乾卦的含义和启示,坤卦对人生的启示

内容提要：

乾坤二卦各自含义,以及对我们的启发
越来越强:从《易经》乾卦中悟出的人生哲理
乾卦的象征意义有什么?
周易风水3:八卦乾卦代表什么含义?
乾卦解释
乾卦是什么意思

乾坤二卦各自含义,以及对我们的启发

只给5分，那我就简单给你说说吧<br>乾：象天、父、首、马，具元、亨、利、贞。乾者天也，取象曰天，而不敢直呼其名，故乾体刚健，为卦之首<br>坤：取象曰牝马之贞，虽具四德，然西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆，自守柔顺之道，乃可贞固不失楼下的朋友，汗一下～～·

越来越强:从《易经》乾卦中悟出的人生哲理

《易经》中的乾卦和坤卦位于六十四卦之首，起到提纲挈领的作用。乾坤二卦统领了所有的卦象，两卦不可分割，乃是一个整体，是万物运动最本质的过程。乾卦，象曰：天行健，君子以自强不息；坤卦，象曰：地势坤，君子以厚德载物。乾卦讲的是一个事物从发生到繁荣，变得越来越强的过程，即春生--夏长；与乾卦相反，坤卦讲秋收冬藏，变得越来越好的过程。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，反映了万事万物发展的不变规律。以龙喻人，乾卦六爻分别用龙比喻潜龙、现龙、惕龙、跃龙、飞龙、亢龙六种状态，暗示了人生发展的六个阶段的行为策略。具体爻辞如下：初九：潜龙勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙，有悔。用九：见群龙无首，吉。初九阳爻处在乾卦的下位，潜藏在水里的龙无法发挥自己行云布雨功能，换句话说就是一个事物比较小的时候，应当像潜藏的龙一样不要施展你的才干，要韬光养晦积蓄力量。九二阳爻由初爻而升到上位，爻辞以龙出现在田野上，有利于见到大人物，即表示初九阳爻升进一步，挣脱压抑处境，开始发展自己。九三阳爻居下卦之极。爻辞中君子白天勤奋努力，晚上深刻反省，保持警惕之心，检查自己的失误之处，才不会有过错，即提醒自己反复行道，持之以恒。九四阳爻居上卦下位，象征着处于进可取誉，退可免难的转折时期。爻辞中龙或跃或进深渊，但不会有灾难，即进退有度，处境从容。九五阳爻上卦中位，可谓性象相合，所处得当。爻辞中龙飞腾在空中，意指将一飞冲天，大有作为。上九之爻居全卦之尽头，爻辞意指龙飞得太高，便会有后悔的事情发生，以此警戒人们崇高、盈满是不可能长久保持的，事物会盛极而衰。用九是乾卦独有的一个爻，只有在乾卦六爻全变的时候才用到。此爻的意思是出现一群龙而唯独没有首领，但每条龙都能各司其职，做好自己分内的事，即为吉祥之兆。乾卦代表着事物不断在发展，在进步，它是一个越来越强大的过程。我们都是走在这条路上的人，也都会经历“潜龙、现龙、惕龙、跃龙、飞龙、亢龙”六种状态，你可以用这个金标准来丈量自己目前处在哪一阶段，然后认清自己，不断进取，越来越强！

乾卦的象征意义有什么?

易经里面的乾卦就是阳卦的意思，有一个词叫做乾坤，乾指的就是天空，也代表男人。而坤指的就是土地，也代表女人。男人是阳刚的是威武的，男人也代表阳气，是向上的力量。乾卦就代表跟男人一样具有强壮的力量和开创性，所以乾卦也是64卦之首。卦《周易》：有乾卦、坤卦。先贤仰观天文、俯察地理，近取诸身、远取诸物，发现事物的内在规定性都在于阴阳（日月、天地、男女、雄雌、奇偶、律吕等等），于是取类比象，始画八卦。据说也是孔门《易传》为描摹宇宙运行机制而创立的概念，是为易经哲学体系创立而定制、建构的范畴。《童子问易》说：所谓“《易》与天地准”，是说《易》所描摹的宇宙图式与自然宇宙是一致的、同构的。

周易风水3:八卦乾卦代表什么含义?

