天干十二宫原理,天干五行十二宫

内容提要：

天干地支的来历
紫微斗数十二宫
天干五合原理
十二天干五行
求教:关于五行寄生十二宫和天干中“化“部分的解释
十二天干和十二地支是什么?

天干地支的来历

一、十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

把干支顺序相配正好六十为一周，周而复始，循环记录，这就是俗称的“干支表”。干支纪年以每年以立春进入下一年。

二、十二地支：寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑

（一）对应月份：正、二、三、四、五、六、七、八、九、十、十一月、腊月

（二）代表的时间：

1、【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（北京时间23时至01时）。

2、【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（北京时间01时至03时）。

3、【寅时】平旦，又名黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（北京时间03时至05时）。

4、【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（北京时间05时至07时）。

5、【辰时】食时，又名早食等：古代中国人民“朝食”之时也就是吃早饭时间，（北京时间07时至09时）。

6、【巳时】隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（北京时间09 时至11时）。

7、【午时】日中，又名日正、中午等：（北京时间11时至13时）。

8、【未时】日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（北京时间13时至15时）。

9、【申时】哺时，又名日铺、夕食等：（北京时间15时至17时）。

10、【酉时】日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（北京时间17时至19时）。

11、【戌时】黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（北京时间19时至21时）。

12、【亥时】人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。（北京时间21时至23时）。

干支计时法

干支是用来计时的，我们可以把黄道十二宫平面想象成钟表的表盘，以地球为表盘中心，十二宫就是表盘的刻度指示，日月五星相当于七个指针，运行在黄道十二宫这个大表盘之上，形成一个巨大的时钟。

其中，太阳就是“年”指针，太阳绕地球运行一周回到原点就是一年的时间；

月亮就是“月”指针，月亮绕地球运行一周回到原点就是一个月的时间；

前面讲过二十四节气是跟太阳过宫有直接联系，而和月球运转没有直接关系，所以造成了历法上月令和节气的时间差，因此干支学的月令是根据节气而定，即跟日躔过宫相一致。

再看两个最慢的指针，即太阳系中两个最重要的行星木星（岁星）和土星（镇星）交会的周期，需要20年,即一个运；如果两星要在同一个宫位上（比如子宫）交会的话，则需要经过60年，即一元。

同理，日月五星重合在同一宫位的周期，则需要大致180年左右，即一个正元；如果把日月五星重合的位置再具体化，由夹角30度的一个宫位变为夹角12.8度的一个星宿的宿位，则需要大致540年才能重合一次，即一个大元。

这个假设与实际天文学计算有出入，但如此理解起来就比较容易，也更容易把时间和空间结合起来，因为十二宫即十二地支，所代表的是空间上的十二方位；钟表的表盘代表了宇宙的能量场，即相对静止的天地的气场；

日月五星的运行搅动了原本相对静止的能量场，日月五星在十二宫的位置分布，就代表了当前时间内各星对各宫的影响力大小，即当前时间空间内天体能量的分布状态，其表达形式就是甲子、乙丑、丙寅、丁卯等。

