项羽的八字命理,刘邦的真实生辰八字

楚王的生辰八字是多少

楚王的生辰八字是公元前232年―公元前202年。项羽（公元前232年―公元前202年），名籍，字羽，秦末下相（今江苏宿迁）人，楚国名将项燕之孙，他是中国军事思想“兵形势”代表人物（兵家四势：兵形势、兵权谋、兵阴阳、兵技巧），堪称中国历史上最强的武将之一，古人对其有“羽之神勇，千古无二”的评价。项羽早年跟随叔父项梁在吴中（今江苏苏州）起义，项梁阵亡后他率军渡河救赵王歇，于巨鹿之战击破章邯、王离领导的秦军主力。秦亡后称西楚霸王，实行分封制，封灭秦功臣及六国贵族为王。而后汉王刘邦从汉中出兵进攻项羽，项羽与其展开了历时四年的楚汉战争，期间虽然屡屡大破刘邦，但项羽始终无法有固定的后方补给，粮草殆尽，又猜疑亚父范增，最后反被刘邦所灭。公元前202年，项羽兵败垓下（今安徽灵壁南），突围至乌江（今安徽和县乌江镇）边自刎而死。

八字什么格局最高

问题一：生辰八字的格局具体有哪些 一、 一气专旺格，（共五种） 1. 曲直格（木） 成此格者，以木为重，日干必须是甲、乙木林，而又是生于春季，地支应全寅卯辰或亥卯未东方木局，柱中不能有庚辛申酉金克之，即为曲直格成也。如下造。 例1：……………………甲辰 丙寅 乙卯 癸未 日干乙木，柱中寅卯辰会成木局，又有未土木库助力，全局不见庚、辛、申、p金克之，故曲直格成也。凡成曲直格者，为木气通于日主，木神纯粹，成森林之状，最忌岁运逢金克之，运行东、北运大吉，因水、木中助力于日主，见为为吐秀生财也、吉，见土为财星，一般而已。 入此格之人，木气纯粹，一般身材较魁梧高大，仁义大方，工作事业也利于不、木行业有连系，最忌接触一些与金有关系的事物。 2. 炎上格（火） 成此格者，以火为重，日干必须是丙、丁火又生于夏季，地支全巳午未或寅午戌火局，柱中无壬、癸、亥、子水克之，柱中火旺无制，即为炎上格成也。如下造： 例2：……………………丙戌 甲午 丙寅 甲午 日主丙火生于午月，日支全寅午戌合成火局，柱中纯火无制药厂，故炎土格成也。成炎上格者，即为文明之象，多能文章显达，清高脱俗，命中以火为用神，行木、火运助身大吉，忌入水乡。 3. 稼穑格（土） 成此格者，以土为重，日干必须是戊、己土，生于四季未月，地支全戌、丑、未土局或四柱地支纯土，不见甲乙寅卯木克之，土多成山，则为稼穑格成也。如下造： 例3：……………………丙戌 戊戌 己未 戊辰 日干己土，柱中四支纯土，干支皆不见木克，土堆成山无制药厂，故稼穑格成也。 入稼穑格者，以土为用神，喜行火、土行运，忌入木旺之乡，若能支全四土，天干纯戊、己土者，至尊至贵，高于其它诸多格局之上，人品重厚，忠诚守信，威望远扬。 4. 从革格（金） 成此格者，以金为重，日干必须是庚、辛金，生于秋季，地支全申酉戌或巳酉丑西方金局，干支不见丙、丁、巳、午火克之，则从革格成也。如下造： 例4：……………………庚申 甲申 辛酉 戊戌 日主为辛金，生于申月，地支金申酉戌西方金局，柱中无火克之，故从革格成也。 从革者，改革事物旧貌之意，入此格之人，多有创新异特的思想，性格清高，聪明威严，须以金为用神，忌入火旺之乡，行土、金运大吉，见水吐秀也吉，逢财无妨。 5. 润下格（水） 成此格者，以水为重，日干必须是壬、癸水，生于冬季，支全亥子丑或申子辰水局，术中不见戊、己、辰、戌、丑、未土克之，则格成润下也。如下造： 例5：……………………癸亥 癸亥 壬子 辛丑 日干壬水，生于亥月，地支全亥子丑水局，柱中无土克之（注：逢丑土或辰土合成局者，不以土论）故润下格成也。 成润下格者，聪明智高，能言善辩，一生多流动漂泊，须用水神，见金水运大吉，行土运则凶，逢火有木则无妨。 二、 弃命格 弃命者，放弃命局正理，不再按五行生克制化的原则来分析命局，与上述一气专旺格在些相反，（注：专旺格与弃命格皆不按五生生克一正理来推算命局，因专旺格为旺格无制之命，而弃命格为衰极无数之命，按阴阳转化之理，物极者，必反也，故专旺格是越旺越吉，而弃命格则是越衰越好），它共分有从财、从杀、从儿、从势四格。 凡入弃命格者，日干必须失时、失地、失势，生于休囚死绝之月，干支无印缓比劫及禄刃侨余气生扶，四柱八字中多为克耗泄之五行，使日主处于严重衰弱无救之地，故日主只有弃命而从于它方五行，如同敌人攻我，对方众强，我方靠天生机，故只有认输从之，此即弃命格来源也。 从财格： 日干必须衰极无助，月支临财势众或它支合、会成财局，或四柱多财星，柱中不能有印缓，比劫禄刃生扶，用神即是财星，忌行比劫，印缓之运，如下造： 例1：………………......>> 问题二：八字什么格局最好 金神要制,运入火乡为胜,如八字更带七杀羊刃,真贵人也,运入水乡,则为祸矣 问题三：如何判断八字的格局 八字格局的判断是八字预测最重要的环节，格局判断错，就会一错再错。凡是学过八字命理的人，不论是初学者，还是学了十几年甚至更久的人，都会觉得判断格局是非常难的，经常出现判不准、判不定的现象。只所以会这样，是因为所学的传统命理本身的问题。如果你只是照搬照套，没有经过自己反复研究反复悟的话，是很难掌握格局判断之要领的。要判断格局，首先要判断日元的旺和弱，传统命理和一些很有名气而且在中外各地讲课的“大师”的理论是：主要是得令、得势、得地、通根、透出、结党等。看起来面面俱到，头头是道，但你真要学起来，保准你头昏脑胀，不得要领，用起来更是无从下手，心中无底。其实判断日元旺衰并不难，只要你认真领会古人所说的“得令者旺，令生者相，生令者休，克令者囚，令克者死”这十字真言，就可以判断日元相对令的旺弱了。（笔者在《精准断八字》一书中有说明）。令的旺弱，决定了日元 60% 的旺弱。然后，再根据月干、时干、日支与日元的作用关系来判断八字的格局了。通常八字的格局有身旺格、从旺格、身弱格、从弱格四种。至于传统命理书上的其它格局都包含在其中，没必要搞出那么多的格局来。用以上方法判断格局非常简单容易准确，熟练掌握后，用 1 、 2 秒钟足矣。所谓“大道至简”，如果搞得越来越复杂，那就有哗此真理了。