八卦，是周易的核心要素，是伏羲老祖研究出来传给华夏民族后代的宝贵财富。那么，八卦都代表什么含义呢？八卦第一卦是乾卦，乾卦的意思包含万象......。 ----- 诸葛长青乾有利方位：西北、西、东北、西南方；忌南方、次北方。所喜颜色：黄、白色、忌红色，次黑色。有利时间：庚辛申西，戊已辰戌丑未年月日时。忌时间：丙丁已午年月日时，次壬癸亥子年月日时。卦象为三阳爻，纯阳之卦、，其数一，五行属金，居西北方，色白。《周易》说卦传中言：“乾为天、为圆、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马……为木果。” 乾卦三阳爻，纯阳刚健，故为天，大体圆运动不息，故为圆。天生万物，如君王管理万民，如父亲主管一家一样，故为君，为父。纯阳爻刚强坚固之象，所以象金、象玉，象冰。阳盛则色极红，故为火红，大赤色。刚健为马，树上的果实圆形，故为木果。由此可知，凡是积极的、向上的、刚健有力的、权威的、圆形的、男性长辈、珍贵的、富有的、寒冷的、坚硬易碎的，在上的等等事物都归于乾卦。因此乾卦还有如下象意：老成、激烈、活动、迈进、决断、威严、功勋、统一、统帅、遮政、老、久德、行人、扩大、发光、任性、惩罚、愤怒、侵略、制裁、强制、冷酷、过份、轻视、压抑、灾害、专横、专利、独善、独霸、死丧等。人物：代表上层人物、有领导地位的人、起决定作用的人、有权的人、富有者、当官的人、神、君王、圣人、君子、祖父、父亲、家长、军警、执法者、经济工作者、管钱的人、厂长经理、书记、一把手、名人、专家。若是过于傲慢专横不讲理者为恶人，而过于自谦者，则为乞丐、下人。性格：刚健武勇、果决、重义气、动而少静、威严、昭明豁达、自尊、正直、勤勉、骄傲、霸道。人体：头、首、胸部，大肠、肺、右足、右下腹、精液、男性生殖器、身体健壮、体寒骨瘦之人。疾病：头面之疾、筋骨疾、肺疾、骨病、寒症、硬性疾病、老病、急性病、变化异常之病、结肠病、便塞壅结。天象：太阳、晴、冰、雹、寒、凉。物象：金、玉、珠宝、玛瑙、宝物玉器、高档用品、钱、钟表、镜子、眼镜、古董文物、神物、首饰、高级车辆、火车、飞机、水果瓜、珍珠、帽子、机器、实心金属制品、圆形物体、辛辣之物。动物：龙、马、天鹅、狮，象。场所：建筑物、皇宫、京城、都市、博物馆、寺院、名胜、古迹、机构、大会堂、广场、车站、弯曲的大道、郊野、远处、学校楼。