以上内容参考：百度百科－十二地支

百度百科－天干

紫微斗数十二宫

紫微斗数命身十二宫中的数字代表什么? 【命身十二宫】命宫、身宫、兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、奴仆宫（又名仆役宫及交友宫）、官禄宫（又名事业宫）、田宅宫、福德宫（又名福寿宫）、父母宫（又名相貌宫）。【甲级星】【十四正曜】 * 北斗 o 紫微星 o 贪狼星 - 天枢 - 大熊座α o 巨门星 - 天璇 - 大熊座β o 廉贞星 - 玉衡 - 大熊座ε o 武曲星 - 开阳 - 大熊座ζ o 破军星 - 遥光 - 大熊座η * 南斗 o 七杀星 - 斗宿一 - 人马μ o 天相星 - 斗宿二 - 人马座λ o 天同星 - 斗宿三 - 人马座φ o 天机星 - 斗宿四 - 人马座σ o 天梁星 - 斗宿五 - 人马座τ o 天府星 - 斗宿六 - 人马座ζ * 中天 o 太阳星 o 太阴星【副曜】 * 六吉星：北斗 - 文曲星(文华)、左辅星、右弼星; 南斗 - 文昌星、天魁星（昼贵，天乙贵人）、天钺星（夜贵，玉堂贵人） * 六煞星：北斗 - 擎羊星(羊刃)、陀罗星; 南斗 - 火星、铃星; 中天 - 地空星、地劫星 * 四化星：化禄星、化权星、化科星、化忌星。关於四化，依不同派别有部分差异。 * 北斗 - 禄存星、吉星: 中天 - 天马星【乙级星】 * 吉星: 中天 - 台辅星、封诰星、恩光星、天贵星、龙池星、凤阁星、三台星、八座星、天官星、天福星、天才星、天寿星、红鸾星、天喜星、解神星、天巫星、天德星、月德星 * 凶星: 中天 - 天空星、天刑星、天姚星、天哭星、天月星、阴煞星、年解星、华盖星、咸池星、【丙级星】长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养、博士、力士、青龙、小耗、将军、奏书、飞廉、喜神、病符、大耗、伏兵、官府、截路、空亡、旬中 * 凶星: 中天 - 天伤星、天使星【丁级星】将星、攀鞍、岁驿、岁破、岁建、龙德【戊级星】息神、劫煞、灾煞、天煞、指背、月煞、亡神、晦气、丧门、贯索、官符、小耗、大耗、白虎、吊客、病符【十四主星代表人物】紫微星：紫微星代表人物是周文王的长子伯邑考，掌『尊贵』为『帝座』育万物，形貌厚重，腰背肥满，为人忠厚老实，谦恭耿直，又有自负倾向，耳根软易受影响，善变、多疑、心地狭小，易感情用事， *** 威显贵略带倨傲之气。天机星：天机星代表人物是姜子牙，为智能之神司掌『智能』、『精神』主思想，化气为善，化忌为恶，脸细长身材适中，不高不矮，个性急，谈吐斯文，神经过敏多愁善感，有异性缘。太阳星：太阳星之代表人物为纣王之忠臣比干，为光明之神司掌『光明』、『博爱』权贵之星能文能武，相貌方圆体格雄壮，化忌则干瘦高，男性坦率女性有男子态，个性强异性缘佳，不论男女心直口快，喜争论易生气，做事积极不偏袒，喜外交活动善交朋友。武曲星：武曲星之代表人物为文王的儿子姬发即周武王，为财富之神司掌『财富』、『武勇』、『寿』，又为寡宿之星不利女命，面白皙、额宽、眉粗、毛发粗硬、性格刚毅，诚实信用，重义气、直性子、死不认输，有新奇点子，作事有板有眼。天同星：天同星之代表人物为周文王，为温顺之神司掌『温顺』、『协调』，天同星主福又主寿，什么都好不拒绝、不积极的个性，面貌似孩童，体形胖圆，幽默、人缘好，不与人计较，知足常乐，女命醉心罗曼蒂克中，加桃花星置身于小说的感情生活中。廉贞星：廉贞星代表人物为纣王的大奸臣费仲，主邪恶之......>> 紫薇十二宫各自代表什么？一命宫命宫，代表著一个人的先天运势、个性、基本之为人处事态度、长相、外形、对人、事、物之价值观、才能、以及一个人在一生之中於事业上、感情上、钱财上之处理手法与立场、态度，以及一生运程之雏形。而本命宫是属於静态的、思想上的、与生俱来的、先天特质的，是一个人在一出生时就已经随著你而来到这个世界上了。就像刚出厂的各形各色的车子一样，有房车、跑车、卡车、公车一般，所不同的是一个人的後天运势与个人努力、进退有道，这才是最重要的。二兄弟宫藉著一个人命盘中的兄弟宫；可以知道你有多少兄、弟、姊、妹，而你在家中兄弟之排行是第几，与兄、弟、姊、妹间之缘份深浅、亲情浓度、对你是否有所帮助、以及他们的人生成就、吉凶祸福、荣辱兴衰等等，皆可以藉此宫位推断出来。(兄弟亦同论於姊妹)。而此宫位亦可以当成事业上之合夥夥伴宫位；藉此宫位，你可以看出合夥人的财力、办事能力与合作之出发点为何？而自己是否适合与别人合夥？在哪一年？是赚是赔？皆可以藉此宫位看出来。三夫妻宫藉著一个人命盘中的夫妻宫；可以看出你将来配偶之长相、个性、出生家世、背景与兴趣、俩人间之相处之道、适合早婚或晚婚等等，婚姻与爱情生活之面貌；皆可以由此宫位看出来。四子女宫本来，藉此一宫位可以断出一个人的子女之事，但是当今社会医学发达，避孕与流产手术、人工受孕等等；太多太多的後天因素，而改变了许多先天性之结构。因此於论断人数方面；或许已失精确，但是子女之个性、才能、人生成就、与他们之间的相处关系；皆可以由此宫位分析出来。而此宫位亦可以论断出一个人之才能、性能力与生殖能力。而女命更可以藉此宫位观查妇科方面之病变、怀孕时之胎位。五财帛宫现代之工商业社会，此宫位是大家投注最多关爱之眼神与垂青之宫位。藉此宫位可以清楚了解一个人於金钱上之价值观、进财之方法、财运如何、一个人大约之年收入、适合经商或乖乖上班、或赚技术钱，何时可以进财？因何事而进？何时会破财？因何事而破？何时会被倒会、跳票、跑路？何时办贷款？个人之金融信用度等等；有关於钱财之事，皆可以藉此宫位来论断！六疾厄宫一个人的先天体质与病变；可以藉此宫位看出来，一个人之本命是属於何种体质？是为寒性体质或热性体质？身体器官哪一样最弱？身体有病时宜往何处就医？适合看中医或西医、身体有哪一些潜在性之病变？适合多吃哪一类食物以补先天性之体质不足等等；有关於身体健康与身体疾病之事；皆可以藉此宫位断论出来。七迁移宫命宫可以看出一个人的隐性个性；而迁移宫则可以看出一个人的显性个性、对外之为人处事态度、人缘如何？是否易逢凶险之事、可否避过？是否适合海外投资或移民？而财利方在何方位？等等一些外在之人、事、物皆可以藉此宫位来论断。八友仆宫中国人似乎都相当喜欢自己当老板，自己之财力不够就找合夥人，而此一宫位就可以看出适否做合夥生意？朋友对自己是否有帮助？是否容易为奸人所害？朋友之层次如何、与同事间之交往状况如何等等；有关於合夥、朋友、同事间之事情皆可以藉此宫位来论。九官禄宫现代社会之行业光怪陆离、千奇百怪；但是都无所谓。而男怕入错行、女怕嫁错郎是一句彦语，事实上现代社会男女命皆同论。