夬卦纳甲六亲,六爻装卦六亲世应表

京房纳甲六亲含义

京房纳甲法的音律解释在京房易中，阴阳二气的对待深入于其各种学说。于其纳甲体系，《京房易传》云：“分天地乾坤之象，益之以甲乙壬癸。震巽之象配庚辛，坎离之象配戊己，艮兑之象配丙丁。八卦分阴阳、六位，配五行。光明四通，变易立节。”显然，京房的纳甲原则为阳卦配阳干，阴卦配阴干，即：45251 阳卦乾震坎艮 阴卦坤巽离兑阳干甲庚戊丙 阴干乙辛己丁除纳甲外，京房还将十二支纳入八宫卦中。广义的纳甲也包含纳支。纳支遵循的原则同纳甲一样，仍是阳卦纳阳支，阴卦纳阴支。二期内在机制，卢央认为，乃是历法及生律法纳入。具体为：从历法来看，冬至所在之月或建子之月为一年之始，二十二律以黄钟为首，黄钟又自冬至始，所以黄钟当乾之初九，纳支为子。此起点确立之后，京房又根据音律之三分损益法，按十二支来说，即隔八生律法，纳其它各支。隔八生律法即：律起于黄钟子位当乾初九爻，再从子位起算，历子丑寅卯辰巳午未八位，这是林钟未位，当坤初六爻，于时为六月。再从未位起算，未申酉戌亥子丑寅，这时律为泰簇寅位，当乾九二爻，时为正月。如此隔八相生，得出全部十二律及其支位所对应的爻位。这样，乾从初九到上九分别纳子寅辰午申戌六支；而坤卦是阴卦，据“天道左旋，地道右旋”之则，应右旋与六阳律相反方向运转，最后得出坤卦从初爻至上爻分别纳未巳卯丑亥酉六支。36706 其余六卦各爻配支的法则，按律历之相配，“十一月和五月为子午，阳支配阳卦各爻，故配长男震，……与乾卦同。十二月和六月为丑未，阴支配阴卦，故长女巽卦当之。……接着正月和七月当寅和申，又纳于阳卦，则以中男坎卦配之。……再接着是二月和八月为卯和酉，则以中女离卦配之。……然后是三月和九月，当辰和戌，以少男艮卦配之。……最后是四月和十月，为巳和亥，以少女兑卦配之。”《汉书－艺文志》载：“京房好钟律，知音声，……房本姓李，推律自定为京氏”，由此可证，京房确有可能根据历法及生律法将十二支纳入卦体中，故卢央之说应该可信。汉代以前，人们已将音乐看作阴阳和合的产物。如《乐记》云：“地气上升，天气下降，阴阳相摩，地气相荡，鼓之以雷霆，奋之以风雨，动之以四时，焕之以日月，而百化与焉。如此，则乐者天地之和也”。这就把“乐”作为天地阴阳二气相摩相荡的产物，将阴阳节奏视为阴阳升降的表征。《管子－地员》与《吕氏春秋》皆对音律之“三分损益法”或“隔八生律法”进行过描述。如果卢央之京房依历法与生律法纳支之说成立，那么，纳甲说的背后乃是一幅阴阳对待、流行图。

八卦六十四卦速记口诀,如何快速的记牢六十四卦的卦名及卦意

提起八卦六十四卦速记口诀，大家都知道，有人问六十四卦一共有多少种排法，也就是卦序，另外，还有人想问64卦 有没有什么好的记忆口诀，你知道这是怎么回事？其实朱熹《六十四卦卦序歌》带拼音版，下面就一起来看看如何快速的记牢六十四卦的卦名及卦意，希望能够帮助到大家！

八卦六十四卦速记口诀

不要特意的去记,要先把握其每卦主要大意,并尽量用卦中的思想来解释日常周围的事物,只要解释的不顺便,就看书去思考,这样,当你对其熟练运用之时就是你对其真正熟记之际.（手的字,很简略,希望对你有帮助）

