小过卦二爻五爻变,小过卦六二爻
得到卦后怎么解卦 断卦最准确又快的方法
易经中有六十四卦，所以解卦是件麻烦的事情。很多人对卦象显示的答案迷惑不解，因此要找适合的解卦方式，才能得到清晰得回答。那么有什么高境界得断卦法适合初学者快速了解卦象呢？随着我来看下吧！
六爻的解卦的方法 首先占问一件事情，一开始就是起卦，起卦的方法有蓍草起卦，用三枚铜钱起卦，也叫金钱卦。后来又有了数字卜算法、时间起卦法、方位起卦法、文字起卦法等等。起卦之后，就出现了不同位置的变爻，有的卦一个变爻都没有，也叫静爻，有的卦有一个、两个、三个、四个、五个、六个变爻。
静爻的卦辞推断 解卦要根据本卦的卦辞来推断。如推算得雷山小过卦，以此来推断所问事情的吉凶。比如，你想要办一件大事起到这个卦，还是静爻，那就办不成。
只有一个变爻解析 解卦要根据本卦变爻的爻辞来推断。如推算出山雷颐卦，二爻为变爻，变卦为山泽损。这时就取本卦山雷颐的六二爻辞解卦，违背常理的行为，必有凶险。得到这个卦，你要自我检讨一下了，不合道义的行为要及时纠正，避免凶险。
两个变爻的卦象显示 解卦时根据本卦的两个爻辞来推断，以上爻为主，下爻为辅。如推算出的卦是火地晋卦，二、五爻变，则以六五爻辞为主要依据。六五爻辞说：失得勿恤，往吉。以六二爻辞为辅助依据，六二爻辞：晋如，愁如，贞吉，以两爻综合判断吉凶。
卦上有三个变爻 解卦时根据本卦的爻辞和变卦的爻辞综合分析，但主要还是以本卦爻辞为主，变卦爻辞为辅。如经过就算得出艮为山，变爻是二、三、四爻。变卦是火水未济。一是以艮卦爻辞为主，二是以变卦未济卦辞为辅，综合考虑在断出。
四个变爻进行解卦 解卦不看主卦，看变卦的两个不变的爻辞解卦，以下爻的爻辞为主。如起卦为泽风大过卦，变爻为二、三、四、六爻，变卦为风地观。此时以初六爻辞为依据，互相参照做对比，就可以准确地判断事物的发展方向。
卦有五个变爻 看变卦的那个不变的爻辞解卦。如起卦为火天大有，五个变爻，只有六五不变。变卦为坤为地卦，就以坤卦不变的六五爻辞为依据。
卦中的六个爻全变 如果是乾坤两个卦就以用九和用六断卦；如果是其它的卦，就用变卦的爻辞解卦。如起卦是山天大蓄卦，六爻全变得到变卦泽地萃，所以就用萃卦卦辞为依据进行解卦。
易经!!!算出两变爻
两爻变,以两变爻之爻辞决,又以上爻之爻辞为要解卦:初九,壮于前趾,往不胜,为咎. 《象》曰:不胜而往,咎也. 九四,臀无肤,其行次且.牵羊悔亡,闻言不信. 《象》曰:"其行次且",位不当也."闻言不信",聪不明也
雷山小过
叉叉圈圈叉叉:雷山小过卦.急过小桥.在卦像里是什么意思 叉叉圈圈叉叉：雷山小过卦.急过小桥. 小过者,阳也,阳过于阴,故有急过小桥之象. 象：行人路过独木桥.心中恍惚眼里瞧,爽快保你能过去,慢走一步不牢靠. 断：独木桥上步难行,主人心事不安宁,交易合伙宜爽快,婚姻有成莫迟疑.求财到手,官事平常,目下有害,节交自强. 单解这句意思是现下有所妨害,但过了这个“节”会自行好转. 雷山小过卦问感情 爱情，是懂得，是慈悲，那时你青春年少，我芳华正好，我爱着你灼灼的容颜，此时，即便你白发苍苍，步履蹒跚，我仍爱你深浅的皱纹。