若想出人头地、不想一生庸庸禄禄；除了个人之努力、机运【先天】外，再兼看此宫位；入对行、乐天知命、用命、进退有道，则一切皆安矣！上班不见的不好，当老板也不见的舒服呀！十田宅宫此宫位可以看出一个人之住家环境、住宅区......>> 星座的第十二宫的含义对应紫微斗数中的那个或哪几个宫星座十二宫，紫薇斗数也有十二个宫位，分别是命宫，父母，福德，田宅，身宫，仆役，迁移，疾病，财帛，子女，夫妻，兄弟十二宫紫微斗数十二宫的五行是怎样定的是的，。、大神求解紫微斗数十二宫位 30分紫微斗数预测：命宫在(丑)天同同宫性情温和，不与人计较，有福相，人缘佳。具幽默感，宽宏大量，生性乐观知足。多学少精，对任何事物怀抱著好奇心，但很少专精於一项技艺。。进取心稍嫌不足，虽怀抱著计划梦想，但真正去实行的实在不多。懂得休闲，享受悠闲的日子。待人以宽，很得人心。情绪管理能力不错。很少会去与人争执。开创力较欠缺，做事积极度不够。遇事得过且过心态较重。须要外力的 *** 才会奋发。巨门同宫做学问时，喜欢穷究事理。有过人的探讨精神，非要把最精确的答案弄个水落石出不可。口才佳，善辩论。心思细腻，会留意细微之处。对於事情的分析、联想、记忆力优於一般人。具创意的看法。对问题的敏感度极高，解析利一流，可胜任复杂有难度的工作。左辅同宫／右弼同宫能得有力人士的协助，使得工作、事业进展顺利，能有突出的表现。天钺加会能得到机会，获得贵人的赏识提拔，而有发展。文昌相夹／文曲相夹有优异的文艺天份。也有助於学历取得，或考试的通过。感情丰富，有异性缘。地劫加会／地空同宫钱财较无法聚集。精神上空虚，情绪较不稳定。具有创作灵感。左辅化科同宫增加才学素养。能得贵人相助。进而达成预定的目标。吉格昌曲夹命格：有贵气，从事学术、学术、管理等职务，可有不错的发展。左右同宫格：有福气，能助人，也能得人助。具有运筹企划能力，遇难解事情可解逢凶化吉，顺利达成。居於辅佐他人的位置，进而跟著领导者一同发达。凶格命里逢空格：不利於求名求利，因此精神上易产生失落感。有无端损失财现象，钱财不易留在自己口袋里。若虔诚信仰，看淡外界名利，内心上反可享清福。父母宫在(寅)武曲同宫父母个性较刚硬，亲子间的互动较不活络。天相同宫父母善於沟通协调，作风开明，亲子间互动良好。文曲同宫父母有学识，疼爱子女。陀罗加会与父母亲子间，沟通不良，有时会吵架。铃星对照家庭问题较多，与父母有代沟。相处不融洽。紫微化权加会父母在社会上有身份地位。管教子女有威严。武曲化忌同宫父母固执不好沟通，不太会金钱援助子女。天马同宫父母有人常赴远地位事业奔忙，对子女管教不会太严格。化禄相夹／化权加会／化科相夹父母可能为担任公职人员，或者在民间企业内担任主管。福德宫在(卯)太阳同宫行事主动、积极，因此生活可说是过的非常忙碌。喜爱热闹和参加团体活动。在社交上也是活跃的一员。天梁同宫重视精神层次的享受，偏好文学。喜悠闲中带点慵懒，慢步调的田园生活。天魁同宫有遇贵人相助的福分。地劫对照使福份较浅薄，不快乐，会胡思乱想。天梁化禄同宫能得长辈帮助，在金钱给予周转或支助。有趋吉避凶，逢灾解厄的功能。禄存加会增加福气，有口福，衣食不缺，多喜庆。化禄同宫／禄存加会有额外获得财富的机运。田宅宫在(辰)七杀同宫田宅所有权变动性大。对不动产的拥有欲望强烈，但应注意取得的手段。天魁相夹／天钺相夹有祖业，可能为华丽的楼房或花园。能继承，且对自己的发展有助益。文昌加会能继承祖业，喜购置田宅。擎羊加会／陀罗对照祖业难留承，破财卖田宅。火星加会／铃星加会继承的祖业留不住，会变卖。擎羊加会／陀罗对照／火星加会／铃星加会自己与家产无缘，要顺利继承变数大。事业宫在(巳)天机同宫天机在事业宫，适合做企划、创意、幕僚的工作。如宣传、广告、发明、编辑、设计、科学研究、企业顾问、教师、家、哲学家和命理学者。可将天机的智慧本性发挥。不过天机也有......>> ！求高人详解紫微斗数的12宫！及总结！必有重谢！命主(己巳)福气之蛇，有功名之征兆，伶俐聪明，夫妇命和，做事能遂心愿，财丰田足；女命衣良无缺，良妇之命。己年生人武曲值星施号令，冷静刚毅，事事求是；执行官贪狼是情欲追求者，听命於刚直务实的武曲，执行的是直接单纯，枯燥乏味；所以贪狼自会设计出一套行为模式，让生活与行事都可兼之，且能独树一格；天梁学习星，热心好为人师，而一头热，因文曲化忌往往勿略外环境的变化，而不能与众人互动。经济财富：天机星临财帛宫，主财来财去。巨门星临财帛宫，主由劳神费力及凭脑力口才得来，能日手创业。财帛宫化禄入迁移宫-在外得意，出外赚钱机会多。财帛宫化权入官禄宫-投资赚钱後，想再增资。财帛宫自化科-财源平顺,无风波。财帛宫自化忌-自赚自花，但赚钱较辛苦。事业地位：天同星在事业宫,宜白手创业，或由小发大。官禄宫化禄入财帛宫-赚了钱再投资、资金足。官禄宫化权入夫妻宫-事业因配偶之助赚钱，经营权在配偶手中。官禄宫化科入子女宫-投资事业平顺。官禄宫化忌入迁移宫-在外工作常变动或不顺。婚姻择偶：天梁星临妻宫，宜长配，以年龄相差三岁以上者为宜，或小配而相差三岁以上者。夫妻宫化禄入奴仆宫-配偶对自己的兄弟朋友态度好，会照顾兄友。夫妻宫化权入疾厄宫-夫妻感情佳，强制性关心你的身体，桃花亦多。夫妻宫自化科-配偶人缘佳，好面子，个性随和、家世清明。夫妻宫自化忌-夫妻缘薄，人缘不好。体质健康：贪狼星在疾病宫,贪狼与紫微同度，在卯、酉宫会煞星，主意淫、 *** 、包皮长，惟以化忌星者为是，并主阴亏阳升、阳痿及胃痛等症。疾厄宫化禄入官禄宫-工作轻松愉快，同事间相处和睦。疾厄宫化权入财帛宫-赚钱较忙碌，钱的欲望大，较劳心。疾厄宫化科入福德宫-人缘佳、身体亦佳，有贵人。疾厄宫化忌入父母宫-与长辈相处不佳，身体亦不好。在外不如意。祖业房产：破军星在田宅宫,落陷主房屋破旧。父母家人：廉贞星在父母宫,廉贞落陷或化忌星，不利父母，或重拜父母，或祀继，但如与天府、天相及吉星会照者，有化解。子女后代：紫微星在子女宫，主有三男二女，子女出众，但性情倔强，志气高傲。天相星临子女宫，有化禄、化权、化科、或禄存、左辅、右弼、天魁、天钺及天府星会照者，主五胎以上。人际交往：太阳星在迁移宫,太阳星主动，属内外不宜静守，出门近贵能发。太阴星在迁移宫,太阴入庙，多结人缘，出外则有贵人扶持。迁移宫自化禄-在外得意，赚钱容易，自赚自花、在外时间长。迁移宫化权入官禄宫-创业有冲劲、责任心重，任职易受上司赏识。迁移宫化科入财帛宫-在外财运平顺。迁移宫化忌入财帛宫-在外求财不如意。。紫微斗数按十二宫天干生旺死绝怎么排从长生开始依次到养宫火五行从寅开始依次到丑土水五行从申开始依次到未金五行从巳开始依次到辰木五行从亥开始依次到戌以上排列是以阳男阴女之顺行为准阴男阳女火五行沐浴从丑开始逆行水土五行沐浴从未开始逆行金五行沐浴从辰开始逆行木五行沐浴从戌开始逆行紫微斗数命身十二宫中的数字代表什么? 