家人卦预测男女关系,家人卦怎么样

内容提要：

风火家人卦测婚姻
风火家人卦测婚姻暗,风火家人卦感情
六爻求解,风火家人卦问感情,感谢!
《易经》“家人卦”赏析(二)
六爻风火家人详解,择妻应慎重!
占婚姻,得泰卦,变卦是家人卦。请问恋爱,婚姻会怎么样

风火家人卦测婚姻

呵呵，连什么挂都不清楚，没法算的。而且男人和女人也不一样的。如果你是男人，家人卦是不错的。既济卦测婚姻男女都不吉利。

风火家人卦测婚姻暗,风火家人卦感情

提起风火家人卦测婚姻暗，大家都知道，有人问风火家人卦感情，另外，还有人想问男测感情结果，得风火家人卦，求高人指点！你知道这是怎么回事？其实风火家人卦测婚姻，下面就一起来看看风火家人卦感情，希望能够帮助到大家！

风火家人卦测婚姻暗

1、风火家人卦测婚姻暗:风火家人卦感情

本不想说，但看了的回答及雪儿的追问，感觉有必要说几句。1、感觉雪儿是一个不懂卦的人，不知道你是如何起卦，更不知道起的卦是否准确。2、不懂就千万不要装懂，因为那样是要误人子弟的。因为卦主已明确告诉是安静的六静卦，那何来应爻旺动回头克呢？同时应爻不但不旺而且是日破；六静卦何来的变卦为呢？所以回答问题一定要负责任，而不能信口开河。这也是最基本的品德，尤其是帮人看卦更要注意了。3、不知卦起得是否准确，就按本卦作简要解答，仅供参考。测婚能说明是正在找对象还是有对象问成不成，因为断卦的方法不一样。根据卦主的问法，应该是正在谈对象不知道成不成的问题。（1）、双方的家庭条件及本人各方面的条件都不是很理想。（2）、世应都安静不动，在谈恋爱的过程中双方都不是很主动。（3）、对方虽然对卦主有好感，但因为应爻月合，又日破，无能为力，只是心里的一些想法而以。并且对方心里也有些不踏实，同时还有其它人影响者他。（4）、官爻伏于三爻父母亥水下，临玄武，也有不实感。综上所述：如果问与正在谈的对象能不能成，看来是不易成功的。如有不当敬请谅解，并希望能得到反馈。

2、风火家人卦测婚姻暗:男测感情结果，得风火家人卦，求高人指点！

感情结果是，

感情很复杂，风火家人卦暗示。

风火家人卦测婚姻

你个人对待感情不够专一，风火家人卦测感情结局。

风火表示方向不定，

在感情你可能得漂泊好久的。

3、风火家人卦测婚姻暗:风火家人卦测婚姻

以上就是与风火家人卦感情相关内容，是关于风火家人卦感情的分享。看完风火家人卦测婚姻暗后，希望这对大家有所帮助！

六爻求解,风火家人卦问感情,感谢!

应爻子孙爻旺动但遭回头克，其生有生世爻之势但力量不大。从总体上看，这个卦测婚姻，变卦是有希望能成的意思，世应相生而且世应卦爻阴阳得位，这三点对于测婚姻的卦来说都是有利的。应爻生世能看出男方对卦主也有这个意思，但由于琐事缠身或者其他的什么原因他还没有太正式的去追求卦主。我总结一下，我认为算卦算出来的东西并不一定是百分之百的准，但是能看出事情的大体趋势，就这个卦而言卦主要是和那个人相处的话会是个还算不错的选择。

《易经》“家人卦”赏析(二)