真正的科学是：理论学习简单，重在实际应用。如果理论都让人难已掌握，何谈实际应用？比如物理、化学，有很多定理、定律，理论学起来简单明了，至于是否能成为科学家，全在于应用了。例，女八字：辛 甲 戊 乙卯 午 午 卯判断该八字的格局，就是要判断日元戊土的旺弱的状况。首先要确定判断日元旺弱的“令”，令就是司令，就是标准，通常是以月支当令。因笔者在其它文章说过，出生月代表命主出生时太阳的状态。太阳系中，太阳就是司令，决定太阳系中一切事物的生和死。要学好八字，天文地理的知识是必须具备的。这个八字的令就是月支午火，午火生戊土，说明戊土旺。旺有两种，一种是身旺，一种是从旺。所谓身旺，就是生日元的力量大于克泄耗日元的力量。所谓从旺，就是克泄耗日元的力量无力，都是生帮日元的力量。此八字中乙木有卯木作根有力，可以克戊土，不是从旺，是身旺。也就是说该八字是身旺格。写成文字似乎很多，实际预测时，只要你能熟练掌握，一眼就能看出此八字为身旺格，不用一秒就行。笔者往往一写完命主的八字，八字的格局和用忌神并可得出了。当然，一分技，十分功，学到了真正的理论，就要多练，多实践。正确判断出八字的格局，就可以接下来判断用忌神了。这是八字预测必经之路。有人说，不用判断格局和用忌神照样可以预测，那就只有靠经验、猜测、碰运气了。那就好比民间医师，不学医理，凭经验治病，也会治好一些方面的病。但这样，一需要天赋，不是每人都可以的。二会有局限性，不是什么病都能治的。三会有风险，运气好，可治好病，运气不好，误人误己。四也不属科学大法，不能大量普及和提倡。笔者曾认识一民间医生，他很有悟性很有天赋，但特轻医理，只凭经验治病，确实也治好一些民间之病，他就自以为什么病都行。不幸的是他唯一的儿子患病，经他治疗，本不是什么绝症，但由于他太过自信，结果没能治好，反而命丧黄泉。 问题四：什么八字会大富大贵，什么样的八字格局会富贵 要知道什么样的八字会大富大贵，先搞清楚什么人才能称上大富大贵，帝皇排老大的大富大贵，官他最大，天下的财富莫非王土所出产的，都是他的，所以天子富有四海，他最大富。于是就有这样的命格是大富大贵：辛卯年丁酉月庚午日丙子时。传说是乾隆皇爷大富大贵的八字。那这八字真是乾隆爷的？算命先生从那得来的？乾隆爷亲自找过他算命所以他知道？还是他一算命的能跑到紫禁城翻清宫档案？这都存疑的。再举个大富大贵的八字格局：戊辰年壬戌月丁丑日丁未时。传说这是明太祖朱元璋八字。怎么得来的也存疑的，那朱重八兄弟姐妹这么多，恐怕他老娘都未必记得住哪个孩子啥时生的！所以呀，那古籍记载的大富大贵八字呀，有时连算命先生自己都不信的。不信咋办呢？都一直这么传的，咋也得过后神仙马后炮给他吹吧，不会吹那别人就翻白眼：会算命吗？于是就说乾隆爷八字卯西午子，是东西南北，所以八方宾服，那些番属都抢着拿天鹅毛来。而明太祖八字墓库越冲越旺，帝王陵墓当然是最大的，只有大富大贵才修得起的。那有人问了秦始皇陵墓最大了，那他八字也四墓逢冲越冲越大？算命的只好说莫须有吧，秦始皇距离我们太遥远了，没法子搞到他生辰八字呀。 问题五：什么是有格局的八字，怎么看 5分 参考子平真诠或六格大义?? 问题六：如何看八字格局 断八字格局是八字入门最基本的知识。很多朋友问八字有多少格局？八字格局高低？如何分析生辰八字格局？等一系列问题，下面做一简单说明。一、八字有多少格局？八字一共有四种格局：身弱、身旺、从弱、从旺。二、如何看八字格局？八字有很多种组合，为了方便讲解以下内容，我们用字母来代替，表示一个通用八字 A B C D E F G H （WY空） 假设上面这个八字就是张三的八字。我们常常说日干，日干是什么意思：这个八字中的C代表日干，即C代表张三本人。 如何看八字格局：以C为中心来分析C在这个组合中的旺弱。旺弱是什么意思：八字中的字帮扶C叫着使C旺的、八字中的字克泄耗C叫着使C弱的。判断八字格局实际上就是将帮扶C的力量、克泄耗C的力量进行对比，得出C最终是旺还是弱。 在分析旺弱之前，首先要明白：月令、时干、月干、日支代表什么位置。不明白的朋友请查看课前资料一。三、八字格局分析具体步骤：A.分析C在月令F的旺弱；查十天干生在十二月令的旺弱表可知。B.分析月干B对C的旺弱；C.分析时干D对C的旺弱；D.分析日支G对C的旺弱；E.再将以上四者力量对比，实际上就是做加减法。看最后C是旺是弱，从而得出C是身弱、还是身旺、还是从弱、还是从旺。我们在回顾一下以上分析八字格局时分析了哪些位置： A B C D E F G H （WY空） 所以要记住：八字分析格局就是分析月令F、月干B、时干D、日支G四个位置对C起的作用，然后将这四个力量综合对比。四、八字格局高低？无论是古代还是当今，格局高低一般指正官、七杀、正财、偏财多方面或者其中一方面在八字组合十分好，我们就说命好、格局高。否则格局低。 问题七：八字格局高有什么好 八字格局好，还需要好的大运来辅助，才能真正的成为非富则贵。 八字格局好，说明他个人起点高，某方面的才能突出，遇困难也有人帮他化解。但没有好的大运，最终这人空有抱负和才能而怀才不遇，功败垂成 八字大运好，即使格局一般，得到大运来助，仍然顺风顺水。所以格局和大运是相辅相成的，并不是格局好就一定好。 问题八：八字格局是什么？ 您好； 枭神局 八字格局 一、用神、忌神 1、什么叫用神？ 取用神就是综合平衡四柱五行的方法，定出格局高低 的直接图境。用神的取法是以生克制化为依托，对命局五行起到平衡的作用。 以往命学只是规定对日干起到调侯、通关、扶抑作用的某字便为用神。而我们今天选用神的方法与以往不同，我们规定，通过命局作用关系，对日干起到好作用的都为用神。也就是说： 忌神也有发挥好的作用时候，比如以水与火为忌神，那么水火是相克的，忌神制忌神，忌神受制也是以吉断，而命局虽然有用神，但弱而受制，对日干不起好作用也是以凶断。 2、什么叫忌神？ 在我们以往的论命中，只是围绕用神去看事情或问题，并没有充分应用好忌神所类化出的易象，再有就是我们犯一个至关重要的错误，就是只看表面上的忌神或用神，今天我们所要讲的忌神的看法很简单，就是每个起到坏作用的字都叫忌神。