全历史时空柱,历史时空坐标图

时空坐标商周之变

一套很重要的时空坐标，先说时间坐标吧，中国历史上发生过几次重要的转型，而这些转型它推动着中国历史往前的发展，第1个转型是什么呢？是商周之变，就是从商朝到周朝的转型，在这次转型之后，咱们开始有了中国这个概念，而中华文明里面最初的普世主义理想也就在这会儿出现了，第2个转型是周秦之变，就是从周朝到秦朝的转型，这次转型让中原从分封割据的局面进入到一种大一统的局面，而中国历史也开始超脱于中原之外，中原跟草原之间的相互塑造相互对抗的关系，开始成为中国历史的大脉络，咱们的事业就必须得放到长城两边来，看到一个中原草原的互动关系了，这是第2个转型，那么第3个转型是唐宋之变，就是从唐朝到宋朝的转型。族社会进入到了平民社会进入到平民社会之后，中国历史就再也没有出现过长时期的分裂状态，大一统开始成了一个不可逆的历史过程，而且在先秦之后，中国的文化在宋朝又一次出现了一个大爆发，有些西方学者甚至管这会儿叫做中国的文艺复兴，而宋朝的这次文化爆发，它不仅仅决定了，在这之后差不多1000年的中国的文化气质，而且也决定了日本，朝鲜，越南等等其他的儒教国家的文化气质，最后是第4个转型，就是从清朝末期开始的古今之变，中国开始，从古代社会向现代社会进行艰难的转型，这个过程带来了一系列轰轰烈烈的历史，而且直到今天这个转型过程还在继续当中，仍然没有完成根叔的这是时间的坐标用时间跟空间加的一块才是完整的历史吗所以咱们再来看一下空间坐标 草原，中原，海洋，西域，高原，这几个大的空间，他们彼此之间有了非常深刻的相互依赖，相互塑造的关系，以至于你脱离开其中一方就完全接受不了其他方，那么他们加在一块就构成一个体系，而所谓的中国历史就是这个体系的演化史，从空间坐标这个角度来说，这里面有主线和副线之分，主线就是草原中原海洋这三大空间的关系，副县是由西域和高原最大空间构成的，而腹泻起着某种催化剂的作用，它使得主线的发展能够以特定的方式特定的节奏往前运动，那么就主线来说也有一个演化的逻辑，简单的说吧，在古代历史上，咱们会主要探讨草原跟中原之间的关系，因为在草原跟中原之间的博弈，它可以带来新的秩序，你也可以把它理解成在草原和中原之间，不断的在生长出新的帝国，所以草。 创造的创生就是生长的生而知之旭的传播线，也就是说海洋在古代它主要是起到传播影响的作用，不负责创造，但是到了近代历史上就完全反过来了，海洋跟中原的关系开始构成新秩序的创生县新的民族主义精神啊，新的组织力量啊等等，这些全都是在海洋跟中原的关系当中展开的，而中原和草原的关系到了这会就转化成了新秩序的传播线，所以咱们这几十讲的课程主要就是要把这个时空坐标系的演化过程给你展示出来，有了这样一种时空坐标系，你再去看中国历史的时候，那就比过去更容易找到感觉了，而这一切的起点都在咱们前面说的第1个大转型上就是商周之变那么下面咱们就展开一下这个短信 非常有名的周丽王，他努力要去打破过去的很多传统，但是这种工作就会受到人们指责，很多人就去批评他，说你怎么能够不顾传统胡作非为呢，而周立文他特别恼火，所以他就规定任何人都不许多天子上来，而新的周天子，中国历史也就从西周时代进入到了东周时代，周天子的影响力也就从此一去不复返了那么我们回顾一下今天所 你得理解中国的历史，要理解历史的话，你需要先勾勒清楚一个时空坐标系，这是你讨论其他问题时候，一个至关重要的参照性，而中国历史的时空坐标，第1个坐标点就是商周之变，从此开始有了中国这个概念，以及用这个概念来表达的普世主义理想，周朝在这个过程里面建立了封建社会，但是过了一段时间，周天子又逐渐衰落了，那么到周天子衰落之后，他就不再是历史的主角了，主角就成了那些诸侯，而诸侯们彼此之间在不断竞争，这种竞争最终结束了中国的封建社会，并且这个历史过程它伴随着一系列重要的观念变化和制度变化是技术的发展，最终使得这些变化成为可能，那这一切究竟是怎么发生的呢这。

八字初学者怎样看八字,八字应该怎样看?

提起八字初学者怎样看八字，大家都知道，有人问八字应该怎样看？另外，还有人想问如何看懂八字排盘(八字算命入门级教程)精编版，你知道这是怎么回事？其实怎样看八字，下面就一起来看看八字应该怎样看？希望能够帮助到大家！

八字初学者怎样看八字

1、八字初学者怎样看八字:八字应该怎样看？

了解八字算命，先要学好十天干，十二地支，简称干支。干支的关系及六亲，天干合化，地支、三合局，刑克冲害关系，喜神和忌神。干支含义五脏、五色、五味、五常、五行、性情、方向，六十年纳甲，十二阶段。一步一步教你八字入门。

学好八字术语，运用得当，灵活通变，就能算些常人茫然的事情。批八字时要用术语代替，解命时得用大白话讲解。

阳象征为男，阴象征为女。十天干分别是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。甲、丙、戊、庚、壬为阳，乙、丁、己、辛、癸为阴。八字零基础自学入门教程9。

十二地支分别是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。子、寅、辰、午、申、戌为阳，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴。

以上这些术语记牢后，才能进一步灵活性和综合性运用术语占卜，就好比你从小学一年级念到大学一年级，需要十年寒窗，不是一朝一夕就学会学精的。

2、八字初学者怎样看八字:如何看懂八字排盘(八字算命入门级教程)精编版

3、八字初学者怎样看八字:怎样看八字

看生辰八字。八字入门图解。

年柱的依据是干支历的干支纪年。注意上一年和下一年的分界线是以立春这的交节时刻划分的，而不是以农历正月初一划分。如某人在公历年农历正月初三生，由于98年交立春是正月初八8时53分，因此此人的年柱为97年之丁丑，而非98年之戊寅。所谓年节律，就是以年柱为基点形成的运气。如果不了解年节律，就无法把握到固有的运气。看八字基本步骤详解。

