司命不安是什么意思,司命是吉神还是凶神

内容提要：

朱雀青龙代表什么
黄道吉日是什么意思
家神司命两不安,撂逢小口有灾愆,秋冬畜产人财旺,早把心香报上天,这个...
大司命是什么意思?
关于了了的诗句是什么意思是什么(古诗游子吟的诗句是什么意思)
梦见狗咬别人流血了我帮她把狗打死了?

朱雀青龙代表什么

问题一：朱雀玄武青龙白虎分别代表哪四个方向？朱雀玄武青龙白虎分别代表哪四个方向，有两种说法：第一种为：朱雀代表南方；玄武代表北方；青龙代表东方；白虎代表西方。第二种为：前方为朱雀；后方为玄武；左方为青龙；右方为白虎。即前朱雀；后玄武；左青龙；右白虎。从风水学上讲，第一种说法比较符合实际情况。根据风水学实践证明：青龙代表东方；白虎代表西方；朱雀代表南方；玄武代表北方。问题二：古代的四象朱雀，玄武，白虎，青龙分别代表什么意思？在中国古代最令妖邪胆战心惊并且法力无边的四大神兽就是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽了。青龙为东方之神；白虎为西方之神；朱雀为南方之神；玄武为北方之神，龟蛇合体。故有“青龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。”。在上古时代，古人把天分为东西南北四宫，分别以青龙（苍龙）、白虎、朱雀、玄武（一种龟形之神）为名。实际上是把天空分为四部，以每部分中的七个主要星宿连线成形，以其形状命名。东方的角、亢、氏、房、心、尾、箕形状如龙，所以称东宫为青龙或苍龙；西方七星奎、娄、胃、昂、毕、角、参形状如虎，称西宫为白虎；南方的井、鬼、柳、星、张、翼、轸联为鸟形，称朱雀；北方七星斗、牛、女、虚、危、室、壁，其形如龟，称玄武。于是，青龙、白虎、朱雀、玄武又成为镇守天官的四神，恶、调阴阳。四神之中，青龙与白虎因为体相勇武，主要地被人们当作镇邪的神灵，其形象多出现在宫阙、殿门、城门或墓葬建筑及其器物上，在最后一种场合里，龙已不是助墓主升天，而是镇慑邪魔，保卫墓主的灵魂安宁。青龙白虎掌四方，朱雀玄武顺阴阳，四灵圣兽苍龙、白虎、朱雀、玄武天之四灵，虽然在欧美奇幻中很少出现，但是在中国和日本的神话传说中，它们却以尊贵无比的四圣兽身份出现。青龙，亦作“苍龙”，古代神话中的东方之神。龙是中华民族的图腾，自黄帝授命于天，威泽四方，龙就成为中华民族乃至整个中国的象征，而比较明确的定形是在汉代，从大汉朝开始，龙就被确定为皇帝的象征与代表。在东方传说中，青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武，而在西方神话里，龙更像是长翅膀的蜥蜴。白虎，古代神话中的西方之神。形体似虎，白色，凶猛无比，因此成为尊贵的象征。同时白虎也象征着威武和军队，所以古代很多以白虎冠名的地方都与兵家之事有关，例如古代军队里的白虎旗和兵符上的白虎像。朱雀，亦称“朱鸟”，形体似凤凰，古代神话中的南方之神。因其形似鸟状，位在南方，火属性，所以在游戏中经常以凤凰的形状出现。但其实朱雀和凤凰是两种不同的生物，凤凰是百鸟之王，而朱雀却是天之灵兽，比凤凰更稀有尊贵，破坏力也更强。在日本的漫画和游戏里，朱雀都是作为强力召唤兽或者妖兽出现的，比如漫画《幽游白书》和根据漫画改编的同名游戏。玄武，也叫“真武”，俗称“真武大帝”，是道教所奉的神。相传古净乐国王的太子，生而神猛，越东海来游，遇天神授以宝剑，入湖北武当山修炼，经四十二年而功成，白日飞升，威镇北方，号玄武君。但宋朝忌讳玄字，因而改称真武。玄武又相传本身是北海一只大龟，此龟曾经被当作柱子支撑整个蓬莱仙山，因其灵性深觉，历经多年的听道闻道，终于修得正果。所以帝王陵寝多有驮碑之龟，正是以此暗寓玄武。另外玄武又叫玄冥，故又称北冥，听到这个名字估计不少读者又联想起北冥归海，还有金庸老先生笔下人物逍遥子的《北冥神功》。“四神”代表东西南北四个方位，为划分天区，制定历法，提供了比较科学的参照。到了后来，随着阴阳五行学说的流行，四神“镇四方，避不祥”的守护神职能更为人们所重视，并被赋予了更高的神性。二十八宿也成了崇祀的对象。秦汉时期四神与春、夏、秋、冬四季，青、白、赤、黑四色相配，已被当时文献如《淮南子》、《史记》等书所系统记载，成为人们普遍接受的思想体系。另外，汉代还流行八卦四灵纹铜镜，上面铸有“四神”和“左龙右虎辟不祥，朱雀玄武顺阴阳”等铭文，这也有含义：即镜中反映的是人的形象，灵魂附之，故以四神保护，避免邪魔侵害。问题三：朱雀，玄武，青龙，白虎这四个代表什么？四圣兽指中国传说中的青龙、白虎、朱雀、玄武。四大神兽就是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽了。青龙白虎掌四方，朱雀玄武顺阴阳，四灵圣兽说的就是苍龙、白虎、朱雀、玄武天之四灵。青龙为东方之神；白虎为西方之神；朱雀为南方之神；玄武为北方之神，龟蛇合体。故有《三辅图》曰：“青龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。”在上古时代，古人把天分为东西南北四宫，分别以青龙（苍龙）、白虎、朱雀、玄武（一种龟形之神）为名。实际上是把天空分为四部，以每部分中的七个主要星宿连线成形，以其形状命名。东方的角、亢、氏、房、心、尾、箕形状如龙，所以称东宫为青龙或苍龙；西方七星奎、娄、胃、昂、毕、角、参形状如虎，称西宫为白虎；南方的井、鬼、柳、星、张、翼、轸联为鸟形，称朱雀；北方七星斗、牛、女、虚、危、室、壁，其形如龟，称玄武。于是，青龙、白虎、朱雀、玄武又成为镇守天官的四神，恶、调阴阳。