六十四卦五行及卦运快速记忆方法

六十四卦卦序歌的序号一分钟巧记六十四卦卦序。

六十四卦卦序歌的介绍

对于周易八经卦多数人都耳熟能详，周易六十四别卦则少有人能准确记忆和，六十四卦卦序歌就是为了方便学习记忆。

如何巧记六十四卦巧妙记忆六十四卦的口诀。

八卦六十四卦速记口诀：六十四卦一共有多少种排法，也就是卦序

其实就是两种排法，第一种就是周易的排法了，按宇宙万物生态发展的规律排了，比如，乾是第一卦坤是第二卦，就是先有天再有地，其他的类推了，在周易里都有解释的，第二种就是汉朝的京房的，把64卦分成八个宫，按五行来排的。不同的动变爻组合，好像有一千多种卦象。

先天八卦，后天八卦，六十四卦图的卦序是怎么来的？64卦口诀。

朱熹《六十四卦卦序歌》带拼音版

先天伏羲氏创的，后天不是八卦是六十四卦师文王演绎出来的，卦序没什么先后顺序，不过《周易》说挂上面有说，现在经研究挂名没什么太大的含义

八卦六十四卦速记口诀：64卦 有没有什么好的记忆口诀

六十四卦速记法、六十四卦卦序歌

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态就会出现。13.天火同人「天」「火」如太阳，永远对万物一视「同人﹙同仁﹚」。14.火天大有：太阳的「火」从「天」照耀大地，促进植物的成长，使农人「大有」收获。15.地山谦：大「地」有「山」一般高，但是很「谦」虚的贵人，往往是个伟人。16.雷地豫：春天的「雷」打到「地」上，农人就「豫」﹙预﹚期有好秋收。17.泽雷随：水草丰盛的湖「泽」突然有巨「雷」摧击，鱼族的美景「随」被了

八卦六十四卦速记口诀：朱熹《六十四卦卦序歌》带拼音版

六十四卦卦序歌中下经的第一句是六十四卦手掌速记方法。

有天地，然后有万物。

夫妇之道，不可以不久也，故受之以恒。

六十四卦图和卦序不一样，为什么？

六十四卦图是八宫卦（纳甲中是以乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八卦为八宫，又以这八卦为每宫首卦。）相乘而为六十四成卦。

卦序是天地，天地,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错。

混屯初开。故而，卦序是，乾坤屯蒙需讼师。。。。

卦序不一样的现象，很正常。因为古代的书籍，写书的时候都是用竹简或木牍一支一支地来写，然后一个一个地再穿连起来。秦始皇焚书坑儒的时候，大部分儒家经典都被烧了。惟被保留下来。简册辗转流传，便有散断的现象发生，于是后来编书的人再把它编在一起。再编的时候，原初的卦序就被打乱了，《》当然有最初的卦序。但因年代久远加上散断现象的发生，卦序只有一个大概的情景。到汉代《易》在数术方面有较大的发扬，很多易学家（主要是象数方面），根据自己的理解来编排卦序，比如京房、东方朔等人都有这方面的著作。《》有很多版本，不光是与“六十四卦图”的卦序不一样，就是《》各种版本之间的卦序，也不完全相同。——这没有什么好奇怪的！六十四卦速记口诀上卦下卦。

就是到今天，专家们也不知道《》64卦的最初的卦序究竟怎样，而只知道八卦的卦序的大致情景。究竟是乾卦在前，还是坤卦在前，也是有争论的。好在：《》是一卦一象，没有必然的严格的逻辑关联。序不序的不是特别当紧。速记六十四卦顺口溜卦名。

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请问纳甲六爻如何排盘!