所谓合婚，就是把男女双方八字配在一起，对双方八字之间的五行是否，双方所行的各种运气节律有无严重的冲克等信息详加研究，由此推导出以后两人的婚姻生活吉凶，并对此提出合理化建议，防患不幸的婚姻于未然之际，从而提高婚姻质量。

古代五行说法：

木生火，是因为木性温暖，火隐伏其中，钻木而生火，所以木生火。

火生土，是因为火灼热，所以能够木，木被后就变成灰烬，灰即土，所以火生土。八字看学历诀窍。

土生金，因为金需要隐在石里，依附着山，津润而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金。

金生水，因为少阴之气（金气）温润流泽，金靠水生，销锻金也可变为水，所以金生水(金：液体的凝固状态)。

水生木，因为水温润而使树木生长出来，所以水生木。初学者如何批八字。

4、八字初学者怎样看八字:八字入门基础，生辰八字怎么看

命理学也称四柱又称八字，是指人出生的时间，即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年、月、日、时，如甲子年、丙午月、辛丑日、壬寅时等，每柱两字，四柱共八字，所以四柱预测又称”批八字”、”测八字”、也叫四柱推命。依照天干、地支五行属性之相生、相克的关系，推测人的吉凶祸福。如果你搞明白了其中的奥秘，那么自己批八字也完全是可能的。

天干有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。四柱八字入门详细步骤完整篇。

二者顺序配合可以产生六十个单位，叫六十甲子。那生出生的年、月、日、时分别用天干、地支配合来表示，正好有八个字，因此叫生辰八字，又叫它是人的四柱。生辰八字入门。

具体介绍如下：

一、排年柱

年柱,即人出生的年份用干支来表示。注意：上一年和下一年的分界线是以立春这的交节时刻划分的,而不是以正月初一划分。如某人阳历年2月4日22点17分生,由于阴历年交立春是阳历年2月4日20点32分,因此此人的年柱为年之庚辰,而非年之已卯。

二、排月柱

月柱,即用干支表示人出生之年月所处的节令。注意月干支不是以农历每月初一为分界线,而是以节令为准,交节前为上个月的节令,交节后为下个月的节令。

阴历以十一月为子月，十二月为丑月，一月为寅月，以下依次为二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戍月、十月亥月。但相者所说的十二月有所不同，是以二十四节气为标志的。

这样，只要知道了生日历几月，就知道了生月的地支。

三、排日柱八字带学堂的孩子。

日柱,即用农历的干支代表人出生的那.干支记日每六十天一循环,由于大小月及平闰年不同的缘故,日干支需查找万年历。另外,日与日的分界线是以子时来划分的,即十一点前是上一日的亥时,过了十一点就是次日的子时.而不要认为午夜十二点是的分界点。

生日的天干地支的推算是非常复杂的。它是由古代相者定下了某的干支，然后依次推下来的。要知道生日的干支，只能查万年历，而且阳历对照的万年历。如果不知道生日历多少，都可以查万年历。想学算八字怎么入门。

四、排时柱

时柱,用干支表示人出生的时辰.一个时辰在农历记时中跨两个小时,故共十二个时辰。

子时:23点–凌晨1算命时必问的问题。

丑时:1点–凌晨3

寅时:3点–凌晨5

卯时:5点–凌晨7

辰时:7点–上午9

巳时:9点–上午11

午时:11点–上午13

未时:–下午15

申时:15点–上午17

酉时:17点–下午19

戌时:19点–晚上21

亥时:21点–晚上23

生时的干支可以由生日的干支推出来。古时把分为十二个时辰，对应十二地支，正好现在的两个小时是一个时辰。深夜23点至凌晨1点是子时，1点至3点是丑时，3点至5点是寅时，11点至是午时，至15点是未时，15点至17点是申时，17点至19点是酉时，19点至21点是戍时，21点至23点是亥时。这些是生时的地支。生时的天干是由生日的天干推算出来的。八字算命步骤详解。

五、从生辰八字看五行是否缺拿到一个八字先看什么。

知道了生辰八字，就可以推断五行的情况了。总的来说，只要八字中五行均匀，都是好命。如果日主的天干太小或克它的太多，则不好，但如果日主太多，生它的又很多，盛极而衰，也不好。那么判断八字中五行缺什么、多了什么或是用什么克制，都需要仔细分析生辰八字里的五行。学批八字初学九个步骤。

在十天干中，甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水。十二地支中，寅、卯属木，巳、午属火，申、酉属金，亥、子属水，辰、戍、丑、未属土。这样一来，根据生辰八字，就可以推算出你命里缺什么。只有五行俱全，命运才会兴旺。