什么数字啊如果是2-11 3-12 这样的是大限紫薇十二宫求大神解紫微斗数预测：命宫在(酉)天同同宫性情温和，不与人计较，有福相，人缘佳。具幽默感，宽宏大量，生性乐观知足。多学少精，对任何事物怀抱著好奇心，但很少专精於一项技艺。。进取心稍嫌不足，虽怀抱著计划梦想，但真正去实行的实在不多。懂得休闲，享受悠闲的日子。待人以宽，很得人心。情绪管理能力不错。很少会去与人争执。开创力较欠缺，做事积极度不够。遇事得过且过心态较重。须要外力的 *** 才会奋发。天魁加会能得到机会，获得贵人的赏识提拔，而有发展。文昌同宫／文曲加会有优异的文艺天份。也有助於学历取得，或考试的通过。感情丰富，有异性缘。太阴化权对照增加积极性，和掌权的欲望。个性会变的较为自主刚强些。有创业志向，奔波忙碌甘之如贻，乐在其中。天机化忌加会有变动，应防意外之灾。敏感、心情不开朗，会胡思乱想。外力给予的变因大，不得不变。禄存加会具有进财的能力，可以存财成富。文星拱命格：在文艺、学术上有突出的表现。从事医学、财经领域的工作也可取得较大成就。聪明多艺。有文采，善於宣传推销自己，有助於往界发展。父母宫在(戌)武曲同宫父母个性较刚硬，亲子间的互动较不活络。右弼加会与父母有缘，可受父母疼爱相助。擎羊加会／陀罗对照与父母亲子间，沟通不良，有时会吵架。火星加会／铃星对照家庭问题较多，与父母有代沟。相处不融洽。地空同宫与父母缘分浅薄，聚少离多。贪狼化禄对照父母寿命高。懂得享受休闲。右弼化科加会父母亲本身有教养，是斯文人。注重孩子的学业，也会亲自教导孩子。与父母关系如同朋友。化禄对照／化科加会父母可能为担任公职人员，或者在民间企业内担任主管。擎羊加会／陀罗对照／火星加会／铃星对照父母较容易有状况，作子女的要为父母多担待。福德宫在(亥)太阳同宫行事主动、积极，因此生活可说是过的非常忙碌。喜爱热闹和参加团体活动。在社交上也是活跃的一员。天钺加会有遇贵人相助的福分。文曲对照能欣赏文学、艺术、音乐。喜好而能自得其乐。地劫相夹／地空相夹使福份较浅薄，不快乐，会胡思乱想。太阴化权加会有桃花运，能享与异性相处乐趣。但也懂得适可而止。禄存对照增加福气，有口福，衣食不缺，多喜庆。身宫在福德宫：身宫代表个人的後天运势发展所要著重的宫位，是继命宫之外，个人所要特别留意著重的宫位。保持个人精神上的愉悦，对您而言是很重要的。福德宫的星曜配置理想，那N个人将能尽情鉴赏自己喜欢的音乐、艺术、文学。精神上将能充分获得满足，因此生活上充满了活力，是您事业上冲刺的动力泉源。若是福德宫的配置稍差，一些外在的人、事、物，将会干扰您心情，造成您心理上的负荷。纵使终日奔波忙碌，您也会感到心情烦闷，茫茫有所失。此时寻求上的信仰寄托或者培养个人的兴趣嗜好，将有助於个人注意力的转移，获得良好的情绪管理控制。田宅宫在(子)破军同宫所拥有的不动产变化大，来来去去。左辅同宫有祖产，可获得继承。擎羊对照／陀罗加会祖业难留承，破财卖田宅。铃星加会继承的祖业留不住，会变卖。地劫同宫祖业无遗留。不利於田宅登记於自己名下，不会留太久。贪狼化禄加会能自行购买田宅。喜欢外表漂亮华丽的房屋。天马加会名下不动产更迭次数较为频繁。利於作不动产仲介或交易。利於开店做生意，将能容易成功吸引人潮光临。化禄加会／天马加会利於进行不动产的交易，或者从事有店面的生意买卖。事业宫在(丑)天机同宫天机在事业宫，适合做......>> 紫薇命盘中十二宫中的数字代表什么？ 1) 十二宫: 奇数宫(六强宫, 代表自我): 命宫, 福德宫, 事业宫, 迁移宫, 财帛宫, 夫妻宫偶数宫(六弱宫, 代表他人): 父母宫,兄弟宫,子女宫, 田宅宫, 交友宫, 疾厄宫命宫可在任何一位置(子至亥), 其余各宫则依顺时钟方式填入, 依次为命, 父, 福, 田, 事, 友, 迁, 疾, 财, 子, 夫, 兄 (2) 主星: 紫微斗数的星群众多, 但是最重要的总共只有14颗星, 在命盘上的排列方式则是固定的; 方法如下: a. 定紫微星位置: 可在命盘上任一位置(12个) b. 定天府星位置: 与紫微位置相对, 公式如下: 将命盘12宫以数字表示, 子至亥分别为1至12 1:子 2:丑 3:寅 4:卯 5:辰 6:巳 7:午 8:未 9:申 10:酉 11:戌 12:亥 x=紫微星位置, y=天府星位置 if x=6 then x+y=18 巳(6) 午(7) 未(8) 申(9) 辰(5) - - 酉(10) 卯(4) - - 戌(11) 寅(3) 丑(2) 子(1) 亥(12) c. 在命盘中分别排入其它12颗星, 星的表示以符号表示, 按照紫微星及天府星的位置顺时钟方式排列各星: A1 A2 A3 A4 A5 A6 A7 A8 A9 A10 A11 A12 廉 - - 天武太 - 天紫 - - - 贞功同曲阳机微 B1 B2 B3 B4 B5 B6 B7 B8 B9 B10 B11 B12 天太贪巨天天七 - - - 破 - 府阴狼门相梁杀军例1: 紫微星在子位(1), 则天府星在辰位(5), 按照顺时钟方式排列各星, 各宫成为 A9B9(1), A10B10(2), A11B11(3), A12B12(4), A1B1(5), A2B2(6), A3B3(7), A4B4(8), A5B5(9), A6B6(10), A7B7(11), A8B8(12), 四组双星, 六组单星, A10B10, A12B12二组为空星例2: 紫微星在丑位(2), 则天府星在卯位(4), 按照顺时钟方式排列各星, 各宫成为 A9B11(2), A10B12(3), A11B1(4), A12B2(5), A1B3(6), A2B4(7), A3B5(8), A4B6(9), A5B7(10), A6B8(11), A7B9(12), A8B10(1), 四组双星, 六组单星, A10B12, A7B9二组为空星例3: 紫微星在寅位(3), 则天府星同宫在寅位(3), 按照顺时钟方式排列各星, 各宫成为 A9B1(3), A10B2(4), A11B3(5), A12B4(6), A1B5(7), A2B6(8), 3B7(9), A4B8(10), A5B9(11), A6B10(12), A7B11(1), A8B12(2), 二组双星, 十组单星, 无空星例4: 紫微星在卯位(4), 则天府星在丑位(2), 按照顺时钟方式排列各星, 各宫成为 A9B3(4), A10B4(5), A11B5(6), A12B6(7),......>>

