大师”，其实没必要，伤了气也伤了心，想真正学子平命理，还是去民间找吧，一切随缘。开班授课的也有真本事的，不过要真正教你不是用金钱来衡量的，他要教你不是你去找他而是他会来找你，只有在你的灵魂与老师的灵魂能相融时，他所学的东西会毫不保留的传给你，相反你用金钱所买来的是理论性的东西，灵魂深处的东西你是不能体悟到的，他们学易过程中是花了精力、财力、人力、心血所得来，有些理论和技巧是融入了他们的思维和灵魂，他们用起来超准，然而就算教给你你用起来就是不准。道德经开篇第一句“道可道，非常道”说得也是灵魂深处的东西，有些东西连他们都不知道该怎样用语言表达的方式教给你，你又怎能和他们的技能相提并论呢。我相信去学习班学易的人，一百人中有一个能真正掌握到这位老师的理论且象他一样运用自如就已经OK了，而且这个得道之人不管是他本人八字还是灵魂深处的一些东西肯定是和这位老师相通、相补、相融的。（今晚就写到这里，说的不对请指教）