喜忌篇和继善篇,喜忌篇注解
八字正官格身旺身衰命理分析
八字正官格身旺身衰命理分析：
（1）官格身强 继善篇云：官星正气，忌见刑冲。（例如：乙日生七月，用庚金为正官，忌刑冲乙也。） 喜忌篇云：五行正贵，忌刑冲破之官。（正气官星者提纲，要用时上财气，乃贵人也，忌刑冲克破之。） 继善篇云：登科甲第，官星临无破之宫。（正气官星，柱中不见伤官，无煞混杂，行旺运，青壮年必主登科及第。） 继善云：名标金榜须还身旺逢官。（身旺逢正气官星又行旺运，必登科及第。） 相心赋云：官星倜傥贵气轩昂，性优游而仁慈宽大，怀豁达而和畅声音，丰姿美丽，性格敏而聪明。 三命指迷赋云：旺禄得地兮，为富为寿。 渊海子平云：官在禄乡，伊尹秉阿衡（作相）之任。 明通赋云：真官时遇命强，早受金紫之封。 三命指迷赋云：逢真官者，则迁位台省。 明通赋云：若纯官身旺无杂则官居极品。 千里马云：官禄归垣，显己增荣祖宗。 明通赋云：年见正禄无破必承祖荫传芳。 碧渊赋云：年月官星，早年出仕明通赋云：日坐真官有成，号曰福神治世。 珞琭子消息赋云：生月带禄入仕，居赫奕之尊。 论命法云：时日若逢禄马位，为官必清贵。 碧渊赋云：日时正贵，晚岁成名。 三命指迷赋云：盈门冠盖须知官贵之余。 元理消息赋云：官遇长生命必荣。 （2）官格身衰 金玉赋云：身衰不喜财官。 碧渊赋云：官强主弱无印缓，遇财星寻常之辈。 渊海子平云：禄马微衰，颜子难逃短命。 渊海子平云：禄马病衰，冯唐皓首（白发）。 渊海子平云：财官空绝非隶卒多是九流。 心镜歌云：空亡官禄遇贵人，淡作高僧。 金玉赋云：官星七煞落空亡，在九流任虚闲之职。 人鉴论云：禄虽多而有破，难际风云之会。 明通赋云：官坐刃，头终被刑。 元理消息赋云：财官俱败者死。 金玉赋云：马瘦官破，困守穷途。 六神篇云：财官再遇财官，贪污罢职。 赋云：重犯官星只宜制伏。（盖日主太弱，八字中官星叠见，印缓不逢，有克无生，不得已藉伤官以伤之。庶不致摧残净尽。） 元理消息赋云：官多无官（官多如被合去，或被制伏谓之无官）太旺倾危。 继善篇云：官贵太盛，经临旺处必倾。 三命指迷赋云：多破官者，宜求避位。 六神篇云：因得禄而避位。（得禄者得官也，运行官乡，似宜进爵，如财用伤食运透官则格杂，正官运又遇官则重，凡此之类皆可避位也。） 明通赋云：伤官正官伤尽，则名重权高，相残则常遭偃蹇。明通赋云：伤官见官，祸患百端。 爱憎赋云：利名成败，贵地逢伤。 论八字撮要法：用之官不可伤，用之禄不可冲。
正官星的喜忌
《喜忌篇》云：“五行正官，忌冲刑克破之官。”《五言》云：“有官要有印，无刑足可夸，不为金殿客，也作富豪家。”《秘诀》云：“官星重见，只作煞推，再至官乡，灾非难免，若是太多，制之为福。”古歌云：“正气官星用月支，喜逢财印到年时，破害冲空俱不犯，富贵双全报尔知。”又：“官星不可被刑冲，官煞同来吉变凶，为官方是吉，化官为煞祸重重。”又“官星大抵要身强，身弱须求气旺方，印绶兼行财旺地，无冲伤破是荣昌。”又：“生月官星坐禄乡，日辰生旺福无疆，有财有印无伤破，年少成名坐玉堂。”又：“月逢正禄号真官，不犯刑伤禄最宽，日主兴隆名利显，运逢财印步金銮。”又：“印多官多为贵命，官旺身衰反为病，官多身旺化为财，财旺身衰贫病并。”又：“正官大抵要纯和，四柱无伤掇显科，时上喜逢财健旺，柱中欣见印生多。提纲独遇为真贵，年位重逄乃太多，别处若有煞来混，反为辛苦受奔波。”合诸说，观正官喜忌见矣。
三命通会的作者简介