天干五合原理

八字中的天干五合是什么？ 360星座网前面给大家讲过干支五行生克，简单了解了自然界中，五行生克的基本原理，及天干之间、地支之间的生克状态。但这还远远不够，还需要了解干支五行之间，相合、相冲、相害、相刑的关系，才能更加具体地运用于预测命运，比如婚姻感情、工作事业、财源财运、及身体健康等。比如，看俩人合婚姻缘如何，就是主要参考合、冲、害、刑等作用关系。因此，干支五行的作用关系，比生克更加具体，更为形象。如果把生克比喻为静水流深，那合冲害刑，则是翻江倒海。天干五合：甲己合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合。合，是和谐、融合、化合的意思。如果辅以适当的客观条件，这种合的结果，会转变为另一种形式，即一方顺从于另一方。这个客观条件，主要是指地支，有时也参看其它天干。天干合化：甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。这里分两种情况，一种是一方顺从了另一方，化成了另一方的五行，另一种是双方合化后，变成了第三种五行。比如甲己合化土，就是甲木顺从了己土。如果遇到月令也是土，或周围土比较旺相，那甲木便隐藏自身的特性，而顺从于己土，二者合化为土。比如乙庚合，如果月令是金，或周围金比较旺相，那乙木也会隐藏自身的特性，而顺从于庚金，二者合化为金。比如丙辛合化水，就是生成了第三种五行。如丙辛合化水，丙本是火，辛本是金，但这两者在一起相互反应，融化在一起，却变化成了水，如化学反应一般，两者的性质已变，生成新的性质。当然在实践应用中，合化是有着严格的条件的，并非一见丙辛就认为是化成了水。丙辛如此，丁壬合化木，戊癸合化火，也可照此类推。但在实践中，一般成化的条件很难具备，所以还是相合而不化的多，合而化的极少。故有时在合婚中，只看有合的成分即表示俩人比较和谐融洽，而不必非得强求化。天干五合的二者之间，本来都是相克的关系，为什么就相合了呢？“一阴一阳之谓道”。原因就在于，相合的两方，一方是阳，盯方是阴，而阴阳气场相反，本来就互相吸引，不能分离，所以构成了一个和合稳定的结构，符合自然道法，就象一男一女结成夫妻一样，相互依赖，同舟共济，所以才能和合成功。天干五合，各表示了一些性格与运势特征，古人总结如下：甲已合为“中正之合，如八字中有之，则为人宽大厚道,颇受敬爱,仁信兼备,明辨是非,择善固执,命中忌有丁壬之合,否则凶相丛生,且会变为奸诈狡猾。乙庚合为“仁义之合”，如八字中有之，则刚柔并济,进取而乐观,意志坚强,重规律.但命中若有戊癸来干扰,则成忌合，乙日与庚干合多病,庚日与乙干合,表示健康.命中有庚辰出现,多半为喜兆.若遇偏官或(死),(绝),无论如何努力也成泡影。丙辛合为“威制之合”，如八字中有之，则偏执且好强,乖僻而好玩弄权术.若遇壬之水辰,则为贵,且具智慧,生时若乙木,卯木,则忌之。丁壬合为“淫匿之合”，如八字中有之，则壬水性下流,丁为阴火.无论男女,皆好色,妖媚,嫉妒心强,家庭破败,生时若遇甲木的水库,则可中和,有如流水般睿智;有木气的仁慈,善辨事非.此合虽为英雄,但有耽溺女色之虞。戊癸合为“无情之合”如八字中有之，则多半为冷酷无情之人.无论男女,皆才貌出众,但沈默寡言,男性以独身居多,女性则多迟婚。大六壬的设式原理六壬是我国古典术数之一，与奇门、太乙并称为三式，古语云：大六壬以人事为最。大六壬的课式很好的反映了事物发展的走向，是为古今高层预测体系之一，故学是术者日渐增多。中国古代大六壬的预测方法，体现了一切数术预测的，它的成功率据称是极高的，有的甚至达到了料事如神的地步。其法以月将加占时，立四课，排三传，观阴阳，辩生克，以决吉凶成败。课式由十二地支形成的天盘，地盘，四课，三传组成，配合遁干、贵神及神煞，根据五行生克及天干地支间的相互作用关系进行判断和预测。我们越精通它，判断就越准确。这就不能不使我们想到，世界上一切事物的运动，是不是都逃不脱某种必然的规律，任何一件事情，好像早已经被规定好了一样。当然，预测也存在一些不准确的概率。宇宙空间的能量场无时无刻不在向地球产生各种辐射，这些辐射积极或消极，有利或有害，都影响并推动人、事、万物发生改变，或在人与人、人与事，人与万物之间的有效范围内产生信息的相互交流，大六壬就是把这种特殊能量场影响下的人、事、万物进行定位，依据日、月、星、辰的变化对宇宙能量场的影响规律形成的一套完整的解读宇宙信息密码的智能、高效、准确的预测方式。大六壬课式的这种天地盘结构类似于中国古代的豆腐磨。我们把豆子放入磨盘上盘的孔里，然后转动磨盘上盘，豆子就进入上下磨盘中间，在上下盘接触的盘面有许多沟槽用来增加摩擦，随着转动，豆子被研磨成碎末，然后从沟槽处流出。不断加入豆子，不断转动，就会不断产生碎末。根据天干地支的天文学原理，我们可以把大六壬天地盘结构想象成一个巨大的磨盘，磨盘的上盘即是六壬的天盘，代表天，即地球外部宇宙空间的能量场；磨盘的下盘即是六壬的地盘，代表地，即地球上的十二方位；磨盘上下盘中间接触的地方就是我们人类活动的地方；上下盘盘面上的沟槽就是天地之气交融的作用力；推动磨盘转动的动力就是日月五星的运转；而磨盘上盘加豆子的小孔即是旬空的位置。如此理解大六壬的设式原理即：日月五星按一定规律运行，不断把旬空位置的能量加入到天地盘中间（干支时空的三合五合关系），通过上下盘的摩擦作用进行转化（五行生克、五运六气和地支的刑冲破害等），以此推动世间万事万物的生、成、灭、败，形成丰富多彩的世间景象。六壬以“月将加占时”起课，“月将”即是太阳所在十二宫的位置，作为太阳系内空间能量的主导力量，加占时之上，即锁定了当前时空的能量分布状态，把动态转化为静态进行分析研究，方便了推导预测。大六壬非常注重正时的作用，正时就是所谓“天机不可泄露”中的“机”。因此，大六壬是对人、事、万物的产生、发展、变化规律和三者之间相互影响规律的模拟分析工具，揭示了宇宙间天人合一的本质。五行八卦是做什么用的？算命的么？原理是什么？用来算命的有哪些东西？五行八骸是道教万物生克的基础, 不是用来算卦用的不过,六爻啊,四柱,梅花异数,大六壬等算卦的东西都是从五行八卦里推演出来的简述五气致病的特点：“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，谓之七情，七情通于五脏：喜通心，怒通肝，悲通肺，忧思通脾，恐通肾，惊通心肝。