四神之中，青龙与白虎因为体相勇武，主要地被人们当作镇邪的神灵，其形象多出现在宫阙、殿门、城门或墓葬建筑及其器物上，在最后一种场合里，龙已不是助墓主升天，而是镇慑邪魔，保卫墓主的灵魂安宁。青龙、白虎、朱雀、玄武：乃四圣兽,万兽之祖。占金木水火四行。青龙操控九天神雷之力（天雷劫）,色青,属木,为东方护兽,镇守东宫星宿白虎操控龙卷暴风之力（召唤万兽）,色白,属金,为西方护兽,镇守西宫星宿朱雀操控焚火烈焰之力（天地三绝火）,色朱,属火,为南方护兽,镇守南宫星宿玄武操控寒冰风雪之力（黑暗冰毒）,色黑,属水,为北方护兽,镇守北宫星宿青龙青龙原为古老神话中的东方之神，道教东方七宿星君四象之一。为二十八宿的东方七宿(角、亢、氐、房、心、尾、箕)，其形象龙，位于东方，属木，色青，总称青龙，又名苍龙。《太上黄斋仪》卷四十四称青龙东斗星君”为：“角宿天门星君，亢宿庭庭星君，氐宿天府星君，房宿天驷星君，心宿天王星君，尾宿天鸡星君，箕宿天律星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“东方龙角亢之精，吐云郁气，喊雷发声，飞翔八极，周游四冥，来立吾左。此外，道教还将其用于炼丹术语，如《云笈七R》卷七十二引《古经》四神之丹称：青龙者，东方甲乙木水银也，澄之不情，搅之不浊，近不可取，远不可舍，潜藏变化无尽，故言龙也。青龙,白虎,朱雀,玄武本为中国古代星宿崇拜之四灵，经道教演变为四方护卫神。古人以太阳经行之黄道为参照，将恒星分为二十八宿，每七宿一组，分别以四灵命名，东方角、元、氐、房、心、尾、箕为青龙；南方井、鬼、柳、星、张、翼、轸为朱雀；西方奎、娄、胃、昴、毕、觜、参为白虎；北方斗、牛、女、虚、危、室、壁为玄武。四灵青白等色，出于五方五行五色之谈。《礼记・曲礼上》：“行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。”道教演衍其说，作为老君护卫神，如《抱朴子・杂应》称老君“左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武”。道观山门有门神，左为青龙，右为白虎。道教修炼又有存神之术，以为存思神灵形象名字等，可得神灵护卫，如《北极七六紫庭秘诀》：“左有青龙名孟章，右有白虎名监兵，前有朱雀名陵光，后有玄武名执明。逢节持幢，负背钟鼓在吾前后左右，周迎数千万重。”四方神是存思身外神灵的主要对象，但所说形象名字等不尽一致。宋以后的?吹莱。?蛴泻弦鄱??怂藿笛??е?怠? 青龙为星名，二十八宿中东方七宿（角、亢、氐、房、尾、箕）的总称，其状如一条龙，又称苍龙，其色表，表东方。《北极七元紫......>> 问题四：青龙白虎朱雀玄武各自代表什么含义？东为青龙，西为白虎，南为朱雀，北为玄武，黄为中央正色。青龙：关于龙的传说有很多，龙的出处也有很多的说法，有的说是由印度传入的、有的说是中国星宿变成。印度本身是在龙神的说法的，但龙在印度的地位是不高的，也是有实物的－蟒蛇。在五行学说盛行的年代里，慢慢的也开始流传着有关青龙的故事；五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵；东为青色，配龙，西为白色，配虎，南为朱色，配雀，北为黑色，配武，黄为中央正色。在四方的神灵中，根据山海经的说法，「南方祝融，兽身人面，乘两龙。」；「西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。」；「东方有句芒，身鸟人面，乘两龙。」；「北方禺疆，黑身手足，乘两龙。」，比较有趣的一点是，在山海经中的龙都是用骑乘的，而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈，显示出两者的不同来；不过在五方的五神却跟四方的四神不大一样，这里就不再详述了。朱雀、玄武（黑色的龟蛇，武是龟蛇之意）、青龙、白虎又分别代表了四方的二十八宿，龙是东方的七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。白虎：在中国四圣兽中，另外一个常常跟龙相提并论的就是――虎；虎，为百兽之长，它的威猛和传说中降服鬼物的能力，使得它也变成了属阳的神兽，常常跟着龙一起出动，「云从龙，风从虎」成为降服鬼物的一对最佳拍档。而白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。朱雀：凤凰是神鸟，百鸟之王，古人说，雄的叫凤，雌的叫凰。以后，凤凰合称；再以后，龙凤相配，凤便成了宫廷后妃的代称。根据神话传递，凤是在东方殷族的鸟图腾演化而成。《山海经。大荒西经》提到有一种五彩鸟，有三种名称，叫皇鸟、朱雀及凤鸟。《山海经。南次三经》记载一种鸟，样子像鸡，有五彩的花纹，叫凤凰。说明凤凰的形象一开始便是很美丽的。以后，它也跟龙的形象一样，愈往后愈复杂，有了鸿头、麟臀、蛇颈、鱼尾、龙纹、龟身、燕子的下巴、鸡嘴。（见《淮南子。览冥》）非梧桐不栖息，非竹实不吃。（见《诗。大雅。卷阿》）它自歌自舞，见到它意味天下太平。为群鸟之首，追随者以万计。凤凰死在一座山上，群鸟每七、八月到这里来吊念它，过十七、八天才散去，故此山叫“吊念山”。（见《水经注异闻录。鸟吊》）凤是百鸟风采的结合与升华，它的原形不外是阳鸟、鹰、孔雀和鸡四大类。中国北方民族对禽中之王――鹰很崇拜。凤的定型化和规范化，是在辽、金、元以后，使我们原以鸡、雀为基本形态的凤发生了很大的变化，尤其是那一对强劲的翅膀，鹰姿突出。我们现在在艺术品上常见的凤，实际是清代以后的形象，集雉尾、鸡身、鸡冠、鹰目、鹰爪、鹰颈、孔雀翎、鸳鸯羽等于一身。它的基调不似龙那么恒久、稳定。