1．日主天干为木（甲、乙）时：

生于春季：必须有火助，有水更好，但忌水太多，也忌土太多。八字算命入门基础知识速查表。

生于夏季：必须有水相助，忌土太多，也忌木太多。

生于秋季：必须有金相助，但忌金太多，须有土、火才好，但忌。

生于冬季：必须有火相助，有土、水。

2．日主天干为火（丙、丁）时：七杀在天干还是地支好。

生于春季：此时必为丙火或丁火，大都不错，但忌木多、土多。八字看人真聪明假聪明。

生于夏季：必须有水相助，最喜有金。

生于秋季：喜有木，忌水、土多。

生于冬季：必须有木相助，忌有水与金多，喜有土、水、木。

3．日主天干为土（戊、戊）时：

生于春季：喜有火、木，喜有金而少，忌金多、木多。怎么看问真八字结果。

生于夏季：喜有水、金，忌有木。

生于秋季：喜有火，有木，忌金、。

生于冬季：喜有火，更喜有火又有金，喜有土、木。

4．日主天干为金（庚、辛）时：

生于春季：喜有土、火，最忌没有土、金。怎样讲解八字。

生于夏季：必须有水相助，忌木多。

生于秋季：喜有木、火，忌土多。

生于冬季：必须有火、土相助，忌无火、土反而有金、水，忌木多而无火。

5．日主天干为水（壬、癸）时：

生于春季：必须有土相助，若有火，金，但忌金多。

生于夏季：必须有金相助，忌木多。

生于秋季：必须有金相助，忌土、金、，喜木、火。

生于冬季：必须有火相助，喜，但忌金多。比如某人生于丁丑年、癸丑月、丙午日、丁酉时，则此人的生辰八字是：丁丑、癸丑、丙午、丁酉。根据前面说过的天干地支与五行的对应关系，丁属火，丑属土，癸属水，丑属土，丙属火，午属火，丁属火，酉属金，八字为四火二土一水一金，日主天干为丙火，生于丑月即冬季十二月，则根据上表，最缺的就是木，但此八字是四火，日主天干很旺，缺木不多。如年、月、日一样，而生于戊子时，则八字为三火三土二水，缺木缺金。

有人说，自己的命运自己掌握。本质上看，这话是对的，但必须以预知自己命运如何为前提。若不知道自己的命运如何，却要掌握自己的命运，那只是一句空话，是自欺欺人。自己批八字的本质是以变化为原理、以五行生克制化则，以人的出生时间为依据而进行命运预测的，是教人趋吉避凶的一门学科。

古代用八字算命主要是在分析一个人的五行「金水木火土」在命盘的平衡。当五行不平衡时，五行之间的冲克力量较大，因而影响一个人的生活作息，使一些不顺利之事发生。反之，五行较平衡时，诸事也会较顺利。

不过很多朋友一听到生辰八字就哈哈大笑：“都什么年代了，还相信这个？”不过很遗憾的是，生辰八字确实在影响你的命运，我还是坚持有极简单的例子来说明：日柱辛未最怕什么。

秋冬季出生的小孩的健康度从概率上要好于春夏季出生的小孩，原理很简单，因为秋冬季室内室外的细菌要远远少于春夏季，而一个人一生的健康根基基本就是在出生后的1-3个月（后天的因素我们暂时不讨论），带过小孩的朋友一定知道，1-3个月的小孩基本就几天一个样子，身体变化非常快，这个时候患病的话，对未来一生的影响都很大。

那么时辰有关系没呢？会影响到什么？看八字怎么说。

首先我们要了解的是，听觉形成的时间是在母体里的第七个月，虽然听觉已经形成，但是因为母体的保护，其实他还听不到什么声音，而且任何声音在他耳朵里，他依然没有办法分辨，这样的影响其实是类似植物神经系统的条件反射（所以音乐胎教基本是的）。其次我们要了解到的是：人对背景音是有依赖感的。比如修铁路的工人长期习惯了在工地生活后，在非常安静的环境里面他是很难入睡的；同样一个普通人在铁路工地睡觉也很难睡好。那么这两者有什么关系呢？出身后，五感（视觉，听觉，嗅觉，味觉，触觉）中只有听觉是个开始工作，空白的大脑中写入的组数据就是环境音，而这种环境音是伴随一生的记忆，只是我们想不起来而已。除了大人们的声音外，其他的就是外界的声音。有人喜欢安静，也有人喜欢热闹，这种情况难道是没有原因的吗？其实这个就是人在无意中趋向自己内心深处最隐秘的记忆。所以，夜晚出生的人更喜欢安静，性格也就更内敛一点，白天出生的人却喜欢热闹，性格也外向许多，于是夜晚出生的人性格内向一些，白天出生的人更外向一些，而那些傍晚出身的人则外向一点内心趋向安静，早上出生的人则内向内心趋向热闹。当然，这只是概率上的，不是的。

然而性格决定命运，虽然性格后天可以培养，但是总归来说，基础不一样当然效果也就不一样。那是不是生辰八字能影响一个人的命运呢？

有些算法还得结合出生地，又有朋友要问了，难道出生地也有关系？当然有。

整个中国地区常年只有两种风，西北风和东南风，西北风居多的地方的人性格更刚毅一点，东南风居多的地方的人性格更阴柔一点。细心的朋友会有疑问了，北风风，南风是阳风，为何会有西北风却就变阳，而东南风就变阴了？这其实是一个很有意思的问题，我们先来看一个现象：如果一个家庭中只有两个男人，那么这两个男人内心其实是很脆弱的；而一个家庭中如果只有两个女人，却发现这两个女人的内心往往是非常刚毅坚强的；如果一个家庭中一男一女的话，男的更加阳刚，女的更加阴柔（是概率，不是一定，请注意）。再看药剂，是药三分，既可，过量就可，这也是一种平衡关系。东，南为阳；西，北为阴，而恰恰重叠起来的东南风和西北风就会把特质给转换过来，不得不感慨这个自然界一些神奇的规律。八字成格的人多吗。

怎样看八字

如果在西北部冬季白天出生的人，上天就赐予了你坚韧的，豪迈热情的性格，再加上一副好身体，如果后天再经过良好的培养，不难成为金庸笔下乔峰式的人物。如果要往艺术文学等方面发展的话，难度就大了很多。八字上等格局。

如果在东南方夏季夜晚出生人，也未必不能成为南唐后主李煜式的文学大家。

文可安邦，武可定国，任何地方的人都有自己的长处，谁好谁不好我不讨论。

当然，我说的都只是概率上的问题，虽然后天的因素非常大，但是我们现在讨论的是起点的问题，所以是不是现在明白了生辰八字对人的影响？

生辰八字没有我上面说的那么简单，它太精妙了，我解释的部分连皮毛都算不上，因为其他的原理太深奥，目前我没有办法解释，只能用上述的例子来说明生辰八字不一定是蒙人的，它还是有它的科学原因。感兴趣的朋友可以研究一下。

以上就是与八字应该怎样看？相关内容，是关于八字应该怎样看？的分享。看完八字初学者怎样看八字后，希望这对大家有所帮助！

七十二柱魔神至上四柱叫什么?