故七情太过则伤伤五脏……。”说明情志变动可以损伤内脏，其中首先是心，因心为五脏六腑之大主，为精神之所舍。另外，不同的情志变化，对内脏又有不同影响，如《素问．阴阳应象大论》中说：“喜伤心，忧伤肺，怒作肝，思伤脾，恐伤肾，”但一般说，情志伤脏，常以心、肝、脾三脏的症状多见。情志变动影响气机《素问．举痛论》云：“百病生于气也。怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，思则气结，惊则气乱。”说明不同情志变化，对人体气机活动的影响是不相同的，所以导致的症状亦各异。反之，内脏变化也可引起精神情志的变化，如《素问．宣明五气篇》中说：“精气并于心则喜，并于肺则悲，并于肝则怒，并于脾则是思，并于肾则恐，是谓五并，虚而相并者也。”《灵枢．本神》中又说：“肝气虚则恐，实则怒、”“心气虚则悲，实则笑不休。”所以，当患病后，不论急性病还是慢性病，都可导致精神情志的变化，而情志变动反过来又可导致脏腑功能进一步紊乱。八字中地支后该如何解释呀如子丑合，合后代表什么意思呀，地支子丑合，寅亥合，卯戌合，辰酉合，巳申合，午未合。要理解得有点天文基础或六壬基础，地支是十二月令该月令时的太阳到的十二宫方位，如子月太阳到丑宫，丑月太阳到子宫，卯月太阳到戌宫等等。简单扼要寻找根源，就是他们是在球体中的同一圆切面上，在地球上的纬度是相同的。八字中地支较复杂。三种合生，寅亥合，辰酉合，午未合，得益者分别为寅酉未；三种合克，子丑合，卯戌合，巳申合，受害者分别为子戌申。一般只论绊不论化，但得视岁运和命局周围环境而定。子为水，丑为稀泥，这种合就是把水和稀泥合在一块，所以叫做泥合。玄武为暧昧之神，向贵神求合，主要目的，是未害子，求丑来护卫，玄武暧昧不净，代表一种阴暗之象，但是子合的同时会被丑克住，所以子水本身有损失，这代表一种不情愿的合。因此子丑合代表因小失大，和聚散不能自主之象。但这种象不是绝对的，丑土卫子水的同时，如果水大力强时，这丑土就变成泥石流，显现水的性象。丙辛化水，地支申酉，化格成，这是什么意思？解释一下！ 10分天干五合：甲己合化土、丙辛合化水、戊癸合化火、乙庚合化金、丁壬合化木。地支申、酉属金，金生水。地支乃天干之根，金生水出天干，天干本无水，但有丙火和辛金，丙辛由于有金根而化水成功。奇门盾甲中的方盘里面的天盘和地盘怎么能找到大六壬的形成：大六壬，奇门遁甲，太乙术在中国历史上合称为三式，被目为最高层次的预测之学，而大六壬被益为三式之最。其术以月将加占时，在地盘上排布天盘，据天地盘的相对运转并以日干支为基点演成四课，由四课而起三传，配以十二天神，附以各种星煞，推定行年，本命，在此基础上据各种原则，方法进行判断，从而形成一套独具特点的，系统的预测模式和预测学说，此术博大精深，而总根于五行，阴阳之理。大六壬的命名：为什么取名叫大六壬，三式的立式依据是历法，但三式在起式上都不是常用的历法，奇门遁甲有奇门历，太乙术有太乙历，大六壬用农历，大六壬讲月将不讲月建，与一般的术数门类大不同，六壬根本发源是古代历法，岁始寅，甲寄之，所以奇门要遁甲，岁之首也。将始亥，壬寄之，所以六壬要遁壬，亦岁首也。古人是很讲究这个岁首，六者，壬子，壬寅，壬辰，壬午，壬申，壬戍六阳数，大者，合乎天道地道人道是也。大六壬论十二将，不叫十二支！一定要从亥起论，不从子起论了，而六壬就是不讲十二支，只讲十二将的，亥为正月将，正月建寅，辟泰卦，三阳动乎下而三阴应乎上，所谓“三阳始兆”之卦也，所以亥一定只能讲三阳始兆，这就是六壬的起源和来历，先有历法，后有大六壬这是明确的。大六壬的史志记载：在历代史志记载中，有一点很令人瞩目，历代精于六壬者，在壬学上有重要著术与研究者都是历史的著名人物，及自然科学家，例如伍子胥,范蠡，文种皆是吴越春秋时的六壬家，另据《通志》所列，三国时诸葛亮撰有《六壬类苑》，唐李靖撰有《王帐经》，唐代天文学家僧一行撰有《六壬髓经》，宋代自然科学家沈括的《梦溪笔谈》明代学者王肯堂的《郁岗斋笔尘》，明代茅之仪的《武备志》，均有大六壬的研究或阐述，这说明大六壬居于殊尊的地位。大六壬的推算原理： [月将]是大六壬起课关健。起课以“月将加占时”从地盘上排布天盘，天地盘代表阴阳，动静，亦是两仪，由两仪生四象，即四课，由四课起三传，三传演绎一个事物的起点，中途，结果，形成六壬课式。所谓“月将”，就是太阳躔（chan日月星辰的运动意思）度，每月节气的中气过宫，例如：一年有廿四个节气，每个月有一节与一气，正月建寅，以立春为一岁之始节，交雨水为中气过宫起亥将，这个亥即是太阳，亦称月将，起法是正月起亥二月起戍逆行十二支，盘式起课引例：在上海博物馆收藏的六壬盘式，由两部分组成，内层的圆盘称天盘，嵌在外层的方盘中，可以自由转动。方盘即地盘，标示着八干、四维、十二辰、二十八宿躔度。天盘运行其中，天盘中央的列宿称为北斗七星，其中天枢、天璇、天玑、天权四星组成北斗星的斗魁部分，而玉衡、开阳、摇光三星则组成北斗星的斗杓部分。由于地盘是固定不动的，所以其二十八宿分列十二辰也有其相对固定的宫度；天盘运行其中，以斗杓所指定四时、十二建，并由此显示太阳躔度的星辰变化，这就是“月将加占时”的由来。经由进一步演绎，即可生成一个包括四课三传在内的大六壬完整课式。大六壬的组成部份：六壬课式中包含月将，占时，地盘，天盘，四课，三传，天官，遁干，年命，神煞等多种组织成份的表现形式，干支的阴阳五行属性及其特定关系也是推演四课，三传的根据，因此，首先就干支的阴阳五行属性和干支的关系作必要的介绍，然后再对各种组织成份及推演方法作出说明。 1：天干和地支：天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。木，木，火，火，土，土，金，金，水，水。阳，阴，阳，阴，阳，阴，阳，阴，阳，阴。地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。水，土，木，木，土，火，火，土，金，金，土，水。阳，阴，阳，阴，阳，阴，阳，阴，阳，阴......>> 最近想入住新房，那天日子最好？以下五点周易知识，朋友们可以自己选搬家吉日。 1.了解屋宅的坐向屋宅风水好不好最重要的就是看屋宅的坐向，知道坐向之后，再来选择和确定搬房日期，既简单又科学了。 2.位理学上时间的表达位理学上时间的表达是按照12地支来的，比如说子时就是说的晚上11点到凌晨1点的时间，每两个小时为一个时辰而推排、就是十二时辰了。