万民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，号育吾，其先祖为江夏人。明永乐年间，祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫，居易州城内，明嘉靖二十八年中举，二十九年中进士，先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职。当时，倭寇屡犯福建，万民英奉命守泉州，他恪尽职守，身先士卒，骁勇善战，屡战屡捷。万民英性情耿直，因直言得罪权贵，由此遭陷害，借机扶母灵柩回故里，从此远离仕途，隐居三十多年。他建乡学，收弟子，热衷慈善与教育，李时新等二十几名弟子都有所建树。每年都搭粥棚救济四方百姓。编著有《易经会解》、《三命通会》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》、《相字心经》刊行于世。另有《道德经解》、《易简录》、《言志漫稿》、《菊花谱》等著作收藏于家。卒于明万历癸卯年，享年82岁，葬于西高村西，状元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花赵锵（易县人）篆碑额；榜眼刘思中（清苑人）书丹。易县博物馆存有其墓志铭。目录 提要卷一原造化之始论五行生成论五行生克论支干源流论十干名字之义论十二支名字之义总论纳音论纳音取象释六十甲子性质吉凶论五行卷二论河图及《洪范》五行论天干阴阳生死论地支十干分配天文十二支分配地理论地支属相论人元司事论四时节气论日刻论时刻论太阳躔次太阴纳甲及出入会合论五行旺相体囚死并寄生十二宫论遁月时论年月日时论胎元论坐命官论大运论小运论太岁总论岁运论进交退伏论十干合论十干化气论支元论支元三合论将星华盖(二杀皆三合中取，故附於後)论咸池论六害论三刑论冲击卷三论十干禄论金舆论驿马总论禄马论天乙贵人论三奇论天月德论太极贵论学堂词馆论正印论德秀论劫煞亡神劫煞一十六般（一名大煞）亡神十六般（一名言符一名七煞）论羊刃论空亡论元辰论暗金的煞论灾煞论六厄论勾绞论孤辰寡宿及隔角杀论天罗地网论十恶大败论干支诸字杂犯神煞总论诸神煞歌寅申巳亥四宫互换神杀歌子午卯酉四宫互换神杀歌辰戌丑未四宫互换神杀歌战斗伏降刑冲破合附五音看命法子平说辨卷四论十干坐支兼得月时及行运吉凶论十二月支得日干吉凶论五行时地分野吉凶论木论火论土论金论水论甲乙、丙丁、戊己、庚辛、壬癸甲坤黄数五云汉秀气福禄归根荫助清奇天地有馀破散离业夭横无依乙四真金太阴化气滋荫返元鬼作截福丙水乾龙之数一福禄还藏禄旺兴元中央夺福截根无荫烟灭灰飞食神为鬼丁火父木成数三飞活清秀禄基成实禄气差迟破相孤独戊火数二渊源滋养相为庆会金火相持干鬼为映己五数真土包成合禄秀特逢生庚四金阳之数声誉远驰相参成庆禄鬼孤害六辛天之水数威高志远先凶後吉禄气退休壬为真木数三相呼集福火奇续贵反凶成庆天鬼相交癸为真火数二互相福应天鬼为滞滋荫福元变鬼为官破祸成福鬼气临官根源浑厚兑宫生鬼迍蹇多灾气数淳厚五木成烟救助减福基木衰弱滋荫成官天盗离乡源远流清无救成凶长鬼为殃卷五论古人立印食官财名义论正官天福贵人天官贵人天元作禄岁德正官时上正官向禄临官官印禄杀俱全真官真马禄马官印官印禄库相刑遇贵三合遇贵月时逢贵五官会聚五行不杂金木间隔水火既济金火相成生成官星交互官星虚夹官禄官星官下有官真官催官官杀会墓三台拱帝座论偏官天元坐煞时上一位贵年上七煞弃命从煞时煞归库官藏杀显官杀混杂会杀化印专杀无制专禄要制官杀去留并官鬼互变杂论论正财岁带正马时带正马财旺生官财临库墓天元坐财