通过作用，忌神也能发挥用神的作用，但是，这又是不同命局组合所决定的不同结果。 二、格局划分本理论体系共分两大格局： （一）、扶抑格 (二）从格的看法 只要不符合扶抑格的八字，皆以从格论命，从格又分为从强格与从弱格。从弱格包括从官，从杀，从儿，从财。从强格就是从印，从比劫两种。 例一： 丙 甲 丁 己 申 午 未 酉 此造身旺为扶抑格，局中比劫旺，首取官杀为用，而局中不见官，必应官灾 例二：印旺用财例 乾造：丙 丁 壬 戌 申 酉 午 申 此造壬水生酉月，支中申酉印星大旺，首取财星制印为用，此造坐下午财天干丙丁双透为用，用神有力，大富之命。 2、从格（从强格、从弱格） 只要分清格局，抓准用神，就可以准确断出六亲，官运，财运，婚姻，子女，兄弟，风水等等无穷无尽的易象。首先我们讲解扶抑格的看法，扶抑格就是弱者扶之，强者抑制。扶者，我们马上想到印星与比劫，抑者就是官克、食伤泄、财星耗，但这只是表面上的用神，我们今天所讲的是深层次的用神作用，也就是何种命局用官杀，何种命局用比劫，何种命局用食伤、用枭神、用印、用财。 (三) （1）何种命局用官杀？ 1、只有比劫旺的八字财能用官杀，并且不忌官杀混杂。 2、印旺日干弱的八字，不能用官杀，因这种组合在大运流年的作用下会构成官印相生（或杀印相生），从而加大命局失衡，而出凶灾。 （2）何种命局用比劫？ 1、只有财旺的八字首选比劫。 2、食伤旺、官杀旺的八字不可取比劫为用。 （3）何种命局用枭印？ 首先是财旺、官旺、食伤旺的八字都以枭印为用。 （4）何种命局取食伤？ 身旺不能论从的八字，以食伤为用神，而身弱官杀旺的八字，命局中食伤制官杀为用大吉。 （5）何种命局取财为用？ 枭印旺的八字，首先取财为用《滴天髓》云：不用之印尽可破，不用之财尽可劫，不用之食尽可夺，不用之比尽可制，不用之官尽可伤。虽短短数语却揭示了命学百变通变的诀窍所在，如能熟玩，则命理已思过半矣。 （四） 八字用神是分析格局，分清格局高低，日干状况的准绳， 用神是八字中衡量命局的平衡点，古人以月令用神为重，虽为至理，但不全面，用神八字中有用之神， 财官食伤印比，都可为用，视八字组合分喜忌。 分析用神的几个观点： 1、首先找出八字中命局的失衡点。 2、针对失衡点找出最有力的用神.......>> 问题九：八字的格局都有什么？ 具体八字具体分析，八字格局有50多万种，不能一概而论 问题十：生辰八字的格局怎么定 从八字中确定用神，在以往的命书都将耗泄制日干的财官伤为一党，把生扶日干的印比为一党，准确的说这种论点不确切，为什么？因为在以上的“用神、忌神”章中我们已经讲过，以评定日元旺衰的方法确定用神、忌神是错误的。但不管日干是旺是弱，从传统命理到现在的各种命书都对八字进行分类。传统命书对八字分类称取格，通常以月令透干定格。月令为日干之财，透干为财格，月令为日干之官，透干为官格。在《子平真诠》中把月令以外的取格称为杂格。经过实践证明，这种分类方法是错误的，不科学的。因为就八字预测而言，月令的透干未必是用神，这种旧的分类方法，往往给学习者造成错误的引导。准确地说应以八字的用神为依据进行分类。 在旧籍之中，总结了许多奇异格局，不以五行阴阳病药、生克制化为正理，实属谬论。现在有大肆批判者，也有利用者。如果有条件的去使用，会加大信息的提取量，但如果不理解它的使用条件，那么最好别用。就以喜忌五行生克制化为主，切勿乱套。今天我以魁罡格为例作一个举证。现在对这些格局已没有使用的必要性，只是提出来让大家在学习中认识。魁罡格有四个“壬辰、庚戌、庚辰、戊戌”，如生日临四日，运行身旺，发福非浅，一见财官，祸患立至。诗诀云：魁罡四日最为先，叠叠相逢掌大权，庚戌、庚辰怕官显，戊戌、壬辰畏财连。以上是《渊海子平》对“魁罡格”的规定。 我认为此四组干支有它本身的使用条件，不可一概而论。如壬辰日生人，生于子月，壬水弱为扶抑格以印比为用，此时壬水以坐库论，如再行身旺之运，怎不发福？壬水弱，在行财运必祸连绵。如壬辰日，格成从弱格，以辰土为用，必喜财来滋杀，怎么会怕见财呢？ 庚辰日，辰土为庚之印星，庚金弱的坐下印星生扶必应贵，在运行身旺之地，发福非浅，不忌官杀，因官印相生，反忌财运，使印星受制。怎么怕官显呢？庚戌、戊戌同样有它们的使用条件，不再一一解释。 比比日比 坤例：庚庚庚庚 戌辰辰辰 此造是河北保定人，在吉林省做毛巾生意，是典型的魁罡格。此造地支四土，天干四金，为从强格。天干比劫一气，此命为富，地支印星有力，但干不透，又地支辰戌相冲，学历低。早年行己卯、戊寅运。印星透干，生活富裕，99年进入丁丑运，虽然辛苦，财运很好。99年己卯年，卯木克丑土，合克戌土，母亲有病，庚辰流年，辰土用神到位，财运很好，但又引发原局辰戌相冲，印星相冲，自己疏忽被骗，2001年财运很好。 如果以魁罡格论一见财官，祸患立至是不准确的，应该说魁罡格也有它的使用条件，不可见之不分旺衰喜忌就论。万事万物都有它的范围规则，本体系的分类是以用神为基点分类，共有二种格局划分：扶抑格、从格，不采用旧式的月令透干定格。 （一）扶抑格 日元在旺、弱之间，或许是旺或许是弱，但又不从，这时的日干要么生扶要么抑制，本着旺则抑制，弱者生扶的原则。在扶抑格中有时即使日元弱无根，但是使日元弱的五行有制，命局中的两种五行已经具备平衡，也不会是从格，我们称自为扶抑平衡取用。总之使命局趋于中和的八字都为扶抑格。在扶抑格中，一般采用印比生扶一党，财官伤耗泄制日干为一党，但这只是表面的使用条件，其实身弱也可以财官伤为用，这就要视命局组合而定。例如：一个八字官杀旺，而有食神伤官制杀，此时日元虽然无根，但是并不能去从弱。因为此时官杀与食伤两股力量已经形成对垒形式，日元不能论从。 （二）从格 从格的划分也是二种，分从强格和从弱格。从强格是印比旺，而财官伤无气或受制不能为用，此时以从强格论命，在从强格中又有从印格、从比格之分，因为它们的取用行运是截然不同的。在确定从格时，必须牢记当时间、空间形成两种对立五行时不会是从格 。从弱格是指八字中官财伤......>>