七十二柱魔神至上四柱是1，巴尔。2，拜蒙。3，亚斯塔禄。4，阿斯莫德。在乱古时代，大魔神率领魔道强者横扫天地，一统宇宙，建立魔道统治后，将其麾下最强大的七十二尊魔道强者被雕刻于暗夜母星石的石柱上，封号七十二柱魔神，而位列前四的魔神无论是实力，还是地位都是其中最强大的故另称为至上四柱魔神。万古神帝中神道主要代表的是自真神开始的神灵武道境界，其顶尖的三个境界分别是不灭无量，半祖，始祖，而至上四柱魔神便是分布于这三大境。始祖是万古神帝修道史上的巅峰，代表着最强实力和境界。至上四柱魔神之首的天魔有着远超其他三柱魔神的实力，就是史上最强的始祖之境。至上四柱名字的由来所谓至上四柱是指七十二柱魔神中统治四方的四大君主。1，巴尔（Baal)：所罗门王72柱魔神中排第1位的魔神，位阶君王，七十二柱之[至上四柱］之一，统帅66个军团。他以多种外貌出现，有时是人，有时变化为其它形象。他说话声音刺耳。可谓号称最有人气的堕落神。是耶和华最大的敌人，在所罗门王恶魔七十二柱中是第一位。这位至高的神大概这辈最衰的事就是和耶和华对上，本来不但是丰饶的农业神，太阳神，甚至是战神的说法都有，在传说中的形象为右手持巨锤，左手发着雷球，头上戴著有两支角的圆锥形冠冕，脚下则乘着雷。哈达的字意原有“雷”的意思。他是统治东方的君王。他拥有能使人隐身的能力。这位神祇的历史可以追溯到西元前一千四百多年前的闪族就有在崇拜的记录，是闪（Shem；诺亚的儿子，传为闪族的始祖）的子嗣，在闪族中算是最高阶的神，很多文献都能找到闪族崇拜其荣耀的记录。‘Ba''al’，有时亦作‘Bel’或‘Bael’（复数形为‘Baalim’，女性则为‘Baalath’），在闪语字面上即有＂领主＂；＂所有者＂的意味，当时是和太阳或神的意思同等。演变到后来，巴力就跟上帝一样，所代表的就是‘神’。巴力并非是一个特有的神名，随着时间地点的不同，它代表的就是不同的地方神。如巴比伦主神马迪克（Bel-Marduk）和腓尼基主神夏满叙（Baal Shamen）。这位神到了叙利亚和波斯都有人崇拜，甚至在迦南文化中也有他的存在，是至高神伊勒的儿子，在迦南的祭典中他的生日和祭日都有在纪念，这位神祇甚至连腓尼基人也有在拜，和其妻亚斯他录一同代表了腓尼基人丰饶文化的象征。不但是太阳神也是农业神，当灾害来临时，人们即以为是巴力神的震怒，其牲礼仪式甚至必需献上活人或小孩，因而生出了火神摩洛克（Moloch）。随着腓尼基人航海业的东奔西跑，巴力在摩西时期传入到了地中海。包括了米甸文化（Midinite；即米甸地区的阿拉伯一族）和摩押国（Moabite；当时闪族的一支），在旧约中看的出来古犹太人也有这位神祇的崇拜，可能就是因为当时各地的人都崇拜以至过度，仪式过奢侈，不但献上活人，还建造了花费浩大的寺庙，动员上千的祭司和劳力。甚至出现淫乱的场面。使得某些人产生了反感，成为堕落神的由来。这位神的名字多受争议，例如巴力哈达（Baal Hadad）乃传到迦南地方时的形象，主司土地丰饶及暴风雨。有些学者极力主张巴力和哈达是指两个不同的神，不过一般的看法都认为旧约圣经别指称的巴力神就是巴力哈达。巴力这个字在圣经中毫无恭维地被提及了超过一百次，其中有许多人名、地名是巴力或包含有巴力字样的；在后期圣经如《何阿西书》中，巴力这个字常被羞耻（boshet）所取代，如历代志上第八章第八节中的米力巴力（Meribbaal），到了撒母耳记下第四章第四节中。他的名字就变成了米非波设（Mephibosh）。2 .拜蒙（Paimon)：所罗门王72柱魔神中排第9位的魔神，位阶为王。七十二柱之[至上四柱］之一，统治西方的君主，效忠于路西法。统帅25个军团。称号是“主天使之王”，长着女性的脸和男性的姿态，戴着镶有宝石的王冠，骑着一匹单峰驼。他在科学、艺术、秘法方面造诣很深，而且能把这些知识在一瞬间授予人类。3.亚斯塔禄（Astaroth或Astarte)：七十二柱之[至上四柱］之一，统治南方的君主，所罗门王72柱魔神中排第29位的魔神，位阶公爵，统帅40个军团。嘴角濡血，全身黑色并散出恶臭的毒气，右手牵着一支地狱之龙。他的能力是穿越时空，嘴边挂着提倡自由的学说，其实是教导人们怠惰，因而从天使被打下地狱。英国的传说也有提到他，访问浮士德的地狱七君子之一，被叙述成短尾短腿白腹的恶魔。但在《失乐园》中却又是另一种说法：其原形在西亚一代很多文化皆有出现，别称甚多，亦称亚斯塔禄也是巴力的情妇。相传巴力得知妹妹亚斯塔路生于一枚天鹅蛋中，就去灌木中寻找；找到了，就抱在怀里孵化出了一只兔子。兔子长大后成了一个美丽的女子，和巴力同居，后来在巴力危难之际还救过巴力一命。英语单词Easter的词源就是亚斯塔路。复活节兔是复活节象征之一。作为多产动物的兔子，象征了春天的复苏和新生命的诞生。乃腓尼基人的丰饶神之一，亦是爱神，是巴力神妹妹同时也为其妻，和巴力的太阳神比对，她就是月之神，因此也是管理阴间的女神，利用破坏来重建地上的秩序。在腓尼基巴力和Astarte乃象征男人和女人的二大主神。虽然不知道传入的先后顺序，但他在巴比伦及叙利亚就是以修妲女神（爱神，金星神），甚至到了希腊罗马成为知名的爱神（亦金星神）阿普洛迪。亚斯他录堕落原因可能还是来自迦南，因为以修妲女神在巴比伦甚至还有战神的形象，神话中提及他是位嗜血的女神，以经有恶魔的形貌了。这个形象在传入埃及的Ashtr狮头女战神，可能之间融合了巴勒斯坦（或说埃塞俄比亚）另一名和以修妲名字相近的男战神Ashtar，人称“另人恐惧者”，也是个狮头神。中世纪的大恶魔亚斯他录可能就是从此脱颖而出。在“失乐园”中首次以堕落天使出现。4.阿斯莫德（Asmodeus)：七十二柱之[至上四柱］之一，统治北方的君主。七宗罪掌管［淫欲］，所罗门王72柱魔神中排第32位的魔神，位阶为王，统帅72个军团。他长着三个头，分别为牛头、人头、公羊头，有一条蛇尾，他手牵一条地狱之龙，另一只手手持带有旗帜的长枪（亦有资料说其是拥有绝世容貌和强悍力量的女王）。他可教人数学、天文学、几何学以及手工艺，他可给人真知，令人不可征服，他可揭示宝物的所在，并可以保护宝物。