论偏财时上偏财专财弃命从财日坐天财偏正财合论论印绶鬼化为印阳刃化印时逢生印胞胎逢印绶弃印就财论倒食论杂气附论墓运论伤官论食神飞天禄马倒冲禄天厨食禄福星贵人食神同窠食神带合专食合禄红鸾天印墨池涌泉专印合禄论阳刃论建禄卷六井栏斜叉壬骑龙背子遥巳禄丑遥巳禄刑合得禄冲合禄马破官飞财破财卯未遥巳虎午奔巳羊击猪蛇刑冲带合六阴朝阳六乙鼠贵日禄归时拱禄拱贵冲禄六壬趋艮六甲趋乾财官双美二德扶身将星扶德金神日贵日德魁罡福德秀气三奇真贵天元暗禄禄元三会禄元互换六壬移换绝地财官子午双包青龙伏形白虎持势朱雀乘风玄武当权勾陈得位胎元财官还魂借气阴借阴生生处聚气伏元贵杀八专禄旺干支持旺曲直炎上从革润下稼穑土局润下金白水清木火交辉火金铸印火土夹杂青赤时为父子水土败於酉夹库墓煞四位纯全一气生成天干顺食地支夹拱两干不杂棣萼联芳极返格闻喜不喜当忧不忧源清流浊源浊流清建禄不富背禄不贫背禄逐马夏草遭霜冬逢热火吉会凶会四柱暗带五行拘聚合化成局返象照象鬼象伏象属象类象从象化象天地德合君臣庆会一气为根两干不杂三合聚会五行俱足六位相乘聚精会神神藏杀没禄马交驰赶禄拦马集福发福干支双连天干连珠地支连茹五行正印禄库逢财福会相迎生死相聚一旬包裹四柱顺布五行一旬贵人黄枢四冲得位四时乘旺三五连合双鸳贵气冲和引从包承四般生一驿马驼禄鞍马坐贵锦衣特赐清贵入堂回圈相生龙吟虎啸夹贵夹禄福神相还四时摄聚致一凝神虚中精实功夺造化功伴造化内阳外阴鼎足镃基拱揖阙门龙跃天门虎卧龙阁云行雨施清肃宪台风云庆会重荫重官包裹旗旌富贵所成真休守位虚一待用假音得时宝义制伐四事显朝五行不杂九命相养主旺本成会於一方月官德合暗逢支禄用刑者有时守刑者不乱十干十二年生大贵人例论六十甲子得时吉凶卷七论性情相貌论疾病论贫贱凶恶论寿夭论女命纯和清贵浊滥娼淫旺夫克子旺子伤夫伤夫克子安静守分横夭少年福寿两备正偏自处招嫁不定总歌论小儿论六亲妻妾子息父母兄弟定妇人孕生男女卷八六甲日甲子时断六甲日乙丑时断六甲日丙寅时断六甲日丁卯时断六甲日戊辰时断六甲日己巳时断六甲日庚午时断六甲日辛未时断六甲日壬申时断六甲日癸酉时断六甲日甲戌时断六甲日乙亥时断六乙日丙子时断六乙日丁丑时断六乙日戊寅时断六乙日己卯时断六乙日庚辰时断六乙日辛巳时断六乙日壬午时断六乙日癸未时断六乙日甲申时断六乙日乙酉时断六乙日丙戌时断六乙日丁亥时断六丙日戊子时断六丙日己丑时断六丙日庚寅时断六丙日辛卯时断六丙日壬辰时断六丙日癸巳时断六丙日甲午时断六丙日乙未时断六丙日丙申时断六丙日丁酉时断六丙日戊戌时断六丙日己亥时断六丁日庚子时断六丁日辛丑时断六丁日壬寅时断六丁日癸卯时断六丁日甲辰时断六丁日乙巳时断六丁日丙午时断六丁日丁未时断六丁日戊申时断六丁日己酉时断六丁日庚戌时断六丁日辛亥时断六戊日壬子时断六戊日癸丑时断六戊日甲寅时断六戊日乙卯时断六戊日丙辰时断六戊日丁巳时断六戊日戊午时断六戊日己未时断六戊日庚申时断六戊日辛酉时断六戊日壬戌时断六戊日癸亥时断卷九六己日甲子时断六己日乙丑时断六己日丙寅时断六己日丁卯时断六己日戊辰时断六己日己巳时断六己日庚午时断六己日辛未时断六己日壬申时断六己日癸酉时断六己日甲戌时断六己日乙亥时断六庚日丙子时断六庚日丁丑时断六庚日戊寅时断六庚日己卯时断六庚日庚辰时断六庚日辛巳时断六庚日壬午时断六庚日癸未时断六庚日甲申时断六庚日乙酉时断六庚日丙戌时断六庚日丁亥时断六辛日戊子时断六辛日己丑时断六辛日庚寅时断六辛日辛卯时断六辛日壬辰时断六辛日癸巳时断六辛日甲午时断六辛日乙未时断六辛日丙申时断六辛日丁酉时断六辛日戊戌时断六辛日己亥时断六壬日庚子时断