算八字中的霸王命是什么意思

项羽自刎前说“天亡我，非战之罪”，人不霸王命霸王就是说命中注定的意思

八字富贵格局

什么八字会大富大贵，什么样的八字格局会富贵 要知道什么样的八字会大富大贵，先搞清楚什么人才能称上大富大贵，帝皇排老大的大富大贵，官他最大，天下的财富莫非王土所出产的，都是他的，所以天子富有四海，他最大富。于是就有这样的命格是大富大贵：辛卯年丁酉月庚午日丙子时。传说是乾隆皇爷大富大贵的八字。那这八字真是乾隆爷的？算命先生从那得来的？乾隆爷亲自找过他算命所以他知道？还是他一算命的能跑到紫禁城翻清宫档案？这都存疑的。再举个大富大贵的八字格局：戊辰年壬戌月丁丑日丁未时。传说这是明太祖朱元璋八字。怎么得来的也存疑的，那朱重八兄弟姐妹这么多，恐怕他老娘都未必记得住哪个孩子啥时生的！所以呀，那古籍记载的大富大贵八字呀，有时连算命先生自己都不信的。不信咋办呢？都一直这么传的，咋也得过后神仙马后炮给他吹吧，不会吹那别人就翻白眼：会算命吗？于是就说乾隆爷八字卯西午子，是东西南北，所以八方宾服，那些番属都抢着拿天鹅毛来。而明太祖八字墓库越冲越旺，帝王陵墓当然是最大的，只有大富大贵才修得起的。那有人问了秦始皇陵墓最大了，那他八字也四墓逢冲越冲越大？算命的只好说莫须有吧，秦始皇距离我们太遥远了，没法子搞到他生辰八字呀。 大师，给看看八字具备富贵的格局吗 看不清 什么八字的人是富贵命 通常来说，人的富贵除了与自身后天的努力有关之外，还与先天命理有密不可分的关系，正所谓“三分天注定”，而这个“天”就是所谓的八字命格。那么，哪些人最具备富贵命格呢？今天我们从命理学的角度来探讨一番。点击进入2013年12生肖运势大全，免费查看您的蛇年运程 1、财气通门户 命书曰：“何知其人富，财气通门户”。所谓财气，就是指财星；门户，就是指月令。财为养命之源，不可缺乏。在八字学的富贵格局中，财星最宜为喜用神，而且居于月令之中，因为月令占据的命格五行气场十分重要。命局生成正财格局的人，最适合经商、从事经济类型的工作。因此，财星为喜用的人，对吸金也有很强的欲望，对求财往往有独到的见解，可以达到比较富贵的人生层次。 2、用神有力 命书曰：“有病方为贵，无伤不是奇，格中如去病，财禄喜相随”。八字学中，十全十美的富贵命格往往只有少数幸运者才能拥有。而大多数人的八字命格，往往五行不通，喜神力弱，忌神强旺。如若想求得今生富贵的人，除了命格要“财气通门户”之外，还可以“用神有力”。只要用神有力，就能去除命格之中的不良五行气场，即“忌神受克”。“忌神受克”就没有能力去阻碍命局五行的冲克与阻碍，进而在八字的命格流通上就会相生有情，五行互通。而在自身的命格运势上，可增进财气与财运，同时在人生的事业奋斗过程之中，可收获财富与辉煌。 此外，财运不旺的人群可通过以下三种方法旺财运： 1、流年补运：在自己流年好的时间段做投资，容易有发财之机，应好好把握。 2、风水弥补：选取旺财旺运的风水环境，按一命二运三风水的原理进行弥补。 3、催财旺财：通过接触外界事物的磁场，强力影响改善先天的不足，使无财者生财、有财者收财。 这八字有多少富贵，多大层次。 八字就是普通格局，因火旺无制。印星重想的多做的少，且做事虎头蛇尾。两午相刑婚姻感情不好，2002-2023年财运还算好些，今年比肩夺财，破财。2023-2032年较差。如行对方位，做对行业，风水补上会有富贵可言。 什么生辰八字富贵命 一个人的八字隐藏着先天八个字的影响，通过天干地支的作用，以及流年大运的搭配，组合成无数个生命，这些所谓的属性就决定了富贵的层次，那么什么样的八字富贵层次高呢。 在这里总结如下几点，希望更多的人能够把握自己的好运，能够力王狂澜，进行必要的奋斗，得到自己的富贵命。 财运和官运都具有应该属于富贵命。 1、身旺，而财官有根，且有气的八字，这样的八字碰到好运，起码属于富贵层次，这样的八字一般上可以说由于身强，遇到财运和官运基本能抓到。 其实八字坐库的一般八字的格局应该很高，所以很多富贵的八字有一点事身旺，财官有气。 2、身弱，八字身弱，但是八字印得长生而且足的，这样的八字属于富贵，七杀和伤官被正印制的，为贵格局的八字，而且制的越好越容易富贵，所以八字是很重要的。 3、日坐贵人的八字，这样的八字基本上日坐天乙贵人，一般的具有这个贵人的八字，其八字可以说很好，得到贵人的帮扶，事业可以做的相当好。 4、具有特殊格局的八字，比如说重金重盖格局，比如三奇，或者说按照格局派来说，从比格局和从印格局的八字，只要大运走得好，一般八字很不错。 但是却容易大起大落。 这样的八字属于富贵命。 以上只是很明显的富贵格局，一个人的八字如果八字格局一般，碰到好的大运也可以发福，所以一个人得八字决定一个人得富贵层次，我们在人生中，有好的运气需要我们抓住机遇，去迎接挑战，这样才能得到富贵。 所以大富贵其实靠的是命，温饱和小康其实靠的是勤劳。 文昌显贵,富贵格局什么意思，经儿子掐八字的时候，人家这样说的 八字格局问题，是允许有各人观点的，并不一定有个标准答案的。说是七杀格的人，是沿习古法，就是只分八格论命的。说是化气格的也是有依据的，《滴天》书说：“化得真时只论化，化神还有几般话。”现代人算命赶时髦，比较崇尚《滴天髓》这书的，所以说是从杀格，化杀格也行的：乙酉庚辰天地合又逢龙运化在辛酉月，那肯定能化的。现在问题是真化？假化？真化呢那格局高了，一定大有作为的八字；假化呢行运得当“假化之人亦多贵，孤儿异姓能出类。”现在问题焦点在真假，是太岁寅能算帮扶乙日主的吗？所以说，各人观点会有误差了。哪咋办？这个靠印证的。就象七杀格吧，一定是老大的命。而从格化格实际上都成就大而克六亲的命。化气格若是假化的，那一定是孤儿异姓的。这个口说无凭，真实算命一定要问清楚才能定格的。格吧就是那格的五行很旺的，那行五行相应的六亲也是长寿的人才对的。杀是外祖母吧。长寿就按化从格论，若实际不是的话，那只能按七杀格论命。因为从化杀就小时侯跟外婆长大的，有些象“孤儿异姓”，实际上就“留守儿童”呗，与双亲缘薄的。若没这段人生经历的奇缘，日后不是不可能“出类拨萃”的。至于说能当将军元帅之类，也许乱世能吧。当将军的看法，也许不从八字看，以从星盘上看，看月将，酉月将在辰，此命立命辰宫。。寅年大将军（将星）在午，是此命福德宫；大概就从这来的……对不对那是以后的事，反证现在不能当场验证的。我个人看法吧，我是希望这命造呢，能在他八字金旺的五行工作中对社会有特殊贡献；我热爱和平的，才不希望出乱世的将军元帅的命了！综上我个人看法，指教不敢，有说错就原谅我无知，多多包涵。 八字特殊格局是指哪些，八字特殊格局的看法 传统命理八字断命，旺衰和喜忌的判断是核心内容，但一些颇具特色的八字格局不得不引起命理爱好者的重视。现举例如下（以下内容由yiqibazi提供）： 1.三奇格：天上三奇甲戊庚，地下三奇壬癸辛，人中三奇乙丙丁，这就是说甲年生的人，月干，日干中间同时挨次出现戊，庚或甲月生人，日干，时干中挨次出现戊，庚，就算是应了“天上三奇”。其它类推。 逢三奇的八字只要入格为用，是富贵八字。 2.天干顺生格：指年干生月干，月干生日干，日干生时干的顺生八字。这种八字若入格为用，是福寿绵长的稀缺八字。3.六甲趋乾格：指六甲日（甲子，甲午，甲辰，甲戌，甲寅，甲申）所生命主出生时辰为亥时的入格为用的好八字。 4.六乙鼠贵格：是六乙日（乙丑，乙卯，乙巳，乙未，乙酉，乙亥）出生的命主时上逢地支子水的入格为用的好八字（最喜丙子，其余子时次之）。 5.六壬趋艮格：指六壬日出生（壬子，壬午，壬辰，壬戌，壬寅，壬申），时辰为寅时的入格为用的好八字。（寅若为用，越多越贵） 6. 井栏叉格：是地支申子辰三合水局而日柱为庚申，庚子，庚辰的入格为用的好八字。 7.干支一气格：顾名思义，干支一气格就是天干一字或地支一字的八字格局。 这种命造很特殊，若入格为用，乃大富贵之命甚至是帝王或首富命（据史料记载，元世祖忽必烈的八字是乙亥，乙酉，乙酉，乙酉，属天干一字格），但若组合不当，则是极差之八字。道理简单的：就像你花很多钱押注一种股票，如果投资得当，则是N倍利润，若投资不当，则是N倍损失。 8.金神格：指六甲日（甲子，甲午，甲辰，甲戌，甲寅，甲申）所生，出生时辰为癸酉，己巳或乙丑的入格为用的好八字。 9.三庚格：古语有云：三庚是财郎，万里置田庄。意思是八字天干有三个庚金一字排开的人是大富之命。但这种说法显然是有失偏颇的，此说成立的条件是三庚必须是用神且为日主的官星或财星，如果是庚金是比肩，劫财之类的小十神，则命主难以大富，普通小康之命。 10.天地德合格：是时柱和日柱天合地合或日柱和月柱天合地合的八字。（如某人的八字日柱为己卯，时柱为甲戌）。 这种八字若入格为用，会有很好的人缘，由于得民心者得天下，古书上把这种八字格局列入了贵格。 11.日贵格：是日柱为丁酉，丁亥，癸巳或癸卯的入格为用的富贵八字。是为日干坐于天乙贵人的缘故，天乙贵人是一种吉星也。 12.福德格：是日柱为己巳，己酉，己丑的入格为用的好八字。 13.魁罡格：指日柱为庚戌，戊戌，壬辰，庚辰的入格为用的利事业的好八字。（类似于手相学上断掌纹的含义）。 14.两干不杂格：指天干仅此两字且排列有序的入格为用的好八字。 需要注意的是：各柱的排列要有间隔，不能年月柱一种干支，日时柱一种干支。如八字辛巳，癸巳，辛巳，癸巳，此命既是两干不杂格，也是地支一气格。 15.两神成象格：是柱中五行干支各占两干两支的入格为用的好八字。如八字癸酉，庚申，壬子，辛亥。此命从旺无疑，但因构成两神成象格，会比普通的从旺格局的八字更好一点。 16.壬骑龙背格：日柱为壬辰的入格为用的好八字。 17.羊刃格：指甲木日主生于卯月，丙火日主生于午月，庚金日主生于酉月或壬水日主生于子月的八字。 这种八字与干支一气格的八字有点像，一旦组合得当，是大富大贵的八字，一旦组合失误，也是极凶之命，是比较极端化的命。 18.戊子庚申格：古书有云：天下没有穷戊子，世间没有苦庚申......>> 如何从生辰八字看富贵贫贱 一是看出生的人身旺不旺，二是看财官印食得令不得令，三是看伤官七杀羊刃之类对身主有情还是无情。 如果身旺，财官印食均好，伤官七杀羊刃对身主有情，就是富贵命。 如果身弱，从格不成，财官印食就是向坏的方面转化，伤官七杀羊刃之类，攻身为害，就是贫贱命。再加上运又不好，一生无成，受苦受难。 这只是简单分析。 请大师帮看看这个八字富贵状况 1.癸水日元触于亥水月,壬水透天干,八字本应该是旺强,但是年支未土,日支未土夹克月令亥水,八字旺弱反断! 这个八字实际上是身弱. 2.地支官杀忌神克水为祸严重,在自身,脾胃,肾脏有毛病!在家中,官非口舌多... 3.天干辛金印星泄己土官杀大吉,主在文化方面,事业有成就!壬水喜神天干贴身帮,命有贵人助... 4.背祖离乡,方能安康.