爱是四月天空的那一场烟花绚烂，是八月桂花的香馨远，是寒梅映雪的无悔，无论是瞬间开到荼蘼，还是到老了相互搀扶在夕阳下的身影，想起，都是美的惊心。 今天用硬币出的雷山小过卦，求解 在主卦中，下爻不当位，中爻和上爻当位。不当位指阴阳属性位置不恰当，对主方不利；当位指阴阳属性位置恰当，对主方有利。主方应当变化主卦的下爻，保持中爻和上爻不变。下爻代表主方的行动，阴爻的表示消极被动，主方感到疲乏，不求发展，多保守，多防卫，甚至甘心落后，愿意接受衰落、老化的现实，这样在客方的攻势前，可能遭受损失。主方应当振作起来，扭转被动局面，维护自己的利益。中爻是阴爻，表示主方素质不佳，是促使主方积极进取的动力。上爻是阳爻，表示主方态度强硬，有利于制约客方，也对主方有利。因此，在主卦方面，可能发生变化的是下爻，而中爻与上爻将维持不变。 《易经》第六十二卦 小过 雷山小过 震上艮下 从卦象上看，有两个单位在动，一个东南，一个西北，两个单位互相有冲突，而且相距很远，你现在的单位好像是很有权威性，今年升职没有希望，明年夏季会有升职机会，要好好把握。那个暗地里的单位（东南方位），前景不好，升职的可能性珐小，还是做好眼前的单位工作为上策。 求高人解卦 雷山小过 问感情能否复合 是女士起卦还是男士？看卦像是女孩子起卦，但是需要确认。 雷地豫变雷山小过 10分 24k纯帅水瓶座 ：你好。 【雷地豫】之【雷山小过】。 豫：悦也。利建侯，有官做，行师。宜出兵。；雷出于地，有名气。 但三爻动，六三曰：盱豫，悔。盱：张目上视二、三、四，成互艮，艮则止也，再上。三、四、五，成互坎，门坎较难过。 总之，开始欢喜，到头来，事难成。 请你要有思想准备。应期：从卯至申，五天、五周。也许五月。 请问泽山咸变雷山小过卦预示着恋爱怎么样？ 20分 咸卦描述的就是两人恋爱的场景，其中五爻动，原意为感应到了背部，两人关系能冲破阻碍到达最默契的地方，变卦为雷山小过。变卦和主卦合起来的卦象显示的大意为飞鸟携会茅芽回家筑巢，与兄弟几人相处愉快的意思，中间有喜庆的氛围。所以我认为，你们之间的关系应该还是往上发展，关系是比较好的。 不同的人解卦象是有不同的解释的，同意挂通过卦象、纳甲解释的答案可能略有偏差。两人相处，我觉得关键在于信任和沟通。祝好！ 雷山小过变泽山咸 看起来你的变爻是小过卦的六五爻，所以要看六五爻的爻辞：“密云不雨，自我西郊；公弋取彼在穴”前半句是说在我西郊之上，天上已布满了黑云，大有风雨来临之兆；后半句是说在此之时，我只有手持带绳子的箭蜷伏在隐蔽的低凹洞穴中以待彼之来临。此一句是说潜伏以待敌和有雌伏以避祸的意思。 个人意见：不知道你所说的“终身”是指婚姻还是指自己的一生命运，从这句爻辞上来看都需要慎重、忍耐，看准时机方能出手。 雷山小过，什么意思请详细解释下？ 雷代表震卦，山为艮卦，合起来的重卦为小过。 卦象是山上有雷。 雷山小过卦，无变卦，看两个人能否在一起 10分 世生应辰土，你追她世空休囚自己没底，才伏二爻鬼下，对方有对象两个变爻如何变卦?