六壬日辛丑时断六壬日壬寅时断六壬日癸卯时断六壬日甲辰时断六壬日乙巳时断六壬日丙午时断六壬日丁未时断六壬日戊申时断六壬日己酉时断六壬日庚戌时断六壬日辛亥时断六癸日壬子时断六癸日癸丑时断六癸日甲寅时断六癸日乙卯时断六癸日丙辰时断六癸日丁巳时断六癸日戊午时断六癸日己未时断六癸日庚申时断六癸日辛酉时断六癸日壬戌时断六癸日癸亥时断卷十看命口诀巫咸撮要玉井奥诀卷十一气象篇六神篇憎爱赋消息赋通玄子撰《集珞琭子赋》注明通赋喜忌篇卷十二元理赋金声玉振赋金鼎神秘赋（育吾著）元机赋络绎赋金玉赋心镜五七赋继善篇造微论人鉴论元妙论精微论惊神论明津先生骨髓歌搜髓歌四言独步五言独步真宝赋命理喜忌
怎样判断八字喜忌？ 判断八字五行喜忌，有这样几个简单的方法。要判断八字喜忌，首先要断出八字格局。常见的八字格局，共有四种：身旺格、身弱格、从强格、从弱格；还有一种是化格，是一般很难见到的。判断的方法，是日干为中心，以月令为准绳，日干代表自身，月令代表“司月之令”，它占整体八字百分之五十的力量。首先要根据出生时间，排出自己的生辰八字，弄清年月日时四柱八字的生克关系。一是先看日干在这个月令中，是逢生得助还是受克受制；如果日干在此月逢生得助，这叫“得令”，那首先获得了一半的助力，如果在月干、日支、时干这三个位置上，再有一项生扶日干，则为日干身旺格。日干身旺，则需要克制，故克制日干的五行，即该八字喜用的五行，生扶日干的五行，即该八字忌讳的五行。比如戊土日干身旺，则需木来克之，水来耗之，金来泄之，忌讳火来生之，土来帮之，故木、水、金即为其喜用的五行，而火、土即为其忌讳的五行。二是如果日干在此月逢制受克，这叫“不得令”，那日干就已经失去了一半的助力，如果在月干、日支、时干这三个位置上，再有一项克制日干，则为日干身弱格。日干身弱，则需要生扶，故生扶日干的五行，即该八字喜用的五行，克制日干的五行，即该八字忌讳的五行。比如甲木日干身弱，则需要水来生之，木来帮之，忌讳金来克之，土来耗之，火来泄之，故水、木即为其喜用的五行，金、土、火即为其忌讳的五行。以上两个格局，一般称为“扶抑格”，即弱需扶，旺需抑。三是在日干已经身旺的前提下，其它干支基本都是来扶助日干的，即使有个别干支损耗日干，但力量微弱构不成影响，那此八字就旺极而从，为从强格了。从强从弱，都是顺势而行，从强格抑制不住时，便顺其自然，越强越好。故生扶该日干的，即是喜用的五行，克制该日干的，即是忌讳的五行。比如庚金从强，需用土来生之，金来帮之，忌讳火来克之，木来耗之，水来泄之，故该日干喜用的五行，即是土、金；忌讳的五行，即是火、木、水。四是在日干已经身弱的前提下，其它干支基本都是来克制土干的，即使有个别干支扶助日干，但力量微弱构不成影响，那此八字就弱极而从，为从弱格了。从强从弱，都是顺势而行，从弱格生扶不起时，便顺其自然，越弱越好。故克制该日干的，即为喜用的五行，扶助该日干的，即为忌讳的五行。比如丙火从弱，则喜用水来克之，金来耗之，土来泄之，忌讳木来生之，火来帮之，故该格需用的五行，即是水、金、土；忌讳的五行即是木、火。化格更难判断，告诉你方法也很难掌握，需要专业学习，故在此暂不论述。即使上述判断格局用神的方法，说起来貌似容易，但做起来实际很难；仅仅照搬教条，也是判断不准的，故也需要综合平衡，整体判断命局形势，并扎实掌握五行生克知识，积累现实经验，才能进行实际操作。如果爱好并有时间，学习一些五行与八字的基础知识，还是蛮有趣味的，同时也可以借此了解自己的人生命运，真正达到“君子知命而无忧”的境界。 