韩信为什么不搞三国鼎立?

一

“有些人认识到趋势依赖于条件并力图发现这些条件和明确地提出这些条件。趋势的存在是无可怀疑的，因此，尽量完善地解释趋势，是我们的艰巨任务。这就是尽可能精确地判明趋势持续所需要的条件。”（《历史决定论的贫困》卡尔波普。华夏出版社，第102页）

秦朝灭亡，楚汉相争，这个历史时期，是中国历史最为特殊的时期，自夏商周以来迄于今，还没有哪一个时间段有这种特殊性。这种特殊性就是：既可以出现我们现在已知的历史事实——秦亡汉兴，但毋庸置疑，也已然存在着这种趋势——齐、楚、汉三国鼎立。

齐楚汉三国鼎立的关键点在齐，齐需要做的就是，拔汉旗易齐帜。或曰：这么简单吗？答曰：就是这么简单，除此而外，没有任何附加条件了。

秦朝末年，群雄蜂起，尤其楚汉相争之际，是人性得到更加充分解放的时期。只有人性充分张扬，通过其所作所为才能够愈加清晰地看到命理基础（即八字）的全貌。下面，笔者将会从《易经》的一个分支——四柱学来论述这种可能性为什么恰如夜空的流星一闪而消逝在茫茫宇宙中。

二

太史公曰：假令韩信学道谦让，不伐已功，不矜其能，则庶几哉，于汉家勋可以比周、召、太公之徒，后世血食矣。不务出此，而天下已集，乃谋叛逆，夷灭宗族，不亦宜乎！此处司马迁明确指出，天下已经统一，却偏要在这个大环境中密谋造反，不是非常错误的吗？言外之意是，天下还没有统一的时候，蒯通苦口婆心奉劝的时候，你韩信干嘛了！

