西北财神是谁,财神爷一共5位都有谁

所谓的“九路财神”,除了关公、赵公明、比干、范蠡外,还有谁?

在中国的传统中，凡事都讲究个正统和齐全。因为有“四面八方一个中“的说法，我们便设立了九位财神爷，希望自己能够从多方面多挣一些钱，来过上更好的生活。九路财神中除了关公，赵公明，比干，范蠡外还有王亥，周世宗柴荣，李诡，端木赐，刘海蟾。

让我们来看看他们对应的方位吧。中财神是王亥，他被尊为”华商始祖“，”财神之首“。据说他带领族人从事贸易活动，让人们把从事买卖活动的叫做商人，交易的物品叫做商品。东财神是比干。传说比干被挖掉心脏后就没有了私心，所以天帝便让他管理存放财务的宝库。西财神是关羽。南财神是柴荣，当上皇帝后他大力发展商业，得到了商人们的拥护，成为了财神。

北财神是赵公明，到了明朝，他变成了能解释公平，买卖求财的财神爷。东南财神范蠡，他三次经商，每次都能成为一方富豪，但他每一次都散尽家财造福百姓，他便被尊为了财神。东北财神李诡被认为是“增福财神”，他是北魏的一个小官，但他善待百姓，发展生产，久而久之便被尊为财神。西南财神是端木赐，也就是论语里的子贡。他往来于曹鲁两国做生意，因为他积累了许多财富，并且讲究信用，后人还将他的作风誉为“端木遗风”。最后是西北财神刘海蟾，他的坐骑是一只金蟾，被认为是财源滚滚的象征，于是他在民间被认为是“准财神”。

财神的品行优良，他们当然也会优先照顾那些品德良好的人。所以我们做人一定要诚实守信。

财神正西是什么意思

问题一：老黄历财神正西什么意思 财神正西指的是当天的财神吉位在正西。那是方便为家里的神明安神或者安炉，又或者是为家里的神明移动位置提供信息的，当天的吉位在正西，财神正西也就是说神明面朝西的位置 问题二：财神正西是什么意思 财神并不是神，没有法力，他只是人愿望中的一个偶像，及江湖骗子骗财之物，不用执著！喜欢怎都可以。 问题三：财神正西是什么生肖？什么意思？ 5分 生肖是鸡。在中国古代神话中，财神在“西”方，正财神只有“一”个（说明：正财神下面有四个员工），取字为“酉”，十二地支中的“酉”所对应的生肖是“鸡”。 问题四：财神正西代表什么生肖？ 7月15日（六月十三）周二 属相冲忌：狗 今日适宜：祭祀、进入、纳采、搬家 今日不宜：婚嫁、作灶 吉凶时刻：凶：戌 吉：申、亥 其他时辰：中 宜向方位（吉神）： 西南（喜神方位） 正西（财神方位） 正西（贵神方位） 西南（吉门方位） 避之方位： 正东（鹤神方位） 7月16日（六月十四）周三 属相冲忌：猪 今日适宜：祭祀、开光、纳采、会友、打井 今日不宜：出行、入宅 吉凶时刻：凶：亥 吉：丑、午、未、酉 其他时辰：中 宜向方位（吉神）： 正南（喜神方位） 正西（财神方位） 正西（贵神方位） 西南（吉门方位） 避之方位： 正南（鹤神方位） 7月17日（六月十五）周四 属相冲忌：鼠 今日适宜：日逢受死日不宜诸吉事 今日不宜：诸吉事 吉凶时刻：凶：子、午 吉：卯、巳、申、酉 其他时辰：中 宜向方位（吉神）： 东南（喜神方位） 正北（财神方位） 西南（贵神方位） 正东（吉门方位） 避之方位： 东南（鹤神方位） 7月18日（六月十六）周五 属相冲忌：牛 今日适宜：日逢亢宿日不宜诸吉事 今日不宜：诸吉事 吉凶时刻：凶：丑 吉：子、寅、卯、午、申、戌 其他时辰：中 宜向方位（吉神）： 东北（喜神方位） 正北（财神方位） 西南（贵神方位） 正东（吉门方位） 避之方位： 正东（鹤神方位） 7月19日（六月十七）周六 属相冲忌：虎 今日适宜：祭祀、迁徙、纳采、开光、动土、入宅、安香、开市、立券 今日不宜：出行、安床 吉凶时刻：凶：寅 吉：丑、辰、巳、午、酉 其他时辰：中 宜向方位（吉神）： 西北（喜神方位） 正东（财神方位） 西南（贵神方位） 正东（吉门方位） 避之方位： 东南（鹤神方位） 7月20日（六月十八）周日 属相冲忌：兔 今日适宜：出行、裁衣、婚嫁、安床、纳采、立券 今日不宜：动土、上梁 吉凶时刻：凶：卯、戌 吉：丑、寅、辰、巳、午、酉 其他时辰：中 宜向方位（吉神）： 西南（喜神方位） 正东（财神方位） 东北（贵神方位） 正南（吉门方位） 避之方位： 东南（鹤神方位）...>> 问题五：财神正西是什么生肖 猴 问题六：喜神正南,财神正西什么意思 吉神。结婚时女人上车时面向喜神方，下车面向本命方。如果本命方是死门，五鬼在此，则改用迎财神方 问题七：经常看黄历：财神正西，例如今天打麻将是面向西方还是正坐西方？ 正坐西边 问题八：坐正西财神方的意思是面向正西还是背向正西也可以的 坐正西财神方的意思是坐西朝东，面向正东，背向正西。 问题九：什么叫正南正北正东正西・・・・・・？？？？？ 早上太阳出来的地方就是东方，然后你的右侧转向东方，千万别站反了！然后你就知道啦，右侧就是正东，你的前面，也就是正面，就是正北，左侧就是正西，后面就是正南，呵呵，不知道正不正确，以前我们学地理的时候，就是这样来观察北极星的！ 问题十：财神正西。什么意思？ 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。 将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。 瀚海阑干百丈冰，愁云黪淡万里凝。 中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛

财神爷的原型是哪位历史人物?

文财神——文财神的原型是比干，他是商纣时期的忠臣。在封建社会，不论你是否愚忠愚孝，只要忠于朝廷，就会受到褒奖。殷纣王荒淫无道，身为臣子的比干屡进忠言，为表示自己的赤胆忠心，自刨心脏献给纣王。天帝怜其忠贞，又因其无心而不至于贪心和偏私，故而封他为财神，也称作正财神。武财神——是指伏虎玄坛赵公明元帅，他的画像黑头黑脸，凛然正气，坐骑猛虎，手执钢鑯，煞是威风。传说他法力无边，连姜子牙也斗不过他，他能降龙伏虎，斩妖除魔，所以鬼祟小人不敢来犯。天帝赐封他为武财神。现实中有欠款逃债的赖子，有拖欠员工薪水的老板。武财神有追讨清欠的职能，肯为吃亏的人伸张正义，主持公道。义财神——这是指家喻户晓的关圣帝君。关公在三国时期是个叱咤风云的英雄人物，他不仅文才武略兼备，而且仁义忠信智勇全占，尤其以义薄云天的大信大义，倍受工商界人士所推崇。商场也是战场，虽然没有枪炮声，但是处处有陷阱，做正经生意的人需要有一个规范有序的经济环境和良好的商业道德，用古人的话就是讲忠信礼义。所以许多公司、工厂、商号、店铺都喜欢供奉关公神像，他们一方面希望生意人都能讲信义，一方面标榜自己是讲信义的。由于关公是一名武将，民间也称他是武财神。富财神——富财神的称谓只有业内人士晓得，他就是元末明初的大富翁沈万三。当时朱元璋在创建明朝初期，百废待兴，急需银两，找沈万三资助，沈想办法筹集了大量钱财，促成了朱元璋的建国大业。据说南京的明长城有三分之二是他「承包」的。老百姓怎么也想不到他有那么多的钱，还以为他家有一个「聚宝盆」，能自动生出金银财宝呢！（实际上是做越洋生意，相当于现在的国际贸易。）天帝封其为「增富财帛星君」，成为银行界的老前辈。财帛星君的画像也很特别：白脸长须，仪态雍雅，一手执如意，一手端着聚宝盆，上面写着「招财进宝」，最受金融、证券、保险业的顶礼膜拜。