八字中的喜忌什么意思 10分 所谓八字喜忌,其实就是指自己的生辰八字中,喜用什么五行,或忌讳什么五行。 如何判断八字喜忌 怎样判断格局用神(八字喜忌)?虽然这个课题非常之难，纸上谈兵难以讲清楚，需要言传身教才行，但在这里，八字网还是想给予爱好五行与命理的人，以一些大概的提示。 我们经常提到八字“喜用什么五行”“忌讳什么五行”，而且用这个喜忌来判断适合什么职业或专业、适合什么样的风水住房、适合什么样的颜色、适合什么样的饰品等等;都知道这个“八字喜忌”非常重要，是生辰八字的基础，是了解人生运势的入门关口，那么它们是怎么判断出来的呢?点击进入八字测算 判断八字五行喜忌，有这样几个简单的方法。 要判断八字喜忌，首先要断出八字格局。常见的八字格局，共有四种：身旺格、身弱格、从强格、从弱格;还有一种是化格，是一般很难见到的。判断的方法，是日干为中心，以月令为准绳，日干代表自身，月令代表“司月之令”，它占整体八字百分之五十的力量。 首先要根据出生时间，排出自己的生辰八字，弄清年月日时四柱八字的生克关系。佩戴适当的饰品可以增强运势 一是先看日干在这个月令中，是逢生得助还是受克受制;如果日干在此月逢生得助，这叫“得令”，那首先获得了一半的助力，如果在月干、日支、时干这三个位置上，再有一项生扶日干，则为日干身旺格。 日干身旺，则需要克制，故克制日干的五行，即该八字喜用的五行，生扶日干的五行，即该八字忌讳的五行。比如戊土日干身旺，则需木来克之，水来耗之，金来泄之，忌讳火来生之，土来帮之，故木、水、金即为其喜用的五行，而火、土即为其忌讳的五行。 二是如果日干在此月逢制受克，这叫“不得令”，那日干就已经失去了一半的助力，如果在月干、日支、时干这三个位置上，再有一项克制日干，则为日干身弱格。 日干身弱，则需要生扶，故生扶日干的五行，即该八字喜用的五行，克制日干的五行，即该八字忌讳的五行。比如甲木日干身弱，则需要水来生之，木来帮之，忌讳金来克之，土来耗之，火来泄之，故水、木即为其喜用的五行，金、土、火即为其忌讳的五行。 以上两个格局，一般称为“扶抑格”，即弱需扶，旺需抑。 三是在日干已经身旺的前提下，其它干支基本都是来扶助日干的，即使有个别干支损耗日干，但力量微弱构不成影响，那此八字就旺极而从，为从强格了。 从强从弱，都是顺势而行，从强格抑制不住时，便顺其自然，越强越好。故生扶该日干的，即是喜用的五行，克制该日干的，即是忌讳的五行。比如庚金从强，需用土来生之，金来帮之，忌讳火来克之，木来耗之，水来泄之，故该日干喜用的五行，即是土、金;忌讳的五行，即是火、木、水。佩戴适当的饰品可以增强运势 但从强格中，食伤吐秀也为吉，故从强格又多了一类可当用神的五行，这就是食伤;什么是食伤?日干所生的五行，即为食伤。比如庚金日干从强，它所生的是水，水为其食伤，故水在庚金从强格中，也当用神来看。 四是在日干已经身弱的前提下，其它干支基本都是来克制土干的，即使有个别干支扶助日干，但力量微弱构不成影响，那此八字就弱极而从，为从弱格了。 从强从弱，都是顺势而行，从弱格生扶不起时，便顺其自然，越弱越好。故克制该日干的，即为喜用的五行，扶助该日干的，即为忌讳的五行。比如丙火从弱，则喜用水来克之，金来耗之，土来泄之，忌讳木来生之，火来帮之，故该格需用的五行，即是水、金、土;忌讳的五行即是木、火。 化格更难判断，告诉你方法也很难掌握，需要专业学习，故在此暂不论述。 即使上述判断格局用神的方法，说起来貌似容易，但做起来实际很难;仅仅照搬教条，也是判断不准的，故也需要综合平衡，整体判断命局形势，并扎实掌握五行生克知识，积累现实经验，才能进行实际操作。