阴盘遁甲天干地支象意,阴盘奇门遁甲与阳盘奇门遁甲
谁把天干、地支、太极、两仪、三才、四象、五行、、七星、八卦...
太极：古代哲学家称最原始的混沌之气。谓太极运动而分化出阴阳，由阴阳而产生四时变化，继而出现各种自然现象，是宇宙万物之原。《易·系辞上》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。” 孔颖达 疏：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。”两仪：天和地。《易·系辞上》：“是故易有太极，是生两仪。” 孔颖达 疏：“不言天地而言两仪者，指其物体；下与四象（金、木、水、火）相对，故曰两仪，谓两体容仪也。”《晋书·挚虞传》：“考步两仪，则天地无所隐其情；准正三辰，则悬象无所容其谬。” 元 王实甫 《西厢记》第五本第三折：“当日三才始判，两仪初分；乾坤：清者为乾，浊者为坤，人在中间相混。” 金一 《文学上之美术观》：“仰观吐曜，俯察含章，高卑定位，故两仪生矣。”三才：天、地、人。《易·说卦》：“是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。兼三才而两之，故《易》六画而成卦。” 汉 王符 《潜夫论·本训》：“是故天本诸阳，地本诸阴，人本中和。三才异务，相待而成。” 元 王实甫 《西厢记》第五本第三折：“当日三才始判，两仪初分。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第一篇：“世以 天皇 地皇 人皇 为三皇者，列三才开始之序，继以 有巢 燧人 伏羲 神农 者，明人群进化之程，殆皆后人所命，非真号矣。”四象：春、夏、秋、冬四时。体现于卦上，则指少阳、老阳、少阴、老阴四种爻象。《易·系辞上》：“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。” 虞翻 注：“四象，四时也。” 高亨 注：“四象，四时也。四时各有其象，故谓之四象，天地生四时，故曰：‘两仪生四象。’”又《系辞上》：“《易》有四象，所以示也。” 高亨 注：“四象：少阳、老阳、少阴、老阴四种爻象也。” 唐 吕岩 《忆江南》词：“八卦九宫看掌上，五行四象在人身。”《朱子语类》卷一三七：“《易》中只有阴阳奇耦，便有四象，如春为少阳，夏为老阳，秋为少阴，冬为老阴。”一说指金、木、水、火。体现于卦上，则为实象、假象、义象、用象。见《易·系辞上》 孔颖达 疏。五行：指金、木、水、火、土。古人认为这五种物质构成世界万物，中医用五行说明生理、病理上的种种现象，的人用五行推算人的命运。：东、南、西、北、上、下。泛指天地或宇宙。《庄子·齐物论》有“之外，圣人存而不论。”。成玄英疏:“，天地四方。”七星：指北斗星，由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七星组成。晋常璩 《华阳国志·蜀志》：“长老传言， 李冰 造七桥，上应七星。” 闻捷 《生活的赞歌·夜过玉门》：“我指着山顶的几点灯光，说它是永恒的北斗七星。”八卦：中国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号，组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表风，兑代表泽。八卦互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。九宫：中国传统文化范畴中，九宫指乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫。其中，乾、坎、艮、震属四阳宫，巽、离、坤、兑属四阴宫，加上中宫共为九宫。九宫在奇门遁甲中代表地，大地，为奇门遁甲之基，是不动的，奇门遁甲分为天、地、人、神四盘，四盘之中唯有地盘是不动，为坐山。汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算，五行参数，犹如循环。”北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。”“九宫”之法用之多端。汉代时有“九宫占”、“九宫术”、“九宫算”、“九宫八风”、“太一下行九宫”、“太一坛”等，是于占、术、算、医、纬、建等方面的应用。