今天，开始具体解读家人卦的六爻的含义，主要讲内卦三爻的含义。初九：闲有家，悔亡。《象》曰：“闲有家”，志未变也。【译文】初九：先制定家规家法规范家人言行（大象曰：言有物而行有恒），防范败家行为，未来的忧虑悔恨就会消失。《象》说：“先制定家法加以防范”，这样则可使家人行为、意志不会改变。一说在心志尚未变坏时就要及早防范。【解读】闲有家。闲：从门从木，原指栅栏，外卦巽卦从草从木，初九与外卦六四相应，所以说“闲有家”《说文》：“闲也”，防御、防范之意，与“闲邪存其诚”之“闲”同。初爻为始，指治家之始，治家之始就要制定家法，以防不正之风的形成。下离有甲胄、刑罚之象，在家则指家法，有保卫家庭之用。悔亡。清官难断家务事，如果一个家庭没有规矩，没有家规的约束，家庭不团结，没有善举却无恶不作，将来一定会有让人后悔的事情发生。有及早防范才能够让悔恨消失。这是强调家法的重要作用及对家庭教育的意义。程颐曰：“治家者，治乎众也，苟不闲之以法度，则人情流放，必至于有悔，失长幼之序，乱男女之别，伤恩义、害伦理，无所不至。能以法度闲之于始，则无是矣，故悔亡也。” 六二：无攸遂，在中馈，贞吉。《象》曰：六二之吉，顺以巽也。【译文】六二：没有私心杂念，一心在家中勤奋操劳，为大家公正地分配食物，这样就会正固吉祥如意。《象》说：六二的最终结果很吉利，是说六二之女温顺而贤惠，与外卦之巽（可能代表婆母）相互尊重、理解、随顺对方。【解读】无攸遂，在中馈。攸：所；遂：顺心、心愿。无攸遂：意为一心为家，没有什么私心杂念。一说家中总会有纠纷，没有顺心的事情是很正常的事，有这个观念才能够看得宽。馈：从食从贵，民以食为天，以食为贵。本义为：在别人挨饿时送去食物，支持其度过难关。在中馈：指贤惠的母亲坚守中正，勤劳持家，无论多困难都在尽力为全家人准备食物，公平公正地分配食物。六二既中且正，代指温柔贤惠的母亲或儿媳妇。互坎为难，在古代，食物匮乏，养家总是困难的。但是人心不患寡而患不均，不管是贫穷的家庭还是富有家庭，不公平不公正，往往引起家庭矛盾，这比食物的匮乏更加严重。贞吉。吉：可以有两层理解，一是伟大的母亲克服困难，成功地养活了一家人；二是温柔贤惠的母亲处事既中且正，用她的辛勤操劳，公正坚贞的品德得到家人的尊敬和拥护，使一个家庭和谐吉祥。本爻描绘了一个为家辛苦操劳，温柔贤惠，居中守正的母亲的伟大形象，与卦辞“利女贞”相呼应。九三：家人嗃嗃，悔，厉吉；妇子嘻嘻，终吝。《象》曰：“家人嗃嗃”，未失也；“妇子嘻嘻”，失家节也。【译文】九三：治家严酷又严酷，因过于严厉产生了伤害如果能及时有悔做好思想安慰工作，最终吉利。（如果）妇女小孩没有长幼尊卑嘻闹而没有节制，终究会导致治家失败而令人羞愧。《象》说：“治家严酷又严酷”，是说这样治家没有什么大的过失；“妇女小孩嘻闹而没有节制”，是说这样丧失了治家应有的节制。解说：这一爻告诉我们，治家不能过严过宽，要宽严相济，如果不好掌握的话，宁愿先严后宽，生活的哲理告诉我们，如果先宽后严，往往不好收拾，教育要及早进行，发现产生了严重的后果的时候已经不好扭转乾坤了。小结：内卦三爻合而为离，离为火、为日、为电、为中女、为甲胄、为戈兵。其於人也，为大腹，为乾卦。为鳖、为蟹、为蠃、为蚌、为龟。其於木也，为科上槁。所以内三爻都是象征建家立家的基础工作，做好规范做好防范。所以总结起来说，一个家庭首先要立好家规，做好防范，其次，要公平公正的处理家庭事件，要像太阳那样温暖，要有爱。然后治理家庭要宽严相济，先严后宽，宁严勿宽。

六爻风火家人详解,择妻应慎重!

; 六爻风火家人详解感情运势还是不错的，这个卦是异卦(下离上巽)相叠，离为火，巽为风。火使热气上升，成为风，预示着一切事物皆应以内在为本，然后伸延到外，发生于内，形成于外，寓意是先治家而后治天下，下面是小编整理的风火家人卦感情相关内容，一起去看看吧!