上天赋予韩信这个个体左右历史的机会，而韩信竟然没有把握住，所以他才付出了夷灭宗族的惨重代价。

《三命通会》记载有韩信的八字，由于来源不详，本文不予采用。

乾造：辛酉丁酉乙卯乙酉

大运：丙申乙未甲午癸巳壬辰

韩信、项羽、刘邦的八字均无从考证，但是这并不影响我们分析问题，我们完全可以根据他们的行为作出一个趋势判断。

韩信、项羽、刘邦三人，单就个人体力而言，十个韩信和十个刘邦联手与项羽格斗，恐怕未必是项羽的对手；若从借助众人的角度而言，韩信、项羽、刘邦三人各领一千或者一万人马对垒，十个项羽加上十个刘邦也未必是韩信的敌手；如果从笼络人心、结交朋友的角度而言，十个韩信和十个项羽交往的朋友，也不见得有刘邦一个人的朋友多。韩、项、刘三人各自拥有与生俱来的素质，这种素质不是后天学习可以得来的，而是天生的，也就是各人的八字就决定了的。

那么可见，韩信八字的特色是印星（印星包括正印和偏印），项羽八字的特点是财星（包括正财和偏财），刘邦八字的特点是比劫（包括比肩和劫财比劫即兄弟。关于兄弟的作用，可以参看拙文）。

先论刘邦，刘邦为人度量宏大、仗义疏财、喜好结交八方朋友，不喜欢读书学习，有一呼百应的能力。

证据如：

1、彭越数反梁地，绝楚粮食，项王患之。为高俎，置太公其上，告汉王曰：“今不急下，吾烹太公。”汉王曰：“吾与项羽俱北面受命怀王，曰‘约为兄弟’，吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一?G羹。刘邦父亲即将被杀，不仅不惊惧反而煽风点火，度量之大可见一斑。

2、汉将纪信说汉王曰：“事已急矣，请为王诳楚为王，王可以间出。”于是纪信带领二千名全副武装的女人前去投降项羽，从而为刘邦出逃争取了时间，后项羽将纪信烧死，就是有人愿意为刘邦两肋插刀。兄弟旺相之人，即使出尔反尔，别人也乐于相信他。

项羽八字的特色是财星，项羽应该是当时武功最高的一个人，而财星代表身体的活动能力，对财物的喜好程度。韩信评价项羽有匹夫之勇、妇人之仁，好施小恩小惠，对于有功该赏者，即使把印信刻好也不忍心给人，这与刘邦截然相反。项羽的这些特点，恰好说明他财星旺比劫弱，比劫即兄弟，兄弟弱，即人缘差，不会用人。项羽中陈平反间计，怀疑最重要的谋士范增即是项羽八字比劫弱的有力证据。韩信、陈平、英布等人皆是项羽部下，项羽不会用人，所以他们才投奔刘邦。

韩信八字的特色是印星，如同项羽一样，韩信八字比劫亦弱，因此少有朋友和亲近之人。韩信被后世尊称为“兵仙”，我们不妨从“兵”入手找寻证据。

1、汉王遣张耳与信俱，引兵东，北击赵、代。后九月，破代兵、禽夏说阏与。信之下魏破代，汉辄使人收其精兵，诣荥阳以距楚。刘邦第一次从韩信手中调兵，此次所调精兵，应该包括韩信攻打魏国带出的汉兵及韩信平定魏国、代国之后收编的魏兵和代兵，所以称为精兵。这支部队被刘邦征调，离开韩信。

2、此后，韩信与张耳又带领兵员数万前去攻打赵国，既然精兵被征调，想此时韩信所带之兵，老弱居多。然而，这种情况一丁点也没有影响韩信军队的战斗力，经过背水一战，竟然将赵国轻而易举的拿下。

六月，汉王出成皋，东渡河，独与滕公俱，从张耳军修武。至，宿传舍。晨自称汉使，驰入赵壁。张耳、韩信未起、即其卧内上夺其印符，以麾召诸将，易置之。信、耳起，乃知汉王来，大惊。汉王夺两人军，即令张耳备守赵地，拜韩信为相国，收赵兵未发者击齐。这一次，刘邦既夺兵权，又调精兵。

3、韩信再次率领老弱之兵，东去攻打齐国。汉四年，遂皆降平齐。使人言汉王曰：“齐伪诈多变，反覆之国也。南边楚，不为假王以镇之，其势不定，愿为假王便。”当是时，楚方急围汉王于荥阳，韩信使者至，发书，汉王大怒，骂曰：“吾困于此，旦暮望若来佐我，乃欲自立为王！”张良、陈平蹑汉王足，因附耳语曰：“汉方不利，宁等禁信之王乎？不如因而立，善遇之，使自为守；不然，变生。”汉王亦悟，因复骂曰：“大丈夫定诸侯，即为真王耳，何以假为！”乃遣张良往立信为齐王，征其兵击楚。这是第三次从韩信手中调兵。

4、“项羽已破，高祖袭夺齐王军。”这一次韩信手中应该没有一兵一卒了。

一而再、再而三的夺兵权，韩信竟然毫无反应，这可真是符合他“兵仙”的称号，毕竟是“仙”嘛，兵权有没有无所谓，关键时刻，只要是活动着的人，皆可为兵。

5、韩信在破赵后有过一次答部将问，诸将因问信曰：“兵法右倍山陵，前左水泽，今者将军令臣等反背水陈，曰破赵会食，臣等不服。然竟以胜，此何术也？”信曰：“此在兵法，顾诸君不察耳。兵法不曰‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’？且信非得素拊循士大夫也，此所谓‘驱市人而战之’，其势非置之死地，使人人自为战；今予之生地，皆走，宁尚可得而用之乎！”在韩信看来，没有受过军事训练的普通百姓一样可以打仗。“信乃谋与家臣夜诈诏赦诸官徒奴，欲发以袭吕后、太子。部署已定，待?报。”看看，关键时刻，监狱里的犯人、为官府服役的奴仆也可为兵。

所有这些证据足以说明，韩信八字中印星与日柱的关系是非常重要的，因为只有印星旺相或者有气势，才能够使人看淡任何事，才能够有超然事外的素质，并不斤斤计较于某一件事。支持这一论点的证据还有一个，即：其母死，贫无以葬，然乃行营高敞地，令其旁可置万家。余视其母冢，良然。在八字学中，印星即代表母亲，正是由于印星有其独特性，所以才使得韩信有这种独特的葬母行为。

刘邦多次从韩信手中调兵，竟然没有一个将领对韩信表现出哪怕一点留恋，尤其刘邦大清早调换将领那一次，竟然无一人向韩信通报，这说明韩信不善于拉帮结派，亦即君子不党。

八字印旺比弱者，特立独行，性情孤傲。韩信被贬为淮阴侯之后，“信由此日夜怨望，居常鞅鞅，羞与绛、灌等列。”此即明证。

韩信八字的另一个重大特点就是食神或者伤官。对于兵家来说，人其实就是工具，兵家所说的“用兵”，用者，使用也，用兵就是使用工具、使用器物。在八字学中，食伤（子孙）可以表征“兵丁”，韩信自谓带兵多多益善，恰好说明食伤（子孙）是其八字的一个特色。八字学有一句非常有名的断语——食神制杀，英雄独压万人——用来说明食伤（子孙）的重要性，子孙还可以表示一个人的精思，创造力的强弱。韩信用兵多出奇计，其独创性可见一斑。

