八字定用神,八字用神表
怎样确定八字的用神、喜神和忌神?
最近这些年，很多感兴趣的人都喜欢看一些八字、命理的书。其实，我相信很多人也看的明白、也理解的可以，比如排八字、排大运，知道什么是正财、偏财，什么是正官、七杀，这些我相信都不存在理解的误差，因为都有一个统一的标准和概念。但是越学越发现核心的问题来了，那就是对于八字的用神、喜神、忌神这三个概念，始终好像是不得要领、难以理解。为方便大家学习，虽然我自己水平不高，但就我个人这二十年的实践、理解，谈一谈我个人的一些体会。
（一）什么是八字的用神、喜神、忌神要知道用神、喜神有什么用？当然，前提是必须要了解好什么是八字的用神、喜神呢？这个用神的用、具体是怎么用，这个喜神的喜、具体是怎么喜。何谓用神呢？那首先还得回归到八字的来源、本义上面来。八字，我一直以来的认知，就是我们这个人一生之中的时间轨迹、时间规律，是一种规律。
而这种时间规律怎么看呢？正是通过我们传统文化中的阴阳与五行为核心载体去分析其规律的发展情况的。就好比我们一个人，从中医的角度来说，无非就是五脏六俯、精气神、奇经八络、骨头肌肉气血而组成的。那么，就有一个问题了，你说世界上有从来不生病的人吗？没有的。
那为什么会生病呢？当然是因为这个体内各种力量、精神气的不均衡变化引起的病变、病理，然后，你想要病好，是不是得找药？八字亦一样，因为任何一个八字里面的五行力量天生就是不平衡的，因为这种不平衡，所以生与克的作用便会出现重或轻、强或弱，一样会产生八字里面的“病”，而这个病就是八字中的忌神，可以理解为忌讳之神。同时，针对这个病下的药，便是用神了。然后，这个对药有帮助作用的，便是喜神了。我相信这样一说，大家也就都好理解了。
（二）为什么要懂得捉住这个八字的用神、喜神、忌神呢这又是一个很重要的概念，为什么在看八字的时候，一定要分清忌神，然后取出用神、忌神呢？其实呀，我以前就说过，世人本无吉凶、因人而有，延伸到这个八字上也一样的。比如本来的金、木、水、火、土本身并无吉凶，是因人、因不同的八字才逞现出的吉凶；比如本来的正财、偏财、正印、偏印等等，本来也无吉凶，也是因为人、因为不同的八字组合的力量不平衡而展现的吉凶。
换一句话说，你要最终确定这个八字哪些方面是吉、哪些方面是凶、哪些是好、哪些是坏，必须知道这个八字组合力量的变化，然而这种变化是飘忽的、虚拟的，并不太好定义、掌握，这个时候，就需要一个标准去固定它、定义它、衡量它，那么、忌神、用神、喜神就起到了这样的作用。喜用神、忌神，就好比命理里面的一把尺子，通过这把尺子、懂得用这把尺子，你才能丈量出这个八字里面哪些地方好、哪些地方不好。说白了，喜用神、忌神就是看命理吉凶、好坏的一个标准、一把尺子，所以你说重不重要、需不需要这一把尺子呢？这是非常重要和关键的。
（三）怎么取准用神、喜神、忌神呢对于学八字的朋友来说，比如天干、地支、阴阳五行、排八字、排大运这些只需要用心、花些时间，总是可以掌握的，包括一些起神煞的方法，也不算有难度，唯一卡住大家往前更进一步的，就是这个如何取用神、捉用神。何谓取用神、捉用神呢？说的通俗一些，就是针对当时某个八字的“病”，你准备怎么治，下什么“药”，这个药就是用神。
怎么才能取准呢？据我个人多年的经验，还是用病药法去取用神、捉用神最好？当然，现在普遍通用的取用神方法就是根据一个八字的身旺、身弱而定喜用神、忌神，比如身旺时、一般取财官及食神为喜用神，则印比为忌神；而身弱时、一般取印比为喜用神，则食伤财官为忌神。而以身旺身弱取用神最难的就是如何分清一个八字是身旺还是身弱，这是最难的。因为八字里面各个五行之间旺弱的表现，它并没有一个具体的数位、轻重的，只能通过比如当令、当旺、有根、无根、有助、无助、数量多少等去区别的，在这个过程中最容易带上个人的主观性，所以是最难的。因此，会往往出现同一个八字，有人说是身旺、有人说是身弱的情况，这个比比皆是。
所以，我认为，八字取用神最好的思路方法，就是病药法，就是看这个八字的病在哪里，然后针对这个病下药。比如命中是水火相冲为病，那么能够化解这个冲的便是药，比如木；比如命中合是病，那么能够化解这个合的便是药，比如冲这个合的便是药；比如命中食伤制官杀太过的，这个食伤旺就是病，针对这个食伤或能解决这个食伤旺的就是药，比如可以用印制食伤、也可以用官杀帮助官杀不怕食伤的制化，这也是药，我认为这个思路十分的好用，基本上能解决一切八字的取用问题。当然，这只是我个人多年一点体会，未必准确，有劳大家更深入、更高明的看法、指导。
（四）是不是喜用神就一定吉、忌神就一定凶另外一个问题也颇为关键，就是喜用神是不是就一定吉、忌神就一定凶呢？比如当下走喜用神运的是不是一定就是好运、走忌神运的就一定逞凶呢？在一般人的观念里面，走喜用神就一定好、走忌神运一定就凶，但我个人的认为不是这样的。我认为，取喜用神、分清忌神固然是为了分清大运、流年、命中六亲、宫位的吉凶而设的，但不见得是喜用神就一定吉，比如当喜用神出现却有心无力的时候、比如当忌神出现但力不从心的时候，吉凶反而会转化。
例如喜木时，但大运走的是甲申截脚运，用神无力，看似有实则无，相反，会表现出凶险、不好的一面；例如忌金时，但大运走的是庚寅运，忌神无根无力，虽然是忌神，但不见得就为凶。所以，过往有一些人自己也学有一些八字、也有一些命理基础的，看到我批的八字时，明明某步大运是忌神运的，我却断为吉、断事好事连连，这令很多人想不明白的。
事实上，一物两性，这物本身显示哪一面的性质、特点，从来都是因为当时的环境而逞现出来的，这个并不矛盾。比如冬天的阳光，总是让人觉得欣喜、欢乐。而夏天的太阳，总使人觉得无所适从、甚至厌恶。因此呀，并不是喜用神就一定代表吉、忌神就一定凶，仍需要结合实际情况，看其最终发挥的作用是正面还是反面，方能确定的，这个说来玄妙，但也是批命断事中很关键的一步。
（五）喜用神、忌神与生活、风水等有关联吗当然，喜用神、忌神的运用很广泛，各人有各人的用法，我不评论。比如有人将八字中的喜用神、忌神运用到风水上的，比如喜木的找门朝东的、喜水的找门朝北的。但是，我本人是不这样运用的。八字是一门时间性的规律，而风水是一门空间性的规律，虽然两者是有关联的，但各个体系并不一样。
比如我们同行里面常说的，如果八字中忌水的，那么平时生活中不喝水、不洗澡了吗？这是不可能的事。风水与八字，我认为最注重的仍然是资讯同步，好八字的人自然会住到风水好的房子里面、风水好的房子里面一定是住着八字当下运气的人，这绝对是不会错的了。所以，八字中忌讳什么，不代表生活中就一定不能做什么，比如忌土的，是不是就不用住到房子里面了，因为房子也是属土？这显然是不对的。
所以，喜用神、忌神本身的作用只是用来看八字里面六亲、宫位、大运、流年等的吉凶好坏的。你如果将其延伸到生活中的应用，也无不可，比如喜火、多穿红色的，你也可以穿，但如果运气不好时，你内外全部穿红色就会好了吗？不可能的。运气好的时候，自然会穿的好看、精神，这是真理。因此，不要太纠结自己喜什么、用神是什么、忌讳什么，这只是给算八字时的先生看你命盘各个情况吉凶的一把尺子。
什么是八字喜用神,怎么看八字的喜用神?