第3节:十天干的信息特性与基本含义
天干在奇门遁甲中占据着十分重要的地位，天干作为 信息语言符号，基本体现了阴阳五行的特性，但其内涵和外延更深入广泛。
前辈大佬们在象意解读上做的很细，这里就做一下综合整理（初学者不急着背下来，以后用着用着就逐渐记住了，初学记不住可以做了笔记后翻查就可以，我自己也经常翻查的）
三奇六仪
十天干，由于甲木被遁起来了，余下的九干被称为“三奇六仪”。
三奇即乙丙丁，六 仪即戊己庚辛壬癸。
三奇六仪被赋予了人的形式，着重于人的肢体、器官、行为、精神 意识活动的研究，模拟人的内在和外在的各种因素、行为与精神意识形态方面的东西， 代表的事物最多，解读起来比较复杂。
甲—宇宙的核心。
乙—日奇、太阳。
丙—月奇。
丁---星奇。
戊---天武。
己---明堂。
庚---天刑。
辛—天狱。
壬---天牢。
癸---天网。
解释：甲 就是宇宙的核心；乙就是太阳；丙就是月亮；丁就是星星。戊，天武，就是武力、动态性的，能够调动天上的日月星，代表的是阴云密布。己是明堂，讲的也是天体而不是讲 的地理，明堂是开阔、平坦的意思，代表的是晴空万里。庚，天刑，就是刑罚之意，以天喻地、以地喻人，有时候，可以理解成彗星、陨石、流星招灾了、冰雹之类。辛为天狱，这个天狱不是牢房的意思，而是是储备和隐藏，主隐患或储藏。壬为天牢，代表限制，如黑洞。癸为天网就是各种波和磁场，
以上讲的是十天干最初的本意，都是天空的景象，反映的是天的变化。
表示地理（地球）
甲—地球的核心与主宰；
乙—花草；
丙—地上的火、 冶炼之火；
丁—灯烛之火，是人加工后的火。
戊---高山、云彩、阴云密布；
己---大地、 也指缺陷、阴暗面，所以在人体上也代表皮肤。
庚是裸露之金，自然矿、大件金属。
辛金是修饰之金，
我们目前常用庚金来代表剑锋金，泛指大塔、大桥、粗糙修饰的都是庚金了，刀枪剑戟也
用庚金来代表了。辛金代表经过细腻的修饰精美的东西如玉器、金银珠宝、项链、首饰
等。
壬水是江河之水，是大海之水。
癸为雨露之水、脏水或一些弱水
表示人事
甲—核心、首领。
乙—女人；
丙---男人；
丁---女人。
戊—房屋；
己—坟墓，也代表人的活动场所。
庚—男人、仇人
辛—灶具、炊具、生活工具、厨房 厨具，最原始的代表的是粮仓。辛又代表犯错误、有罪过的人和事。
壬水---两层含义：
一是道路，这是最初本意；第二是水源。壬主交通、交流、沟通，原来是指自然之路， 但现在引申为马路、通道。壬水又代表室内的门扇、门。
癸----最初本意代表的是窗户， 也代表厕所、垃圾、遗留物。
表示人体表面
乙---脖子,膝盖,肩,肘,拐弯处,头发；
丙---肩,额头,脑门,嘴,嘴唇,；
丁---眼 睛,牙齿,指甲；
戊---鼻子,乳房,肌肉，代表屁股；
己---皮肤,鼻孔,耳孔,肚脐,肛门,；
庚---前胸, 肋,筋骨,后背；
辛---臀部,腋下,肋骨；
壬---大腿,耳孔,耳道；
癸—四肢,手,手掌,脚,也代表胡须和隐私之处。
表示人体内部
甲—心脏、心里行为；
乙—肝胆；
丙—小肠；
丁—心；
戊—胃；
己—脾，也代表肌肉、小肉；
庚—大肠；
辛—肺与骨骼；
壬—膀胱，动脉；
癸—子宫、肾。静脉、神经系统。
精神思维
乙----委屈,曲折,萎靡不振,消极,艰辛；
丙—急躁,忙乱,烦恼,是非, 动乱；
丁---清晰,明确,临丁的人点子多,悟性好,急中生智；
戊---迟钝,缓慢,阻塞,愚昧；
己--- 阴险,自私,幻想,暧昧,迷惘；
庚---固执,任性,倔犟,阻碍,执迷,具有破坏性；
辛—自私,细腻,消 极,私欲,过失,错误,幻想；
壬---不安,惊恐,不专一,动荡；
癸---变化,伤心,难受,阻碍,迷惘,幻想.
