第一签巍巍独步白云间,第三十六签解签全解功名富贵
关公灵签解签 第一签 甲甲 大吉
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关公灵签解签第一签甲甲大吉 诗曰 巍巍独步向云间，玉殿千官第一班， 富贵荣华天付汝，福如东海寿如山。 【现代白话文解签】 解曰 问应考功名，表示金榜题名的好兆，富贵荣华天赐予。 问诉讼，表示得直。 问生病，可以痊愈。 问婚姻，表示美满。 问求财，却不免有落空的感觉。 断曰 运势：大吉之时，时与之也，掌握时运，可大丰收。 家庭：平时修善，心诚求之，辛勤忍受，喜获麟儿。 财利：辛苦经营，胼手胝足，幸勿欺心，必有大利。 事业：交春即发，公道交易，骏业宏展，致陶朱富。 升迁：吾身修之，人人仰之，人多喜庆，举家豫顺。 姻缘：两姓合婚，互可攀也，珍惜姻缘，占之大吉。 考试：吉人天相，勤心用功，勿忘力行，必有大获。 健康：善养吾身，加之积善，神灵庇佑，灾厄皆去。 远行：海陆均行，步步小心，和气致祥，获利回梓。 诉讼：无妄之灾，横加于身，天理自有，未必畏惧。 失物：不慎遗落，并未损害，再过匝月，必回身边。 【传统版解签】 圣意 功名遂、福禄全、讼得理、病即痊、桑麻熟、婚姻圆、孕生子、行人还。 解曰 此签谋望事绪，无不遂意，但各有所主，官员占此，有超越之喜，士人有功名之庆，占前程者，福寿绵长，占事业者，根基稳固，若谋望求财，多主有名无实，为语多空虚也。 释义 云间。青云之上也。巍巍独步。许其足踏青云也。玉殿千官。乃是天曹仙吏。第一班。仙吏之最贵者也。荣华富贵。自天作主。天已付之。自然福寿无涯。如海。言福之广远。如山。言寿之坚永。上上大吉。须要人地相当则应。 解签 犹如平步青云，一切皆可如愿实现，不论是福、禄、寿、喜，都能圆满，并且有超越的现象，可拔得头筹。自然而然地就能享有荣华富贵，这都是上天所给予的恩惠，所的恩泽相当浩大，福气如海之无涯，寿如山之隽永，必须懂得珍惜。可说是得到了天时的配和，只要再加上地利及人和，则无往不利，是上上签。 东坡解 云间独步、拔萃超群、名登甲第、谈笑功勋。终身光显、皆天所相、禄厚寿高、意称谋望。 碧仙注 月里攀丹桂、成名步玉畿、求谋皆称意、万事足无疑。 【占验】 一士人问功名，占此，自谓非会，即状久而始第。会试、殿试两科，通榜序齿，皆第一授官山东，由知县历州、府、司、道以至抚台，皆不离山东，应在末句。 【相关故事】 汉高祖入关 汉高祖，姓刘名邦，字季，沛人也。其时秦法苛暴，天下皆叛。楚人项羽起义，立怀王孙心，高祖率沛中子弟以从。诸侯兵皆西乡(向)回攻秦，约以先入关者王之。独高祖先入秦关，除苛法，与父老约法三章，秦民大_，秦王子婴素车白马出轴道以降。 十八学士登瀛洲 李世民于秦王府开设文学馆，招揽儒士，立十八学士。后文学馆升格翰林院，又开科取仕，一片_平景象。瀛洲指仙山，登瀛洲即上仙山。十八学士登瀛洲，指山鸡变凤凰。萧山白龙诗的签.第一签