佩戴适当的饰品可以增强运势 还须明确一个问题，即常常提到的“用神......>> 命理五行喜忌 女：1989年 阳历 12月 24日 凌晨1点30分生 劫财 枭神 日主 正财 坤造：己 丙 戊 癸 巳 子 午 丑 这个八字不同的人会有不同的说法，功底不透者很容易捉错用神。 为什么会这样？因为日元戊土生于子月不得令，虽不得令，但帮扶有力，八字带合又冲，因此，功底不深者旺、弱难判。 这个女命八字应取官星之木为主用，其它的五行在不同的岁运影响不同，并不是一成不变的，而这个官星之木则是无论那个时候都喜，因此，在补益方面，主以五行”木“为准则即可。 为何？我给你分析一下理由。该八字日元为戊土，生在子月，正值寒冬，水旺之时，日元戊土不得令。年透己 土帮身，通根在时，月透丙火，通根于日，且年支为巳，紧而生身。癸水财星透在时干，和日支戊癸相合，化则为火，因有日支午火，大多会认为已化，然而月、日子午福冲，化神被损，因而只合不化。综合看来，日元虽不得令，仍然是生扶有力的。月令财星之水虽当令而旺，但无金生，没有后力支缓，火泄水气，土克其水，势单力薄，难以抗衡。因此，在原局中来说，日元稍偏于旺。但是，如果在岁运行至金旺之时，金化土而生水，这时候日元则变弱了，不同的岁运，情况不同。 既如此，为何用木？女命以官为夫，克我者为官杀，木克土，木是该女命的丈夫。八字缺木，夫星弱，应增强夫运。再者这个木泄火、土之气，亦泄水气，无论任何时运，它都是起着调剂的作用，因此，以木为用是确切的。 五行喜忌是什么意思 其实根据八字五行的喜忌，我们可以找出我们发展的方向，避开不利的发展方向。八字五行喜忌查询 在八字命理中，经常使用一个专业术语――“喜忌”，所谓生辰八字喜、忌，其实就是指自己的生辰八字中，需用什么五行，或忌讳什么五行。 命理中的喜忌怎么看 这个比较复杂，情况比较多。格局的喜忌，成格时的喜忌，破格时的喜忌；干支喜忌（这个很复杂）；身的喜忌；原局喜忌，行运喜忌。。。。。呵呵 怎样判断八字喜忌 ？八字喜忌又是什么？四柱八字喜忌神的取法关系着八字的生命，流年的批断。因此，喜神和忌神在八字中，占有相当重要的位置，一般地,在普通格局的八字里，以三项原则为喜忌神的取法依据，即为通关，制衡，调候。 八字喜忌其实就是该生辰八字喜用什么样的五行，或忌讳什么样的五行。根据八字喜忌，便可以推断出适合学习什么专业，适合从事什么职业，适合向哪个方位发展，适合居住什么样的房子，适合找什么样的对象等等。 那么呢？ 其实，判断八字喜忌，是一门非常复杂而专业的学问，需要学习几年以上，还要经过大量的命理实践，才能基本掌握，不是看一两篇文章就能解决了的。因此在这里只能笼统地讲一些概念性或规律性的东西，供大家学习时参考。 要判断八字喜忌，首先要判断日主旺衰，日主旺衰判断出来以后，八字格局一定，喜用与忌讳的五行，也就迎刃而出了。 这里所谓的八字格局，不是按十神推演出来的，讲究命局高低的那几十种格局，比如正财格、偏财格、正官格、七杀格、正印格、偏印格、食神格、伤官格等等，而是按日主强弱推断出来的，判断五行旺衰的格局，二者有天壤之别，是不能混为一谈的。 八字五行格局，主要有身旺格、身弱格、从强（旺）格、从弱格、和化格等五种。其中，身旺身弱又统称“扶抑格”，从强从弱又统称“从格”。日主旺衰一定，格局便也划定，格局一定，则喜忌五行，就昭然若揭了。 