六壬祖师传人,六壬三传分析

内容提要：

邵彦和的简介
六壬道法六壬仙师是正法吗
六壬神功的简介
六壬道法找谁学习?
六壬仙法的源流那个才真???
道家六壬法脉传承

邵彦和的简介

太乙、奇门、六壬为三式之学。而六壬一术，其传尤古，号称三式之最，占卜之王。古今书籍中所载善六壬者，汉时有东方朔、翼奉，三国时有管辂，晋时郭璞，唐时李靖、李淳风、徐道符、李筌，宋时楚衍、楚芝兰、周克明、苗公达、徐复、凌福之、祝泌，元时耶律楚材、刘秉忠、田忠良，明时、刘日新、朱恒、杨继盛，清时郭御青、陈公献、戴尚文、张官德、刘赤江，民国时张其鍠、袁树珊、韦千里等。精于六壬者不少，可惜大多没有详细记载。在中国历史上，运用六壬式进行实际预测，宋人邵彦和是继范蠡、伍子胥之后的又一个高峰。邵彦和先生的资料不多，其生平唯有从《六壬断案》中的只言片语来推断，至如生年，亦是根据其占例中，“自占动静一数”而推算的。亦有说其为浙江之太末人（今天的浙江龙游县），理由亦是根据其“断语中有云，日后动于东北，近二百里，果辛亥年十月过婺州，自乡里行一百八十里。然则在婺州之西南方也。婺州西南一百八十里，是为太末人。云壬子年过严州，自乡中东北过西北，然则在严州之东南方也。严州东南亦太末也。”邵氏之壬，神乎其技，清代程铨爱函氏有云：“先生精于六壬，占无不中，且言忠教孝，规过劝善，各因人而施，是知为年高德劭之耆英，非徒以六壬见长也。”并称邵彦和的课例：“其断验神妙，出诸家之上”，被后来学壬者奉为圭高。

六壬道法六壬仙师是正法吗

「六壬仙法」其後，李淳风仙师退隐於房公山，立教扬道，号「六壬」，传法授徒，信徒者众，当中盛名者有李道兴，李惠举等人。至仙师飞升後，其弟子为延续法门香火，奉仙师为法主，门人薪火相传，以静修、书符、诵文、念咒、科仪等科目，作为修行及济世的目标，後世称为「六壬仙法」。「六壬」，本是中国古代的占卜法之一，其名取自阴阳学说中「天生一水，地六成支」，即是以十天干中的阳干「壬」配十二地支中的阳支「子、寅、辰、午、申、戌」，便称为「六壬」。而「六壬」的名词在「六壬法门」中其含意是变化无穷；「仙法」，是指道教中的神仙所显应出来的特异功法。六壬：「壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌」十天干：「甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸」十二地支：「子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥」六壬仙师诞(农历)：三月十八日(诞辰) 六月廿二日(千秋)六壬仙法概述（注：本篇全文所述的六壬仙法是指伏英馆支系，纯属本人经验而撰，不等於其他/她人士的立场和理解。）「六壬仙法」辗转流传至今，已分为「群英馆」、「风火院」、「伏英馆」三个支系。伏英馆，承传於符咒法事科目派系，其主义是行善积德、趋吉避凶、护己助人等的善道精神，籍著玄功持法修行，达至灵修的境界。六壬法门学法楷梯简介六壬法门级别大致可分成四级：「中教」、「大教」、「三山教」（或名「三山大教」）、「五雷教」（或名「五雷魂游教」）。第一级：「中教」-（当中已包含了一个「小教」在内，小教-只能作为护身自保、防邪等功能之用。）学习使用一般的止血、化骨、治熨伤、驱邪、止痛等各类的咒语及花字。第二级：「大教」-学习灵修等之功法。第三级：「三山教」-学习书符及法事等。第四级：「五雷教」-为顶教级别，学习各类法科及传教事宜。