玄武：玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌......>> 问题五：《青龙，白虎，朱雀，玄武、》分别代表哪个季节？【圣兽―朱雀】在中国传统文化中是四象，上古四大神兽之一。它是一种红色的类似于鸟的生物，与凤凰状如锦鸡，五彩羽毛不同，其身覆火焰，终日不熄。根据五行学说，它是代表南方的神兽，代表的颜色是红色，代表的季节是夏季。在二十八宿中，朱雀是南方七宿（井、鬼、柳、星、张、翼、轸)的总称。【圣兽―玄武】在中国传统文化中是道教西方七宿星君四象之一。根据五行学说，玄武是代表北方的灵兽，代表的季节是冬季。其他：青龙东方春季；朱雀南方夏季；白虎西方秋季。在二十八宿中，玄武是北方七宿（斗、牛、女、虚、危、室、壁)的总称。【圣兽―青龙】在中国传统文化中是四象之一，根据五行学说，它是代表东方的灵兽，青龙既是名字也是种族，青龙的方位是东，右，代表春季；白虎的方位是西，左，代表秋季；朱雀的方位是南，后，代表夏季；玄武的方位是北，前，代表冬季。在中国二十八星宿中，青龙是东方七星（角、亢、氐、房、心、尾、箕）的总称。【圣兽―白虎】在中国传统文化中是道教西方七宿星君四象之一。根据五行学说，白虎是代表西方的灵兽，为白的老虎，代表的季节是秋季。其他：青龙东方春季；朱雀南方夏季；玄武北方冬季。二十八宿的西方七宿(奎、娄、胃、昂、毕、觜、参)，其形象虎，位于西方，属金，色白，总称白虎。白虎也象征着威武和军队，所以古代很多以白虎冠名的地方都与兵家之事有关，例如古代军队里的白虎旗和兵符上的白虎像。问题六：青龙白虎玄武朱雀是什么在建筑中代表什么？什么寓意？中国风水将住宅前、后、左、右的山或各种有形的建筑物体称为，左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。下面分别简单介绍如下：青龙位住宅的左方，风水学称为青龙位，就是要有弯曲的河流或曲折逶迤的山脉或各种形态良好的建筑群落。在城市中，如你居住的大厦左边有建筑物体掩护，那么建筑物一定不能高于你居住的大厦。如果太高大，风水学称为“宾主不相称”，又叫“奴欺主”即被上司，老板责难。龙在中国古代为尊贵之神物，青龙象征关权利，强健，富贵，威严等，如果住宅的左方出现了低短，破损，地势小的建筑物，就预示着权力的丧失，疾病的发生，家中丈夫的懦弱，无，或人体易得肝胆部位的疾患。白虎位住宅的右方，风水学称为白虎位，白虎就是比自己住宅低短的小山或建筑物，白虎是凶神，代表疾病，刑伤，意外的灾害。当道路，河流在住宅的右侧时最佳。风水学称为“隔河望虎”，是最佳的风水格局，白虎代表女人，桃花，如和住宅的位置适当，则为宾主相称，就是说自己的住宅气势大，白虎气势小，有河流道路隔档，会娶美貌，贤淑的妻子。白虎又代表财富，风水中讲“山管人丁水管财”，住宅在白虎方位上出现河流，池塘，或空地，外有小山脉，则财源广进，如出现高大建筑物，紧邻住宅，风水称作“白虎压宫”，会因官司破财或出现意外伤灾，妻子蛮横无理。朱雀位住宅前方的小山脉或小型建筑物，风水学称为朱雀位。朱雀有点象中国神话传说中凤凰的形象。传说凤凰是在火中出生，又死于火中。因此朱雀具有火的含义。朱雀代表口舌是非、官讼、争斗、麻烦、文书之事。住宅前方的建筑物、山脉不能太高，太高则称为“奴欺主”。如果你是公司老板，那么你的下属会经常冒犯，顶撞你。亦会出现口舌是非。因此风水中在住宅的前面要留下一块空地哐小池塘，用于阻档朱雀凶的力量。这一小块空地或池塘，风水上称为“明堂”。现在城市中高楼大厦前都设计一个停车场，也可停车场也称为明堂。风水称“水聚明堂富千家”，就是说住宅前如果有空地、停车场、小池塘，远方再有其它的建筑物或小山脉，这样的风水格局非常有利于所居之人的金钱运，也利名声、文书事业。如果前方道路窄小，又有比自己高大的建筑物，就会招致口舌官非，麻烦不断，名望受到攻击破坏。玄武位住宅的北方，风水学称为玄武位，这个图腾有点象乌龟和蛇的结合体。在中国古代，帝王的陵墓中都有它，它的背上驼着为帝王歌功颂德的石碑，这象征帝王统制的国家稳定和有依靠。玄武与朱雀不同，玄武的方位就是住宅的背后，这个方位要有气势高大的山脉或建筑物，住宅要依附在后面的高大的山脉或建筑物。玄武代表贵人的帮助，社会和经济的保障，财产的稳定。如果住宅的背后出现了低矮的小建筑或池溏，停车场等地形，那么居住在这个宅子里的人就会身心不安，事业动荡，有小人暗中破坏等，或财产的流失等不利的事情发生。总之，你的住宅应该是前低后高，左高右低，这是最佳的风水地形。问题七：青龙、朱雀、白虎、玄武各代表什么季节？青龙为木，在东方，代表春，青色白虎为金，在西方，代表秋，白色朱雀为火，在南方，代表夏，红色玄武为水，在北方，代表冬. 问题八：青龙白虎朱雀玄武代表的含义东宫青龙：角、亢、氐、房、心、尾、箕；西宫白虎：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参；南宫朱雀：井、鬼、柳、星、张、翼、轸；北宫玄武：斗、牛、女、虚、危、室、壁。 “四神”代表东西南北四个方位，为划分天区，制定历法，提供了比较科学的参照。到了后来，随着阴阳五行学说的流行，四神“镇四方，避不祥”的守护神职能更为人们所重视，并被赋予了更高的神性。二十八宿也成了崇祀的对象。秦汉时期四神与春、夏、秋、冬四季，青、白、赤、黑四色丁配，已被当时文献如《淮南子》、《史记》等书所系统记载，成为人们普遍接受的思想体系。先秦两汉时期的“四神”还具有广泛的用途：天文家利用以正四时；舆地家利用以辨九州；军事家利用以定方向。《吴子・治兵》在论及三军进止时说：“行必左青龙，右白虎、前朱雀、后玄武，招摇在上，从事于下”。因为当时人们已非常熟悉“四神”的方位，故取之以为旗上标志，指挥军阵进退。