而判断日主旺衰，与确定格局强弱，又是迈进八字测算的门槛，这道门槛有人迈了几年没有进入，也有人迈了一辈子，都进不了，可见之难！ 一、身旺格日主旺衰的判断方法： 如果日主在已经得令的情况下，再获得这三个字中一个字的支持，就已经表示是身旺了，可称为身旺格。这个身旺，可不是指身体旺，而八字中的身，是指的日主自身，身旺即日主旺。 八字扶抑格的规则，是中和平衡，所以如果日主旺，那就需要抑制，使之达到平衡，故能克泄耗日主，使之变弱的五行，即是该八字喜用的五行。而使之变旺的五行，即为忌讳的五行。 比如甲乙木日主身旺，那就需要官杀金来克之，需要财才土来耗之，需要食伤火来泄之，因此金土火即为该八字喜用的五行。反之，生助甲乙木日主而能使其变旺的五行，比如水与木，即为忌讳的五行。 如果在已经得令的情况下，但日主左右或坐下的这三个字，都不帮扶日主，而是抑制日主，一般情况下可能为身弱，但这是不确定的，因为必须再结合看年干与时支，对这三个字的扶抑作用了。这样就很复杂，而不好讲了，需要专业的学习实践才能掌握。 二、身弱格日主旺衰的判断方法： 如果在已经失令的情况下，再受到日主左右与坐下这三个字中一个字的克制，那这个日主就为身（日主）弱了，可称为身弱格。 身弱格需要生扶，能使之变旺的五行，即为该八字喜用的五行。能使之变弱的五行，即为忌讳的五行。比如甲乙木日主身弱，那就需要水来生之，木来帮之，因此水木为喜用的五行。反之，克泄耗甲乙木的官杀金，财才土，食伤火，即为该八字忌讳的五行。 如果在已经失令的情况下，但日主左右及坐下的这三个字，都不克制日主，或者反而生扶日主，那就得再结合看年干与时支，对这三个字的扶抑作用了，此时有可能身旺，也有可能身弱，需要对八字综合平衡而定，这样就更复杂而不好讲了，需要专业的学习实践才能掌握。 如果日主在此月令中，既不得令也不失令，处于中衡状态，那不但需要参看日主左右及坐下这三个字，对日主的扶抑作用，而且还要分析八字整体气势而定，就更加复杂专业了，必须经过长期的学习实践，才能基本掌握。 三、从强格日主旺衰的判断方法： 如果日主得令，也就是获得月令的支持，这已经表示旺了一半，如果八字中年日时三个地支，也都是生扶日主的，不管天干对日主有无克制，那这个八字......>> 怎样根据八字整体判断命理喜忌什么 生在申月，地下坐三金，正偏财透出，食神生财格是不用多想的。官星虚透，好在财星帮扶。自己坐巳火，内藏土，所以就不算从格了。逢比得财。 八字喜忌 五行得分和喜用神 五行同类得分：土5.5,金39.9,计45.4分；五行异类得分：木14.84,火23,水3.3,计41.14分； 五行综合旺衰得分：4.26分，故 八字比较平衡。 〖八字喜用神〗：八字喜水，水 就是此命的「喜神」。 五行 木 (日主自己) 火 (体智外泄) 土 (钱财享受) 金 (职位压力) 水 (保护求知) 分数 14.84 23 5.5 39.9 3.3 提示：八字论命是在找五行阴阳的平衡。同类和异类得分基本相同时，五行阴阳较平衡，一生较顺利。当同类和异类得分相差过大时，人生八字就过硬或过弱，一生起伏较大。喜神的选择一般从得分最少的哪一类中选取，此类中值最少的五行就是你的「喜神」或称「有用之神」。当「喜神」来自流年或大运时，命盘的五行厂较平衡。平衡的五行较不会打架。换言之，不愉快的事会减到最低点，那一年就会较幸运。八字就是从这个平衡理论，去分析人一生的起落。这里，我们就选 水 当做此命的「喜神」。 五行八字喜忌查询 八字过弱，以印比为喜用。后天需补木水徐升 徐大升 徐子平 是否指的是一人还是两人,著作有?