1.如何查喜神用神:你怎么看八字神？我觉得人的命运是多方面的，判断一个八字神是一个很复杂的问题，不是三言两语能解释清楚的。用神的方法有很多。古代的命理学家有很多用神规则。所以他们创造了各种各样关于用脸的名词，比如花样用神，调整等待，平衡用神，通关用神，支持或者压制神等等。他们认为只要正确使用八字神，算命八字就能解决很大的困难。可惜从古至今很多算命的都无法分析出其中的奥妙。从你的问题来看，你只提供了一个四柱信息，没有性别和出生地的信息。我觉得你的问题太笼统，很难给出满意的答案。因为男人和女人不一样，即使是同样的性格，男人和女人的命运也不一样，所以他们的命运完全不同。严格来说，要把天宫图安排在视太阳时。我不知道出生地的信息，也不能按照视太阳时的正确星座，所以回答你的问题有点混乱。现在我们假设这是一个人的生活。我们暂且不考虑视太阳时之间的安排。我们来分析一下这个八字格局，用神:首先用托盘排列系统粘贴节气和大运会的八字信息(如下图)。简单分析一下这个八字格局和用神:这个生命是在小寒后一天的15: 05: 23出生的，所以可以断定是溺水。随着太阳变干，水在丑月中增长，有些人可能会认为这个星座是最繁荣的。其实就这个星座来说，太阳干旺而不弱。此八字格局为七杀，但月中有官官，混淆格局，对生活水平影响很大。八字神可以用来抢钱(溺水)，也可以用来吃伤(甲、乙木)，还可以用印星(庚、)。八字格局主要是用来看命主在生活中能否获得财富和成就的信息。从大运的角度来看，69岁之前的所有运气都属于上帝的运气，所有的大运都属于好运，令人羡慕。2.如何查喜神用神:如何查星座运势用神？如何用神去探询？所谓“用神”，就是八字体系中的一种五行，可以弥补劣势，挽救偏差，或者促进成功。四柱命局以用神为核心，是否健全会影响人的一生。一个人能否弥补一生，会影响一生的运气。凡是没有充分利用神的力量，或者利用四柱就能把邪灵变成邪灵的人，就是西神。四柱不用神，就得长时间跑步来弥补。对于人生五行来说，太短的四柱相对平衡，一个人的人生相对平稳，没有起伏。一般来说，用神生，用神养，用神候，用神通关。杀了印度就能过上更好的生活。1.太阳弱的时候，很多官员杀了他们，他们就用神仙来得到星星。如何看待自己喜欢的神？首先是杀官功能，然后才是化敌为友为我所用。在五行中，发泄的原理是:强金得水，方败其锋，强火得土，方止其焰；如果水足够强大，它会释放它的潜力。土强则金。一根结实的木头会着火，所以变得很顽固。只有减少它的精神，消除它的傲慢，释放它的动力，它才能被谈论，变得健康。按理说:金能生水，金沉；水能产生木材，但更多的木材遇水收缩；木头可以生火。火需要燃烧。火能生土，土以火暗；土能生金，更多的金会变。这就意味着一切都会逆转，但是日常工作已经很薄弱了，那么多官员杀我。仅仅通过宣泄病气来强身健体是不够的，还需要大量的补充。不仅水不沉金，木不缩，火不焚土，而且金水相融，水木相融，木火通明...这就叫矫枉过正，所以，日常的工作对于水来说是虚弱的，你可以征服自己。太阳弱的时候是火，战胜自己的时候是水。你不仅要用木来宣泄自己的潜力，更要用木来孕育自己。弱天是土，胜我者是木。我们不仅要火化他们的固执，还要用火生下我的身体。白日的软弱是金，战胜我的是火。我们不仅要用土壤熄灭火焰，更要用土壤孕育我们自己。天的弱点是木，自我的弱点是金。我们不仅要用水打败它，还要把水当成我们的身体。就好比一个人，内火很强，但是肾虚。这个矛盾不容易解决。西洋参既泻火又养阴，调解了这个矛盾。这种命理清除功能就是对症下药，重疾的重量药就是解决日弱和多官被杀的方法。这在中医里起到了平衡的作用，没有任何问题。太阳弱的时候，很多官杀你，如果不能化敌为友，那就是四柱缺神。你必须找到另一种方法来抵抗许多射向我的长矛。神的第二个用处是劫。劫就像一面坚固的盾牌，可以抵御强敌，助你一臂之力。每天太阳弱的时候，很多官员杀你，钱财浪费，食物伤害你，都是神弱的表现。十神合生克。日弱为金，不可炼成；合金坚硬，炼成钢；太阳弱了，就成了火，永远熄灭不了；当火引发一场燎原大火时，它获胜并熄灭。太阳弱了就成了水，淤塞不了，水跑了就不干了。四柱中弱日官杀旺，用神为劫命，仅次于用神为印星。从运势来看，用神换一只海豹猫头鹰的运势，是命运中的神的缺失，可以弥补生命的不足，所以是运气。和抢劫比起来，只能是第二好的运气。怎么查一个人的运势？二、日弱，富星，神头用于劫。财富上的弱势就像满身珠宝，导致贪婪的人变得贪婪。不幸的是，如果他们没有强壮的身体来保管宝藏，他们不得不依靠路人和朋友来帮助他们恢复它。如果你想夺回它，你必须有力量去战斗，这样才不会失去它。不然就是赊账拿钱，或者严重的会被打死，最后大家的钱都是你的。所以肩扛抢钱可以弥补身体的虚弱，弥补入侵。从上面可以看出，钱和劫是相辅相成的。那么为什么要举这么坏的例子呢？你没钱是因为你弱，钱又不好找，拿到手往往会滋生灾难。对于这种命运，金钱是祸根。这种命运对女人来说特别好，但你要为此付出沉重的代价，甚至被囚禁。什么时候能赢钱？只有把旅游比作抢劫，才能成气候。天旱弱，土旺，木成绿洲；弱日为金，木旺，金狮可伐木为才；太阳弱时，金旺，火旺；弱日为水，火为财，各方互帮互助；日弱为土，水为旺财，土多为围。走的比抢的好，不仅升官发财，还能让兄弟姐妹收获不少利润，其次就是开展小生意，印刷。日内多弱财时，劫无对手，故阴星为替补神，即二神。阴阳和孙淦是相互关联的，所以阴阳首先起着至关重要的作用。当孙淦太弱时，这将是雪上加霜。以阴星为日内弱财神，也可以用来耗钱。在运的过程中，比劫强，在此期间可以成为富翁。太阳弱的时候，土壤肥沃，水印星可以用来谋生，消耗金钱；太阳弱的时候，水多，可以烧星星维持生计，消耗金钱；太阳弱时为水，火旺时可用金印星生财耗财；太阳弱的时候是火，钱多的时候可以谋生，花钱买木印星。3.日弱食伤，先以印星为神。八字喜用神，忌神。印星生，印星生，同时克制食伤神，即扶弱止血。