八字初学者怎样看八字,如何看八字

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地球是历史整体的时空-时间是怎么回事?

相对论时间　有人说，时间就是一个千古谜团,生活在这个谜团中的每一个人,既意识到时间的存在；但又没有哪一个人能够看见、抓住它。时间谜团还在物理学中形成了一个极有趣的三角关系：时间需要用空间和运动来测量。时间、空间和运动的这种相互测量的关系，曾使许多哲学家大伤脑筋。然而，物理学家却习惯于同它打交道。事实上，迄今为止，物理学中的许多最基本的成就，都来自于这方面的努力。牛顿（Newton，1642～1727，英国物理学家、数学家、天文学家）对科学的最大贡献在于他的运动如何随时间而变化的数学定义——“绝对时间”；以后，爱因斯坦（Albert Einstein, 阿尔伯特·爱因斯坦1879—1955德国物理学家）的“相对论时间”又揭示了时间如何随运动而变化的规律，打破了人们对于这个三角关系的常识性看法，从而变革了物理学。亚里士多德驳论：亚里士多德 世界上第一个试图从物理学角度确定时间和运动关系的人，是古希腊的思想家亚里士多德（Aristotle公元前384年—公元前322年，是古希腊著名的哲学家、科学家和教育家）。亚里士多德生活在公元前四世纪，相当于我国的战国时代。他宣布：“只有当我们已经把握住运动时，我们才能领悟到时间。”、“我们不仅用时间来测量运动，也用运动来测量时间，因为它们是相互定义的。”如果说，亚里士多德接近正确的描述了时间和运动的部分关系的话，那么在解释运动的性质和成因时，他的看法就成为悖论了。亚里士多德从自然界中表面“事实”出发，认为任何运动物体都具有趋向静止的自然趋势，一块抛起的石头会很快滚动而最终停止；马不拉马车，马车就停下不动。亚里士多德由此引出了自己的理论：“运动速度直接正比于产生运动的力”。一架由两匹马拉的马车，“自然”要比由一匹马拉的马车快两倍。一块十公斤重的石头落下时的速度。“自然”要比五公斤重的石头落下时的速度快两倍，即“重的物体下落时，要比轻的物体快”，这就是亚里士多德悖（bei）论。真正打破亚里士多德悖论的还是伽利略（Galileo Galilei,1564 - 1642天文学家、物理学家、力学家和哲学家，也是近代实验物理学的开拓者）。伽利略是一位伟大的天文学家，第一个发明了望远镜，扩大了人们的视界；他也是一位著名的物理学家。伽利略尖锐地指出：“物体愈重，下落愈快”这一论断在逻辑上是矛盾的。如果一个重物和一个轻物同时下落，而把这两个物体捆在一起，它们下落的时间该是多少? 按照亚里士多德的看法．将会有两种答案：(1)重物带动轻物落得快，轻物影响重物落得慢；(2)两物体捆在一起，必重于单个物体；这两个结果相互矛盾。因此，伽利略认为亚里士多德的论断不能成立。据传，伽利略当时在比萨塔上作过自由落体实验，以证明亚里士多德理论的错误。它让人们看到：一大一小、一轻一重的铁球，从塔上落下后，几乎同时着地。反复实验均是如此。牛顿的“绝对时间”牛顿比伽利略又前进了一步。牛顿认为，同亚里士多德的“理论”恰恰相反，如果没有什么别的东西阻止，运动着的物体决不会静止。下落的石头所以会落到地面不动，是因为受到地球的阻止；马车所以停下不走，是由于车轮同路面之间有摩擦力，在一条光滑水平的路面上，具有无摩擦轴承的马车，将会一直滚动下去。因此，牛顿指出，力对于物体的作用，只是使它的运动速度随时间发生变化。这个变化的量称为加速度，它正比于作用力的大小。这就是牛顿运动学第二定律。牛顿的运动定律，连同他在1684年导出的万有引力定律，奠定了经典物理学的基础，对当时和后来的自然科学的发展都有很大影响，直到今天仍被广泛应用，继续发挥着巨大作用。但是，应该看到。牛顿定律是以这样的概念为基础的：用以测量运动的时间是一种均匀流逝的“绝对时间”。什么叫绝对时间?牛顿在其1687年发表的《自然哲学的数学原理》一书中给出了如下定义：“绝对的、真实的数学时间，就其自身及其本质而言，是永远均匀流动的，它不依赖于任何外界事物。”牛顿的这种观点解释时间与运动的关系，在他自己的理论系统内也是自相矛盾的。因为他已经承认运动不是绝对的。既然如此。你怎么测量或觉察出绝对时间呢?莱布尼兹（Gottfriend Wilhelm. Leibniz,1646～1716德国数学家、物理学家）认为，同时间相比。事件要更为基本；那种认为没有事物时间也会存在观点是荒谬的。在他看来，时间是从事件引出来的，所有同时性事件构成了宇宙的一个阶段。而这些阶段就象昨天、今天和明天一样，一个紧接着一个。莱布尼兹的这种相对时间的理论，在今天看来似乎比牛顿理论更能为人接受，因为它更符合现代物理学的发展。直至20世纪初，人们还普遍认为存在着一个独一无二的、普遍适用的、不依赖于任何其他事物的时间体系。