是。有变爻的卦变后就是阳爻变阴爻，阴爻变阳爻。有五个爻变,怎么解这一卦
五爻变取不变爻，参考不变爻的爻词。再结合本卦的结构、卦象，以及之卦、错卦和综卦做整体分析
易经本卦雷风恒变卦泽山咸卦详解
第二爻、第五爻变，2、5互应，变前当中不当位，变后即中且正。
雷风恒卦，震雷占人物为长男，巽风占人物为长女。
变泽山咸后，兑泽占人物为少女，山艮占人物为少男。
正道恒守 事业有成
32、 雷风恒《恒》（下巽上震） 第三十二
雷风相助恒卦象，四时运化能久常；
墨守成规无攸利，位居中宫怨恨亡。
孤芳自赏惹非议，洁身独傲德不扬；
田猎只得水中月，夫人在家守空房。
【原文】恒：亨，无咎，利贞。利有攸往。【译文】恒卦象征恒久之意。卦辞极力赞美恒久之道，认为能持之以恒者，不但可致亨通，并可济成三事：无咎害，利于守正，利于有所往。
《咸》卦“兑”上“艮”下象显男下女上，男后女前为男求女之兆，得婚姻之正果。
下"巽"上"震"夫妇之道既立，则是长男在前，长女在后，夫倡妇随终身以之，因此受之以《恒》。雷风同声相应，可常可久。
雷风恒异卦相叠(巽下震上)。上卦为震，震为雷，下卦为巽，巽为风。从自然界看，风雷激荡，使宇宙常新。从社会上看，震为阳，巽为阴，阳上阴下，正像君贵民贱，男尊女卑，所谓永恒不变的封建纲常。“君子”应该坚守此道，持之以恒。所以卦名曰恒。
咸卦上兑下艮，少女在上、少男在下，咸卦代表恋爱，恋爱时期少女的地位高于少男。结婚成家以后，咸卦变恒卦，恒卦上震下巽，成了长子在上、长女在下，恒卦是咸卦的覆卦，是夫唱妇随，男主外、女主内的格局。《说卦传》“咸，速也。恒，久也。”恋爱期是有限的，婚姻期则是长久的，故曰“夫妇之道不可以不久，故受之以恒。” 永远不要放弃你所爱的人！ 有人为了装修家里，拆开了墙。住宅的墙壁通常是中间架了木板后，两边批上泥土，其实里面是空的。他拆墙壁的时候，发现一只壁虎被困在那里，一根从外面钉进来口钉子钉住了那只壁虎的尾巴。那人见状，既觉可怜又感好奇，他仔细看看那根钉子，天啊！那根钉子是十年前盖那房子的时候钉的。到底怎么回事？那只壁虎竟然困在墙壁里活了整整十年！黑暗中的墙壁里的十年，真不简单。不对呀？他继而寻思，尾巴被钉住，一步也跨不了的这只壁虎，到底靠什么撑过了这十年？他于是暂时停止了装修工程，它到底吃什么？他要一探究竟。过了不久，不知从哪里又钻出来一只壁虎，嘴里含着食物...啊！他一时愣住了，这是什么样的情啊？为了被钉住尾巴而不能走动的壁虎，另一只壁虎竟然在十年的岁月里一直不停地衔取食物喂它。我听了以后，很感动，真的也不去想它们之间的关系：亲子，朋友，异性，手足 ....在人类的社会中随着计算机的普及，人与人获取相关的信息更快速，但是人与人之间的距离是否也越来越接近呢？------永远不要放弃你所爱的人！
二爻变,以本卦二变辞占,且以上爻为主，就是说用雷风恒卦的九二爻和九五爻解卦，但以六五爻为主。 【原文】九二：悔亡。 《象》曰：九二悔亡，能久中也。 【译文】九二阳居阴位，本有失正之悔，惟其居位得中而应中，能谨守中道而恒久不偏，所以能消除失正之悔。 九二不当位，前行临重阳同类为敌，所以有“悔”。然而爻得中位上行有应，为三四所隔不能应九五，所以久于中。行进定然不利，若中正自守，亦然会无悔，所以称谓为“悔亡”。 《象辞》说：九二之所以能消除悔恨者，乃说明其能谨守中道而恒久不偏。 九二阳爻阴位不正，本来会后悔。