当然，“四神”的广泛应用与人们的观念直接有关。古代宫廷常以四神名其门阙殿楼，西汉有四神纹瓦当。北面的门阙常以玄武名之，元代王士点《禁匾》一书所举两汉六朝例证甚多，不胜枚举。汉魏六朝墓葬中，棺上常刻画或书写龙虎、龟蛇、朱雀，使之护卫墓主灵魂升天入地。1941年，四川省芦山县发现后汉末年王晖墓石棺(205年造)，左壁刻一有翅之龙，右壁刻一有翅之虎，棺脚为玄武图，呈蛇缠龟身之状，构图精巧，造型优美。南北朝时期高昌墓葬的随葬衣物疏中也常有“时见：左清(青)龙、右白虎、前朱雀、后玄武”之类的句子。另外，汉代还流行八卦四灵纹铜镜，上面铸有“四神”和“左龙右虎辟不祥，朱雀玄武顺阴阳”等铭文，这也有含义：即镜中反映的是人的形象，灵魂附之，故以四神保护，避免邪魔侵害。如此说来，古代的四神各自镇守一方，级别地位该是一样的。而在武当山，他们的地位却发生了截然变化。玄武经过出生、修炼等人格化过程，最终成为武当道教的主神，尊为玄天上帝，在显赫之位享受人间香火。所以，在武当山各大宫观中，主（大）殿最显要位置都供奉着玄天大帝。而青龙、白虎虽说也各自有自己的人格化过程，却降为武当山各宫观守山门的“门卫”，人们可以看到各宫观前殿（一般称为龙虎殿）左右或座或立，均有青龙、白虎日夜守护着山门。玄武演变升格为道教大神，是颇有些理由的。在民间信仰中，玄武具有下列几种神性特征： (一)北方之神《楚辞・远游》注云：“玄武，北方神名”。《史记・天官书》说：“北宫玄武、虚、危”。《重修纬书集成》卷六《河图》：“北方黑帝，神名叶光纪，精为玄武”。 (二)水神根据阴阳五行理论，北方属水，故北方神即是水神，五逸《九怀章句》说：“天龟水神”。《后汉书・王梁传》：“玄武，水神之名”。《重修纬书集成》卷六《河图》：“北方七神之宿，实始于斗，镇北方，主风雨”。雨水为万物生长所需，且水能灭火，所以玄武的水神属性，颇为民间重视和信仰。 (三)生殖之神中国古代素将伟大的神力和阴阳交感演化万物的现象相类比，崇拜生殖的神力。蛇本身就是生殖和繁衍的象征，玄武以龟蛇合体的形状出现，更被古人看作雌雄交配、生殖繁衍的标志。东汉魏伯阳(约公元121年前后生存)《周易参同契》也用龟蛇纠缪的例子说明阴阳必须配合：“关关睢鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑，雄不独处，雌不孤居，玄武龟蛇，纠盘相扶，以明牝牡，毕竟相胥”。 (四)司命之神龟在古代是长寿和不死的象征，并能导引咽气，《史记・龟策列传》载云：“南方老人用龟支床足，行二十余岁，老人死，移床，龟尚不死。龟能行气导引”。《抱朴子》载：城阳郄俭少时行猎，坠空冢中，饥饿，见冢中先有......>> 问题九：什么颜色代表青龙、白虎、玄武、朱雀、勾陈五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵；东为青色，配龙，西为白色，配虎，南为朱色，配雀，北为黑色，配武，黄为中央正色。问题十：谁知道什么是六神、《青龙、白虎、朱雀、玄武、腾蛇、勾陈》手动摇卦的六神是什么意思，伏神是什么意思？ 10分六兽歌甲乙起青龙，丙丁起朱雀，戊日起勾陈，己日起腾蛇，庚辛起白虎，壬癸起玄武。（按六兽以起卦者为主，由初爻装至六爻）今以甲乙丙丁日附载为式余仿此六爻　五爻　四爻　三爻　二爻　初龚甲乙日例玄武　白虎　蛇　勾陈　朱雀　青龙丙丁日例青龙　玄武　白虎　C蛇　勾陈　朱雀青龙：主正义，忠直，清高不俗．正配之偶．又主喜庆，财帛，福禄，吉祥之气，享乐．朱雀：主口舌，邮汇，火光，飞行，快捷．勾神：田土，勾绊，纠缠，吸引，牵制，迟滞，又主诚实．腾蛇：主惊疑，怪异，梦寐，阴私，阴德，阴中之定数，阴灵，冥冥中之夙缘．白虎：主痛苦，血光，流血，损伤，开刀，刀剑枪伤．夕主疾病，死亡，丧事，考服，煞气．玄武：主盗贼，鼠蛇之辈， *** ，娱乐过度，不正}，赌抟，邪淫，欺骗，虚伪，色情．六神辨象结合六亲辨象之断法．青龙朱雀勾神腾蛇白虎玄武官鬼法律，官禄，正直，占s缘为正配之夫星．家宅风水为神位．占申请为官方或海关等．官非，辩驳，报案．咒咀伤人，符咒邪术．（必带玄武腾蛇官发动）临火官动为火灾．占生意为熟客．女占婚为丈夫或男友．男占婚为情敌．官司主纠缠．亦为忧虑．官司克用神为牢狱灾．梦为怪异惊恐．家宅动而克用为怪异作崇．占病为鬼魅缠身．女占姻为注定之夫星．动而克用为血光之灾．或开刀手术．重重克用为死亡．冲用而不克者为疾病，兼克为重病．占自身，运程，疾病，孕产，家宅可用此法．为盗贼，动而克用为抢劫受灾．女占为苟合（见勾神合为淫合）父文书，文凭，证件，法律条文，契约，官方档案，登记簿册，经文．书信，邮寄，电报．教师，口诵经书文．为跌朴．申请为文书阻滞．运程自身为劳碌牵挂．占孕为难产．相熟辈．照六亲中辨象中父爻之断法．跌朴损伤，或为长辈有病．动而克用为六书有伪或长辈有伪情相梗兄胞兄弟，正义朋友．口角争吵，激气，搬弄是非．相好之友辈．动而克用为受阴谋暗害骗财．占朋友官司为牢狱．朋友疾病缠身．为欺骗，虚伪骗财或为娱乐而耗财．必输．财正义之财．发妻．喜财．占身命为福禄之财，享福．汇款，男占姻妻多言或任职公关之务．男占为妻，女友．女占姻为情敌．生意财运为注定之财．男占姻为夙缘注定之妻．占自身为富而带疾或富而吝惜．男占姻为女有病．骗伪之财．男占姻为不正当女友或苟合之妇（合世者）或新潮女友．嬴．孙清闲高雅之气质，不求虚名，不劳俗务（占身命）占财获利．占事业为清闲．男占姻则吉．女占婚不．利占病可不药而愈．占官职不吉．音乐歌曲，宠物雀鸟或为念诵佛咒．照六亲中辨象子孙爻断．占子息为命中注定之子女．亦为积德，有阴功．幼辈子女为疾病不安．为享乐（带偏门），娱乐界．多物欲心理享受等．