一、六爻风火家人详解初九:闲有家，悔亡，吉。《说文》:“闲，从门中有木。”关门而以木拒之为闲，闲于家则盗不能入，因此也就不会有什么遗憾。求财平，讼我克他，婚不成，病不死。六二:无攸遂，在中馈，贞吉。释文:“遂本作坠。”坠即落。中馈即内馈，中馈为妇人之职，此爻就妇人而言，无所损失，是恪尽妇职，故称贞吉。谋事婚娴皆吉，讼宜和，求财遂，出往吉。九三:家人噶嗝，悔，厉，吉。妇子嘻嘻，终吝。平。风天小畜卦详解感情，不要三心二意! 家人__是为众门愁哀之声，发哀愁之声必处艰危之境，若存戒惧之心，发奋勉其志，则仍为吉。嘻为笑声，乐而忘忧，所以最终会有不吉，也就是生干忧患，死于安乐。主病凶，讼他有理，求财无，谋不遂。六四:富家，大吉。富家，物资丰富，衣食无忧，自然大吉。断同六二爻辞。九五:王假有家，勿恤，吉。《广雅释诂》假，至也。”《说文》:“恤，忧也。”王至民家，民不胜荣，若筮遇此爻勿忧，为吉。主病凶，讼不吉，求财无，婚不成。上九:有手，威如，终吉。孚为罚，威即严，有罚当罚，而民畏服，故终吉。六十四卦风天小畜详解，静待时机?

二、风火家人卦感情1、本卦在爱情婚姻方面的启示家庭对每一个人都是很重要的，不管是爱情还是婚姻，都是为了建立一个温暖的家，因此，家庭是婚恋之路的最终目的地。要想拥有美满的婚恋，必须用爱心建立一个温暖的家。巽为风卦详解财运，和气生财!2、家人卦占恋情恋情是很不错的，你们的恋爱一开始就是为了走向婚姻的殿堂，从恋爱到结婚的道路，也是宽阔平坦。从恋爱期间开始，你们就各自担负起了自己的责任，这不但使恋情异常顺利，而且为将来的婚姻生活打下了坚实的基础。3、家人卦占婚姻就婚姻运来说，本卦是六十四卦中最为吉利的一卦。从卦名上就可以看出，本卦是用来指导治理家庭的。你们的婚姻之事十分顺利，几乎没有什么波折，即使有一点小风浪，也会很快平息。4、有变爻时的吉凶推断初九爻变:平。婚事可成。建立一个家庭，从一开始就要按照正确的原则来。泽雷随卦测感情走向，夫唱妇随! 六二爻变:吉。婚事易成。家庭中的事务要用心照顾好，有时候家务事比社会上的事情更难处理，但是只要用心去做，什么事也难不倒你们。九三爻变:平。婚事可成。治家需要严格的家训，但是如果家训过于严格，也会带来不利的后果。家庭和睦是一切工作的重心。六四爻变:吉。婚事易成。通过劳动使家庭富裕起来，是大吉大利的。九五爻变:吉。婚事易成。作为一家之主，要维持好家庭的秩序。不能用各种规定去管家人，而要用自己的行为感动家人，使家人各守本分。这样一家人才能和睦相处、其乐融融。上九爻变:吉。婚事易成。治家有时候也需要威严，但不是严格要求家人，而是严格要求自己，自己首先做出表率。柔情与威严相结合，家庭生活就会吉祥如意。5、家人卦占生育生女孩，而且小时候非常恋家，长大后也是一个会治理家的人。6、家人卦婚姻决策建议要保证家庭生活的温暧和谐，关爱家庭中的每一个成员，也关_自己。用自己的行动为家人做出表率，自己严格要求自己，才能让家人也做到同样的要求。以上就是小编整理的关于六爻风火家人详解、风火家人卦感情全部内容，六爻风火家人卦寓意还是不错的。更多内容查看: 六爻测算相关内容推荐: 六爻火山旅卦求婚姻，火山旅卦财运怎么样? 六爻雷泽归妹卦详解，雷泽归妹卦是绝命卦! 六爻风地观卦详解风地观卦求财卦怎么变了?更多相关文章六爻山风蛊卦详解山风蛊卦详解感情火雷噬嗑卦问男女关系山雷颐卦详解天雷无妄卦感情走向六爻火雷噬嗑卦事业前景天雷无妄卦详解风雷益卦财运详解六爻风火家人详解六十四卦风雷益卦详解风火家人卦详解事业巽为风卦详解财运六十四卦风天小畜详解风天小畜卦详解感情六爻巽为风详解更多相关测试