举个栗子
我们在实际的应用中，要先认识符号。符号的含义是多重的，不是单一的，那么我们如何准确的判断符号的象意呢， 这里就要分清“剧情”，看是预测什么事，比如乙奇代表医生，又代表老婆，究竟是医生还是老婆，你不能因为乙奇代表老婆，就说老婆是医生。要分清所测的事，比如预测婚姻，这乙奇可代表妻子；预测疾病，这乙奇则代表医生、中药等。但是你如果预测一件 事情，临乙奇，你不能说让老婆吃点药、或找了你老婆就好了，那是不对的，它代表的 是事物发展的比较曲折、迂回等
十天干的意象，我整理了以图片的形式在下方分享给大家；基本都是前辈们总结的东西，意象的解读经验和联想很重要，我们一起慢慢学习深化，不急着死记硬背下来。
奇门遁甲九宫天干地支年代怎么推算
-----来源中国易经研究学会 天干地支是早在公元前二千六百九十七年，於中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。 我国历法以月球绕地球一周的时间（29.5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（ 365.2419 天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。据记载，西元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历。 天干地支，是过去人建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。对古代的中国人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上，所以这些数字被赋於的意思就越来越多了。 古人(一说黄帝)观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大体上是354天多(与一个回归年的长度相近似)，古人因此就得到了一年有12个月的概念。在搭配日记法(十天干)，产生阴阳合历，发展出现在的天干地支；较为成熟时应该是在夏商周这几个朝代。 天干地支简称干支，是夏历中用来编排年号和日期用的。 历法用天干、地支编排年号和日期，天干共十个字，因此又称为「十干」，其排列顺序为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共十二个字，排列顺序为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。 以一个干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，阳干对阳支，阴干对阴支（阳干不配阴支，阴干不配阳支）得到六十年一周期的甲子回圈。称为“六十甲子”或”花甲子”。我国人民过去就是以六十甲子循环来纪年、纪月、纪日、纪时的。 天干地支这共二十二个的符号错综有序，充满圆融性与规律性。它显示了大自然运行的规律，即时（时间）空（方位）互动，和「阴」与「阳」的作用结果。中国历法包含了阴阳五行的思想和自然回圈运化的规律。 年：每个干支为一年，六十个干后，又从头算起，周而复始，循环不息。由甲子开始，满六十年称做一甲子或一花甲子。称为干支纪年法。 月：正月是由寅开始，每个月的地支固定不变，然后依次与天干组合；由第一年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。从甲子月到癸亥月，共六十甲子，刚好五年。 日：由甲子日开始，按顺序先后排列，六十日刚好是一个干支的周期。 时：由甲子时开始，但记时的地支固定不变，每天十二个时辰。 1.甲子2.乙丑3.丙寅4.丁卯5.戊辰6.己巳7.庚午8.辛未 9.壬申10.癸酉11.甲戌12.乙亥13.丙子14.丁丑15.戊寅16.己卯 17.庚辰18.辛巳19.壬午20.癸未21.甲申22.乙酉23.丙戌24.丁亥 25.戊子26.己丑27.庚寅28.辛卯29.壬辰30.癸巳31.甲午32.乙未 33.丙申34.丁酉35.戊戌36.己亥37.庚子38.辛丑39.任寅40.癸卯 41.甲辰42.乙巳43.丙午44.丁未45.戊申46.己酉47.