西北方位旺财风水布局及注意事项

西北方位旺财风水布局 旺财风水布局中寻找财位也是重点，一般来说在房内的东北，东南和西北方向是财位，有的招财风水布局还要根据房屋的朝向在来决定房内的朝向最终确定招财风水的财位。 旺财风水财位的吉祥物可以摆放花瓶，元宝，宝瓶，财神等等吉祥物，一般来说招财风水布局都在入门的左边或右边对角线的位置，最好不要是走道，就能形成一个角落聚财之象。 旺财方位适宜显示出威猛、庄严、豪气的气势，旺向方位适宜开门纳气，显水旺财等。宜助人运、助财运。 当然任何家居风水不可能完美，都需要化煞品的存在，如化煞镜、鱼缸、罗盘就是最好的化煞用品，把这些化煞品摆在凶煞位，可逢凶化吉、增加灵气。 一般旺财风水中在财位不宜摆放一些海浪，大瀑布，山水图，这些都被视为招财风水布局中的败笔，反而将财运丢失了，不吉。 中国易经讲究阴阳平衡，不仅是人体，房屋一样遵循这个原则。房屋的窗户外多，阳气过剩，财气也难以积聚；窗户过少，阴气过旺，容易招致阴灵引发疾病。 西北方位旺财风水布局注意事项 财位忌无靠 财位背后最好是坚固的两面墙，因为象征有靠山可倚，保证无后顾之忧，这样才可藏风聚气。反过来说，倘若财位背后是透明的玻璃窗，这不但难以积聚财富，而且还因为容易泄气，会有破财之虞。 财位应平整 财位处不宜是走道或开门，并且财位上不宜有开放式窗户，开窗会导致室内财气外散。若有窗户可用窗帘遮盖或者封窗，财位才不致外漏。财位要尽量避免柱子和凹处，若此处恰是通道则可放置屏风，这样既能避免穿透的尴尬，亦可形成一个良好的财位。 财位忌凌乱振动 如果财位长期凌乱及受振动，则很难固守正财。所以财位上上的物品要整齐，也不可放置经常振动的.各类电视、音响等。 财位不可受压 财位受压会导致家财无法增长，倘若将沉重的衣柜、书柜或组合柜等等放在财位，令财位压力重重，那便会对家宅的财运有百弊无一利。 财位忌受污受冲 财位应该保持清洁，倘若厕所浴室在财位或杂物放在财位，这就会玷污财位，令财运大打折扣，不但使财位不能招财进宝，反而会令家财损耗，财位也不宜被尖角冲射，以免影响财运。 财位宜放吉祥物 财位是旺气凝聚的所在地，若在那里摆放一些寓意吉祥的招财物件，例如福、禄、寿三星或是文武财神的塑像，这会吉上加吉，有锦上添花的作用。 最好的客厅招财装修风水 一、客堂风水之方位： 客堂最好位于住家的前半部靠近大门的位置，以便直接吸纳从大门进入的气。要是必须颠末一条走廊才气到达客堂，那么走廊肯定要连结整齐，并且照明肯定要富足，以免拦阻气进入客堂。要是是夹层屋计划，客堂应位于基层。 别的客堂的八个方位该怎样部署也影响整个客堂的风水，差别的方位代表差别的运势，下面我们一起看看客堂装修风水中，八个方位的风水部署。 正北，奇迹运，玄色和蓝色：查抄客堂正北方位的部署。正北方代表奇迹运，属水行，喜用色是蓝色或玄色。广州室内设计培训美霖学校认为在这个方位安排属水的物品对居住者的奇迹运有资助，比方鱼缸、山川画、水车等。大概安排玄色的金属饰品也可以，由于金能生水。 正南，申明运，赤色：正南边位部署好风水会为家庭带来申明和肯定，分外是卖力生存的家长。正南边属火行，喜用色是赤色。