旬空：甲子旬之戌亥空，甲戌旬中申酉空，甲申旬中午未空，甲午旬中辰巳空，甲辰旬中寅卯空，甲寅旬中子丑空。日辰的干支组合为十个天干配十个地支，所以十日之内定有两个地支没有天干来配，这两个没有天干来配的地支就称为空，而十日为一旬，所以叫旬空，月有三旬，上旬、中旬、下旬。旬空，是日建逢甲子，即为甲子旬，遇甲戌即为甲戌旬。也就是说，从日建甲子这一天起，乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉共十天，这十天都是在甲子旬中。在这十天的任何一个日子起卦，卦中有戌、亥两爻就为旬空，旬空，就是在甲子旬中无戌亥两日，故为之旬空，其他仿此。神煞：研究命理，推论运气，必然要涉及星煞的概念。星煞有吉凶，影响各不同。吉者，曰星曰神；凶者，曰杀曰煞。遇吉则更吉，遇凶则更凶。但是，吉星之为吉，必具备“吉”之条件，否则，吉亦不显，凶煞亦然。所以，研究命理，论断星煞，必综合分析应具条件的盈亏，切勿一见星煞便下定语，如此者，大谬必矣。更何况，同一干支时有星煞同处呢。星煞之论断，是命理运气论断的一个组成部分，它是在命理运气论断基础五行衰旺衡偏前提下的一个辅助论断的重要参照。六神：青龙、白虎、朱雀、玄武、腾蛇、勾陈神兽世应爻：汉京房《易》学术语。京氏分八卦为八宫，每宫以一纯卦(八卦之重卦)统七变卦(一世﹑二世﹑三世﹑四世﹑五世﹑游魂﹑归魂)，注以世应﹑飞伏﹑升降，并配天干地支五行，以占凶吉。每卦皆取世爻为占筮之兆象，观其爻变而定其祸福灾异。各卦世爻之位不一:(1)各宫卦之上爻均为世爻。宋张行成《元包数总义》卷一:"若上九变，遂成纯坤，无复乾性矣。乾之世爻，上九不变。"(2)世卦按六爻顺序，依次由初爻变起，变至某爻而成本宫卦卦象，则该爻便为此卦之世爻。 2.唐刘禹锡《辨易九六论》:"按坎二世而为屯，屯之六二为世爻;震一世而为豫，豫之初六为世爻。"《红楼梦》第一○二回:"这个卦乃是'未济'之卦，世爻是第三爻。午火兄弟劫财，晦气是一定该有的。"(3)游魂卦以第四爻为世爻。《京氏易传．明夷》"退位入六四，诸侯在世"徐昂笺:"游魂世位在第四爻。"按，世位，世爻之位。参见"世位"。(4)归魂卦以第三爻为世爻。《京氏易传．大有》"三公临世，应上九为宗庙"徐昂笺:"归魂当三公，世位即在第爻。世爻辰土与宗庙爻已火相应。"