庚戌48.辛亥 49.壬子50.癸丑51.甲寅52.乙卯53.丙辰54.丁己55.戊午56.己未 57.庚申58.辛酉59.壬戌60.癸亥 干支纪年法 如甲子为第一年，乙丑为第二年，丙寅为第三年……六十年为一周。一周完了，再由甲子年起，周而始，循环下去。例如1929年是农历己巳年，1930年是农历庚午年……到1989年又是农历己巳年。我们在日历上看到的己巳年、庚午年，就是按干支纪年这种方法排列下来的。阳历年份除以60的余数减3便得该年农历干支序号数，再查上面的干支便是干支年纪。如果序号数小于、等于零则于支序号数加60。例如，求1991年干支；1991÷60=33余11，年干支序号数=11-3=8。查干支表知该年为辛未年。又如求1983年干支：1983÷60=33余3，干支序号=3-3=0，加上60，查干支表知该年为癸亥。 干支纪月法 干支纪月法未普遍实行，主要为星相家推算八字用。其方法为：若遇甲或己的年份，正月是丙寅；遇上乙或庚之年，正月为戊寅；丙或辛之年正月为庚寅，丁或壬之年正为为壬寅，戊或癸之年正月为甲寅。正月之干支知道了，其余月可按六十甲子的序推知。 干支纪日法 甲炎了第一日，乙丑为第二日，丙寅为第三日……60日为一周。一周完了再由甲子日起，周而复始，循环下去。例如农历己巳年(1989年)正月初一是丁酉日，初二是戊戌日……到三月初七正好是60天，因此三月初二又是丁酉日。 干支纪时法 一天中时辰的地支也是确定的，所以二十四小时配十二地支，由夜间十一点至一点为子时，一点至三点为丑时，其余照推。时的天由该日所对天干推求，其歌戾如下： 甲己还生甲，乙庚丙作初， 丙辛从戊起，丁壬庚子居， 戊癸何方发，壬子是真途。 即若该日是甲或己的，在子时上配上甲为甲子；日是乙或庚的，在子时上配上丙为丙子；丙辛日子时配上戊为戊子；丁任日为庚子；戊癸日为壬子。知道了子时的干支，便可推知其余。 补充典故： 相传黄帝时代，因有蚩尤神扰乱，黄帝忧民之若，遂与蚩尤大战於涿鹿之野，流血百里不能治之，黄帝於是斋戒沐浴、筑坛祀天、方丘礼地。天乃降十干(即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)。十二支(即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)。帝乃将十干圆布像天形，十二支方布像地形，始以干为天，支为地，然后乃能治之。后有大挠氏将十天干、十二地支分配成六十甲子，并以黄来开国日定为甲子年、甲子月、甲子日，甲子时。此为天干地支之由来。 天干地支计算方法 天干地支是古代纪年纪月纪日纪时用的二十二个汉字，其中天干十个，分别为甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；地支十二个，分别是子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。两者搭配使用，形成六十甲子，在年月日时里循环使用，周而复始。 对于其计算 第一种：是上高中的时候语文老师教的，先将天干进行编码： 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、 癸 4、 5、 6、 7、 8、 9、 0、 1 、 2、 3 凡是公元后某年的最后一位数字（个位数）是“4”，那么该年的天干就是“甲”；“5”就是“乙”；余类推。如2003年的天干就是“癸”。记住这一编码很实用，虽然不能用干支纪年来直接推算公元纪年，但可以给我们一点提示，凡是天干为“甲”的公元纪年数最后一位数必为“4”；“辛”为“1”；余类推。如辛酉政变（1861）、辛丑条约（1901）、辛亥革命（1911）发生年代的最后一位数字都是“1”，而“1”刚好对应天干中的辛。 再将地支进行编码： 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 4、 5、 6 、7、 8、 9、10、11、 0、 1、 2、3 把公元某年的数字除以12，余数为“4”，那么该年的地支就是“子”；余数为“5”就是“丑”；其余类推。心算地支可将年份数减去12的倍数，如1800、1860、1920、1980等，再算就容易得多了。 