【转·邱平策】徐子平相关事迹考证：一、子平祖师-名讳字号徐子平，名升，字子平，即《渊海子平》「引」中所称“有宋徐公升”。二、子平祖师-命理著作1、《徐氏珞琭子消息赋注》2、《子平渊海》（简称《渊海》）3、《定真论》、《喜忌篇》、《继善篇》（坊间俗称老三篇）等。三、子平祖师-生活年代徐子平祖师主要生活于南宋高宗赵构年间，即宋高宗建炎——绍兴年间。四、“徐升”与“徐大升”实非一人1、徐升即子平祖师徐子平，祖师名号已详于上。2、徐大升，号东斋，或曰徐彦升，即《渊海子平》「题记」中所称“宋徐公东斋”。3、徐大升命理著作有《子平三命通变渊源》、《五行生克赋》、《元理赋》等。4、徐大升主要生活于南宋理宗宝祐年间，即公元1253年前后。综上所述，《渊海子平》「题记」“宋徐公东斋”与「引」文中的“有宋徐公升”所记两位“徐公”实非一人。
三命通会看命口诀是什么
三命通会看命口诀 太极判为天地，一气分为阴阳，流出五行，化生万物，为人禀命；贫富贵贱由之。术士知机，吉凶祸福定矣。（此原造化之始）。 凡看命，以日干为主，统三元而配合八字干支。
（天有四时，造化万物，屋有四柱，各立规模；命有四柱，注定荣枯。论者专以日辰天干为命元之主，上为地元禄支，内所藏者，为人元寿。人字，即四柱天干、地支共八字也。《继善篇》云：四柱排定，三才次分，专以日干天元，配合八字干支是也。）
沦运者以月支为首，分四时而提起五行消长。 （大运以月支起，故月为提纲。看月支节气浅深，四时得何节。士。春木、夏火、秋金、冬水、车上。初气、中气，消长不同。所行之运，或顺或逆，或旺或衰，与八字或助，或泄，或克或生者，木乎此。先言日干，次言月支，举其所要者以示人也。）
向官旺以成功，人格局而致贵。官印财食为吉，平定遂良；煞伤果败为凶，转用为福。 （五行临官、帝旺，在四柱为本宫成功之地。入格局则百，破格局则贱。如它印、财食，本是吉种，须无伤克、冲刑、破败，则为平定遂良，乃入格也。煞伤、具败，末为凶煞，若有制伏，去留合化，是谓转用为福，亦入格也。观下取用诸格局，其喜忌自可见矣。四吉、四凶，格局之最重者，故首言之胜云，“日主景宜健旺，用神不可损伤”是也。）
全备藏蓄于辰戌丑未，长生镇居于已亥寅申。子午则成败相逆，卯西乃出入交互。 （此言十二支，包藏十干，各有生死、成败、出入、交互。《独步》云：辰戌丑未，四库之局；寅申巳亥，四生之局；子午卯酉，四败之局。《喜忌篇》云：对官印经全备，藏蓄于四季之中；官星财气长生，镇居于寅申巳亥是也。或以子午为天地之基柱，卯酉为日月之门户，是指其地而进其理也。）
支于有不见之形，无中取有；节气存有余之数，混处求分。 （此总言造化之妙。支干不见之形，节气有余之数，即上十二支中所包藏，人元乃无中取有，混处求分，如遥已拱夹等格。是以天干而取地支之物，非无中取有，而何如子初三到，分属壬水；丑初三刻，分属癸水；寅初三刻，分属良土。是节气藏于一字，而各有所主，非混处求分而何？《赋》云：无合有合，后学难知；得一分三，前贤不载。《继善篇》云：“见不见之形，无时不有”是也。）
善恶相交，却喜化恶崇善；吉凶混杂，至怕害吉添凶。 （此下转言看命之法，本上文取有求分而言。如甲日见丙丁，背禄为恶、为凶；见戊己，对星为善、为吉。而丙丁化木助财，是用化恶崇善；怕乙木克害时星，是谓害吉添凶。况下文财印交差，喜官热化之；官然混杂，喜印经化之；无印喜财，马资化之；元财印喜，羊刃合之，或会神伤官制之。又如，制煞受欢，煞制不住，印化见财，破化为凶之类皆是。）
是故得局朝元，非富则贵；犯垣破局，非夭则贫。 （局者，三合、四杂正局之宫。如亥卯未木局，辰戌丑未上局之类。甲乙见亥卯未为本局，丙丁见复卯未为印局，戊己见亥卯未为官局，庚辛见亥卯未为财局，壬癸见亥卯未为伤局之类。元，即本元、垣庙。如子宫，癸朝元，丑未，己上朝元之类。凡元垣得之，或用为命元，则寿；为官印，则贵；为财，则富；为背禄生财，益富。但得其一，无冲别克玻者，功名富贵；反之，则否。犯垣，如子十，忌丑未克破、午冲破、卯刑破之类。一子二午，破尽一半，得半福。次局，如一子辰；忌寅午戌冲破之类，大凶。若用星虚成飞天禄马格，反方。余仿此。）东海徐子平撰。易水万育吾解。