十二时辰如下：子时（晚11-1）丑时（早1-3) 寅时（早3-5）卯时（早5-7）辰时（上午7-9）巳时（上午9-11）午时（上午11-1）未时（下午1-3）申时（下午3-5）酉时（下午5-7）戌时（晚7-9）亥时（晚9-11） 3.时间与空间的冲合屋宅坐向是固定的，而屋宅时间则是动态的。屋宅的时间关系讲什么呢？主要讲某个坐向的屋宅在何时行衰运、何时行旺运，搬新房必须选择该房行旺运的日期，或至少不是行衰运的日期。只有在当时得令的那段时间搬入新房，坐向与时间关系构成的超人力量才会给屋宅主人带来好运。一间屋宅行衰运的时间，就是与房屋坐向对冲的时间。例如房屋坐向是东西即卯酉向，卯和酉是对冲的关系，要搬进坐东朝西的屋宅，就不能选择与坐东即卯山相冲的酉年、酉月、酉日、酉时。 4.十二组对角相冲在位理学上，所有相冲的关系都是对角相冲，一共有十二组： 1、子与午冲2、癸与丁冲3、丑与未冲 4、艮与坤冲5、寅与申冲6、甲与庚冲 7、卯与酉冲8、乙与辛冲9、辰与戌冲 10、巽与乾冲11、巳与亥冲12、丙与壬冲 4.四种合化关系搬家的忌讳主要是日子和时辰，即不要在相冲靠山五行的那一天和那个时辰搬家，年月可以不讲究。在位理学中，坐向与日期有着极大关联。以坐向定吉凶的方法，把空间与时间关系结合起来，是“天人合一”哲学的巧妙运用。以上列出罗盘上的十二组对冲关系，按理说只要选择的日期、时刻中没有和坐向对冲的天干、地支，就算是吉日了。这是一种排除的方法，就是把凶日、凶时排除，剩下的都可以当作吉日、吉时来看。凡事都有好、中、差三等，排除差，余为好，还是比较勉强。如果要选择真正好的吉日，就要结合使用天干、地支的合化关系，合化关系有以下四种。天干五合： 1、甲己合（土）2、乙庚合（金） 3、丙辛合（水）4、丁壬合（木） 5、戊癸合（火）地支： 1、子丑合（土）2、寅亥合（木） 3、卯戌合（火）4、辰酉合（金） 5、巳申合（水）6、午未合（土）地支三合局： 1、寅午戌合（火）2、亥卯未合（木） 3、申子辰合（水）4、巳酉丑合（金）地支三会局： 1、寅卯辰合（木）2、巳午未合（火） 3、申酉戌合（金）4、亥子丑合（水）搬家好日子的选择原理就是：日期、时间的干支与坐向相“合”，就是真正的好日子，真正的吉日了。例：坐东朝西即卯山酉向的屋宅，酉与卯对冲，酉日、酉时不宜搬家入住。而地支三会局中有寅卯辰三会（木）局，因此寅日、寅时和辰日、辰时，就都是吉日、吉时。中华命理风水 *** 别要强调的一点是，有朋友觉得这天是通胜吉日或是大好节日，如春节、元宵节之类的，便认为是吉日，这种观点是不对的。如果这一天的天干地支与房屋坐向对冲，那么这一天也是凶日，而不宜搬家。命理师在择搬家吉日时既分析房屋坐向，也分析屋宅主人八字，这二者结合来看，才能搬家旺上加旺。 ...>> 生辰八字的格局具体有哪些一、一气专旺格，（共五种） 1. 曲直格（木）成此格者，以木为重，日干必须是甲、乙木林，而又是生于春季，地支应全寅卯辰或亥卯未东方木局，柱中不能有庚辛申酉金克之，即为曲直格成也。如下造。例1：……………………甲辰丙寅乙卯癸未日干乙木，柱中寅卯辰会成木局，又有未土木库助力，全局不见庚、辛、申、p金克之，故曲直格成也。凡成曲直格者，为木气通于日主，木神纯粹，成森林之状，最忌岁运逢金克之，运行东、北运大吉，因水、木中助力于日主，见为为吐秀生财也、吉，见土为财星，一般而已。入此格之人，木气纯粹，一般身材较魁梧高大，仁义大方，工作事业也利于不、木行业有连系，最忌接触一些与金有关系的事物。 2. 炎上格（火）成此格者，以火为重，日干必须是丙、丁火又生于夏季，地支全巳午未或寅午戌火局，柱中无壬、癸、亥、子水克之，柱中火旺无制，即为炎上格成也。如下造：例2：……………………丙戌甲午丙寅甲午日主丙火生于午月，日支全寅午戌合成火局，柱中纯火无制药厂，故炎土格成也。成炎上格者，即为文明之象，多能文章显达，清高脱俗，命中以火为用神，行木、火运助身大吉，忌入水乡。 3. 稼穑格（土）成此格者，以土为重，日干必须是戊、己土，生于四季未月，地支全戌、丑、未土局或四柱地支纯土，不见甲乙寅卯木克之，土多成山，则为稼穑格成也。如下造：例3：……………………丙戌戊戌己未戊辰日干己土，柱中四支纯土，干支皆不见木克，土堆成山无制药厂，故稼穑格成也。入稼穑格者，以土为用神，喜行火、土行运，忌入木旺之乡，若能支全四土，天干纯戊、己土者，至尊至贵，高于其它诸多格局之上，人品重厚，忠诚守信，威望远扬。 4. 从革格（金）成此格者，以金为重，日干必须是庚、辛金，生于秋季，地支全申酉戌或巳酉丑西方金局，干支不见丙、丁、巳、午火克之，则从革格成也。如下造：例4：……………………庚申甲申辛酉戊戌日主为辛金，生于申月，地支金申酉戌西方金局，柱中无火克之，故从革格成也。从革者，改革事物旧貌之意，入此格之人，多有创新异特的思想，性格清高，聪明威严，须以金为用神，忌入火旺之乡，行土、金运大吉，见水吐秀也吉，逢财无妨。 5. 润下格（水）成此格者，以水为重，日干必须是壬、癸水，生于冬季，支全亥子丑或申子辰水局，术中不见戊、己、辰、戌、丑、未土克之，则格成润下也。如下造：例5：……………………癸亥癸亥壬子辛丑日干壬水，生于亥月，地支全亥子丑水局，柱中无土克之（注：逢丑土或辰土合成局者，不以土论）故润下格成也。成润下格者，聪明智高，能言善辩，一生多流动漂泊，须用水神，见金水运大吉，行土运则凶，逢火有木则无妨。二、弃命格弃命者，放弃命局正理，不再按五行生克制化的原则来分析命局，与上述一气专旺格在些相反，（注：专旺格与弃命格皆不按五生生克一正理来推算命局，因专旺格为旺格无制之命，而弃命格为衰极无数之命，按阴阳转化之理，物极者，必反也，故专旺格是越旺越吉，而弃命格则是越衰越好），它共分有从财、从杀、从儿、从势四格。凡入弃命格者，日干必须失时、失地、失势，生于休囚死绝之月，干支无印缓比劫及禄刃侨余气生扶，四柱八字中多为克耗泄之五行，使日主处于严重衰弱无救之地，故日主只有弃命而从于它方五行，如同敌人攻我，对方众强，我方靠天生机，故只有认输从之，此即弃命格来源也。从财格：日干必须衰极无助，月支临财势众或它支合、会成财局，或四柱多财星，柱中不能有印缓，比劫禄刃生扶，用神即是财星，忌行比劫，印缓之运，如下造：例1：………………......>>