黄道吉日是什么意思

办大事的时候，人们都喜欢找专人测算一个黄道吉日，让事情有一个好的开头。那黄道吉日是什么意思呢？哪些日子是黄道吉日？一起来了解一下！

一、黄道吉日是什么意思 1.具体含义黄道吉日是黄历中的特殊说法，黄历又被称为万年历，起源于星相学和小六壬。现在人们所看的吉日，就是根据老黄历来推算的。而黄道吉日指的是老黄历中的好日子，也就是诸事皆宜的日期。 2.理论依据黄道是一个天文术语，指地球绕太阳公转的轨道平面与天体星座相交的大圆。黄道一共穿越了十三个星座，在不同位置的时候，适合做不同的事情。如果我们要举办结婚典礼，就需要看适合嫁娶的黄道吉日。二、哪些日子是黄道吉日 1.青龙青龙是六黄道之一，代表着吉。青龙黄道，天乙星，天贵星，这一天做什么事情都有收获，祈求的事情也能够实现。 2.明堂明堂和青龙一样，在黄道中代表着吉。明堂黄道，贵人星，明辅星。这一天很适合做大事，一定能有一番作为。 3.金匮金匮代表着财星吉，这一天很适合结婚嫁娶。当日福德星和月仙星当头，对释道用事都很有利，特别适合女子出嫁。 4.天德天德在黄道中代表着官贵吉，也是很适合结婚的日子。这一天宝光星和天德星当头，其时大郭，作事有成，也很适合出行。 5.玉堂玉堂在黄道中代表着吉，是个诸事皆宜的日子。玉堂黄道，少微星，天开星，百事吉，求事成，出行有财，宜文书喜庆之事。 6.司命司命在黄道中寓意着官长吉，适合白天做事。这一天凤辇星、月仙星当头，从寅时至申时是用事大吉时辰，从酉至丑时有事不吉。结语：以上就是黄道吉日的相关说法，希望能帮到大家。在挑选结婚吉日的时候，除了看黄道吉日，还要用生辰八字进行测算，如此方能找到最佳的结婚吉日。

家神司命两不安,撂逢小口有灾愆,秋冬畜产人财旺,早把心香报上天,这个...

家庭不顺利，小儿有灾难。

大司命是什么意思?

问题一：秦国时候大司命是什么意思? 大司命不是官职，是一个神的名字，相当于命运之神，掌生死寿命。大司命为屈原的《九歌》中提到的一位神明，和少司命为相对的二元神，各家观点基本上皆认定其为一名男性神明。《宋史・天文志三》：司命二星，在虚北，主举过、行罚、灭不祥，又主死亡。太微垣三台，戴震曰：‘三台上台曰司命，主寿夭，九歌之大司命也。’。少司命则在文昌六星之四。问题二：大司命是什么意思出自屈原《九歌・大司命》传说中掌管人的寿夭之神问题三：大司命相当于今天的什么官职 “北魁戴匡六星，曰文昌宫：一曰上将，二曰次将，三曰贵相，四曰司命。”楚地风俗好祀鬼神，楚人以为人之寿夭必有神灵主宰，因而奉祀大司命。大司命统司人之生死。大司命，中国大型3D武侠动漫《秦时明月》中的女性角色之一。初次登场于动漫《秦时明月》系列第三部《秦时明月之诸子百家》第二集《风动云变》。阴阳家神秘高手，是追杀叛逆或异己分子的死亡使者之一，同时也是阴阳家的五大长老之一。和现在没有对应官职。如果非要对应也就是统司人之生死与现代法院对应。问题四：十二时辰的司命是什么意思你好，司命，星官名，属虚宿，有两星。司命，神名。汉族传说中掌管人的生命的神。一、按楚文化，司命的地位极高，分大司命和少司命主。司命，大司命主管人生死，少司命主管人福禄。二、掌管人类寿命的神U又作伺命。据风水学中认为宅中有十二个神，即青龙，明堂，天刑，朱雀，金匮，天德，白虎，玉堂，天牢，玄武，司命，勾陈。古代相传与十二支相应的十二个神。所主不同，神名各异。一日有十二时辰,其顺序是:青龙,明堂,天刑,朱雀,金匮,天德,白虎,玉堂,天牢,玄武,司命、勾陈。十二时辰神煞吉凶 1、吉神青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命。 2、凶神天刑、朱雀、白虎、天牢、玄武、勾陈。的人认为可以办事的吉利日子。旧时以星象来推算吉凶，谓青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命六个星宿是吉神，六辰值日之时，诸事皆宜，不避凶忌，称为“黄道吉日”。泛指宜于办事的好日子。神煞有年、月、日、时之分，各有所主，吉日的选择主要是对日的选择，就象算命术一样重视日干，但吉日的选择并不是不顾年，月，时的吉凶，而要相互观览，综合选择。黄道黑道神煞有青龙，白虎，明堂，天刑，朱雀，金匮，天德，玉堂，天牢，元武，司命，勾陈。选择术将青龙，天德，玉堂，司命，明堂，金匮称为六黄道，所谓黄道吉日就是这六神所在的日子。这六神所值日的那一天--黄道吉日，指百事吉利，不避凶忌，万事如意。黄历中的吉时是怎样推算出来的。择日不只包含定一个日期，还应是具体到吉时。按照易经中“阴中有阳，阳中有阴”的原理，吉日中有凶时，凶日中有吉时，也就是吉日不全吉，凶日不全凶。吉日、凶日都必须选择一个“吉时”。在日和时的搭配上逢青龙，明堂，金匮，天德，玉堂，司命为黄道吉，余为黑道凶。问题五：大司命跟少司命是什么关系姐妹关系问题六：大司命和星魂到底是什么关系上下级，星魂是大司命老板。星魂与月神是同级的。问题七：芈月传中少司命是什么意思少司命是古代汉族传说中执掌人间子嗣及儿童命运的女神，是美丽、善良、温柔、圣洁、勇敢的典型形象。出自楚辞《九歌》中《少司命》篇，旧注以为星名，也是神名，主管人的祸福，各家观点基本上皆认定其为一名女神。王夫之《楚辞通释》：大司命通司人之生死，而少司命则司人子嗣之有无，皆楚俗为之名而祀之。《芈月传》中，把芈月丢在篮子里，放在水中顺流而下有一个很陡的地方，篮子都打翻了，结果在水中的少司命神像下发现了婴儿，然后大家都说是少司命显灵，楚威王看着月色给女婴起名为芈月。