故日燥弱食伤，印星之地，作水生身也；太阳弱为火，食伤土太多，印星之木造原生体；太阳弱则成木，食伤则火盛。印度之星的水是用来生火的。阳弱为土，食多则多。印星之火用来做金身做水生身；太阳弱的时候是水；当你吃了太多的木头，那就太多了；当你使用印度之星的黄金时，你可以制造木材。如果你的命运中没有星，你只能退而求其次，使用神。不要说比抢劫能伤多少粮食，至少你吃得起。所以如果白天身体虚弱，可以多吃伤处的水，喜欢用劫金帮助身体。太阳弱的时候就是火，多吃伤土，比劫火帮你更幸福。日弱，吃多了受伤的孩子，比被抢的更幸福。太阳弱的时候，是土壤；多吃金，不如抢的时候帮你。阳光下的弱势是水，多吃损木不如抢水帮你。第四，勤劳致富，多印星，拿钱用神。明星用神仙赚钱，也有原神管着他们的日常工作(指过生日的印星)，这样就不会活得太辛苦，抢钱了。日常工作和财富是相互关联的。如果日常工作已经蒸蒸日上，印星强势，那么财运就太弱了。当黄金疲软时，它将被出售和熔化。火遇水，必须扑灭；弱木遇土，必淤；土遇木，必倒；木弱遇金，必断。所以干旺之时，就会变成火，木印星就会越来越强。用神取金可以做印木，会消耗一天的力量。干天是水，金星越来越强。用神火生财，可制金印，消耗金日。干日为土，得火的印星越来越强。用神得水得财，可使印火，耗日壮体；干日为木，水之封，身强体壮。用神借钱可以使水之印，消耗强天之体。干日为金，得土之印星更强。用神得木钱可制印土，耗日力。当阳强旺，但无财，命运必缺用神。其次，用神可以杀死来约束强旺之体。如果没有官杀，那就要用神来救济强旺的身体了。五、太阳强旺时，有三种情况。首先，劫是耗钱的神。不镇压抢劫，就不能养活自己。也有可能去掉月球边缘。因为身强意味着天抢身或星生太多，另一种是太阳当季，意味着太阳在月枝成仙、沐浴、加冕、帝王昌盛的地方。而且在地支，尤其是月支中，太阳在官位的地方，是道的建筑。五行中，太阳金强，官星首带火。干旺为强土，首木官星为神；干旺为强水，首土借官星为神；干日为强火，首官星取水为用神；干日为强木，首官星得金为用神。如果没有官杀，神的第二个用处就是食伤，可以释放身体和月的生命力。食伤可以赚钱，没有官杀就不能用神。所以日旺为金，官星无火压制，二用神是二进水食伤。干日为木，二次取火，食伤用神；干日为水，二次食木，用神。所以干日为火，二土借食伤为用神；干日为土，二次得金，食伤为用神。如果没有官杀，没有食伤，那么这种命运就会少了两条线，非常虚弱，没有办法拯救金钱星。四柱无药可治，早亡率。与神通关:在相对平衡的四柱中:财星、印星互斗，部分官员可以杀星过关；猫头鹰对抗食物伤害，日常做就能过关；杀官是一场反劫之战，一个小明星就能通关。召唤神:检查使用神和避免神。五行分燥湿，四季分冷暖。命局湿热，命局寒湿暖。这是专门为冬夏生的命局开的补气良方，要用神来调节天气。杀死海豹会带来巨大的财富。候神和通关神的使用是相辅相成的，支持和压制神的使用，生命支持和神的使用是威胁生命的主要因素。先从日常工作五行的盛衰来说取用原则:如何准确找到八字中的幸福之神？凡属木者，必辨其木势之起伏。如果木重，说明草木茂盛。金子太小，遇到地球就好了。木弱金强，木势弱就没事。火太小，遇到木头就没事了。至于水太重，木必去水漂，土宜借神，其次是火，土太重。任何一个中了火的人都肯定能分辨出自己的火力是过剩还是不足。火热，树多。如果过量，应该用水灭火。水势若弱，不如遇金。若火弱，水势强，宜取土造木。如果土弱，不如遇火。至于木，火炽，要用水来控制，其次是金。金太多会灭火，先取火，后用木；土中火太多会被隐藏，所以要以木为上，其次是水。如何确定自己喜欢上帝？凡是属于太阳站立、天空干燥的土壤，一定要分清土壤是厚是薄。土凝重，水少，所以厚。如果木材太脆弱，最好使用水。土轻，木大而薄，以金制木为佳。如果黄金太弱，不如摸土。至于火太多，土会被烤焦，所以要用水生火，其次是金。任何一个做金匠的人，一定要分清黄金是不是弱钢，富金厚土，是钢。如果火太弱，最好用木头。木重而轻，不如用土生金。土太弱，不如遇金。至于土太多，那黄金就埋了。用神的话，要以木为顶，再用水。如果水中有太多的金子，它会沉入水中。在这种情况下，应该选择水为上，其次是金。任何一个接触到水的人都应该确保辨别水势。水多，重金，用土守水，治水很重要。如果土壤太弱，最好遇到火。水里土少，不如用木头做土。如果木头太弱，不如遇水。至于黄金太多，水就会变浑浊，所以要以火为先，然后再用。论四季的不幸上面写着:“春木犹寒。若以火暖之，可免弯曲。”如果遇到水来滋润，你会觉得很舒服，很奇妙。但是水太多的话，树会腐烂，水太少的话，树会枯萎。所以水火一定要适度。至于如果土太多，树的内力会浪费，也是令人担忧的。如果土壤稀薄，树木就会茂盛。如果此时树木遇金，就会变成，万一着火也不会有大的损失；如果木头已经很结实了，就算遇到金子也会长。夏天，树、根和叶子都很干燥。树木因弯曲而开始挺拔，因弯曲而伸展；喜欢宏伟的水滋润它，但避免炎热的火来了；适合在薄土中生长，不适合在厚土中生长。太厚的土壤对木材来说是灾难。我恨金多木少，因为金多木多都会被克制，然后就像一层层的树，枝繁叶茂，长成自己的森林。一堆堆鲜花会开得很漂亮，但最终不会结果。这就是俗话说的:“你看到很多树，你就会长成自己的森林，他们也会长成自己的森林，但不会有结果。”到了秋天，木材逐渐枯萎，外观凹陷。初秋，它还有火气，喜欢水土滋润它的生长；中秋的时候，果实已经成形，我喜欢硬金把它剪掉；初霜后，不宜浇水过多。如果水太多，木头就会浮起来。寒露之前，适合用猛火加热。火热了，木头就结实了。木材有多种材料的美誉。土壤太多，木头太粗，无法生长，无法自立。最准确的八字最爱就是用神来打听。冬天的木头弯在地上，希望有更多的泥土来滋养它，害怕水太多会淹没它的身体。就算金子再多，也伤不了他；如果这时火又出现了，就会把木头烧暖。当树叶回到根部时，木材的衰退就无法停止了。只是怕它在这一刻死去，你要成长，要挺过来。