占婚姻,得泰卦,变卦是家人卦。请问恋爱,婚姻会怎么样

泰：小往大来，吉亨。白话：泰卦。小的前往，大的来到，吉祥通达。解读：泰卦是下乾上坤，亦即“地天泰”。《序卦》说：“履而泰然后安，故受之以泰。泰者，通也。”按礼仪去行动，就可以通达，并且平安。爻由下向上为“往”，由上向下为“来”。泰卦乾下坤上，表示阳爻都来到下卦，而阴爻都前往上卦，阳大阴小，正是小往而大来。得到多而失去少，吉祥而通达。阴爻与阳爻有些常用的对比词：阴爻为小，为小人，为臣，为女性等。阳爻为大，为君子，为君，为男性等。不过，两者相需相成，否则无法成卦，也无法写象宇宙与人生的复杂变化。彖曰：泰，小往大来，吉亨。则是天地交，而万物通也；上下交，而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。白话：《彖传》说：泰卦，小的前往，大的来到，吉祥通达。意思就是天地二气互相交流，使得万物通顺畅达，上位者与下位者彼此来往，使得心意相同。阳刚居内而阴柔处外，内在刚健而外在柔顺，进用君子而疏远小人。君子的作风在成长，小人的作风在消退。解读：有往来才有变化，“小往大来”，所以“吉亨”。泰卦乾下坤上，乾为天，坤为地．天本在上而地本在下，现在天来到地之下，是为二气交感流动，万物自然生气蓬勃。比拟于人事，则是上位者来到下位者之下，顺应民情，“其志同也”。接着三句谈到内外，可知下卦为内，上卦为外。乾为阳，为健，为君子；坤为阴，为顺，为小人。这是外柔内刚之象，既有原则又能顺应。爻的运动由下往上，乾卦三阳爻在下，自然往上发展（君子道长），坤卦三阴爻在上，已经前无去路（小人道消）。象曰：天地交泰，后以财（裁）成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。白话：《象传》说：天地二气互相交流，这就是泰卦。君王由此领悟，要根据天地运行的法则来设计制度，配合天地运行的条件来助成效益，借此引导百姓。解读：泰卦的取象是天气与地气的交往。以“后”称君王，是由于阴爻六五居于帝位。“财成”即“裁成”，依循自然界的法则来制定人群的生活方式，如农业社会的春耕、夏耘、秋收、冬藏。“辅相”则有参赞化育之意。“左右”是指君王对百姓的带领、辅助与影响。初九：拔茅茹，以其夤yin，征吉。象曰：拔茅征吉，志在外也。白话：初九。拔取茅草，根茎牵连着同类，向前推进而吉祥。《象传》说：拔取茅草，向前推进而吉祥，是因为心意是要向外发展。解读：初九居下卦乾的起步位置，乾有上进的动性，初九有九二、九三为同类，一起努力，所以“征吉”。“茅”是菅jian草；“茹”为根茎相连的样子，“汇”是类。拔取这种茅草，会连带拉出许多细的根茎。初九的行动有九二、九三配合，相连而进。九二：包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。象曰：包荒，得尚于中行，以光大也。白话：九二。包容广阔，徒步过河，不因遥远而有所遗漏，失去朋党，守中而行受到推崇。《象传》说：包容广阔，守中而行受到推崇，是因为光明远大。解读：乾卦阳刚健行，向上发展，九二居其中，最足以代表。“中行”之德有四：一、“包荒”，九二有六五正应，要从下乾到上坤，无异于涵盖天下，包容广阔，这是有仁德．二、“用冯河” , “冯”是“凭”，直接徒步过河，这是勇敢果决的行动，三、“不遐遗” , “遐”是远，再远再小的事都不会错过，这是有智能．四、“朋亡” , “朋”是朋友，引申为朋党，为政最怕结党营私，以致无法守中而行。能做到以上四点，自然光明而远大。九三：无平不陂，无往不复，艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。象曰：无往不复，天地际也。白话：九三。没有只平坦而不倾斜的，没有只前往而不返回的。在艰难中正固，没有灾难。