通过以上证据可以总结出，韩信八字的三大特色，印星旺，比劫弱，食伤有力。八字的这种特色，究竟会对韩信造成什么影响呢？

三

韩信平定齐国后，欲自立为齐王，可是他偏偏要上书刘邦索要一种毫无意义的封王形式。表面看来，这种做法让人无法理解，因为张良曾经对刘邦耳语说根本没有能力禁止韩信称王，如果不答应，或许会有变故发生。若结合韩信的八字来分析，印星旺相者，做事必定按部就班、有条不紊。假设韩信八字比劫有力，说不定他的部下早就将印信刻好，择良辰吉日，拜倒一片，山呼“齐王”了。然而韩信的八字或者说他的命运并不允许这种状况发生。

韩信平齐，项羽大恐，派遣武涉游说韩信。

1、“天下共苦秦久矣，相与戮力击秦。秦已破，计功割地，分土而王之，以休士卒。今汉王复兴兵而东，侵人之分，夺人之地，已破三秦，引兵出关，收诸侯之兵以东击楚，其意非尽吞天下者不休，其不知厌足如是甚也！且汉王不可必，身居项王掌握中数矣，项王怜而活之，然得脱，辄倍约，复击项王，其不可亲信如此。今足下虽自以与汉王为厚交，为之尽力用兵，终为之所禽矣。足下所以得须臾至今者，以项王尚存也。当今二王之事，权在足下。足下右投则汉王胜，左投则项王胜。项王今日亡，则次取足下。足下与项王有故，何不反汉与楚连合，参分天下王之？今释此时，而自必于汉以击楚，且为智者固若此乎！”

韩信谢曰：“臣事项王，官不过郎中，位不过执戟，言不听，画不用，故倍楚而归汉。汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至于此。夫人深亲信我，我倍之不祥，虽死不易。幸为信谢项王！”

由此可见，武涉所言皆天下公事、大事，韩信所答皆个人私事、小事，在大是大非面前，韩信在方面的表现幼稚到可笑的程度，让我们后人禁不住替他捏一把汗。八字学认为，印星旺相者，往往异常执拗，子孙旺相者，个性强，往往注重个人的内心体验，韩信正是如此！武涉没有说服韩信，于是齐人蒯通接着前去劝说韩信。

2、“仆尝受相人之术。”韩信曰：“先生相人何如？”对曰：“贵贱在于骨法，忧喜在于容色，成败在于决断，以此参之，万不失一。”韩信曰：“善。”先生相寡人何如？”对曰：“愿少间。”信曰：“左右去矣。”通曰：“相君之面，不过封侯，又危不安。相君之背，贵乃不可言。”韩信曰：“何谓也？”蒯通曰：“天下初发难也，俊雄豪桀建号壹呼，天下之士云合雾集，鱼鳞杂沓，?现练缙稹５贝酥?保?窃谕銮囟?选＝癯?汉分争，使天下无罪之人肝胆涂地，父子暴骸骨于中野，不可胜数。楚人起彭城，转斗逐北，至于荥阳，乘利席卷，威震天下。然兵困于京、索之间，迫西山而不能进者，三年于此矣。汉王将数十万之众，距巩、雒，阻山河之险，一日数战，无尺寸之功，折北不救，败荥阳，伤成皋，遂走宛、叶之间，此所谓智勇俱困者也。夫锐气挫于险塞，而粮食竭于内府，百姓罢极怨望，容容无所倚。以臣料之，其势非天下之贤圣固不能息天下之祸。

当今两主之命悬于足下。足下为汉则汉胜，与楚则楚胜。臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也。诚能听臣之计，莫若两利而俱存之，参分天下，鼎足而居，其势莫敢先动。夫以足下之贤圣，有甲兵之众，据强齐，从燕、赵，出空虚之地而制其后，因民之欲，西乡为百姓请命，则天下风走而响应矣，孰敢不听！割大弱强，以立诸侯，诸侯已立，天下服听而归德于齐。案齐之故，有胶、泗之地，怀诸侯以德，深拱揖让，则天下之君王相率而朝于齐矣。盖闻天与弗取，反受其咎；时至不行，反受其殃。愿足下孰虑之。”韩信曰：“汉王遇我甚厚，载我以其车，衣我以其衣，食我以其食。吾闻之，乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事，吾岂可以乡利倍义乎！”

3、蒯生曰：“足下自以为善汉王，欲建万世之业，臣窃以为误矣。始常山王、成安君为布衣时，相与为刎颈之交，后争张?、陈泽之事，二人相怨。常山王背项王，奉项婴头而窜，逃归于汉王。汉王借兵而东下，杀成安君??水之南，头足异处，卒为天下笑。此二人相与，天下至欢也。然而卒相禽者，何也？患生于多欲而人心难测也。今足下欲行忠信以交于汉王，必不能固于二君之相与也，而事多大于张?、陈泽。故臣以为足下必汉王之不危已，亦误矣。大夫种、范蠡存亡越，霸句践，立功成名而身死亡。野兽已尽而猎狗亨。夫以交友言之，则不如张耳之与成安君者也；以忠信言之，则不过大夫种、范蠡之于句践也。此二人者，足以观矣。愿足下深虑之。且臣闻勇略震主者身危，而功盖天下者不赏。臣请言大王功略：足下涉西河，虏魏王，禽夏说，引兵下井陉，诛成安君，徇赵，胁燕，定齐，南摧楚人之兵二十万，东杀龙且，西乡以报，此所谓功无二于天下，而略不世出者也。今足下戴震主之威，挟不赏之功，归楚，楚人不信；归汉，汉人震恐：足下欲持是安归乎？夫势在人臣之位而有震主之威，名高天下，窃为足下危之。”韩信谢曰：“先生且休矣，吾将念之。”

4、后数日，蒯通复说曰：“夫听者事之候也，计者事之机也，听过计失而能久安者，鲜矣。听不失一二者，不可乱以言；计不失本末者，不可纷以辞。夫随厮养之役者，失万乘之权；守儋石之禄者，阙卿相之位。故知者决之断也，疑者事之害也，审毫?之小计，遗天之大数，智诚知之，决弗敢行者，百事之祸也。故曰‘猛虎之犹豫，不若蜂虿之致螫；骐骥之?躅，不如驽马之安步；孟贲之狐疑，不如庸夫之必至也；虽有舜禹之智，吟而不言，不如?聋之指麾也’。此言贵能行之。夫功者难成而易败，时者难得而易失也。时乎时，不再来。愿足下详察之。”

蒯通的这一番番肺腑之言，还有没说到的地方吗？或者说正是由于蒯通没有把当时的形势分析透彻，所以韩信有顾虑从而没有接受蒯通的意见？似乎真的没有了！真的没有了！！

笔者认为，这四大段游说之词，已经从天时、地利、人和三个方面道尽了韩信完全可以独立于刘邦之外的条件。

那为什么最终韩信还是迈出了他极度错误的合围项羽的一步？韩信的这一步，完完全全改变了历史！试问中国五千年历史有哪一个历史时刻让人这么惊心动魄？历史老人最多的时候是把决定权赋予众人，让他们投票决定历史进程，何曾把决定权赋予过一个个体的人？

四

韩信不能够从谏如流吗？试看，他平定赵国后曾经痛快地接受广武君李左车的意见，东伐齐国的上，又正确的采纳了蒯通的意见。这说明韩信并非是不能采纳别人意见的人啊！更何况同是蒯通的意见前次采纳后来拒绝，让人百思不得其解。