四季之地，宜避无寅之注定配偶。春天的土最孤独，所以喜火养土，畏木抑土。我喜欢地球帮助我，但我害怕水掀起波浪，冲刷地球。这时候金来降伏木，大地会变得坚固，但如果金太重，就会偷去土气。生日十神喜欢用神来询问。夏天的土壤最干燥；遇到大水把它弄湿；遇到大火，会比较干燥，但是会遭殃。木能助火，所以木火都不适合土壤生长。金能生水，夏天充足的水能使土壤结实；这时候地球来帮忙，会更强，但是会被挡住。所以如果土太强，适合用木来牵制。秋土，土金母腐，金多必盗土里；木若太丰，则克土；即使有很多火，但如果水泛滥，也是不吉利的。这个时候，如果你能遇到土壤来帮助你，你就能支持它的成长。到了初霜，没有肩并肩也不会妨碍你。冬天，土壤外面寒冷，里面温暖。遇到宏大的水，土壤更好；如果有太多的黄金，地球将变得富裕。火多了只会让大地更旺，木多了没有坏处。这个时候遇到地球的帮助会更好，然后身体会活的更久。论四季的黄金禁忌春天，金身寒气满，但你需要有上火，才能让它茁壮成长。这时候金身弱体软，不如弄土帮你。水太多会让金身变冷，有用没用。木太富，金容易断，原本坚硬的金会变得不那么坚硬。黄金来帮你的时候你最开心，但是和火平起平坐的时候失去同类就不好了。夏天，黄金更加坚挺。当身体和内质都没有发育完全的时候，身体就更加害怕变得虚弱。大水对夏金有好处，太火对夏金不利。当你遇到黄金来支撑，它会越来越强大。当你遇到木头，它会帮助你。太厚的土壤会埋没黄金的光辉，薄一点的土壤对黄金有好处。你好秋金是获得力量的时候。火遇金，会像钟鼎一样成为好材料，大地滋养它生长，却使它变得暗淡无光。遇到水，精神变得更美；当你遇到一块木头时，你就用斧子把它劈开。当你得到黄金的帮助，你会变得更强大。只是要注意，如果你太强了，你很容易就坏了。冬天，金形寒，性寒。如果木头太多，斧子和凿子就很难用了。水太多必然会把它沉下去；土能持水，所以遇土能使金的身体不那么冷；火生，母子皆好金；这个时候我喜欢金相济，希望公章预热会更精彩。四季的水应该避免。泉水充满了个性。如果遇到土将其制服，就可以避免横流的祸害。如果再遇到水来帮忙，就有决堤的危险。你喜欢金子帮忙，但你不应该付出太多。希望火来，但不要太炎。这时候遇到木头，我就能滋润它，让它茁壮成长。如果土壤不阻挡，水会散开。五阴日杀印，是千载难逢的机会。夏天的水外表是固体，但内部是空的。这个时候是干的，所以希望得到水的帮助。我喜欢黄金养活自己；怕火太大，炎症太多；木头太多会排水，土太多会抑制水源。秋水，金水旺。有金相助，水变得清澈见底。遇有旺盛的土壤，水会变浑浊；多火对水很有利，但不宜过多。多木也能使水自行繁荣，但适度中和也很贵。如果遇到太多的水，会增加其泛滥的担忧；如果遇到堆土阻水，就会出现晴空万里的天气。这就是所谓:“反复见水，增加其泛滥之忧；重叠土壤，你会得到一个清晰的图像。”冬天的水是获得力量的时候。遇到火，可以自己祛寒。遇到土，就有了家；金多则水无意义，木多则水有情。这时候水太少就喜欢帮助别人，水太多就喜欢造土防备。一般情况下，日本的弱者喜欢印度帮忙，避免杀官杀身，财富会耗身伤食；日旺者，乐于解脱，而忌生助。嫉妒的五个要素四柱如金，有利位置是，不宜向东南；人们喜欢白色，但不喜欢红色和绿色。他们喜欢住在位于东方和西方的房子里。床放在东、西，床头在西。名字旁边有一个金色字符是有利的。四柱如水，北有利，西南不利；人们喜欢黑色，而不是红色，他们喜欢住在南北向的房子里。床放在北方，床头在北方。名字加水是有利的。四根
细论八字用神
涛自：闵易天新浪部落格 八字用神，专求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格式分焉。财官印食，此用神之善而顺用之者也；煞伤劫刃，用神之不善而逆用之者也。当顺而顺，当逆而逆，配合得宜，皆为贵格。 用神者，八字中所用之神也。神者，财、官、食、印、偏财、偏官、偏印、伤官、劫刃是也。八字中察其旺弱喜忌，或扶或抑，即以扶抑之神用神，故用神者，八字之关键也。所取用神未真，命无准理，故评命以取用神为第一要义。取用神之法，先求之于月令之神，月令者当旺之气也。如月令无可取用，乃于年日时之干支中求之。用虽别求，而其关键仍有月令。譬如月令禄劫印绶，日元盛旺，劫印不能用，则别求克之泄之之神为用；用虽不在月令，而别求之关键，则在月令也。若四柱克泄之神多，日元转弱，则月令劫印，依然可用。故云用神专求月令，以日元配月令地支，察其旺衰强弱而定用神也。 取用之法不一，约略归纳，可以分成下列五种： 扶抑。日元强者抑之，日元弱者扶之，此以扶抑为用神也。月令之神太强则抑之，月令之神太弱则扶之，此以扶抑月令为用神也。 病药。以扶为喜，则以伤其扶者为病；以抑为喜，则以去其抑者为病。除其病神，即谓之药。此以病药取用神也。 调候。金水生于冬令，木火生于夏令，气候太寒太燥，以调和气候为急。此以调候为用神也。 专旺。四柱之威风凛凛，偏于一方其势不可逆，惟有顺其威风凛凛为用，或从或化，及一方专旺等格式皆是也。 通关。两神对峙，强弱均平，各不相下，须调和之为美，此以通关为用也。 取用之法，大约不外此五者，皆从月令推定。至于各称善恶，无关吉凶。为我所喜，枭伤七煞，皆为吉神；犯我所忌，正官财印，同为恶物，不能执一而论，在乎配合得宜而已。因用神之重要，故凡五行之宜忌，干支之性情，以及生旺死绝会合刑冲之解救方法，同为取用时所当留意，虽为理论，实为根本，阅者幸留意及之。 一、扶抑 1、扶抑日元为用 扶有二，印以生之，劫以助之是也。抑亦有二，官煞以克之，食伤以泄之是也。 例1： 丁亥丙午 壬寅 己酉 以上八字财旺身弱，月令己土官星透出，财官两旺而身弱，故用印而不用官，以印扶助日元为用神。 例2： 丁卯 癸丑 丙申 戊子 丑中癸水官星透出，子申会局助之，水旺火弱，用劫帮身为用神。 例3： 癸巳 丁巳 丁卯 丙午 日元太旺，取年上癸水抑制日元为用，行官煞运大发。怎样确定八字的用神、喜神和忌神?