不必担忧，保持诚信，在食物上有福可享。《象传》说：没有只前往而不返回的，是因为它处在天地交接之处。解读：九三在上下二卦之间，下乾上坤的平衡，会因为阳动阴静而产生变化。有平陂po往复，原是自然界的常态。九三在动荡之际，只要正固其原则，就可以“无咎”。不必忧虑（恤），它的诚信（孚）来自阳爻居刚位，又有上六正应。“于食有福”是指面临三个阴爻，有很大的发展空间。依卦象而言，九三在互兑（九二、九三、六四）之中，兑为口，上临坤卦，坤为众，合而引申之，为可食之物众多。六四：翩翩不富，以其邻，不戒以孚。象曰：翩翩不富，皆失实也。不戒以孚，中心愿也。白话：六四。轻松而不靠财富就得到邻居支持，由于诚信而不加戒备。《象传》说：轻松而不靠财富，是因为都失去了实质，由于诚信而不加戒备，是因为内心愿意如此。【参照谦卦，六五不富以其邻】解读：六四面对三个阳爻的推进，首当其冲而立足不稳，所以说它“翩翩”（轻飘状），引申为轻松不费力，亦即不靠财富，就得到“邻”（指六五、上六）的支持，因为这三个阴爻皆虚而不实（阳为实，阴为虚）。六四的“孚”，来自阴爻居柔位以及下有初九正应。六四“不戒”，因为六五、上六都愿意配合。六五：帝乙归妹，以祉元吉。象曰：以祉元吉，中以行愿也。白话：六五。帝乙嫁来妹妹，以此得福最为吉祥。《象传》说：以此得福最为吉祥，是因为居中而实现自己的愿望。解读：帝乙归妹：周朝祖先曾娶过商王妹妹，有一种说法是帝乙是商纣zhou王的父亲，他把妹妹嫁给周的王季（季历），生下周文王。爻辞的背景，是帝王之女嫁诸侯，也应按礼制规定，顺从其夫。六五与九二正应，阴居帝位而顺下阳，两者皆居中，可以“行愿”。可参考归妹卦（第五十四卦），下兑上震，兑为少女，震为长男。泰卦的六五在互震（九三、六四、六五），其下则面临互兑（九二、九三、六四），亦有归妹之象。上六：城复于隍，勿用师。自邑告命，贞吝。象曰：城复于隍，其命乱也。白话：上六。城墙倒塌在壕沟里，不要出动军队。从乡邑传来命令，正固将有困难。《象传》说：城墙倒塌在壕沟里，因为命令已经乱了。解读：泰卦走到最后又要变化了。“隍”是护城河，最初掘壕沟时，堆其土为墙，现在墙倒，土又回到壕沟，正是物极必反。“勿用师” , 因为大势所趋无法抵抗。“自邑告命”是说本来从京城向乡邑发令，现在情形颠倒了。如果坚持不变，将遭到困难。“其命乱也”，原来自上向下发令，现在则是由下向上告命，因为乾卦向坤卦推进，而上六也将由上消退。家人：利女贞。白话：家人卦。适宜女子正固。解读：家人卦是下离上巽，亦即“风火家人”。《序卦》说：“伤于外者必反于家，故受之以家人。”明夷卦谈的是从政做官所受的伤害，现在应该回归家庭，寻求安定。在古代男主外、女主内的观念下，女子是家庭的主要角色，所以说“利女贞”。程颐说：“夫夫妇妇而家道正，独云利女贞者，夫正者身正也，女正者家正也，女正则男正可知矣。”彖曰：家人，女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正；正家而天下定矣。白话：《彖传》说：家人卦，女子在家内有正当地位，男子在社会上有正当地位。男女都有正当地位，就合乎天地间伟大的道理了。一家人要有严格的领袖，所说的就是父母。父要像父，子要像子，兄要像兄，弟要像弟，夫要像夫，妻要像妻，这样家道就会端正，端正了家庭，天下就会安定。解读：家人卦下离上巽，内卦离有六二，外卦巽有九五，正是“女正位乎内，男正位乎外”。这也合乎天地阴柔与阳刚相互搭配的大道理。“严君”是严格的君主，在家中则是主导家务的领袖，所指为“父母”。这种观念自古及今依然有效。“父母”并称，表示二人要同心协力。“父父”等语，第一个“父”字指实际的父亲，第二个“父”字指理想的或标准的父亲。这是重要的名分观念，所以古人才会标榜理想人物作为表率。如果每个家庭都端正，天下怎能不安定呢？象曰：风自火出，家人；君子以言有物，而行有恒。