韩信担忧刘邦部将曹参等不服从而哗变吗？在韩信军中，仍有曹参等刘邦旧将隶属韩信管辖。这个问题，下面这个证据足以回答：信尝过樊将军哙，哙跪拜送迎，言称臣，曰：“大王乃肯临臣！”樊哙对待刘邦不过如此而已吧！如果说这么对待刘邦是出于君臣之礼，那么樊哙如此对待韩信，却是一个个体的人对另一个个体的人出于内心深处的五体投地的佩服。同是樊哙，看看他对项羽的态度，“哙遂入，披帷西向立，嗔目视项王，头发上指，目眦尽裂。”曹参等刘邦旧将对韩信态度如何不得而知，但他们搞哗变的可能性几乎为零。（此时，骑兵将领灌婴已经奉刘邦之命南下，游击于楚军后方。刘邦“乃遣张良往立信为齐王，征其兵击楚。”）

韩信果真贪图封地吗？如张良所说，自陈（今河南淮阳）以东直到海边的土地都给韩信，但是，这块土地总没有齐、燕、赵、代四国的面积大吧？由此可见，韩信断然不是贪图什么封地才出兵。

韩信出兵的外部条件只有一个，即刘邦再次到山穷水尽之际，一筹莫展之时。“汉五年楚击汉军，大破之。汉王复入壁，深堑而自守。”外部条件已然满足，那么韩信出兵的内部条件满足了吗？

用兵对于韩信来说，就是一种嗜好，就是生命的根本所在。韩信被贬为淮阴侯之后，与刘邦有过一次对话。上问曰：“如我能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“于君何如？”曰：“臣多多而益善耳。”此时，韩信仍旧率性同刘邦侃侃而谈，实属出于自然本真。这种时候，确实不应该谈论自己如何如何，更何况兵事是刘邦最为忌讳的话题。但韩信如果“顾左右而言他”，也许就不是韩信本人了吧？

早年，韩信喜好带刀剑，受胯下之辱时，就是因为身上所带刀剑惹的祸。屠中少年认为，我等拿刀是为了屠狗宰猪出于生计，想你韩信食不果腹、衣不蔽体，却整天带刀剑在我们这里摇来晃去蹭吃蹭喝，简直是对我等辛苦劳动的侮辱啊！韩信受胯下之辱，也许确实是有原因的。

胯下之辱仍旧没有改变韩信带刀剑的嗜好，后来，韩信提着自己的“忍辱剑”参加了项梁的起义队伍。韩信嗜好刀剑、嗜好兵法、嗜好用兵，可见，用来表示人嗜好的那一神煞即八字之结穴处。韩信八字之穴在于——印星、子孙，此穴乃是韩信必然出兵的内部条件！

五

蒯通已经为韩信拟出了建国大纲，可以说，、经济、军事、外交、道义事事俱备，只欠韩信一念。要么“三国鼎立”，要么“助汉灭楚”，韩信念来念去，还是选择了后者。不得不说，韩信长于军事，却拙于。韩信如果接受蒯通的意见，下一步就必须施展自己的才干；如果不接受蒯通的意见，下一步自然就是要施展自己的军事才能。《易经文言乾》说：“水流湿，火就燥。”但我们能否说“水流燥，火就湿”呢？显然不可以。韩信成也萧何、败也萧何，是历史事实；韩信成也军事，败也军事，才是自然本真。

韩信八字是确定不移的，如果让他接受蒯通的意见搞“三国鼎立”，那势必要改变一下韩信的八字，使兄弟（即比劫）的力量更强大一些，或者换句话说，使他的才干更强大一些，然而这是不可能的。

为了更好的说明问题，不妨将韩信出兵时的自然环境叙说一下。

秦朝历法以亥月为首，楚汉相争之时，因循秦历，仍旧以亥月为首。

公元前203年戊戌，亦即汉四年，此年的十二个月分别是：辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌。

公元前202年己亥，即汉五年，此年的月份排列是：癸亥、甲子、乙丑、丙寅、丁卯等。韩信“念来念去”的时间点应该在己亥年癸亥、甲子、乙丑三月，正值隆冬季节。韩信决定出兵合围项羽的那个冬天的某一日，“三国鼎立”局面彻底消失在了中国历史的时空中！

韩信出兵，表面看来是人为因素，而更进一步看，却是一个自然过程。

万般皆是命，半点不由人。这句话究竟是正确的吗？

孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉！”（《论语阳货》）

可是，同椿子也要说：“天何尝不言哉？四柱八字，显符示命，天何尝不言哉！”

看看小孩这个八字怎么样 谢谢

看八字的说明：（请务必先读）1、八字没有好坏，只有遵循阴阳五行变化的规律，不违背天时地利的运行变化，就是吉。违背了变化规律就是凶。 就像交通信号灯，红灯停，绿灯行，八字就是告诉人们你的运势到了哪里，是静观事变还是勇往直前。该动的 时候你可以创业、盖房子、买房子、结婚、升迁以及各种变动很容易成功，喜事连连;当人该静止的时候就尽量 安于现状、维持现状，少动就无害，有些人硬是要动就会破财，就叫相克就会有身体和名利的损失。2、八字的分析是根据每个人出生年月日的排盘推演得来的，八字分析并非您个性中全部具有的，这些都是先天的， 只能部分相符。但具体的还与各人后天不同的生活背景、教育背景和社会背景有很大关系。当您觉得排盘中某项 与您实际情况不太相符，可以忽略，不必耿耿于怀放不下。因为人出生以后还受后天的影响，包括方位、地域、 教育、配偶、父母、子女、名字以及周围的人事等因素，都会影响一个人的先天八字的属性，并形成后天的真正 的命运（是先天和后天的结合体）。3、其实八字流年是告诉你那一年该怎么做是动还是静，相生相合的就应该动做事、求财就容易成功； 相克相害的时候就尽量不动或少动。这样就可以趋吉避凶。这也可以接受为什么有人顺利有人倒霉。4、有人会问八字里有许多专业术语看不懂，如戊癸，庚乙，戌卯，文昌，正官，偏财等等啊？ 那个没有必要懂，那是排盘的顺序只是代号或公式，你直接看后面的结果就是解释。5、八字分析流派众多，我是把八字流派综合分析的，你如果找不同流派的人分析他们可能因为流派的原因 会有不同的解释，甚至是相反的解释，一个学术本来就可以百花齐放，百家争鸣。6、方位问题：东西南北中，看风水、八字所谓的中是指中原地带中心，在中国就是西安，西安的上面就是北方， 下面是南方，左面是西方，右面是东方。7、五行里的金木水火土本身也没有好坏，只有多少，就像火表示美丽有热情向上，如果火过多就表示爱自我表现 爱夸张、爱出风头、喜欢奢华、大手笔，同样都是火，多少就有了变化，所以中国古圣先贤认为平衡是美丽是 好。理论上五行每个都是20%就是完美地比例。 例子：据说楚霸王项羽的八字就是50%的火和50%的金，所以他的一生成功非常多，杀戮也非常重，金多主杀。 动的太多必然消耗多，所以自刎乌江。