最后将天干、地支合在一起，就是公元某年的干支纪年。如1861年，最后一位数字是“1”，天干为“辛”，将1861除以12（或1861减去1860），余数为“1”，地支为“酉”，那么公元1861年就是辛酉年 根据六十甲子可以推算出具体的年月日时。而在计时使用里，由于一天为二十四小时，古代正好是十二时辰，因此形成两个小时一个时辰的换算关系，具体为深夜23点到子夜1点为子时，1-3点为丑时，3-5点为寅时，5-7点为卯时，7-9点为辰时，9-11点为巳时，11-13点为午时，13-15点为未时，15-17点为申时，17-19点为酉时，19-21点为戌时，21-23点亥时。除了以此计时外，另外地支计时法还与干支计日联系在一起形成六十干支计时法，即甲己日子时以甲开头，成为甲子时，然后丑时成为乙丑时，寅时成为丙寅时，依次类推。乙庚日子时以丙开头，成为丙子时；丙辛日子时以戊开头成为戊子时。丁壬日子时以庚开头，成为庚子时；戊癸日开头以壬开头成为壬子时。这样六十天干形成完整的纪年纪月纪日纪时法，每人出生的时辰也就有了确定的四组天干八个字组成的生辰，简称“八字”。如此时正是2005年11月15日19：07（农历十月十四日），此时出生者的八字就是乙酉年丁亥月癸卯日壬戌时（因为计日天干为癸开头，故本日子时为壬子时，推算至19点至21点即为壬戌时）。 干支纪月法 干支纪月法未普遍实行，主要为星相家推算八字用。其方法为：若遇甲或己的年份，正月是丙寅；遇上乙或庚之年，正月为戊寅；丙或辛之年正月为庚寅，丁或壬之年正为为壬寅，戊或癸之年正月为甲寅。正月之干支知道了，其余月可按六十甲子的序推知。奇门遁甲八神之九地解析,五行属土吗
; 奇门遁甲九地是什么?奇门遁甲九地解析内容有哪些?所谓的九地，其实是奇门遁甲八神之一，其余的七个神，分别是值符、_蛇、太阴、、白虎、玄武和九天。九地，原指地的最深处，为低矮、为沉稳内敛为静等。若测物，那么九地是扎营之处，临时停靠站。话不多说，让我们一起来聊聊奇门遁甲九地是不是吉神的相关内容吧!一、奇门遁甲九地解析奇门遁甲九地是不是吉神?奇门遁甲中，九地五行属土，九地即熟地，又名酒地，名称的由来是因为熟地必须用酒制过使用才能发挥其药性。其含义概念有矮小稳定、厚重、柔顺、文静、恭敬、谦卑、音啬、消极、哭泣、自私、模糊、旧物、博大、包容、关怀缓慢、困惑等。与此同时，九地为坤方之土神，所主的都是柔顺虎恭之事，为坚牢，稳固之神。测人事遇九地主性格稳重，主矮小，内向，不张扬二、奇门遁甲八神之九地象意 天时:阴天，多云。 色彩:黄色。 方位:西南。 人物:狱警、地下工作者、性格柔顺、自私消极的人、乡农、医生、老妇人、道姑、村姑。 形态:大腹、肥厚、方脸多肉、肥胖、身材五短、声音如瓮、不公开的职业、吝啬之人、慢吞吞的人。 性情:缺乏上进心、吝啬节俭、柔顺文静、自私消极。 人体:胃、脾、肉、鼻、唇、腹、臀。 动物:虫类、大象、牛、猪、能猫、地蚕等动作缓慢、性情温柔的动物。 植物:苔_、地丁、姜、荸荠、大蒜、中草药、地瓜、土豆、农作物、地衣。 静物:瓦罐、土制品、储存粮食的器皿、五谷、布帛、沙石、缸、瓦盆、储存衣物的柜子、首饰盒、载物载人的车子。 地理:地道、地下铁、地摊、地下水、地炉、地炕、地基、地窖、低洼地带、地下室。 以上是本期整理推荐奇门遁甲九地解析和奇门遁甲九地是不是吉神的相关内容。奇门遁甲中，九地为八神之一。更多内容可点击 鬼谷子宫度查询更多相关文章 奇门遁甲八神之九天的象意 奇门遁甲八神之九地的解析 奇门遁甲八神玄武象意解析 奇门遁甲八神白虎代表什么 奇门遁甲八神代表什么 奇门遁甲太阴代表什么意思 奇门遁甲八神_蛇象意详解 奇门遁甲八神值符代表什么更多相关测试阴盘大六壬排盘总论,天地人神四合一?