但九二在下卦的中位，态度中庸；所以，会使后悔消除。 九二爻是恒卦 之小过卦。小过是指责小人的过错。恒之小过是说长久地坚持指责小人的过错，是有好处的。若有改变则会有亡失，所以爻辞说：“悔亡。”若不坚持下去而有所改悔，就会有所亡失。 巽为阴而内引，动变为艮为阳而外引，动变为悔；外引为往，往通亡，震也为往；故为悔亡。 上互卦为兑卦，下互卦为巽卦，重卦为大过卦。象征小过中隐含着大过的因素，所以要长久地坚持指责小人的过错，以防止酿成大过。九二爻本来为阳爻为刚中而不正，变为阴爻则为柔中而正，是说坚持不变是柔是对的，若改变是刚是错的。 【原文】六五：恒其德。贞，妇人吉，夫子凶。 《象》曰：妇人贞吉，从一终也。夫子制义，从妇凶也。 【译文】六五阴柔居上卦之中，虽不当位，但下应九二刚中，有妇人恒久其德、守贞从夫之象。此于妇人则吉，于男子则凶。 《象辞》说：妇人守贞可获吉祥者，乃说明六五如为妇人，则当顺从一位丈夫，终身不改。若为男子则当独当一面，制裁事宜，否则遵循妇人顺从之道，必有凶险。 恒卦到了最高极限处，对古代的女人来说，以从一而终为荣，是贞节的，品德最好。就现在而言，这种从一而终的要求已经被摒弃了，女人也要讲作为、享受。对男子来说恒其德不行，要以义为首要要求，要开拓基业、要业绩、要创新，若不能做到这些，则很缺失，混同于最低层的老百姓，是很不成功的。孔子论恒之六五 孔子说：“恒卦九五爻说：固执不变，卜算的结果，对妇人有利，对男人不利。”妇女的道德操守，从一是最重要的，跟从了一个人，不可以再有异心。产生异心就会带来凶灾。所以说“固守其德，卜算之，对妇女有利。”对男人来说不能坚守德行，要带来灾祸，德行操守一定要建立，并且要比别人更好，贤人和不宵之人各有其相宜之处，则各自吉利。但是固执不变，又不利了。所以说“固执不变，卜算的结果，对妇人有利，对男人不利。”（这里说的是男人要守德，但后果可能不利，易经这一卦用同样的语词“恒其德”表示不同的意思。因为在封建皇朝的实践中，许多忠臣一方面因为坚守德操而得到君王的信任和民众的敬仰；但另一方面有许多忠臣也死于坚守德操。所以孔子解释此条十分为难。不过虽然他指出“恒其德”对男子不利，却没有说男子不为，他只是指出了恒其德可能存在的不良后果。）另附一篇汉代文字，可以佐证上面的意思： 《韩诗外传》卷八：“齐崔抒弑庄公，荆剻芮使晋而反。其仆曰：“君之无道也，四邻诸侯莫不闻也，以夫子而死之，不亦难乎？”荆剻芮曰：“善哉！而言也。早言，我能谏；谏而不用，我能去。今既不谏，又不去。吾闻之：食其食，死其事。吾既食乱君食，又安得治君而死之？”遂驱车而入，死其事。仆曰：“人有乱君，犹必死也，我有治长。可无死乎？”乃结曫自刎于车上……《易》曰：“不恒其德，或承之羞。” 大意： 齐国崔抒谋杀齐庄公，出使晋国的荆剻芮听说这个消息，马上回国。他的仆人说：“所有的诸侯都知道齐庄公是个无道昏君，你现在为了他去死，是不是值得呢？”荆剻芮说：“你说的对啊！早点说我能劝谏君王；劝谏无用我可以离开。现在我既没有劝谏，也没有离开。我听说：吃谁的饭，就要为谁而死。我既然吃了乱君的饭，又怎么能改投明君为明君去死呢？”于是驱使车辆回国，死于崔抒弑君之变。驾车的仆人说：“人家碰到了乱君，也为乱君去死了，我碰到的是好的长官，我怎么能不死呢？”于是把头发挽起来用刀自刎死在车上。……《易经》说：不能坚守自己的德操，将遭受羞辱。