一分钟巧记六十四卦卦序,六十四卦卦序歌的序号

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纳甲筮法讲义的甲筮法

二、起卦纳甲筮法，以钱起卦。取铜钱三枚，以铜钱有字的一面为交，无字的一面为背。洗手净心之后，双手将铜钱合于掌中，左手在上，右手在下，任意晃动数次，然后投下。若一钱为背，用笔在纸上以一竖“∣”记之，此为阳爻；若两钱为背，以两竖“‖”记之，此为阴爻；若三钱全为背，以○或△记之，此为老阳；若三钱全为交，以×记之，此为老阴。若遇老阳则化为少阴，遇老阴化为少阳。若占得的卦无老阴、老阳，称为静卦。若占得之卦有老阴、老阳，称为动卦，将由原来的卦变为另一卦，原卦称为“本卦”，变出的卦称为“之卦”。三、装卦纳甲筮法，起卦后先要装卦。装卦之前，需先弄懂下列术语：一、八卦纳甲（十个天干分别纳于八卦之中）所谓纳甲，是指将甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干分纳于八卦之中。其具体排列为：乾卦内三爻纳甲，外三爻纳壬。坤卦内三爻纳乙，外三爻纳癸。艮卦内外卦皆纳丙。兑卦内外卦皆纳丁。坎卦内外卦皆纳戊。离卦内外卦皆纳己。震卦内外卦皆纳庚。巽卦内外卦皆纳辛。可看出，此法是以十干分纳于八卦中，而举天干之首“甲”以概其余，故人们名之曰“纳甲”。二、八卦纳支在纳甲筮法中，不仅以十天干分纳于八卦中，十二地支亦配合天干而纳于八卦之中。具体排法：乾 震 坎 艮 坤 兑 离 巽壬戌 庚戌 戊子 丙寅 癸酉 丁未 己巳 辛卯壬申 庚申 戊戌 丙子 癸亥 丁酉 己未 辛巳壬午 庚午 戊申 丙戌 癸丑 丁亥 己酉 辛未甲辰 庚辰 戊午 丙申 乙卯 丁丑 己亥 辛酉甲寅 庚寅 戊辰 丙午 乙巳 丁卯 己丑 辛亥甲子 庚子 戊寅 丙辰 乙未 丁巳 己卯 辛丑八卦纳支的简单记法：将十二地支作如下排列：巳 午 未 申辰 酉卯 戌寅 丑 子 亥凡乾、震、坎、艮四卦，以顺时针方向每隔一位由初爻起装入卦中。乾、震两卦由“子”始，每隔一位装之入卦；坎卦由“寅”始，艮卦由“辰”始，皆以顺时针方向装卦。坤、兑、离、巽四卦则以逆时针方向装卦。坤卦由“未”始，每隔一位由其初爻起装如卦中；兑卦由“巳”起，离卦由“卯”起，巽卦由“丑”起，皆以逆时针方向装之入卦。三、六十四卦八宫世应图 五行 金 木 水 土 土 木 火 金 本宫 乾 震 坎 艮 坤 巽 离 兑 一世 姤 豫 节 贲 复 小畜 旅 困 二世 遯 解 屯 大畜 临 家人 鼎 萃 三世 否 恒 既济 损 泰 益 未济 咸 四世 观 升 革 睽 大壮 无妄 蒙 蹇 五世 剥 井 丰 履 夬 噬嗑 涣 谦 游魂 晋 大过 明夷 中孚 需 颐 讼 小过 归魂 大有 随 师 渐 比 蛊 同人 归妹 此图要点：第一， 六十四卦被分成八宫，以八纯卦乾、震、坎、艮、坤、巽、离、兑各主一宫。第二， 每宫所属七卦自初爻起至五爻止依次受变，变至上爻不变，至第六卦由五爻返回再变其第四爻，此谓之“游魂卦”。而第七卦则内外三爻皆变，恢复原来的卦画，此谓之“归魂卦”。第三， 世爻和应爻为卦中之主，世为我，应为彼。在每宫的八卦中，其世爻和应爻的位置各有不同，其本宫世爻皆为上爻，本宫卦中的前五卦以变爻为世爻，第六卦游魂卦以第四爻为世爻，第七卦归魂卦以第三爻为世爻。世爻确定后，每隔两爻即为应爻。第四， 八宫所属各卦与五行结合。八宫所属五行：乾宫属金，震宫属木，坎宫属水，艮宫属土，坤宫属土，巽宫属木，离宫属火，兑宫属金。