五行十二宫断命,命宫十二神煞断流年吉凶

内容提要：

一掌经十二宫解说,一掌经十二命宫怎么看
求教:关于五行寄生十二宫和天干中“化“部分的解释
怎样查八字中的十二宫位,查通胜立命十二宫流年方法
如何看懂自己的命盘十二宫,什么是先天命盘中的十二宫位?
生辰八字如何看五行十二宫,遇到五行十二宫的绝运一定不好吗
如何看懂自己的命盘,如何看懂自己的命盘十二宫

一掌经十二宫解说,一掌经十二命宫怎么看

十二宫解说规则： 1、占什么宫说什么宫，在分析其性格时，一般除年外，其它月日时三宫都适合本人，但有时了要参考年的。 2、要注意一点是，如果按照男顺女逆时断有误，就反其道而行之，往往很正确。 3、断时要简洁明快，不要拖泥带水。如果有时间可以给对方详尽说明，在了解十二宫的特性后，可以临场任意发挥。 4、要了解六道的特性。比如佛道星、仙道星、天孤星的人学习预测最有效果！

（一）子宫（天贵星－佛道星） 1、祖业斯文：祖上是书香门第，也可以说父是文人（能人），就是没有文化，但是社会知识丰富，在当地都威望高，能为人办实事。 2、本人非常聪明，有智慧，知识面宽等。因为水主智慧，可以任意发挥。 3、有天生的预测功能，即使这人不是学预测的。占佛道星，有佛眼。比如你说这事不成，别人不相信，说已经铁板上钉钉子了，结果三个月后事情就是没有成。 4、如果在时宫，断子女能成才！不一定非当官，指女子有能力，有魄力。 5、一生在关健时刻有贵人相助，因为是天贵宫。 6、家里有人或者自己要信五术（包括佛、道、其它教派）。何时信？一般是子午两年开始信，因为相冲！ 7、慈悲善良，仁慈忠厚，性子较急，开朗等。 8、爱清洁。 9、志气不凡，为人不俗。

（二）丑宫（天厄宫－鬼道星） 1、能与人善处，能吃苦（指发自内心的，志愿的）不达目的不罢休。 2、虽然机灵，但是不太通情达理，有时在小问题上想不开。 3、多思虑，性格里有三分内向，看不去不是很热情。 4、有时小气，吝啬！ 5、有暗病或者慢性病（一般在中年或者中年后期易有。）虽然有，但是不用担心，只有有病才能长寿，否则短命。 6、多爱奔波之苦，负担重。

（三）寅（天权星－修罗道） 1、小时是个娃娃头，同玩的小孩都比自己大些。上学后是班干部。 2、性格非常倔强。 3、有主见，有魄力，敢想敢做。人服气，不糊涂，不人云亦云。 4、当宫或者主事之人，如老板等。（修罗主事） 5、过于主观，武断，一人说了算。性子直，不爱爱约束。 6、爱管闲事，群众关系好。 7、通情达理，乐于助人。 8、寅在五行为木，可以断他家附近有大树，木塔等。 9、职业：为官，行政业务主管等。

（四）卯（天破星－畜道星） 1、大多家境贫寒，从小出门创业（18岁前）。 2、祖业无靠，兄弟无靠，白手起家。 3、终生辛苦、勤劳。 4、对人厚道，宁肯吃亏不占便宜。 5、存钱不易，终生钱紧。三分之一以上的收入都给别人花去了。 6、为别人大方，为自己手紧。常为他人做嫁衣。 7、在家者一生孝敬父母。 8、不积财，财来财去。 9、破相。 10、作事有终，想到周到全面。 11、易贪心。

（五）辰（天奸星－人道星） 1、聪明，心眼多。 2、狡猾之人，一般不要交往。 3、主意多，办法也多。 4、人缘好，有几个铁哥们。 5、性暴多变。 6、此人常常给周围人造成无形压力。 7、职业一般是经商、与机械电子、开车、财务打交道。文化人与电脑，科技有关。

求教:关于五行寄生十二宫和天干中“化“部分的解释

十干化合甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。甲与己合：甲为阳木，性质是仁，己是阴土，性格镇静醇厚，而具有生育万物的德性，所以叫做【中正之合】。乙与庚合：乙为阴木，性质为仁，庚是阳金，具有坚强不屈的性质，因而刚柔并济，所以叫做【仁义之合】。丙与辛合：丙是阳火，具有光辉灿烂的威势，辛是阴金，而可以克甲乙木，性肃杀，所以叫做【威严之合】. 丁与壬合：为【仁寿之合】。丁是阴火，光度不强，壬是阳水，而能悦于下，具有媚态，若水过多则成【淫佚之合】。戊与癸合：戊为老阳之土，癸为少阴之水。老和少的互不兼容，所以叫做【无情之合】。天干化合要则:干支化合, 有合化与只合不化之别.天干合化与否, 须以日干为主, 紧临月干或时干为合, 且月支须为合化之同一五行方论合化. 如甲与己合土, 须日干为甲, 月干或时干为己; 日干为己,月干或时干为甲, 而且月支为辰戌丑未土月生人, 与合化之土五行相同方可论化.还有两种情况也可合化: 一是年月天干相合, 年支为合化之五行有根得化.如年庚月乙合金, 年支为申金. 二是日干与月干或日干与时干合, 月支不化, 所化五行在其余三支为三合局或三会局也可论化. 如庚日与乙月合金, 月支不是申或酉, 但年日时支合成了申子辰或申酉戌, 其化成功.地支合化与否, 要两支紧临相贴, 且天干须透出地支合化之五行方可论化.如卯与戌合火, 天干透出丙火或丁火, 与地支合化之火同为一五行而论化.相临之合不化, 以合而不化论.再有, 凡天合, 地合, 合化之后, 以合化后的五行论, 原五行失却其作用;合而不化, 为独立五行, 均不再与其他干支论生克刑冲.