得当悬挂凤凰、火鹤或日出的图画。赤色地毯或赤色的木制装饰品（由于木能生火）也很符合。在这个方位装设照明灯更可增长申明运。要是肯定要在这个位置摆镜子，务须要摆一壁小镜子，由于镜子属水，而水会灭火，对申明运势倒霉。 正东，康健运，绿色：正东方位干系著居住者的康健。在这个地区安排繁盛的植物可促进家人的康健和长命。属水的物品或山川画也有资助，由于水可养木。 正西，子孙运，银色：正西方干系子孙运势，五行属金，喜用色是白色、金色和银色。金属镌刻品、六柱中空金属风铃、电视和音响都很得当摆在此地区。由於土可生金，以是部署白色花瓶或自然水晶也有催化子孙运的成果。 西北方，朱紫运，白色：强化客堂西北方位的能量，有助於增长朱紫运和人际干系。这个地区属金，以是得当摆放白色、金色或银色的金属饰品，比方金属镌刻品或金属底座附白色圆形灯罩的台灯。用红绳串六个古钱或悬挂六柱中空金属风铃也可招引朱紫运。 东北方，文昌运，黄色：要是有小孩正要到场测验，最好细致这个方位的风水结构。广州室内设计培训美霖学校认为这个地区属土，喜用色是黄色和土色。陶瓷花瓶等属土的物品得当用来加强这个地区的能量。自然水晶也很有用。 西南边，桃花运，黄色：要是想增长婚姻或爱情运势，那么客堂这个方位最为重要。西南边位属土，催化的方法与东北方雷同。在此处安排吊灯式的台灯可增长能量，促进伉俪干系合谐；自然水晶和百口福照片也有雷同结果。 东南边，财气，绿色：客堂的东南边代表一个家庭的财位。五行属木，喜用色是绿色，以是在这个方位部署属木的物品可有招财结果，此中又以圆叶的绿色植物结果最好。绝对不要摆乾燥花，由于阴气太重。此处也很得当摆鱼缸，由于水能养木，缸中养八只金鱼和壹只玄色鱼。要细致鱼缸巨细应和客堂空间搭配，过大或过小都不相宜。 二、客堂风水之格式： 客堂的格式最好是正方形或长方形，座椅区不行冲煞到屋角，沙发不行压梁。要是有突出的屋角放出冷箭，可部署盆景或家俱化解。要是客堂呈L形，可用家俱将之隔成两个方形地区，视为两个独立的房间。比方，可将一个地区当成会客室，另一个地区当成起居室。或是在墙壁挂一壁镜子，象徵性的补足缺角，然後，当成完备的房间来决定中央点。 三、客堂风水之调解家饰： 锋利的物品，比方刀剑、兵器、奖牌、动物标本，都不该该挂在墙上。由于这些物品都市孕育发生阴气，导致辩论或暴力举动。同样的也应制止部署有陵角的台灯或装饰品。 四、客堂风水之气流顺畅： 肯定要负气顺畅的流畅在客堂之中，不行有会堆积秽气的去世角。 五、客堂风水之风水部署： 客堂的部署重要是看居住者的生存方法和审雅观而定。广州室内设计培训美霖学校认为任何风水祥瑞物的部署都要依据人生八大欲求及小我私家本命卦的方位，最好是讨教专业风海军。 六、客堂风水之色彩： 客堂的主色并非风水部署的重要因素。最重要的是格式和五行的生克所告竣的能量均衡。不外凭据客堂相对整个住宅的方位选择准确的颜色，可有风水加分的结果。比方，客堂若位於住宅的西南或东北方位，应用黄色系；要是位於东南边或正东方，应用绿色系；位於北方，应用蓝色系；位於南边，应用赤色系；位於西北方或西方，应用白色、银色或金色。