四、干支所属五行天干五行：东方甲乙木，南方丙丁火，中央戊己土，西方庚辛金，北方壬癸水地支五行：子水、丑土、寅木、卯木、辰土、巳火、午火、未土、申金、酉金、戌土、亥水五、五行生克金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。六、六亲所谓“六亲”，即父母、兄弟、妻财、子孙、官鬼。凡卦中之爻所值地支五行生本宫所属五行者，为父母。凡卦中之爻所值地支五行与本宫所属五行同性者，为兄弟。凡卦中之爻所值地支五行克本宫所属五行者，为官鬼。凡卦中之爻所值地支五行受本宫所属五行克者，为妻财。本宫所属五行生卦中之爻所直地支五行者，为子孙。七、装卦顺序：纳干、纳支——排六亲——标世应四、断卦术语装卦后，即可断卦。但要断卦，必须先弄懂下列术语：一、用神所谓“用神”，指所占问的事情归于“六亲”中的那一类。一切庇护我身者，以父母爻为用神。如占父母、祖父、伯叔、姑姨、岳父母等，凡为我长辈以及师长，皆以父母爻为用神。另外，占房屋、车辆、船舶、衣服及文书、文章、文契等，也以父母爻为用神。一切拘我身者，以官鬼爻为用神。如占官运、官司、妻占夫等。占兄弟姐妹或族中兄弟，及姐夫妹夫和结拜兄弟等，以兄弟爻为用神。凡受我约制领导者，皆以妻财爻为用神，如占妻、下属等；占金钱、财物及贵重器皿，亦以妻财爻为用神。占子孙、女婿、侄子、外甥及学生，凡在我子孙辈中者，皆以子孙爻为用神。有病占所服用之药见效否，占六畜饲养，也以子孙爻为用神。用的筮书将下属归入子孙爻。二、元神、忌神、仇神所占卦中生用神之爻为元神。所占卦中克害用神之爻为忌神。仇神，指卦中克制元神不能生用神，反而生忌神而克害用神的爻。三、生旺墓绝用神爻与日月或动爻的关系。金长生在巳，旺在酉，墓在丑，绝在寅。木长生在亥，旺在卯，墓在未，绝在申。水土长生在申，旺在子，墓在辰，绝在巳。火长生在寅，旺在午，墓在戌，绝在亥。四、旺相休囚死用神爻所直地支的旺衰情况。旺指四时令星，即春季木旺，夏季火旺，秋季金旺，冬季水旺。即春木夏火，秋金冬水。由旺所生者为相，即春火夏土，秋水冬木。生旺者为休，即春水夏木，秋土冬金。克旺者为囚，即春金夏水，秋火冬土。旺所克者为死，即春土夏金，秋木冬火。五、月建、月破月建，又称月令、月将，主一月三旬之令，其作用较大。凡用神或世爻得月建生扶，可化解卦中伤克，逢绝而不绝，逢冲而不散，逢旬空而不空。月破，是指月建所直地支与卦中之爻所直地支相冲。用神若临月破则不吉，而忌神临月破则难以造成伤害。六、日辰之暗动、日破日辰，指占卦的日子。静爻旺相，日辰冲之为暗动。在占断中，暗动之爻作动爻看，可以生、冲、克、合，与动爻有同等功力。静爻休囚，日辰冲之为日破。七、旬空因天干数为十，地支数为十二，故天干自甲至癸排完十日，地支有两日落空，如甲子一旬十日中有戌亥落空，甲戌一旬十日中有申酉落空等。每一旬中有两日落空，此落空之日，被称为旬空，也称为空。旬空歌谣：甲子旬中戌亥空，甲戌旬中申酉空，甲申旬中午未空，甲午旬中辰巳空，甲辰旬中寅卯空，甲寅旬中子丑空。旬空手掌图查法：先把十二地支在手掌和手指上固定位置，再看占卦时所直日辰地支在那一位，在手掌图中找到其位后，以此位作为起点，将占卦时日辰所在天干之位，按顺时针方向向后数，数至天干的最后一位癸，而癸之后两位便为旬空之日。在筮占中，旬空很重要。若忌神逢旬空则吉，用神逢旬空则凶。求事情、求功名、求财求婚等，遇空不成。若占躲避、占脱险等，遇空为吉。占谋事，世爻逢空，所问事不会成功。应爻逢空，对方之意难以实现。八、飞神、伏神用神不上卦，到本宫卦可寻找的到。本宫卦的那一爻被称为伏神，也称为伏；对应的原卦那一爻被称为飞神，也称为飞。