白话：《象传》说：风从火中生出，这就是家人卦。君子由此领悟，说话要有根据，行动要有常法。解读：家人卦下离上巽，巽为风，离为火，所以说“风自火出”。火是内在有热有光，再向外发散。风则是助火向外延烧的利器，等于把一家之道推及天下。“风自火出”，所以君子的言行都须有所本。“物”是不虚，有事实根据。“恒”是不改，有常法操守。初九：闲有家，悔亡。象曰：闲有家，志未变也。白话：初九。家中做好防范措施，懊恼消失。《象传》说：家中做好防范措施，是因为心意还未改变。解读：“闲”是防范、戒备。“有”是语词，或作“于”解。初九以阳爻居刚位，勇于任事，开始要治家时，又有六四正应，所以“悔亡”。“悔”之一字最易在讲究情感的家人之间出现，所以早作防范是必要的。开始时设下规矩，家人心意尚未受到外界影响。若是养成不良习气，再来改正就困难了。六二：无攸遂，在中馈，贞吉。象曰：六二之吉，顺以巽也。白话：六二。不可随心所欲，要主持家庭中的饮食。正固吉祥。《象传》说：六二的吉祥，是因为柔顺并且随顺。解读：“遂”是如愿以偿，在此是指随心所欲。六二在下卦，为家庭之内，又以阴爻居柔位，居中守正，代表妻子。“中馈“指家中饮食之事。六二在下卦离中，离为火，又在互坎（六二、九三、六四）中，坎为水，两者合观，”。是水在火上，为料理饮食之象。六二阴爻居柔位，有柔顺之德，上应九五，九五在上卦巽中，巽为随顺；所以六二“顺以巽也”。九三：家人嗃嗃（xiao，he,hu），悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝。象曰：家人嗃嗃（xiao，he,hu），未失也；妇子嘻嘻，失家节也。白话：九三。家中有训斥之声，会带来懊恼及危险，但还是吉祥。若是妇女孩子放肆嬉笑，最终会有困难。《象传》说：家中有训斥之声，表示尚未失去家庭的规矩。若是妇女孩子放肆嬉笑，则已经失去家庭的规矩了。解读：“嗃嗃”为发怒训斥之声。“嘻嘻”为放肆嬉笑之声。九三以阳爻居刚位，治家易严不易宽。家人犯错，爱之深而责之切，怎能不加训斥？九三在下卦离中，离为目，又在互坎（六二、九三、六四）中，坎为水；目中之水为泪。这可以说是家人受到训斥而啼哭，也可以说是九三训斥家人而自己落泪。如此则家人之间即使有懊恼之事，甚至有伤害亲情的危险，但是依然“吉”。若是九三放弃家庭的规矩，不再负起管教之责，则将出现“妇子嘻嘻”的现象，长此以往，最后将会陷人困境。九三为阳爻，应指父亲而言。六四：富家，大吉。象曰：富家大吉，顺在位也。白话：六四。使家庭富裕，非常吉祥。《象传》说：使家庭富裕而非常吉祥，是因为随顺而处在适当的置上。解读：六四进人上卦巽中，巽为“近利市三倍”，足以使家庭的经济条件大为改善。六四的“大吉”在于阴爻居柔位，下有初九正应，上有九五可承，本身又在上卦巽中，巽为随顺，合之则为“顺在位也”。九五：王假有家，勿恤吉。象曰：王假有家，交相爱也。白话：九五。君王来到家中，不必忧愁，吉祥。《象传》说：君王来到家中，大家互相亲爱。解读：九五为君位，在家人卦中，则是“王假有家”。“假”为格，为至。“有”为语辞，或为“于”。九五已脱离互坎（六二、九三、六四），坎为加忧，所以说“勿恤”。九五以阳爻居刚位，为居中守正的贤君，下有六二阴阳正应，可谓修身齐家兼而有之，由此推而广之，可以治国平天下。这是天下人“交相爱”的开始。上九：有孚（fu,信用）威如，终吉。象曰：威如之吉，反身之谓也。白话：上九。有诚信而有威严的样子，最终吉祥。《象传》说：有威严的样子可以吉祥，是说能够约束自己。解读：在家人卦中，上九居全卦终位，可以总结全卦主旨。上九阳爻，阳爻为实，所以说“有孚”。上九居天位，所以说“威如”。合此二项条件，则是“终吉”。家人相处，不能只靠恩情，还须有诚信。家中的常法要靠长辈的“威如”来维持及体现。不过，威严不能光靠名分，还须长辈率先以身作则，亦即“反身之谓也”。