正因为这样，当爱因斯坦在1905年发现了时间理论中一个从未有人怀疑过的漏洞，从而推翻了这些假说以及基于这些假说的整个时间哲学时，物理学经受了一场地震。这个漏洞就是狭义相对论揭示的时间的相对性理论。运动的相对性：提起相对论，多数人会感到敬畏，说它深奥难懂。这多少有些道理。因为它从根本上改变了作为人类思维活动基本要素的时间和空间的陈旧概念，而且又是以一种违反常识的方式去考虑问题。自然界的结构有些是符合常识的，能为我们感觉所直接验证；但是它也有天生不符合常识的部分。为了正确地认识自然界，人们不得不作出不符合常识的考虑，因而我们今天也就不能不去了解相对论。为方便起见。我们先讲运动的相对性原理。这是人们的感觉能够直接验证的部分。运动有没有相对性!答案是肯定的。运动与静止就是相对的。对于住在地球上的人来说，山脉、森林、村庄、房屋是静止的；但是，地球在绕太阳运动，相对于太阳来说，地球上的上述物体又是运动的，它们随地球一起运动。 在这里我们看到。要判断某物体是运动还是静止，必须选择另外一个物体作为参照物。如果两个物体相互之间在作匀速直线运动，那么在它们之间就没有一个唯一的、最有权威的观察者，还必须选择第三个物体作为参考。这个被选来用作参考的物体，在物理学中叫参考系，又叫坐标系。习惯上，物理学家总喜欢选择不受力的作用的物体做参考系。这样的参考系就叫惯性参考系，或惯性坐标系，简称惯性系。当然，严格说来自然界中根本没有不受力的作用的物体，这样的惯性系是找不到的。但是，问题又必须解决。人们总不能长久地处于“公说公有理，婆说婆有理”的境况之中。因此，物理学家最后作出了这样的选择：当一个物体离开其他物体很远很远的时候，即受其他物体作用力影响很小很小的时候，就可以被当做近似的惯性系来使用。早在十七世纪．伽利略就发现，在一个作匀速直线运动的实验室里，不可能通过力学实验来判断该实验室是否在作匀速直线运动。这同我们坐在一列匀速直线运动的火车里的情况是一样的，不参照路基两旁的树木或房屋等物体。你就不能判断这列作匀速直线运动的火车是运动还是静止。伽利略据此提出：在一切惯性系中，力学现象遵守同一力学定律。这就是运动的相对性原理，它是经典力学的基础。钟慢效应 相对论诞生至今已有百年．一直倍受人们的关注，一方面是因为它在各个领域中取得巨大成就，另一方面是由于它自身所引起的争议颇多。由相对论的两个基本假设：即相对性原理及“光速不变”假设，所导致的一系列似是而非的结果(称为“佯谬 )，从它诞生起就一直引起了人们广泛的争论。其中最著名的有时钟佯谬、潜水艇佯谬、哥德尔佯谬等。相对论诞生之后，人们逐渐认识到不仅时间的测量有问题，空间的测量也存在问题。一根尺在不同的地方，长度是否一样，尺子在移动过程中长度会不会改变，都成了需要深思的问题。在人们的日常观念中，认为“同时”是绝对的，两个事件是否同时发生，具有绝对意义。“同时”的相对性，与人们的日常观念大不相同，很难被接受。为什么我们通常感觉不到“同时”的相对性呢?那是因为，这种相对性只有在接近光速(每秒30万公里)运动时，才会明显表现出来。我们通常接触的汽车、飞机甚至火箭，运动速度都太小了，感觉不出这点差异。由于同时的相对性，高速运动的尺，会在运动方向上缩短。高速运动的钟。与一系列静置的钟(已校准同步)相比会变慢。理解“同时”的相对性，是弄懂相对论的关键。爱因斯坦的相对论认为运动的尺缩短是相对的，是一种时空效应，发生这种效应时，构成尺的原子结构和原子内部的电荷分布都不会发生任何变化。相对论认为，运动尺的收缩是相对的，两个作相对运动的刚尺，都会认为对方缩短，这是“同时”相对性的结果，与绝对空间没有关系。相对论认为根本不存在绝对空间。运动时钟变慢也是相对的。两列平行放置、相对运动的钟，让对方的一个钟依次与自己的一系列钟比较，都会认为对方的(相对于自己运动的)钟变慢。这个效应已经被实验证实。潜水艇接近光速时是浮还是沉？一艘以接近光速行进的潜水艇，究竟会浮在海里还是会最后沉下去？这是一个悖论，是由爱因斯坦相对论引出的著名的“潜水艇悖论”。巴西科学家通过研究表明，它将沉入水底。根据爱因斯坦的相对论，物体的长度在运动方向上会产生收缩。举例来说，一列以近光速飞跑的火车，在站台上静止的观察者眼中会变短；而在火车上的乘客看来，火车接近光速，后退着的站台却收缩了。所谓“潜水艇悖论”指的是这样一种理论假想情况：首先假设一艘完全浸没在海里的潜水艇，相对海水静止时能不升不降地正好保持平衡，然后再假设它在与海面平行的方向上以接近光速行进。基于物体长度会在运动方向上收缩的相对论效应，在海面上相对于海水静止的船上的观察者看来，潜水艇本身会收缩，密度会变大，并最终下沉。但潜水艇上的船员们看到的却是飞速向后的海水在收缩，密度在变大，他们会得出结论认为，由于海水密度变大后产生更大浮力，潜艇将漂浮而上。按照相对论，两种看法似乎都没有错，潜艇到底是沉或浮的悖论由此而生巴西科学家指出，“潜水艇悖论” 之所以让人迷惑，是因为提出这个悖论时没有考虑海水重力场对潜艇的作用。