关于了了的诗句是什么意思是什么(古诗游子吟的诗句是什么意思)

1.古诗游子吟的诗句是什么意思

游子吟

作者：孟郊

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

注释

1、寸草：比喻非常微小。

2、三春晖：三春，指春天的孟春、仲春、季春；晖，阳光；形容母爱如春天和煦的阳光。

译文

慈祥的母亲手里把着针线。为将远游的孩子赶制新衣。

临行她忙着缝得严严实实，是耽心孩子此去难得回归。

谁能说象小草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩惠？

这是一首母爱的颂歌。中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱。诗的开头两句，所写的人是母与子，所写的物是线与衣，然而却点出了母子相依为命的骨肉之情。中间两句集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之情。虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。最后两句是前四句的升华，以通俗形象的比喻，寄托赤子炽烈的情怀，对于春日般的母爱，小草似的儿女，怎能报答于万一呢？

全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。

孟郊，（751~814），唐代诗人。字东野。汉族，湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山东临邑东北），先世居洛阳（今属河南）。唐代著名诗人。现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有《游子吟》。有“诗囚”之称，又与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。元和九年，在阌乡（今河南灵宝）因病去世。

孟郊

孟郊，（751~814），唐代诗人。字东野。汉族，湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山东临邑东北），先世居洛阳（今属河南）。唐代著名诗人。现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有《游子吟》。有“诗囚”之称，又与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。元和九年，在阌乡（今河南灵宝）因病去。

江雨飒长夏，府中有馀清。我公会宾客，肃肃有异声。初筵阅军装，罗列照广庭。庭空六马入，駊騀扬旗旌。回回偃飞盖，熠熠迸流星。来缠风飙急，去擘山岳倾。材归俯身尽，妙取略地平。虹霓就掌握，舒卷随人轻。三州陷犬戎，但见西岭青。公来练猛士，欲夺天边城。此堂不易升，庸蜀日已宁。吾徒且加餐，休适蛮与荆。