你的“寺”字打错了!!!还是到长鼎山（深云禅寺）求签吧！萧山所前生态园近！！ 公元前494年，吴越夫椒之战，越师大败，以残兵五千栖会稽，就在越王峥上，所以越王峥又名栖山。它位于绍兴西北夏履乡北坞村，现已开辟为游览区，中巴以下汽车可直抵峥下。峥上有走马岗、伏兵路、支更楼、洗马池等古迹。汽车进入“越王峥风景游览区”，直达北坞村头，弃车步行，沿山道穿村而过，拾石阶上，就到了茶亭岗。折北过半壁山，再经螺蛳旋，复跨三十余级石阶，深云禅寺就在眼前。寺左侧为山巅，据村民言：越王峥有九条山道可至山顶，俗称“九龙缠顶”。据《越绝书》记载：“昔者，越王句践困于会稽，叹曰：‘我其不伯乎！’欲杀妻子，角战以死。蠡对曰：‘殆哉！王失计也，爱其所恶。且吴王贤不离，不肖不去，若卑辞以让之，天若弃彼，彼必许。’”从这段叙述中可以说此地曾是越国生死存亡的决定之处，若无范蠡建言，走马之说可信。至于伏兵路去更楼、洗马池、逍遥天、淬剑石等等古迹，当地土著村民尚能一一指点，如数家珍。“仙人洞”在峥顶西北角，是一岩洞，相传为宋葛庆隆藏身修炼之处，死后即葬于峥上，后人以为其已羽化成仙，故名。峥上多池，池形有大有小，名称也各不相同：螺蛳池、龙王池、双连池、老虎池等等，据说龙王、双连两池，池水四季不干。位于山俏上的“深云禅寺”，正面望去如一把太师椅，左右有岗，前照后靠，确是一块好地方。寺始建于宋代，明末经过扩建，至清代又重修过。原来寺分三进，有屋九十九间。前进为山门，供弥勒佛，中进为越王殿，有越王句践塑像，后进为大殿，有释迦牟尼、观世音、地藏王诸菩萨，还有一位欧兜祖师佛像，据传是肉身成佛。查《越中杂识》中“方技”项有欧兜祖师的记载。他是元顺帝至正年间一个以卖菜为佣的人，幼失父母，靠他的嫂嫂像对待儿子那样地抚养他。及至长大后，嫂嫂想替他娶亲完婚，但他不愿，趁嫂氏不在时，偷偷地上越王峥来修道。等到嫂嫂发觉，到处寻觅，他已在越王峥上。由于怜惜他在山上的清苦，嫂嫂想把他劝回家去，于是烧煮了笋和鱼、螺，送上越王峥，劝他服食。欧兜祖师拗不过嫂嫂的一番好心，就全部吃了下去。待食毕，不一会立刻呕吐起来。吐出来的笋竟入地长出竹来，这种竹的节上下相错，如篆刀块，至今峥上就生长着这种“篆刀竹”。吃下去的鱼吐出来以后竟活跳活蹦地跃入池中，现在山上池中的鱼，鱼腹焦而无鳞。至于吐出来的螺蛳肉，竟仍跃入壳内。现在山上池中捞上来的螺蛳，无尾、无靥。这当然是神话，但深云寺前广场上的酒肆饭馆，却以这种奇鱼怪螺在招徕食客。据传，欧兜祖师自食此三物后，逾年就坐化了。他坐化时正值盛暑，但面色如生，且有异香，而须发仍在继续生长。后来善男信女用火漆抹他的全身，从此肉身成佛。现在供奉的就是肉身像，跏趺之状就是当年坐化时的形象，而且百动未损。现在的深云禅寺是近几年重建的。据说原寺几经兵燹，屡毁屡建，1943年遭日军纵火，1945年重建后，只剩屋13间，在十年动乱中又被扩毁。现在既是风景点，又是佛地，香火盛于往昔，外地香客特多。
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从上可以 看出你是一个有主见的女人，但你没有胆魄去做出自己心中的选择，其实不管是外出从夫，还是自己做事业或工作，都是你自己的选择，巍巍独步向云间告诉你在这个问题上很迷茫，正如走入了云间，看不清前面的路。峰回路转，你突然间找到了自己最合适的定位（玉殿千官第一班），然后通过自己的努力得到了回报（富贵荣华），自然地，你就福寿绵绵。其实你只要心中有他，他心中有你，即使远隔千里万里，也阻不断相思意。关公灵签解签 第一签 甲甲 大吉