在不同参照系下，相对海水静止的观察者和潜艇船员所处的重力场并不相同。他们通过严密的数学推理发现，从潜艇船员的角度来看，潜艇以接近光速运动的过程中受到的有效重力，实际上也比潜艇相对海水静止时要大。这一重力将超过由于海水密度变大而产生的浮力，最终导致潜艇下沉。时间膨胀： 时间膨胀是相对论效应的一个特别引人注意的例证，它是首先在宇宙射线中观测到的。我们注意到，在相对论中，空间和时间的尺度随着观察者速度的改变而改变。例如，假定我们测量正向着我们运动的一只时钟所表明的时间，我们就会发现它要比另一只同我们相对静止的正常走时的时钟走得慢些。另一方面，假定我们也以这只运动时钟的速度和它一同运动，它的走时又回到十分正常。我们不会见到普通时钟以光速向我们飞来，但是放射性衰变就像时钟，这是因为放射性物质包含着一个完全确定的时间标尺，也就是它的半衰期。当我们对向我们飞来的宇宙射线M作测量时，发现它的半衰期要比在实验室中测出的22微秒长很多。在这个意义上，从我们观察者的观点来看，M内部的时钟确实是走得慢些。时间进程拉长了，就是说时间膨胀了。双生子佯谬 相对论中有一个著名的双生子佯谬，这个佯谬是相对论诞生初期，法国物理学家郎之万提出来的。该佯谬说，有双胞胎兄弟A与B，A一直生活在地球上，B乘宇宙飞船到外星球去旅行，回来时B将比A年轻。如果飞船加速到接近光速，然后再返回，B将比A年轻许多，可能A已是垂暮老人，B还很年轻。这种貌似天方夜谭的事情，真是可能的吗?相对论回答说，这是可能的，而且是千真万确的，星际旅行者返回时将比他留在地球上的同胞兄弟年轻。现在让我们来解释这一佯谬。我们每个人都可以看作三维空间中的一个点，静止的人，上下前后左右都固定，在三维坐标系中就是一个不动的点。三维空间再加上时间，就变成了四维时空。由于时间总在不停地流逝，任何物体和人都必须与时俱进，所以三维空间中的静止的点，在四维时空中一定会描出一条线。留在地球上的双胞胎中的A相当于静止，描出的世界线是一条直线，星际旅行者B描出的世界线是一条曲线，两条线头尾相连，表示出发和回来都是同一时间和地点 相对论认为世界线A的长度就是留在地球上的兄弟A经历的时间，B的长度就是做星际旅行的兄弟B经历的时间，两条线不一样长，也就是说，双胞胎兄弟二人经历了不同长度的时间。哪一个人经历的时间长呢?有人会说直线比曲线短，那A比B经历的时间要短啊。双生子佯谬不是说B比A年轻吗?怎么会反过来呢?其实，并没有反过来，你之所以认为B线比A线长，是上了欧几何的当。我们通常用的几何是欧氏几何，两点之间以直线距离为最短。但在相对论中，四维时空的几何不是欧氏的，而是伪欧氏的。在伪欧氏几何中，斜边的平方等于两条直角边的平方差，两点之间以直线距离为最长。所以曲线B比直线A短，B经历的时间也就比A短。双胞胎中的星际旅行者经历的时间比地球上的同胞兄弟经历的时间短。因此返航会面时，B将比A年轻。双生子佯谬是真实的效应，它可以使宇航员在有生之年到达非常遥远的星系。1971年，美国海军天文台把四台铯原子钟装上飞机从华盛顿出发，分别向东和向西作环球飞行。结果发现，向东飞行的铯钟与停放在该天文台的铯钟之间读数相差59纳秒，向西飞行时，这一差值为273纳秒。虽然在这次试验中没有扣除地球引力所造成的影响，但测量结果表明，“双生儿佯谬”是确实存在的引力时钟自然界中有四种基本力在起作用。它们是：引力、电磁力、核力和原子衰变时出现的弱作用力。 引力是牛顿发现的，但打开引力秘密大门的却是爱因斯坦。爱因斯坦在广义相对论中指出：在宇宙中充满着引力波，它是在物体周围产生的空间弯曲，并以波动形式以光速传播的一种现象。这是一个颇为深奥的问题，自提出以来虽然过去了半个多世纪，但仍然吸引着许多物理学家的兴趣。l938年，英国物理学家以及美国物理学家在对爱因斯坦的引力理论作了若干修改以后，先后提出了引力减弱的假说。根据这个假说，引力正在缓慢减小，引力真的在减弱吗?这又是一个需要实验才能回答的问题。原子钟出现以后，有人提出用原子钟和“引力时钟”对比，可以直接测定引力的这种减小。 原子钟利用原子内电子振荡来代替一般时钟的摆。决定电子振荡周期大小的作用力是该原子内部电子与原子核之间的电磁力。电磁力是恒定的，因此原子钟的速率不会变化。 所谓引力时钟就是人造卫星周期，引力时钟的速率可以根据人造卫星绕地球一圈的周期计算出来。当引力减弱时，这个周期就会增大，这就表明引力时钟的速率变慢了。如果引力真的随时间的增加而逐渐减弱的话，引力时钟也将随之逐渐减慢。将原子钟和引力时钟的速率在几年当中进行持续对比，原则上就可以验证引力减弱的假说是否正确。 当然，这还只是一种设想。随着原子钟质量的不断提高，以及对于人造卫星运动规律的深入了解，我们相信作出这类验证的日子不久就会到来。六层楼上的时间六层楼上的时钟（离地面约22米），每秒比地面上的时钟快一千万亿分之二点四秒。