筮占中，用神无即以伏神为用神，伏神遇生扶作吉断。伏神易出，有如下六种情况：（1） 伏神得日月生。（2） 伏神得旺相。（3） 伏神得飞神生。（4） 伏神得动爻生。（5） 伏神遇日月动爻冲动飞神。（6） 伏神得遇飞神逢旬空、月破或休、囚、墓、绝。伏神终不得出现，有如下五种情况：（1） 伏神正逢休、囚无气。（2） 伏神被日月冲克。（3） 伏神被旺、相之飞神克害。（4） 占卦之日月伏神正逢墓绝。（5） 伏神直旬空、月破。九、三合、三刑三合局：申子辰合水局，亥卯未合木局，寅午戌合火局，巳酉丑合金局，辰戌丑未合土局。三刑：寅刑巳，巳刑申，子卯相刑，丑戌相刑，未辰相刑。十、六冲、六冲：子午相冲、丑未相冲、寅申相冲、卯酉相冲、辰戌相冲、巳亥相冲。六冲卦：凡卦中初爻与四爻、二爻与五爻、三爻与上爻相冲的卦。六十四卦中有十卦为六冲卦：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、大壮、无妄。占得六冲卦，谓之卦冲。所占事难如人愿，无往而不散。如本卦非六冲卦，而变卦化六冲卦，谓之变冲，主最终难以遂志。惟占诉讼则可冲散化解。：子丑相合、寅亥相合、卯戌相合、辰酉相合、巳申相合、午未相合。卦：复、豫、泰、否、旅、节、困、贲十一、进神、退神进神、退神，是指爻动而变出的同一属性的爻化进或化退。进神指爻动而化进，如寅化卯、巳化午、申化酉、亥化子、丑化辰、辰化未、未化戌、戌化丑。退神指爻动而化退，如卯化寅、午化巳、酉化申、子化亥、辰化丑、未化辰、戌化未、丑化戌。化进或化退，所遇吉凶有喜忌之分，所喜者宜于化进，所忌者宜于化退。十二、反吟、伏吟爻之反吟，即爻变相冲，如子变午，午变子，丑变未，未变丑，寅变申，申变寅，卯变酉，酉变卯，辰变戌，戌变辰，巳变亥，亥变巳。爻之反吟需二爻以上，单爻之变冲不以反吟论，而直接以冲论之。卦爻遇反吟者，为反反覆覆，难以安宁之象。伏吟，指爻动而其地支五行不变。伏吟之卦，主忧疑呻吟之象，动如不动，难以遂心。十三、身爻身爻，又称身法，或身。身爻有二：由卦而立者，谓之卦身；由世爻而立者，谓之世身。（1） 求卦身之法若世爻为阳爻，则自十一月子始，自初爻数至世爻止，其地支即为卦身。若世爻为阴爻，则自五月午起，由初爻数至世爻而止，其地支即为卦身。求出卦身之后，可用此卦身地支与筮时之日月生克，以定吉凶。（2） 求世身之法口诀：子午持世身居初，丑未持世身居二，寅申持世身居三，卯酉持世身居四，辰戌持世身居五，巳亥持世身居上。身逢空主疑，逢动住乱，逢月破主败，缝冲主变。十四、用神两现卦中出现两个用神，称为用神两现。此中情况下，取用神的原则是：去其闲爻而用持世之爻，去其无权之爻而用日月之爻，去其安静之爻而用动爻，去其不破之爻而用月破之爻，去其不空之爻而用旬空之爻。十五、游魂、归魂游魂卦即各宫第七卦，归魂卦即各宫第八卦。占遇游魂卦，则心无定向，于约不常。占遇归魂卦，则诸事拘泥不得，难以安宁。问病怕游归。问病，尤其是陈旧之病，最忌遇游魂与归魂卦。

六爻八卦是什么?

六爻八卦预测，是古人观察大自然运行规律总结出来的一项法则。起源于西汉京房的纳甲体系。起初是用50根蓍草，到宋朝时才有了“以钱代蓍”。预测人将三枚铜钱放于手中，双手紧扣，思其所测之事，让所测信息融贯于铜钱之中，合掌摇晃后放入卦盘中，掷六次而成卦。配以卦爻，及动变以后。通过测卦当日的干支，配以六亲及六兽，主要依靠用神的五行生旺，结合易经的爻辞，而判断事物的发展过程和结果。六爻是民间流传最广的预测方法之一，其变化有梅花易数，以及文王六十四卦的断法。相对于正宗的六爻断法又要简单许多。