六壬神功的简介

起源从本门记载引述六壬神功由江西省凤阳府(凤台县的玉台山上凤阳府)龙虎山甲智僧人传下，后再传授安徽省李法辉，再宏扬到各地，门下弟子主要遍布于广东、、澳门、以及东南亚地区，教下弟子约数万人。《流民三十三靝六壬铁板正法三七教》(“靝”同“天”)奉祀主神为六壬仙师，是道教其一的一门道术，乃是中国文化其中的一类，源远流长。三十三靝意即中国道教三清圣境，而三清圣境，亦称为清微天、禹余天、大赤天。大赤天即太清境，太清境上居道教道祖太上老君，太上老君以重霄台传法，亦即是在太清境之三十三靝圣境之上。有一说法创派师祖是大唐国师李淳风，在中国近代以后的六壬神功馆广泛流传；又有说法创派祖师是春秋时期的谋略家、军事家鬼谷子，经由苏秦、张仪、孙膑及庞涓等风云人物传承，至14世纪前后归宗于江西龙虎山天师府万法宗坛。文革期间，不少庙宇宗祠皆被拆毁，法门传承，亦不可公开传授，有见及此，江西龙虎山天师府戴氏一脉，遂将有关典籍藏於地下，方得以存世。另外又据《云笈七签》曰：玉清境有九圣，上清境有九真，太清境有九仙；九仙是：“上仙、高仙、大仙、玄仙、天仙、真仙、神仙、灵仙、至仙”。本门记载六壬神功源自中国道教三十六靝罡为修炼之派系，根据《六壬神功-中教符书》记载：“五祖是流民，三十六教真，六壬为正主，千变万化身”。说明传承自道教五祖，始自道教三十六靝教修炼符、箓一脉。而六壬弟子奉仰本师六壬仙师乃位列三十六天教之正主，六壬弟子深信本师六壬仙师乃是在中国大道神谱中属于元始先天神明。

六壬道法找谁学习?

学习心吾道人的正统正宗六壬道法让你思路清晰，简单易懂，听的明白，实践应用也是让你得心应手，大道至简，快捷准确，断言断语均是法脉传承的，就像你学乘法口诀，：只要看到了九乘以九，就可以直接说八十一，保证是对的。心吾道人的正统正宗六壬道法是法脉传承下来的，此法简洁实用，抛弃了繁琐的科仪、唱诵、礼乐，迅速、快捷、实用、高效是其主要特点，修行路上，有此法保驾护航，可以让你事半功倍。民间法教很多，但心吾道人的正统正宗六壬道法，能量正，效果稳定，无五弊三缺之患。得此法之法门，过教后得仙师扶持，仙师护佑，道济天下，完成道业。百无禁忌是六壬道法超越其他道法的地方，修行如果仅仅是副业花边，不落到实处的话，也就无所谓了，如果想有点结果，有点成就，就要在一开始选择好方向，选择好路线，选择好老师，因为不管你修什么法，你要清楚的知道适不适合你，为什么难有成就？就别说什么通灵、开眼、搬运，就算是驱个邪求个事也做不到？原因之一就是，很多法是有禁忌的，因为有一些法就是出家人才能修，我说的出家不是现在的出家，有的适合信士，有的不能吃肉吃蒜吃葱什么的，有的要忌酒，有的要禁房事等等，六壬法教，一概不忌，只要诚心诚意，恭敬有礼即可。大道至简，大道至易，越高层越自由。入世修行，不是出家，不用禁欲，一样成就，真乃密中之密。修学六壬道法是百无禁忌的，男女都可以参学，不用忌口，也不忌血污。充分体现六壬“正法”的特性，所以修学六壬道法没有任何的副作用，而传统流传的道法不是忌这个就是禁那个，但凡有禁忌就容易被人破法，而六壬道法全不忌，这点在传统流传的道法中是难能可贵的，堪称道法中的极品。谱曰：“六壬仙师在此百无禁忌！”另外，修学六壬道法对家人也有益，传教功谱曰：“修学六壬道法，诚心敬奉老师公香火，无往不利，全家沾恩。