最近这些年，很多感兴趣的人都喜欢看一些八字、命理的书。其实，我相信很多人也看的明白、也理解的可以，比如排八字、排大运，知道什么是正财、偏财，什么是正官、七杀，这些我相信都不存在理解的误差，因为都有一个统一的标准和概念。但是越学越发现核心的问题来了，那就是对于八字的用神、喜神、忌神这三个概念，始终好像是不得要领、难以理解。为方便大家学习，虽然我自己水平不高，但就我个人这二十年的实践、理解，谈一谈我个人的一些体会。 （一）什么是八字的用神、喜神、忌神 要知道用神、喜神有什么用？当然，前提是必须要了解好什么是八字的用神、喜神呢？这个用神的用、具体是怎么用，这个喜神的喜、具体是怎么喜。何谓用神呢？那首先还得回归到八字的来源、本义上面来。八字，我一直以来的认知，就是我们这个人一生之中的时间轨迹、时间规律，是一种规律。 而这种时间规律怎么看呢？正是通过我们传统文化中的阴阳与五行为核心载体去分析其规律的发展情况的。就好比我们一个人，从中医的角度来说，无非就是五脏六俯、精气神、奇经八络、骨头肌肉气血而组成的。那么，就有一个问题了，你说世界上有从来不生病的人吗？没有的。 那为什么会生病呢？当然是因为这个体内各种力量、精神气的不均衡变化引起的病变、病理，然后，你想要病好，是不是得找药？八字亦一样，因为任何一个八字里面的五行力量天生就是不平衡的，因为这种不平衡，所以生与克的作用便会出现重或轻、强或弱，一样会产生八字里面的“病”，而这个病就是八字中的忌神，可以理解为忌讳之神。同时，针对这个病下的药，便是用神了。然后，这个对药有帮助作用的，便是喜神了。我相信这样一说，大家也就都好理解了。 （二）为什么要懂得捉住这个八字的用神、喜神、忌神呢 这又是一个很重要的概念，为什么在看八字的时候，一定要分清忌神，然后取出用神、忌神呢？其实呀，我以前就说过，世人本无吉凶、因人而有，延伸到这个八字上也一样的。比如本来的金、木、水、火、土本身并无吉凶，是因人、因不同的八字才逞现出的吉凶；比如本来的正财、偏财、正印、偏印等等，本来也无吉凶，也是因为人、因为不同的八字组合的力量不平衡而展现的吉凶。 换一句话说，你要最终确定这个八字哪些方面是吉、哪些方面是凶、哪些是好、哪些是坏，必须知道这个八字组合力量的变化，然而这种变化是飘忽的、虚拟的，并不太好定义、掌握，这个时候，就需要一个标准去固定它、定义它、衡量它，那么、忌神、用神、喜神就起到了这样的作用。喜用神、忌神，就好比命理里面的一把尺子，通过这把尺子、懂得用这把尺子，你才能丈量出这个八字里面哪些地方好、哪些地方不好。说白了，喜用神、忌神就是看命理吉凶、好坏的一个标准、一把尺子，所以你说重不重要、需不需要这一把尺子呢？这是非常重要和关键的。 （三）怎么取准用神、喜神、忌神呢 对于学八字的朋友来说，比如天干、地支、阴阳五行、排八字、排大运这些只需要用心、花些时间，总是可以掌握的，包括一些起神煞的方法，也不算有难度，唯一卡住大家往前更进一步的，就是这个如何取用神、捉用神。何谓取用神、捉用神呢？说的通俗一些，就是针对当时某个八字的“病”，你准备怎么治，下什么“药”，这个药就是用神。 怎么才能取准呢？据我个人多年的经验，还是用病药法去取用神、捉用神最好？当然，现在普遍通用的取用神方法就是根据一个八字的身旺、身弱而定喜用神、忌神，比如身旺时、一般取财官及食神为喜用神，则印比为忌神；而身弱时、一般取印比为喜用神，则食伤财官为忌神。而以身旺身弱取用神最难的就是如何分清一个八字是身旺还是身弱，这是最难的。因为八字里面各个五行之间旺弱的表现，它并没有一个具体的数位、轻重的，只能通过比如当令、当旺、有根、无根、有助、无助、数量多少等去区别的，在这个过程中最容易带上个人的主观性，所以是最难的。因此，会往往出现同一个八字，有人说是身旺、有人说是身弱的情况，这个比比皆是。 所以，我认为，八字取用神最好的思路方法，就是病药法，就是看这个八字的病在哪里，然后针对这个病下药。比如命中是水火相冲为病，那么能够化解这个冲的便是药，比如木；比如命中合是病，那么能够化解这个合的便是药，比如冲这个合的便是药；比如命中食伤制官杀太过的，这个食伤旺就是病，针对这个食伤或能解决这个食伤旺的就是药，比如可以用印制食伤、也可以用官杀帮助官杀不怕食伤的制化，这也是药，我认为这个思路十分的好用，基本上能解决一切八字的取用问题。当然，这只是我个人多年一点体会，未必准确，有劳大家更深入、更高明的看法、指导。 （四）是不是喜用神就一定吉、忌神就一定凶 另外一个问题也颇为关键，就是喜用神是不是就一定吉、忌神就一定凶呢？比如当下走喜用神运的是不是一定就是好运、走忌神运的就一定逞凶呢？在一般人的观念里面，走喜用神就一定好、走忌神运一定就凶，但我个人的认为不是这样的。我认为，取喜用神、分清忌神固然是为了分清大运、流年、命中六亲、宫位的吉凶而设的，但不见得是喜用神就一定吉，比如当喜用神出现却有心无力的时候、比如当忌神出现但力不从心的时候，吉凶反而会转化。 例如喜木时，但大运走的是甲申截脚运，用神无力，看似有实则无，相反，会表现出凶险、不好的一面；例如忌金时，但大运走的是庚寅运，忌神无根无力，虽然是忌神，但不见得就为凶。所以，过往有一些人自己也学有一些八字、也有一些命理基础的，看到我批的八字时，明明某步大运是忌神运的，我却断为吉、断事好事连连，这令很多人想不明白的。 事实上，一物两性，这物本身显示哪一面的性质、特点，从来都是因为当时的环境而逞现出来的，这个并不矛盾。比如冬天的阳光，总是让人觉得欣喜、欢乐。而夏天的太阳，总使人觉得无所适从、甚至厌恶。因此呀，并不是喜用神就一定代表吉、忌神就一定凶，仍需要结合实际情况，看其最终发挥的作用是正面还是反面，方能确定的，这个说来玄妙，但也是批命断事中很关键的一步。 （五）喜用神、忌神与生活、风水等有关联吗 当然，喜用神、忌神的运用很广泛，各人有各人的用法，我不评论。比如有人将八字中的喜用神、忌神运用到风水上的，比如喜木的找门朝东的、喜水的找门朝北的。但是，我本人是不这样运用的。八字是一门时间性的规律，而风水是一门空间性的规律，虽然两者是有关联的，但各个体系并不一样。 比如我们同行里面常说的，如果八字中忌水的，那么平时生活中不喝水、不洗澡了吗？这是不可能的事。风水与八字，我认为最注重的仍然是资讯同步，好八字的人自然会住到风水好的房子里面、风水好的房子里面一定是住着八字当下运气的人，这绝对是不会错的了。所以，八字中忌讳什么，不代表生活中就一定不能做什么，比如忌土的，是不是就不用住到房子里面了，因为房子也是属土？这显然是不对的。 所以，喜用神、忌神本身的作用只是用来看八字里面六亲、宫位、大运、流年等的吉凶好坏的。你如果将其延伸到生活中的应用，也无不可，比如喜火、多穿红色的，你也可以穿，但如果运气不好时，你内外全部穿红色就会好了吗？不可能的。运气好的时候，自然会穿的好看、精神，这是真理。因此，不要太纠结自己喜什么、用神是什么、忌讳什么，这只是给算八字时的先生看你命盘各个情况吉凶的一把尺子。八字的喜用神怎么定,怎样确定生辰八字喜用神?