扬旗

唐代：杜甫

江雨飒长夏，府中有馀清。我公会宾客，肃肃有异声。

初筵阅军装，罗列照广庭。庭空六马入，駊騀扬旗旌。

回回偃飞盖，熠熠迸流星。来缠风飙急，去擘山岳倾。

材归俯身尽，妙取略地平。虹霓就掌握，舒卷随人轻。

三州陷犬戎，但见西岭青。公来练猛士，欲夺天边城。

此堂不易升，庸蜀日已宁。吾徒且加餐，休适蛮与荆。

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2.这段诗句的意思是什么

语出屈原《九歌少司命》原文：秋兰兮麋芜，① 罗生兮堂下。绿叶兮素华，② 芳菲菲兮袭予。③ 夫人自有兮美子，④ 荪何以兮愁苦？⑤ 秋兰兮青青，⑥ 绿叶兮紫茎。满堂兮美人，⑦ 忽独与余兮目成。⑧ 入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝。⑨ 夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际？⑩ 与女沐兮咸池，⑾ 晞女发兮阳之阿。⑿ 望美人兮未来，⒀ 临风怳兮浩歌。⒁ 孔盖兮翠旍，⒂ 登九天兮抚彗星。⒃ 竦长剑兮拥幼艾，⒄ 荪独宜兮为民正。⒅ ______________________________ 注释：①秋兰：古所谓兰草，叶茎皆香。秋天开淡紫色小花.香气更浓。古人以为生子之祥。麋芜：即“蘼芜”，细叶芎藭，叶似芹，丛生，七、八月开白花。根茎可入药，治妇人无子。以下六句为男巫以大司命口吻迎神所唱。 ②华：原作“枝”，《楚辞考异》引一本作“华”。王逸《楚辞章句》释此句为“吐叶垂华”，则本作“华”，今据改。 ③袭：指香气扑人。予：我，男巫以大司命口吻自谓。 ④夫：发语词，兼有远指作用。 ⑤荪：溪荪，石菖蒲，一种香草。古人用以指君王等尊贵者。诗中指少司命。何以：因何。 ⑥青青：借为“菁菁”，茂盛貌。以下三节为少司命所唱。 ⑦美人：指祈神求子的妇女。 ⑧忽：很快地。余：我，少司命自谓。目成：用目光传情，达成默契。 ⑨儵（shu1舒）：同“倏”，迅疾的样子。逝：离去。 ⑩君：少司命指称大司命。须：等待。因大司命受祭结束后升上云端等待，故少司命这样问。 ⑾此句上原有“与女游兮九河，冲风至兮水扬波”，王逸无注。《考异》云：“古本无此二句。”按：“与女”二句与《河伯》中二句重复，当是由《河伯》所窜入，今删。女（ru3汝）：汝。咸池：神话中天池，太阳在此沐浴。以下二节为男巫以大司命口吻所唱。 ⑿晞（Xi1西）：晒干。阳之阿（e1婀）：即阳谷，也作旸谷，神话中日所出处。 ⒀美人：此处为大司命称少司命。大司命在云端，少司命尚在人间受祭，所以大司命这样说。 ⒁怳（huang3恍）：神思恍偬惆怅的样子。浩歌：放歌，高歌。孔盖：孔雀毛作的车盖。 ⒂旍（jing1精）：同“旌”，翠旍，翠鸟羽毛装饰的旌旗。 ⒃九天：古代传说天有九重。此处指天之高处。抚：持。 ⒄竦（song3耸）：肃立，此处指笔直地拿着。拥：抱着。幼艾：儿童，即《札记·月令》所说“养幼少”的“幼少”。 ⒅正：主也。 ______________________________ 译文：秋天的兰草和细叶芎藭，遍布在堂下的庭院之中。嫩绿叶子夹着洁白小花，喷喷的香气扑向面孔。人们自有他们的好儿好女，你为什么那样地忧心忡忡？一片片秋兰青翠茂盛，嫩绿叶片中伸出着花的紫茎。满堂上都是迎神的美人，忽然间都与我致意传情。我来时无语出门也不告辞，驾起旋风树起云霞的旗帜。悲伤莫过于活生生的离别，快乐莫过于新结了好相识。穿起荷花衣系上蕙草带，我忽然前来又忽然远离。日暮时在天帝的郊野住宿，你等待谁久久停留在云际？同你到日浴之地咸池洗头，到日出之处把头发晾干。远望美人啊仍然没有来到，我迎风高唱恍惚幽怨。孔雀翎制车盖翠鸟羽饰旌旗，你升上九天抚持彗星。一手直握长剑一手横抱儿童，只有你最适合为人作主持正！

3.诗句的意思是什么啊

人们徒然说娄山关坚实如铁，如今从头大踏步越过雄关。

雄关漫道真如铁

雄关，雄壮的关隘，即指娄山关.漫道，徒然说，枉然说.人们徒然说娄山关坚实如铁.

而今迈步从头跃

迈步，跨步、大踏步。从头越，即为头越。张相《诗词曲语辞汇释》：“为头，犹云从头，或开始也。”有从头再开始的意思。说的是从头大踏步越过雄关，即隐约含蓄着当时战略任务受挫，要对长征计划从头再做部署，且有取得胜利的坚定不移的信心。

忆秦娥·娄山关

西风烈，

长空雁叫霜晨月。

霜晨月，

马蹄声碎，

喇叭声咽。

雄关漫道真如铁，

而今迈步从头越。

从头越，

苍山如海，

残阳如血。

赏析：雄关漫道真如铁，在这里，雄关之雄，多么峭拔，漫道之漫，多么飘逸；真如铁之铁，多么凝重。雄关真如铁，虽实非浪语，而在红军面前，只是“漫道”而已。且看“而今迈步从头越”，这是何等的气魄！真是行神如空，行气如虹，又是多么豪放劲健。读到这里，直觉得红军战士前进的步伐，每一踏足都踩的山头在晃动。在字里行间，不仅歌颂了红军的顽强意志，抒写人民的胜利信心；而且对敌人的鄙夷与蔑视，也溢于言表。

4.静夜思的全部诗句意思是什么

《静夜思》的全部诗句的意思是：明亮的月光洒在窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。

概况：

《静夜思》是唐代诗人李白所作的一首五绝小诗。

此诗描写了秋日夜晚，诗人于屋内抬头望月的所感。诗中运用比喻、衬托等手法，表达客居思乡之情，语言清新朴素而韵味含蓄无穷，历来广为传诵。

作品原文：

静夜思

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

创作背景：

李白的《静夜思》创作于唐玄宗开元十四年（726年）九月十五日的扬州旅舍，时李白26岁。同时同地所作的还有一首《秋夕旅怀》。在一个月明星稀的夜晚，诗人抬望天空一轮皓月，思乡之情油然而生，写下了这首传诵千古、中外皆知的名诗——《静夜思》。

作品赏析：

《静夜思》没有奇特新颖的想象，没有精工华美的辞藻，只是用叙述的语气，写远客思乡之情，然而它却意味深长，耐人寻绎，千百年来，如此广泛地吸引着读者。全诗从“疑”到“举头”，从“举头”到“低头”，形象地揭示了诗人内心活动，鲜明地勾勒出一幅生动形象的月夜思乡图，抒发了作者在寂静的月夜思念家乡的感受。客中深夜不能成眠、短梦初回的情景。这时庭院是寂寥的，透过窗户的皎洁月光射到床前，带来了冷森森的秋宵寒意。诗人朦胧地乍一望去，在迷离恍惚的心情中，真好像是地上铺了一层白皑皑的浓霜；可是再定神一看，四周围的环境告诉他，这不是霜痕而是月色。月色不免吸引着他抬头一看，一轮娟娟素魄正挂在窗前，秋夜的太空是如此明净。秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。对孤身远客来说，最容易触动旅思秋怀，使人感到客况萧条，年华易逝。凝望着月亮，也最容易使人产生遐想，想到故乡的一切，想到家里的亲人。想着，想着，头渐渐地低了下去，完全浸入于沉思之中。

5.以下的诗句是什么意思

1 形容杨玉环像一支沾满雨露、芳香浓郁的盛开的牡丹花，传说中楚王与神女在巫山的欢会，楚王为神女而断肠，其实梦中的神女，根本及不到当前的花容人面。

2形容赵飞燕掌中翩翩起舞的典故意思是说随着箫声的结束赵飞燕在手掌上停止了跳舞；“三十六宫秋夜长”，正是由于赵飞燕貌美、苗条、舞态轻盈，皇帝只宠爱她一人，使得其他宫里妃嫔都只能独自一人度过漫长的秋夜。