爱因斯坦在广义相对论中指出：在非惯性坐标系中，运动物体在中心物体的引力场中运动时，对于同一经历过程，在运动物体上测得的时间间隔，要比在中心物体上的测定值大。偏大的数值约为　，g为重力加速度，m为引力中心体(如地球)的质量，r为中心体半径。这就是说，在运动物体上测定的时间，除与运动速度有关外，还与其相对于地心的距离有关。这种情况表明，高处的时钟比低处的时钟要走得快。根据相对论计算。位于地球表面不同高度处的原子钟，由相对论效应造成的时差修正为：1.09×10-16秒／米(海拨)，即每升高一百米，时钟要快百万亿分之一秒。照这样计算，二十二米高的六层楼上的时钟，每秒比地面上的时钟快一千万亿分之二点四秒。而放在珠穆朗玛峰顶上的时钟。每秒要比地面上的时钟快一万亿分之一秒。在原子钟出现之前，要测量出如此短暂的时间是不可能的。只有利用原子钟，人们才能够用现代实验方法验证它的正确性赤道上的时钟走的慢吗？爱因斯坦是一位伟大的物理学家，他的许多预言陆续得到了实验证实。但是，是不是他的每一个预言都正确呢?回答是否定的。爱因斯坦在他的相对论第一篇论文《论动体的电动力学》中推断：在赤道上的时钟与放在地球两极的质量完全相同的时钟相比，在别的条件都相同的情况下，要走得慢一些。换句话说，在地球表面不同纬度处时钟走速是不同的。在一天当中，赤道钟将比两极钟大约慢l02毫微秒。显然，爱因斯坦在这里只考虑到时间的速度方面，而没有把引力效应同时考虑进去。我们知道。虽然在不同纬度处地球表面的线速度不相同：愈远离赤道时线速度愈小，两极处为零，但地球是椭球体，两极比赤道更接近地心，因而两极处的引力比赤道处的大。这两种因素对于钟速的影响相互抵消，综合效果恰好为零。科学家经过飞行钟试验。测得飞行钟与地面钟相差38毫微秒，这与理论计算值(35毫微秒)相符合，证明钟速与纬度无关。这说明爱因斯坦当时的推断是错误的，赤道上的时钟不会比两极处的时钟走得慢。由此可见，任何一个伟大的科学家，在他们创立新科学理论的时候，不可避免地会受到当时技术条件的限制。后来的探索者有责任根据自己的实践对这些理论加以检验，或抛弃，或继承，或修正，切不可，时空弯曲：时间的相对性不只包括运动的时钟会变慢，而且甚至包括时间的最基本概念——它的“过去”、“现在”和“将来”的性质。 在日常生活中，我们除了用日期来表示事件发生的时间以外，还常常使用“过去”、“现在”和“将来”这样一些时态。用时态描述时间，准确地反映了作为物质存在和运动形式的时间的性质。它不是固定的，总是在变化着。将来最终要变成现在，然后成为过去，即：时空弯曲现象。爱因斯坦相对论证明了“同时性”是相对的，从而也就揭示了“将来”和“过去”的相对性。根据相对论的观点，对于在不同的方向或以不同速度运动的观测者来说，事件的时态没有绝对的过去，也没有绝对的将来。两个在空间上分隔的事件，对于某个观测者来说可能是同时发生的，但对于另一个作不同运动的观测者，却可能有先后之别。譬如，一个观测者可以发现事件A在事件B之前出现；另一个观测者则可能得到相反的结论，第三个观测者甚至会发现A、 B是同时发生的。所有这三个观测者的结论，在他们各自参考系内，可能都是正确的。因此，在相对论里没有普遍一致的“现在”，事实上，爱因斯坦相对论所揭示出来的时间的特性，恰好说明了这一点。时空隧道 虫洞与时空隧道 　我们的宇宙如此之辽阔，太阳系的直径约一光年（以光速飞行一年的距离）。离我们最近的恒星(比邻星)距离我们4光年。织女星距离我们26光年，牛郎星距离我们l6光年，“牛郎”、“织女”之间也相距l6光年。从人类的寿命看，不同星系之间的旅行是不可能实现的。从我们宇宙中的一个地点到另外一个地点，有没有其他的捷径可通?是否存在可缩短星际旅行时间的“时空隧道”？在我们的宇宙之外，是否还存在其他的宇宙?如果有，不同宇宙之间是否有“管道”相通? 更为有趣的问题是，是否存在这样的时空隧道，通过它我们可以回到过去，或者到达未来，甚至改变历史?　20世纪70年代，天文学家在银河系和其他星系的核心区域发现了星系黑洞，进一步激发了人们对时间旅行的关注。从物理学角度来看，要进行时间旅行，就要克服星际间距离遥远的障碍，而克服遥远距离的最好办法是扭曲空间。例如北京和华盛顿相隔很远，在较短的时间内到达不了。如果大地像一张纸，能够折叠，只要将大地的两端折叠起来，让华盛顿和北京叠在一起，两地的距离不就拉近了吗？那么，时空可以扭曲吗？根据相对论，只要有超大密度的区域，这是办得到的。如果时空扭曲了，宇航员就可以像蚂蚁从折叠纸的一面爬到另一面那样，很容易地跨越遥远的时空距离。而扭曲时空需要的超大密度的区域，只能是黑洞。黑洞能将时空扭曲成漏斗状，并在“漏斗”底部，把两个完全不同的时空结构连接了起来。这就是现在所说的虫洞。

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