提起八字的喜用神怎么定，大家都知道，有人问怎样确定生辰八字喜用神？另外，还有人想问怎么判断八字的喜用神（如图），你知道这是怎么回事？其实如果确定八字真正的喜用神？下面就一起来看看怎样确定生辰八字喜用神？希望能够帮助到大家！
如何确定一个八字的用神是什么?
所谓用神, 就是八字中对于日干来说, 具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行. 四柱命局以用神为核心, 用神健全有力与否, 影响人一生的命; 一生补救与否, 影响人一生的运.凡用神之力不足, 四柱中有生助用神者, 或四柱刑冲克害用神而能化凶神,制凶神者, 就是喜神. 四柱没有用神, 就得靠行运流年来补. 对于命局五行较为平衡, 用神不太紧缺的四柱, 其一生较为平顺, 无大起大落.一般用神有生扶用神, 调候用神, 通关用神.一. 日干弱, 多官杀, 用神取印星。首先是泄官杀的作用, 然后才是化敌为友, 为我所用. 泄, 在五行中其理是为: 强金得水,方挫其锋, 强火得土, 方止其焰; 强水得木, 方泄其势; 强土得金, 方制其壅; 强木得火, 方化其顽.先挫其锐气, 消其气焰, 泄其气势, 才能谈得上化而生身. 按理说: 金能生水, 水多金沉; 水能生木, 木多水缩; 木能生火. 火多要焚; 火能生土, 土多火晦; 土能生金, 金多土变. 这是指物极必反, 但日干已很弱, 又那么多官杀克我,光泄其病气不足以强身, 还需要大补, 不但水不沉金, 木不缩水, 火不焚土, 而且可金水相涵, 水木相生, 木火通明…这叫矫枉过正, 所以, 日干弱为水, 克我者为土, 不但要以金制其壅, 还要以金生我身; 日干弱为火, 克我者为水, 不但要以木泄其势, 还要以木生我身; 日干弱为土, 克我者为木, 不但要以火化其顽,还要以火生生我身; 日干弱为金, 克我者为火, 不但要以土消其焰, 还要以土生我身; 日干弱为木, 克我者为金, 不但要以水挫其锋, 还要以水生我身. 这就好比一个人内火旺, 但又肾虚, 这对矛盾不好解决. 而西洋参既泄火又滋阴, 从而调解了这对矛盾, 这种命理上的通关作用, 正是对症下药, 而重病配重药, 正是日干弱又多官杀最好的化解办法, 这在中医治疗中起到了阴阳平衡而不出毛病的作用. 在四柱中, 此用神如强旺, 印枭之运便是人一生中最佳的运程, 不但没有病,而且高官厚禄, 权印在握, 功名自有.日干弱, 又多官杀, 在化敌为友不成的情况下, 便是四柱缺用神. 要另寻途径才能抵挡众多的矛射我身. 这第二用神便是比劫. 比劫好比坚实的盾牌,可以起到抵挡 克星, 帮身护身的作用. 凡日干弱又多官杀克, 财耗, 食伤泄,都是用神弱的表现. 十神生克化合组合较好, 为之有救, 命局中没有, 指望喜神能代替用神行使职能, 再就是靠运补救. 日干弱为木, 不胜砍伐, 木多为林,胜伐而不倒; 日干弱为金, 不胜锻炼, 合金为硬, 百炼成钢; 日干弱为火, 不胜扑灭,燎原之火, 胜灭而比熄; 日干弱为水, 不胜淤塞, 奔流之水, 胜阻而不干; 日干弱为土, 不盛密栽, 中原之土, 胜灾而不散. 在四柱中, 日弱官杀旺而用神为比劫的命局, 次于用神为印星. 从运程上来说, 印枭之运为行运用神, 是命局中所缺之用神, 能补命之不足, 所以是最佳运. 比劫运只能是第二好运.二. 日干弱, 多财星, 用神首取比劫.日弱财多, 好比戴满了珠宝引起贪财之人起贪心, 可叹没有强壮的身体来守住财宝, 被抢想追回来, 就要靠路人和朋友帮; 若是想夺回, 就非要有力气拼搏不致于损失, 不然轻则赊财, 重则惹来杀身之祸, 落得人财俱亡. 所以比肩劫财可补身弱财多之不足, 以抗衡来犯. 以上可看出, 财和比劫是一对相克的关系. 那么为什么要举这样一个不好的例子呢? 只因身弱财多挑不起财, 求财辛苦, 而且往往在财到手之际同时也孕育了灾难, 对这种命局来说, 财是祸根. 这样的命局女人缘特别好, 但却要为此付出沉重代价, 甚至座牢. 什么时候可胜财呢? 只有当行比劫运的时候, 方成气候. 日干弱为木, 土为旺财, 木重成绿洲; 日干弱为金, 木为旺财, 金利可削木为才; 日干弱为火, 金为旺财, 火旺得以炼; 日干弱为水, 火为旺财, 水多方相济; 日干弱为土, 水为旺财, 土多得以围. 走比劫运不但自己升官发财, 兄弟姐妹也大获其利, 其次是行枭印运.日弱财多, 弱命局没有比劫, 印星即为替补用神, 即第二用神. 印星与日干是相生关系, 所以印星首先起生身作用. 日干太弱又遇忌神财星, 其弱之又弱好比雪上加霜.取印星为日弱财多的用神, 还可以有耗财之用. 在运中, 比劫为最佳运, 这期间可成为富翁, 万事顺意, 印枭运为第二好运, 还利文途. 故日干弱为金, 木财盛, 可以土印星为生身耗财之用; 日干弱为木, 土财盛, 可以水印星为生身耗财之用; 日干弱为土, 水财盛, 可以火印星为生身耗财之用; 日干弱为水,火财盛, 可以金印星为生身耗财之用; 日干弱为火, 金财盛, 可以木印星为生身耗财之用.三. 日弱多食伤, 首先要取印星为用神.印星是生身的, 印星是生身的, 同时又是克制忌神食伤, 即扶弱又止泄. 故日干弱为金, 食伤之水多, 为过于泄身, 以印星之土来制水生身; 日干弱为火, 食伤之土多, 为过于泄身, 以印星之木来制土生身; 日干弱为木, 食伤之火多, 为过于泄身, 以印星之水来制火生身; 日干弱为土, 食伤之金多, 为过于泄身, 以印星之火制金生身, 来制水生身; 日干弱为水,食伤之木多, 为过于泄身, 以印星之金来制木生身;若命局无印星, 只能退而求次取比劫为用神. 