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第一签： 大吉 甲甲 汉高祖入关 十八学士登瀛洲签文：巍巍独步向云间，玉殿千官第一班；富贵荣华天付汝，福如东海寿如山。解曰：此签谋望通达，无不遂意，但各有所主。士人有功名之望，庶人不吉。若谋望、求财者，有名无实，为语多空虚也。得此者势如骑虎，降得虎者吉降，不得者反被虎所伤。
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你的“寺”字打错了!!!还是到长鼎山（深云禅寺）求签吧！萧山所前生态园近！！ 公元前494年，吴越夫椒之战，越师大败，以残兵五千栖会稽，就在越王峥上，所以越王峥又名栖山。它位于绍兴西北夏履乡北坞村，现已开辟为游览区，中巴以下汽车可直抵峥下。峥上有走马岗、伏兵路、支更楼、洗马池等古迹。汽车进入“越王峥风景游览区”，直达北坞村头，弃车步行，沿山道穿村而过，拾石阶上，就到了茶亭岗。折北过半壁山，再经螺蛳旋，复跨三十余级石阶，深云禅寺就在眼前。寺左侧为山巅，据村民言：越王峥有九条山道可至山顶，俗称“九龙缠顶”。据《越绝书》记载：“昔者，越王句践困于会稽，叹曰：‘我其不伯乎！’欲杀妻子，角战以死。蠡对曰：‘殆哉！王失计也，爱其所恶。且吴王贤不离，不肖不去，若卑辞以让之，天若弃彼，彼必许。’”从这段叙述中可以说此地曾是越国生死存亡的决定之处，若无范蠡建言，走马之说可信。至于伏兵路去更楼、洗马池、逍遥天、淬剑石等等古迹，当地土著村民尚能一一指点，如数家珍。“仙人洞”在峥顶西北角，是一岩洞，相传为宋葛庆隆藏身修炼之处，死后即葬于峥上，后人以为其已羽化成仙，故名。峥上多池，池形有大有小，名称也各不相同：螺蛳池、龙王池、双连池、老虎池等等，据说龙王、双连两池，池水四季不干。位于山俏上的“深云禅寺”，正面望去如一把太师椅，左右有岗，前照后靠，确是一块好地方。寺始建于宋代，明末经过扩建，至清代又重修过。原来寺分三进，有屋九十九间。前进为山门，供弥勒佛，中进为越王殿，有越王句践塑像，后进为大殿，有释迦牟尼、观世音、地藏王诸菩萨，还有一位欧兜祖师佛像，据传是肉身成佛。查《越中杂识》中“方技”项有欧兜祖师的记载。他是元顺帝至正年间一个以卖菜为佣的人，幼失父母，靠他的嫂嫂像对待儿子那样地抚养他。及至长大后，嫂嫂想替他娶亲完婚，但他不愿，趁嫂氏不在时，偷偷地上越王峥来修道。等到嫂嫂发觉，到处寻觅，他已在越王峥上。由于怜惜他在山上的清苦，嫂嫂想把他劝回家去，于是烧煮了笋和鱼、螺，送上越王峥，劝他服食。欧兜祖师拗不过嫂嫂的一番好心，就全部吃了下去。待食毕，不一会立刻呕吐起来。吐出来的笋竟入地长出竹来，这种竹的节上下相错，如篆刀块，至今峥上就生长着这种“篆刀竹”。吃下去的鱼吐出来以后竟活跳活蹦地跃入池中，现在山上池中的鱼，鱼腹焦而无鳞。至于吐出来的螺蛳肉，竟仍跃入壳内。现在山上池中捞上来的螺蛳，无尾、无靥。这当然是神话，但深云寺前广场上的酒肆饭馆，却以这种奇鱼怪螺在招徕食客。据传，欧兜祖师自食此三物后，逾年就坐化了。他坐化时正值盛暑，但面色如生，且有异香，而须发仍在继续生长。后来善男信女用火漆抹他的全身，从此肉身成佛。现在供奉的就是肉身像，跏趺之状就是当年坐化时的形象，而且百动未损。现在的深云禅寺是近几年重建的。据说原寺几经兵燹，屡毁屡建，1943年遭日军纵火，1945年重建后，只剩屋13间，在十年动乱中又被扩毁。现在既是风景点，又是佛地，香火盛于往昔，外地香客特多。