六壬排盘相信大家都知道，是我国一种古老的数术，也有人说是第一数术。那么阴盘大六壬排盘是怎样的呢?和六壬排盘有什么区别呢?我们一起来看看吧!阴盘大六壬排盘的定义：阴盘六壬不同于世上所传的阳盘六壬，它的构成以天、地、人、神四合一为基础，在盘中同时反映一个人的思维、心态、行为和环境。阴盘大六壬排盘的用神也不同于阳盘六壬的用神，它的用神也是不固定的，问谁就看谁，法无定法。阴盘六壬的三传也不同于世上阳盘六壬的三传，全方位地反映了预测人的全部信息。特别是阴盘大六壬排盘中提出了时运命的概念，综合分析影响一个人命运的各层因素，客观地反映了事物的本源状态。阴盘六壬和阴盘遁甲提出了神助大于一切的指导思想，阐述了精神和物质多个层面的内在联系，“煞虽恶生我，则其喜终至;将虽良克我，则忧患不已”，辩证地诠释了世间事没吉没凶的特点。同时，讲述了阴大于阳的宇宙法则，体现了隐藏的事物比浮出水面的事物力量更大。阴盘大六壬排盘还规范了年月日时四纲的作用，年不如月、月不如日、日不如时;日管一日、月管一月、年管一年、时管一世。在断课中，详细地阐述了事物发展地每一个环节和来龙去脉。阴盘六壬即可一局单断，也可一局多断，每个局都是终身局，灵活多变，不拘一格。阴盘六壬起局简便，断事直观，取象直读，细致入微，应期准确，不现于世上阳盘六壬起局方式繁杂，断事模棱两可，应期不准。阴盘六壬是天地人神四合一：十天干为天盘，代表人的思维、想法;十二神将为神盘，代表人的心态，这是预测事物的关键，神助大于一切;十二月将为人盘，代表行为，代表事物发展的具体状态;十二地支是地盘，代表环境，代表事物发展的根基，也代表应期阴盘大六壬排盘预测思路：1、用神干上三传代表预测人当前的状态和正在发生的事情;2、用神支上三传代表预测人的事业平台和所处的地利环境;3、时运命代表预测人一生所得的天时、大运和宿命;4、预测时，首先要找出预测人当前所关注的事宜，例如：预测人问官则看官杀;问财则看财;问婚姻，男看财，女看官杀;问文书、房产，看印;问竞争对手，看七杀;问合作伙伴，看三合、;问六亲，则看六亲的十神关系，等等。5、如要找到事物发展的细节、环节，则可从局中找出事物所在宫的状态。如问当什么官，则找出官鬼所在宫位的信息;问发什么财，则找出财所在宫位的信息，等等。6、当看预测人的上一步和下一步则可通过上下翻宫的方式来实现。7、如要一局测多人，则可根据年月日时所代表的人物和六亲的对应关系找出用神，再根据所找的用神起三传，就可看出这个人的状态和发展趋势。比如预测人是丙，男性，要测母亲的事情，则看正印乙和卯;如看妻子则看庚辛申酉;如看领导，则看年干;看朋友、同辈，则看月干;如看下属、晚辈，刚看时干。8、预测时先从干三传找发用，再从支三传找发用，最后从时运命当中找发用。9、干神将支即可直读象意又可通过生克关系找出问题所在。10、判断用神有狐疑，全凭神煞解心迷。神煞是用干神将支的补充，在预测中必不可少。神煞没吉没凶，生用神者吉，克用神凶。测一测你的2023兔年运势和未来十年大运是好是坏？不知道如何挑选一个好日子？TA是你这一生对的人吗？2023年你会发大财吗？全方位解读你的事业天赋，扭转困局！点击在线咨询：adxqd/xz/
阴盘奇门和阳盘奇门的区别
阴盘奇门和阳盘奇门的区别：1、阴盘遁甲可用于调理环境，阳盘遁甲原本缺少调理手段。阴盘遁甲在策划之后，可对局中信息采用“拆补移”、“移星换斗”、“山向奇门”等环境处理手段，以恢复能量，弥补破缺，改变既定命运。而阳盘本身缺少配套的调理手段。2、阴盘遁甲学习简易，重心法；阳盘遁甲记忆量大，重技法。阴盘并无阳盘的那些格局要背，只需弄熟每个符号的象意，就能解读遁甲局。阳盘要记忆大量的格局，见到符号反思格局，并依照格局间的相互关系，再进行分析，整个过程依赖理性思维与技法推演。3、阴盘遁甲重“取象直读”，阳盘遁甲重“格局”。阴盘遁甲中每个符号都有各自丰富的意义，读出符号含义的过程，也叫“取象直读”。符号之间互相搭配组合，便构成千变万化的意义。阳盘注重“格局”，符号之间的特定搭配对应固定的格局。4、阴盘遁甲无吉凶，阳盘遁甲有吉凶。阴盘遁甲中的符号，本是无吉无凶，吉凶来自于被测者的愿景。一个符号若利于被测者愿景，则是吉，阻碍愿景则凶。阳盘中，不仅有吉格、凶格，还有吉神、凶神、吉门、凶门等概念，一些格局遇吉门则吉，遇凶门则凶。5、阴盘遁甲太阴数起局，阳盘遁甲以拆补、置闰等方法起局。阴盘遁甲以太阴数起局，与月亮的运行周期（太阴历）有关；阳盘遁甲起局，则以二十四节气和六十甲子为依据，这两者是太阳历的基本内容，考量了太阳和地球的关系。6、阴盘遁甲依人事愿景选取用神，阳盘遁甲选取用神则有套路可循。阴盘遁甲讲究“临事而审情”，依照被测者愿景紧紧抓住用神后，便围绕用神进行层层解析，将被测者所之事分析透彻。阳盘遁甲在选取用神上，不同的策划类型有不同的“套路”。