拜财神到底应该拜谁,“九路财神”分别是哪九个?

关于九路财神，有道家赐封的，还有民间自然产生的。前者被概括性地称为“天官上神”，后者被概括为“天官上仙”。这九位财神，分别是东边的比干，西边的关公，南边的柴荣、北边的赵公明、西南的端木赐、东北的李诡祖、东南的范蠡、西北的刘海蟾，以及中央财神王亥。

从古代就有的九路财神,他的原型是哪一位人物呢?

人们便习惯将愿望寄托给神灵，请求他们来助以实现。如迟迟无子的夫人拜送子观音、想要金榜题名的考生拜文殊菩萨或文曲星君等等。

要说中国人最喜欢的哪位神祗，我想大约是财神。尽管钱不是万能的，但求财纳福依旧是许多人趋之若鹜。

在许多的营业场所，店家则会供上财神爷，来祈求生意兴隆，财源广进。提到财神，或许很多人脑海中会浮现出一个一身红装、手持金元宝、玉如意，以及一条写着“恭喜发财”卷轴的神仙形象。

大体来说，中国有着“四面八方一个中”，一共九路财神。那么这九路财神中，谁是正财神呢？

要弄清楚谁是正财神，我们就得先看看这些财神究竟都是什么来头。“四面”指的是东、西、南、北四位财神，八方则又包括了东南、东北、西南、西北，再加上最后的中财神。道教中赐封和民间信仰的财神一共就达到了九人之多。

我们先从中间说起，中财神王亥，被尊为“华商始祖”、“财神之首”，或称“大财神”。

夏朝孔甲二十六年（前1854），王亥出生于商丘。商朝建立后，被追尊为太祖。同时，他也是王姓的始祖。据说，他率先带领商族人从事贸易活动，使得人们便把从事贸易的人叫做"商人"，把他们贩卖的物品叫做"商品"。

由此可见，作为贸易之父，王亥是够资格位列财神之首的。

东财神是比干。他是商代末帝纣王的叔叔，比干最为人所知的故事应当就是因敢言直谏而被纣王挖心。他在任期间大力发展商朝经济，促进了社会的发展。传说，比干被挖去心脏后，天帝觉得他没有心脏，也就没有私心。于是，让他掌管存放财物的宝库，他也就成为了众财神中的一员。

西财神是关羽，他被后世誉为"忠义"的象征。据说，他精通商事，曾经改良记账方式。关羽的“义”演变出了“仁义”及“公正”的含义，因而商人们纷纷效法他的讲义气及守信，将其引为模范，成为财神。关羽从忠义神转变为财神，大抵是在明朝中后期。

南财神是后周世宗柴荣。他从小经商，生意经营得十分成功。当上皇帝后，他大力发展商业，得到了商人们的拥护，成为财神。

北财神是赵公明。在晋朝干宝的《搜神记》中，他是负责监督鬼怪的人。而从《太上洞渊神咒经》“刘元达、张元伯、赵公明、李公仲、史文业、钟士季、少都符，各将五伤鬼精二十五万人，行瘟疫病”，可见在当时赵公明的身份是个“瘟神”。到了明朝，他的身份发生了改变，变成“能解释公平，买卖求财，宜利合和，无不如意”的财神。据《玉堂大法》的说法，赵公明在瘟部供职了上千年，才当上了玄坛大将，最终成为财神。

除此之外，还有被誉为"商圣"的东南财神范蠡。他协助越王勾践攻灭吴国后，便改名换姓四处云游。传说，他三次经商，回回都成为一方富豪，但他很快散尽家财，追求闲适的生活。因为居住在宋国陶丘，所以他又自号为“陶朱公”，后人因他忠诚智慧，经商思想影响深远，便将他尊为财神。《史记》中说他“十九年之中三致千金，再分散与贫交疏昆弟。此所谓富好行其德者也。后年衰老而听子孙，子孙修业而息之，遂至巨万。”

东北财神李诡祖被称为“增福财神”，更被元世祖忽必烈封为"福善平施公"。据说，他是北魏时的一任小官，因善待百姓、发展生产而被长久供奉，久而久之便成为了财神。

西南财神是“孔门十哲”之一的端木赐，也就是《论语》中常常出现的子贡。他往来于曹、鲁两国经商，累积了许多财富。因为子贡经商讲究诚信，后人还将这一作风誉为"端木遗风"。司马迁在《货殖列传》中专门赞扬他道："子赣既学于仲尼，退而仕于卫，废着鬻财于曹、鲁之间，七十子之徒，赐最为饶益。原宪不厌糟 ，匿于穷巷。子贡结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯，所至，国君无不分庭与之抗礼。夫使孔子名布扬于天下者，子贡先后之也。此所谓得埶而益彰者乎？"

最后是西北财神刘海蟾。他本是全真道北五祖之一，因为他坐骑是一只金蟾，被认为可以引来财源，于是他便被民间作为"准财神"。

在这众多财神中，还分为文财神和武财神。关公、赵公明属于武财神，而范蠡、比干属于文财神。

因为赵公明还管辖着招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司四位和财富有关的天神，所以他地位最高，被称为正财神。