3苦心用在置办膏沐（古代女人润发的油脂）上的人力物力已经不能用金钱来衡量了，富贵人生每个人都会有得到的时候，也是形容赵飞燕的。

4只有知情的那片明月，曾经看到赵飞燕入宫（昭阳是汉代宫殿名）时的情景。

6.请以下图片上的诗句是什么意思

关于这首诗的解读从主意上主要分为两类：

一是认为这是一首评悼妻子王氏的诗，首联为“景”，看到素女弹五十弦瑟而触景生情；次联为比“喻”，借庄周化蝶，杜鹃啼血比喻妻子的死亡；三联为“幻”，珍珠为之落泪，宝玉为之忧伤；末联为“感”，情已逝，追思也是惘然！

二是认为这是诗人对逝去年华的追忆，首联为“起”，借五十弦之瑟喻人生之五十年华；次联为比“承”，在浑然不觉间人生将走到尽头；三联为“转”，以明珠宝玉比喻自己的才能；末联为“合”，岁月催人老，一切都是惘然！

本人的对于以上两种解读不是很认同，这里把我的感觉写出来，与各位有兴趣的朋友们一起讨论，请大家多多指教。

我认为要想了解一首诗的真意，首先要找到诗的点睛之处。本诗的真意自然是在最后两句，“此情可待成追忆，只是当时已惘然”。这两句表明了诗人对逝去的岁月的追忆，但却又充满了无奈和惘然！可是诗人在追忆什么呢？又是对什么充满了无奈？那就要具体分析前面的铺垫了。

首联“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”，古瑟弦为五十，后演变为二十五，此处为古制。这里的五十实际上只是虚数，没必要考证是否真的就是五十。无端，原指没理由，无缘无故。华年，原意为美好的时光，即青春时光。我认为这里应该是指发生在逝去的岁月里面的诸多往事。这段借五十弦之瑟喻人生数年来之往事，“锦瑟呀，你为什么是五十根弦呢？每一根都象过去发生的件件往事，不管你愿意与否，都要一件件的与你邂逅，和你擦肩而过”。

次联“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”，庄周梦蝶的故事见《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。……俄而觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶欤，蝴蝶之梦为周欤？”即庄周梦中变成了蝴蝶，而醒来发现自己还是庄周，浑然间不知道是自己梦到蝴蝶，还是蝴蝶梦到了自己。而望帝传说见《寰宇记》：“蜀王杜宇，号望帝，后因禅位，自亡去，化为子规”。望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，名为杜鹃。这里借庄周化蝶比喻世事无常，人生如梦！杜鹃啼血比喻自己人生的失落，托杜鹃的悲鸣，抒发心中的郁闷。全段应理解为：“世事无常，人生如梦，我哭问青天，命运为何待我如此之不公呀”！

三联“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”，珠生于蚌，蚌在于海，每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠，珠得月华，始极光莹……。而珠为何落泪呢？只因在这月明之夜，本应在沧海之间，吸取明月之精华，可如今却沦落为凡间人们手中的玩物，触景生情，如何能不流泪？戴叔伦曾说过：“诗家美景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”良玉虽生烟以示人，而俗人却不见；陕西蓝田东南，是有名的产玉之地，这里应该只是为对仗工整而加的。这段描述了诗人的怀才不遇的烦闷，我本明珠，本当吸明月之精华，炫光芒于世间，可如今却沦落俗人之手，无奈老去，虽然我也竭力以“升烟”表明自己的才能，却没人识别，可叹！

末联“此情可待成追忆，只是当时已惘然”，结尾点睛之笔，“此情”与首句的“华年”呼应，揭示了全诗的寓意，人生苦短，在自己行将老朽的时候，追思曾经的种种经历，不禁潸然。迷茫之间，时光飞逝，自己虽然才华横溢，虽然努力抗争，可结果却徒劳无功，没人能够赏识自己，无奈之间只能仰天长叹。一切都过去了，还能怎么样呢？只有当作回忆了。但此时心里却充满了惆怅，作诗一首，算作抒解吧！

总观全诗，结合李商隐的人生经历，抱着绝世才华却莫名其妙地卷入牛李党争，终于不为世用。从怀才求仕时的期盼，到陷入党争之泥淖中而不能自拔时的迷茫和悲愤，乃至欲逃不得时之追悔，在诗中表现的淋漓尽致。所以我觉得这首诗应该是李商隐以锦瑟为题抒发了对自己经历了数十年来的官场生涯所能看到的当时社会生活的参悟和感慨。

7.《我来了》的全部诗句是什么

我来了

【印度】泰戈尔

我暂且忘记了自己，所以我来了。

但请你抬起双眼，让我查看是否还有一丝往日的阴影仍未飘散，如同西天边残留着一朵被夺去雨珠的白云。

请暂且原谅我，如果我忘记了自己。

玫瑰依然含苞待放，但它们却还不知，今年夏天，我们无意采集鲜花。

晨星怀着同样惶恐不安的缄默，晨曦被挂在你窗前的树枝缠绕，如同它们在过去的日子。

我暂且忘记了时过境迁，所以我来了。

我已不再记得，当我向你袒露心迹时，你是否转过头去，使我羞愧难言。

我记得你哆嗦的嘴唇上欲言又止的话语。

我记得你乌黑的眸子里热情的影子一闪即逝，如同暮色里寻觅归巢的翅膀。

我已不再记得你已完全不再记得我，所以我来了。

拉宾德拉纳特·泰戈尔

拉宾德拉纳特 ·泰戈尔（1861年5月7日—1941年8月7日），印度诗人、哲学家及印度民族主义者。Rabindranath Tagore出生于印度加尔各答一个富有的贵族家庭。他的诗中含有深刻的信息和哲学的见解，对拉宾德拉纳特 · 泰戈尔来说，他的诗是他奉献给神的礼物，而他本人是神的求婚者。1913年，拉宾德拉纳特 · 泰戈尔（Rabindranath Tagore）成为了第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。泰戈尔的诗在印度享有史诗的地位，其代表作有《吉檀迦利》、《新月集》、《最后的诗篇》、《四个人》、《家庭与世界》、《飞鸟集》、《眼中沙》、《园丁集》等。