不说比劫能奈何食伤几多, 起码是身子亏得起. 故日干弱为金, 多食伤之水, 喜比劫之金帮身; 日干弱为火, 多食伤之土, 喜比劫之火帮身; 日干弱为木, 多食伤之子, 喜比劫之木帮身; 日干弱为土, 多食伤之金, 喜比劫之土帮身; 日干弱为水, 多食伤之木, 喜比劫之水帮身.四. 日干强旺, 多印星, 取财为用神.财星用神, 既有能挑财得财之用, 又有制其日干原神(指生日干之印星), 不致生身太过而劫财. 日干与财是相克关系, 如若日干已旺, 又得印星生身为强旺, 财就过弱. 金弱遇火, 必见销熔; 火弱逢水,必为熄灭; 木弱逢土, 必为淤塞; 土弱逢木, 必为倾陷; 木弱逢金, 必为砍折.故日干旺为火, 又得木之印星生身更强旺, 用神取金财可制印木, 耗日强旺之身;日干旺为水, 又得金之印星生身更强旺, 用神取火财可制印金, 耗日强旺之身;日干旺为土, 又得火之印星生身更强旺, 用神取水财可制印火, 耗日强旺之身;日干旺为木, 又得水之印星生身更强旺, 用神取土财可制印水, 耗日强旺之身;日干旺为金, 又得土之印星生身更强旺, 用神取木财可制印土, 耗日强旺之身.日干强旺多印星却没有财, 命局就缺用神, 第二用神可取官杀, 来克抑强旺之身.如再无官杀, 当取食伤为用神了, 来泄日旺之身, 耗强旺之印.五. 日干强旺, 多比劫. 共三种情况. 首先, 比劫是耗财之神, 不抑制比劫无从养命, 更无法以财生官求富贵荣华. 所以, 官杀是制比劫的第一用神. 命局有官或杀, 不但可抑透出天干的比劫, 还可克月令之禄刃. 因为身旺是指天干比劫帮身或印星生身太过, 二是指日干当令, 当令是指日干在月支中临长生, 沐浴,冠带, 临官, 帝旺之地, 而且地支中, 尤其是月支中, 日干处临官之地时为建禄.在五行中, 日干旺为强金, 首取火之官星为用神; 日干旺为强土, 首取木之官星为用神; 日干旺为强水, 首取土之官星为用神; 日干旺为强火, 首取水之官星为用神; 日干旺为强木, 首取金之官星为用神.若身旺无官杀, 次取食伤为第二用神, 食伤可泄旺身, 同时也可泄月令之旺气. 食伤有生财之功, 并且无官杀就不克第一用神. 故日干旺为金, 无火之官星抑制, 次取水之食伤为第二用神; 日干旺为木, 次取火之食伤为用神; 日干旺为水, 次取木之食伤为用神; 故日干旺为火, 次取土之食伤为用神; 日干旺为土, 次取金之食伤为用神.倘若身旺既无官杀又无食伤, 那么这样的命局就少了两行, 实属非常偏枯,除了财星就无可救药了. 如果真是无药可救的四柱, 那就有早夭之率了.通关用神:在相对平衡的四柱中: 财星与印星旺而相战, 有一点官杀星可通关; 印枭与食伤旺而相战, 日干得令可通关; 官杀与比劫旺而相战, 有一点印星可通关.调候用神:五行有燥湿之分, 四时有暖寒之别. 命局炎躁喜湿润, 命局寒湿喜暖燠. 此为专为冬月夏月所生之命局开具的补气良方, 调候之用神.调候用神和通关用神是辅助扶抑用神的, 推命还需以生扶用神为主.下面以日干五行旺衰的情况再论取用之理:日干五行取用宜忌凡是日柱天干属木的人, 一定要分辨清楚其木势的盛衰, 木重而水多, 就是草木昌盛, 应以适当的金来削木, 如果金太少, 遇上土也好. 木显得微弱而金很坚强, 就是木势衰, 应用火制金, 如果火太少, 那么遇木也好. 至于水太盛木就会水漂走, 用神应取土为上, 其次再用火, 土太重木就会变得衰弱, 应取木为上,其次再用火, 土太重木就会变得衰弱, 应取木为上, 其次用水. 火太多木就会被焚烧, 应取水为上, 其次取金为用神.凡是日柱天干属火的人, 一定人分辨清楚其火力是有余还是不足. 火势炎热并且木多, 为有余, 应用水来缓济火, 如果水势衰弱, 遇金也好. 火势败弱且水势旺盛, 为不足, 应取土来制木, 如果土衰弱, 遇火也好. 至于木多火势就炽烈,用神应控制为上, 其次取金为用神; 金太多火会熄灭, 应取火为上, 其次再用木;土太多火会隐晦不显, 应取木为上, 其次再用水.凡是日柱天干属土的人, 一定要分辨清楚土质是厚是薄. 土质凝重且水少,为厚, 宜用木来疏土, 如果木太弱, 遇到水也好. 土质轻盈并且木盛大, 为薄, 宜用金制木, 如果金太弱, 遇上土也好. 至于火太多, 土就会被烤焦, 用神应选取水制火为上, 其次再用金, 水太多, 那么土会被冲走, 应选土为上, 其次再用火,金太多, 土壤就会变衰弱, 应取火为上, 其次再用木.凡是日柱天干属金的人, 一定要分辨清楚金质是钢是弱, 金多且土厚, 为钢,宜用火来修炼金, 如火太衰弱, 遇到木也好. 木很重且金又轻, 为弱, 宜用土来生长金, 土太衰, 遇到金也好. 至于土太多, 那么金就会被埋没, 用神应取木为上, 其次再用水; 水太多金就会沉潜于不中, 这种情况应选取水为上. 其次用金.凡是日柱天干属水的人, 一定要分清楚水势的大小. 水很多且金又重,为水大,宜用土来防御和控制水, 如果土太弱, 遇到火也好. 水很少土又多, 为水小, 宜用木来制土, 木太弱, 遇到水也好. 至于金太多, 那么水就会变混浊, 用神应取火为上, 其次再用木. 火太炎热, 那么水就会被烤干, 应取水为上, 其次再取金为用. 木太多, 那么水就会隐缩不畅, 应选金为上, 其次再取金为用神.论四时之木宜忌<<穷通宝鉴>>上说:"春天的木, 还带有剩余的寒气, 如果遇到火来温暖, 才能避免盘屈弯曲的祸患; 如果是遇到水来滋润, 就会觉得有舒畅的美妙. 但如果水太多树木就会潮湿腐烂, 水太少树木就会枯毁, 因此, 必须水火都适度才好.至于如果土太多了, 就会损耗树的内力, 也是值得忧虑的; 如果土比较稀薄, 那么树木就会繁荣茂盛. 