十二天干五行

十二地支与阴阳及五行的关系子---阳水丑---阴土寅---阳木卯----阴木辰----阳土巳----阴火午---阳火未---阴土申---阳金酉---阴金戌----阳土亥---阴水子含癸顶支含干，干支非常辩证法、博大精深。天干地支的五行属性! 五行与干支天干金：庚、辛地支金：申、酉天干木：甲、乙地支木：寅、卯天干水：壬、癸地支水：子、亥天干火：丙、丁地支火：巳、午天干土：戊、己地支土：丑、辰、未、戌是结合天干地支的属性，然后把自己的身主和命主结合！以五行的相生相克来预测的！金：天干的庚、辛地支金：申、酉木：天干的甲、乙地支木：寅、卯水：天干的壬、癸地支水：子、亥火：天干畅丙、丁地支火：巳、午土：天干的戊、己地支土：丑、辰、未、戌天干地支和五行各代表那个数字如：1234567890 十天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。十二地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥. 甲对应一,乙对应二,....以此类推,癸对应十. 子对应一,丑对应二...以此类推,亥对应十二. 至於因素,可以去看十天干生旺死绝表. 这些一言两语不可道清.建议多看易学的书.如邵伟华.这本书的基础知识讲得不错. 奇门可看张志春的等. 十二天干配五行 139****6726:：你好。【天干】是十个，分别是：东方甲乙木；南方丙丁火；西方庚辛金；北方壬癸水；中央戊己土。又分阴阳：阳阴阳阴阳阴阳阴阳阴。祝你好运。十二天干配五行是什么生肖 1、天干五行分为阴与阳，具体是：庚金、辛金、甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、壬水、癸水 2、十二生肖是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成，用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅。天干十二支是那几个？五行：金、木、水、火、土天干地支在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在我国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。那么，干支纪法的发明者究竟是谁呢？虽然有以下一些说法来考证干支的起源，但是究竟是谁发明？最早出现于何时？始终都是一个谜。大约在战国末年，依据各国史官长期积累下来的材料编成的史书《世本》说：“容成作历，大桡作甲子”，“二人皆黄帝之臣，盖自黄帝以来，始用甲子纪日，每六十日而甲子一周”。看来干支是大挠创制的，大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之枝，有事于天则用日，有事于地则用月，阴阳之别，故有枝干名也。” 郭沫若在《甲骨文字研究・释干支》中认为，以往人们对干支的解释，都是望文生义的臆测，“十天干”纯属十进位记数法的自然发生，其中多半是殷人所创制。至于“十二地支”，起源于古巴比伦，在比较中国古代的十二时辰和古巴比伦的十二宫后，指出中国古代的十二辰和十二地支，都是从古巴比伦的黄道十二宫演变而来。其传入中国的途径，可作大胆推测，也许商民族“本自西北远来，来时即挟有由巴比伦所传授之星历知识，入中土后而沿用之”，或许“商本发源于东方，其星历知识乃由西来之商贾或牧民所输入”。一些学者从我国上古的夏代帝王世系和商代汤王以下所有帝王的名字中，探究十天干中的字已被用于名号这有现象。为驳干支外来说，陈遵妫在《中国天文学史》中指出，“在四千多年前的夏代，可能已有干支产生了”。郑文光在所著《中国天文学源流》一书中认为，十天干起源于我国古代伏羲和“生十日”的神话传说，是十进位法概念在纪时中的反映，应当产生于渔猎时代的原始社会；“十二地支”则由常羲“生月十有二”的神话传说演变而来，产生于殷商之前，后逐渐演变为十二辰。所以，郑文光推断：“十二支宜乎是夏人的创作。”杜石然等则在编著的《中国科学技术史稿》一书中，主张夏代已有十天干纪日法，商代在夏代天干纪日的基础上，进一步使用干支纪法，从而把十天干和十二地支配合在一起形成六十循环的纪日法。十天干的含义天干地支的含义，在《史记》、《汉书》中均有部分记载，大体含义是：甲是拆的意思，指万物剖符甲而出也。乙是轧的意思，指万物出生，抽轧而出。丙是炳的意思，指万物炳然著见。丁是强的意思，指万物丁壮。戊是茂的意思，指万物茂盛。己是纪的意思，指万物有形可纪识。庚是更的意思，指万物收敛有实。辛是新的意思，指万物初新皆收成。壬是任的意思，指阳气任养万物之下。癸是揆的意思，指万物可揆度。由此可见，十天干与太阳出没有关，而太阳的循环往复周期，对万物产生着直接的影响。十二地支的含义子是兹的意思，指万物兹萌于既动之阳气下。丑是纽，阳气在上未降。寅是移，引的意思，指万物始生寅然也。卯是茂，言万物茂也。辰是震的意思，物经震动而长。巳是起，指阳气之盛。午是仵的意思，指万物盛大枝柯密布。未是味，万物皆成有滋味也。申是身的意思，指万物的身体都已成就。酉是老的意思，万物之老也。戌是灭的意思，万物尽灭。亥是核的意思，万物收藏。六十甲子顺序甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、已卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙......>> 十二地支对应什么方向？子：五行属阳水，位居北方。丑：五行属阴土，位居东北方。寅：五行属阳木，位居东北方。卯：五行属阴木，位居东方。辰：五行属阳土，位居东南方。巳：五行属阴火，位居东南方。午：五行属阳火，位居南方。未：五行属阴土，位居西南。申：五行属阳金，位居西南方。酉：五行属阴金，位居西方。戌：五行属阳土，位居西北方。亥：五行属阴水耽位居西北方。什么是十二天干，十地支？甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干” 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、、酉、戌、亥叫作“十二地支”。望采纳!谢谢请问十天干和十二地支的五行属性分别是什么？谢谢天干地支甲乙，寅卯属木丙丁，巳午属火戊己，辰未戌丑属土庚辛，酉申属金壬癸，亥子属水请问十天干和十二地支的五行属性是什么啊? 直接上图：附赠五行生克图：

求教:关于五行寄生十二宫和天干中“化“部分的解释

十干化合甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。甲与己合：甲为阳木，性质是仁，己是阴土，性格镇静醇厚，而具有生育万物的德性，所以叫做【中正之合】。乙与庚合：乙为阴木，性质为仁，庚是阳金，具有坚强不屈的性质，因而刚柔并济，所以叫做【仁义之合】。丙与辛合：丙是阳火，具有光辉灿烂的威势，辛是阴金，而可以克甲乙木，性肃杀，所以叫做【威严之合】. 丁与壬合：为【仁寿之合】。丁是阴火，光度不强，壬是阳水，而能悦于下，具有媚态，若水过多则成【淫佚之合】。戊与癸合：戊为老阳之土，癸为少阴之水。老和少的互不兼容，所以叫做【无情之合】。天干化合要则:干支化合, 有合化与只合不化之别.天干合化与否, 须以日干为主, 紧临月干或时干为合, 且月支须为合化之同一五行方论合化. 如甲与己合土, 须日干为甲, 月干或时干为己; 日干为己,月干或时干为甲, 而且月支为辰戌丑未土月生人, 与合化之土五行相同方可论化.还有两种情况也可合化: 一是年月天干相合, 年支为合化之五行有根得化.如年庚月乙合金, 年支为申金. 二是日干与月干或日干与时干合, 月支不化, 所化五行在其余三支为三合局或三会局也可论化. 如庚日与乙月合金, 月支不是申或酉, 但年日时支合成了申子辰或申酉戌, 其化成功.地支合化与否, 要两支紧临相贴, 且天干须透出地支合化之五行方可论化.如卯与戌合火, 天干透出丙火或丁火, 与地支合化之火同为一五行而论化.相临之合不化, 以合而不化论.再有, 凡天合, 地合, 合化之后, 以合化后的五行论, 原五行失却其作用;合而不化, 为独立五行, 均不再与其他干支论生克刑冲.