如果这时的木遇到金, 就会变得坚硬, 遇到火也没有大的伤害; 假若木已经得强壮了, 遇到金也不怕, 一样生长.夏天的木, 根和叶都很干燥. 树木开始由弯曲而挺拔, 由盘屈而伸展; 喜欢盛大的水来滋润它, 忌怕炎热的火来焚烧它; 适宜生长于薄土而不宜厚土, 土太厚对木就是一种灾害难; 讨厌多金而不讨厌少金, 因为金太多木就会被抑制, 那样就会象一层层的树木, 繁荣茂盛, 只徒自成林, 一叠叠的花朵, 开得漂亮, 但最终还是不结果实. 这就是所谓:"重重见木, 徒自成林, 叠叠逢华, 终无结果."秋天的木, 外表逐渐凋零萧条. 初秋的时候, 还保存有火气, 喜欢水土来滋润生长; 中秋的时候, 果实已经结成, 喜欢刚硬的金来削落它; 霜降之后, 不适宜太盛的水, 水太盛了, 木就会被漂起来; 寒露之前, 又适宜较强的火来加热,火热那么木就结实. 木多就有多材的美称, 土太多太厚木就无法生长自立.冬天的木, 盘屈弯曲在地上, 希望多一些土来滋养它, 害怕水太多来淹没它的身体. 金即使多, 对他也没有伤害; 如果这时火再次出现, 对木就有温暖之功.叶落归根"复命"的时候, 木的病衰之势是不能阻挡的. 只是忌怕这时死绝了, 应刻生长,存活它.论四时之土宜忌春天的土, 它的是最孤单的, 所以喜欢火来扶持, 惧怕木来克制; 喜欢土来比肩助力, 惧怕水来扬波而冲流土. 这时遇到金来制伏木, 土就变得强大,但如果金太多太重又会盗泄土气.夏天的土, 它的品性最干燥; 遇到大水来湿润它最好; 遇到旺火来焦烤就会更干燥, 反而受害. 木能扶助火势, 所以木和火都不适合土生长. 金能生水, 充足的水就能使夏天的土强盛; 这时遇到土来比肩相助, 土就更强大, 反而有堵塞蹇滞不通之弊. 因此, 土如果太过强大, 又适宜木来遏制它.秋天的土, 土与金母衰子旺, 金太多就会盗泄土气; 木如果过盛就会制伏土;火即使很多也不讨厌, 只是水势泛滥就不吉祥了. 这时能遇土来比肩相助, 就能扶持其生长, 到霜降的时候没有比肩也是没有妨碍的.冬天的土, 外表寒冷里面温热. 遇到盛大的水, 土就更好; 金如果太多, 土也会变得富贵. 火太盛只能使土更繁荣, 木多也无妨害. 这时能再是遇到土相助就更好了, 那就身体强健更加长寿.论四时之金宜忌春天的金, 身上所有的寒气还未消尽, 贵在有火气来使之生长, 繁荣, 这时的金身体羸弱, 品性柔软, 希望得到土来扶助才好. 水太多金就会变得寒冷, 本来有用也等于无用; 木如果太盛, 金就容易被折断, 本来最刚硬的金变得不刚硬了. 金来比肩相助, 就最为高兴了, 但比肩而没有火, 失去同类也不是好的.夏天的金, 更加柔弱. 形体和内质都未生长完备, 这时更惧怕身体变得衰弱.盛大的水对夏天的金是吉祥的, 但火多了却不好. 遇到金来扶持, 就会使它更坚精, 强壮. 遇到木那就是助鬼伤身. 土太厚就会埋没金的光辉, 土薄些对金才有益.秋天的金, 正是得势的时候. 火来修炼金, 逐能成为钟鼎般的好大材, 土又来滋养它生长, 反而会使之带有顽浊之气; 遇到水就精神愈加秀丽; 遇到木就正好雕琢斧削以施威. 这时得到金来相助就变得更坚强, 只是要注意太过刚强就会容易折断.冬天的金, 形体寒凉品性冷癖. 木如果太多就难以施展斧凿之功; 水太盛就不免有使之沉没的祸患; 土能够伏水, 所以遇到土可以使金的身体变得不那么寒冷; 火来生土, 母子俩都对金有好处; 这时喜欢金来比肩类聚相扶助, 希望官印来温养就更美妙了.论四时之水宜忌春天的水, 品性淫滥滔泛. 如果遇到土来制伏它, 就可避免横流泛滥的祸害;如果再逢水来相助, 就一定有崩堤决口的危险. 喜欢金来扶助, 但不宜金太多;希望火来周济, 但不宜火太炎. 这时遇到木就可湿润施功, 使之生长繁荣; 没有土来堵塞, 水就会散漫开去.夏天的水, 外表实而内虚. 这时正逢干涸的时候, 所以希望得遇水来扶助;喜欢金来扶持自身; 惧怕火太旺太炎; 木太盛就会耗泄水气, 土太盛太重就会克制水的源泉.秋天的水, 金与水母子相旺. 遇到金相助水就变得清莹, 澄澈; 逢遇旺盛的土, 水就会变得混浊; 火多对水十分有利, 只是太过多又不应该. 木多也能使水自身繁荣, 但也以中和适度为贵. 如果遇到太多的水, 就会增添其泛滥的忧虑;如果遇到一叠叠的土来堵塞水, 才会有清平的气象. 这就是所谓:"重重见水,增其泛滥之忧; 叠叠逢土, 始得清平之象."冬天的水, 正是得势的时候. 遇到火就可除去自身的寒气; 遇到土就有了归宿; 金太多反而说明水无义, 木太盛就说明水有情. 这时水太微小就喜欢比肩同类来相助, 水太盛就喜欢筑土为提防.一般情况下, 日弱者喜印比帮扶, 忌官杀克身, 财来耗身合食伤泄身; 日旺者喜克耗泄, 忌生扶.五行喜忌四柱喜金, 有利的方位是西方, 不利东南; 其人喜白色, 不利红色, 绿色,喜居住坐西朝东的房子, 床的放置东西向, 床头在西, 名字加金字旁有利.四柱喜水, 有利的方位是北方, 不利西南; 其人喜黑色, 不利红色, 黄色,喜居住坐北朝南的房子, 床的放置南北向, 床头在北, 名字加水字旁有利.四柱喜木, 有利的方位是东方, 不利西南; 其人喜绿色, 不利白色, 黄色,喜居住坐东朝西的房子, 床的放置东西向, 床头在东, 名字加木字旁有利.四柱喜火, 有利的方位是南方, 不利北方; 其人喜红色, 不利黑色, 白色,喜居住坐南朝北的房子, 床的放置南北向, 床头在南, 名字加火字旁有利.四柱喜土, 有利的方位是南方, 不利北方; 其人喜红色, 黄色, 不利绿色,白色, 黑色, 喜居住坐南朝北的房子, 床的放置南北向, 床头在南, 名字加土字旁有利.