乾卦解释

乾卦是什么意思易经六十四卦之第一卦乾为天（乾卦）（the Qian Diagram）刚健中正上上卦象曰：天行健，君子以自强不息这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。乾卦什么意思。乾卦，是周易易经学说专用名词，是易经六十四卦的第一卦，上上卦，象曰：天行健，君子以自强不息，卦辞，元亨利贞。乾卦主显，是“显学”，坤卦主隐，是隐学。两卦不可分割，乃是一个整体，是万物运动最本质的过程。乾卦讲的是一个事物从发生到繁荣的过程，即春生--夏长，与坤卦相反，坤卦讲秋收冬藏的过程。原文如下：第一卦乾乾为天乾下乾上乾，元亨利贞初九：潜龙勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流行。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙在田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不久也。用九，天德不可为首也。文言曰：“元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。君子体仁，足以长人；嘉会。足以合礼；利物，足以和义，贞固，足以干事。君子行此四者，故曰：乾，元亨利贞。” 初九曰：“潜龙勿用。”何谓也？子曰：“龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；遁世无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，潜龙也。” 九二曰：“见龙在田，利见大人。”何谓也？子曰：“龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。易曰：‘见龙在田，利见大人。’君德也。” 九三曰：“君子终日乾乾，夕惕若,厉无咎。”何谓也？子曰：“君子进德修业，忠信，所以进德乎。修辞立其诚，所以居业也。知至至也，可与几也。知终终也，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。” 九四曰：“或跃在渊，无咎。”何谓也？子曰：“上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。” 九五曰：“飞龙在天，利见大人。”何谓也？子曰：“同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。圣人作，而万物睹，本乎天者亲上，本平地者亲下，则各从其类也。” 上九曰：“亢龙有悔。”何谓也？子曰：“贵而无位，高尔无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。” 潜龙勿用，下也。见龙在田，时舍也。终日乾乾，行事也。或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。亢龙有悔，穷之灾也。乾元用九，天下治也。潜龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极，乾元用九，乃见天则。乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：“见龙在田，利见大人。”君德也。九三，重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。夫大人者，与天地合其德，与日月合起明，与四时合起序，与鬼神合其吉凶。先天下而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其惟圣人乎？知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎？白话解析：初九①：潜龙勿用②。 ......>> 乾卦有什么样的含义乾好比从晚上12点到第二天中午12点，或者说从子时到午时。阳气慢慢生发，是向上，所以自然而然的有一股向上的力在作用。从潜龙开始好了，很多人潜着潜着就不想现了，潜龙多好，可能日子苦了些，不过心里舒坦啊，逍遥自在，还可以自觉良好，不用受体系的束缚。那些为民服务，那些忧国忧民什么的都放一边去了，这自然不会是乾卦，停在屋檐上三年的鸟儿，它很清楚它是要飞的，它是要做事的。好了，学成了，出来做事，能力不错，态度不错，品行不错，受赏识了，好了，那就要进第三爻了，夕惕若厉，求无过之功，这时候又要进德修业，考虑升职了。跟人抢位，抢不过，好了可能会打回原形，抢过了，上位了，就到九五九六了，做九五不容易，很容易变成九六，有些时候真的是被惯出来的，到了要下来真的很难。俗话说上山容易，下山难，上山容易就是容易在它难，下山难就是难在太容易了。所以《象》曰：天行健，君子以自强不息。来预示着乾卦那上升的力与人心中的志向还有一个人进德修业的努力。 ―――――――――――――――――――――――――――――――――― 《易经》好的地方在于，它不是二分的，按现在的一些逻辑，既然乾卦指的是上升，那坤卦完全相反，是不是应该是下降？天地混沌，经过变化，轻的在上成为了天，重的聚合成为了地。所以我们不能说乾卦是成功的，坤卦就是失败的，如果坤卦是失败的，那现在人类应该居住到哪里？了解坤卦会帮助我们了解乾卦，我们在乾卦中没有看到理想主义者，向上的每一步都是踏实的，俗称接地气。乾卦里是含坤卦的，天之所以是天，因为有地的存在，反过来有天可不一定有地。乾不只是天，是天地的组合。《文言》曰：知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎！这里的乾卦已经不是单指一个卦了，而是所有的卦。乾卦什么意思。乾卦是易经六十四卦之第一卦，乾为天（乾卦）（theQianDiagram）刚健中正，是上上卦。象曰：天行健，君子以自强不息。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。乾卦的总体精神是“天行健，君子以自强不息”，天道之刚健有力与地道之柔顺宽柔双向互补，协调并济，共同促成了万物的化生，是管理艺术的最高境界，也是从事实际的运作所应当奉行的基本原则。怎么理解乾卦乾卦的物象是天。对天的理解是：“天行健”。从“天行健”引申出来的卦德是：“君子以自强不息。” 坤卦的物象是地。对地的理解是：“地势坤”。从“地势坤”引申出来的卦德是：“君子以厚德载物。” 天在上，地在下；天为阳，地为阴；天为金，地为土；天性刚，地性柔。人要像天那样，高大刚毅、自强不息，即使颠沛流离，也不屈不挠～人要像地那样，厚重广阔、承载万物，没有任何东西不能包容～于是古人选了乾坤两卦的卦德―――“自强不息，厚德载物”作为中华民族的民族魂！《易经》第一卦乾乾为天乾上乾下乾：元，亨，利，贞。初九：潜龙，勿用。九二：见龙再田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用九，天德不可为首也。文言曰：「元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞。」初九曰：「潜龙勿用。」何谓也？子曰：「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；□①世而无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，乾龙也。」九二曰：「见龙在田，利见大人。」何谓也？子曰：「龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。易曰：「见龙在田，利见大人。」君德也。」九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。」何谓也？子曰：「君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。」九四：「或跃在渊，无咎。」何谓也？子曰：「上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。」九五曰：「飞龙在天，利见大人。」何谓也？子曰：「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。圣人作，而万物□②，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。上九曰：「亢龙有悔。」何谓也？子曰：「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」乾龙勿用，下也。见龙在田，时舍也。终日乾乾，行事也。或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。亢龙有悔，穷之灾也。乾元用九，天下治也。乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极。乾元用九，乃见天则。乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。六爻 ......>> 乾的乾卦释义乾为天六十四卦第一卦晴空的飞龙“乾”就是天的意思。这个卦的六个爻，都是阳，没有阴爻的存在。乾卦亦是刚健旺盛之运动，如飞龙在天空飞舞。这个卦表示运气强，但升的太高到了极点，也有下降失败的可能性。易经所说的“亢龙有悔”，就是教人得此卦时，虽然很好，但要谦虚，以免遭损失，从天上掉了下来。[判断吉凶]（1）运气：万事如意，名利双收。但防得意忘形，过分骄傲，则容易失败。（2）愿望：可成，但要虚心处事。（3）婚姻：可成，但防虚荣心作怪，理想过高，易生裂痕。（4）恋爱：可成，但防双方太自私，招致破裂。（5）旅行：吉利。（6）交涉：要努力才能成功。（7）财运：佳。但防小人倒帐。（8）寻人：该人在某处活跃着。（9）失物：能找到。但需要长时间，往西北方某高处。（10）考试：成绩好。切忌讳骄傲，大意失荆州。（11）开业：吉利。（12）求职：有贵人提拔，将来定有成就。（13）改行、迁移：维持现状较佳。（14）子女运：肚子中的胎儿是男。（15）天气：晴。[变爻判断]初爻：“潜龙勿用”，时机未到，要等等。二爻：“见龙在田”，有朋友相助。三爻：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”要小心警惕，谨慎从事。四爻：“或跃在渊，无咎。”不久将活跃起来，但现在仍要小心。五爻：“飞龙在天”，可尽量发展。六爻：“亢龙有悔”，运气到了极点，提防没落衰败。类象表1【天时】：天、冰，雹，霰[xiàn]。【地理】：西北方、京都、大郡、形胜之地、高亢之所。【人物】：君、父、大人、老人、长者、宦官、名人、公门人。【身体】：首，骨，肺。【时序】：秋九十月之交，戌亥年月之时，五金年、月、日、时。【屋舍】：公厕，楼台，高堂，大厦，驿宿，西北向之居【动物】：马，天鹅，狮子，象。【静物】：金玉，宝珠，圆物，木果，刚物，冠，镜。【家宅】：秋占宅兴隆，夏占有祸，冬占冷落，春占吉利。【婚姻】：贵官之眷，有声名之家，秋占宜成，冬夏不利。【饮食】：马肉，珍珠，多骨，肝肺，干肉，木果等物之首，圆物，辛辣之物。【求名】：有名宜随内任；刑官，武职，掌权，天使，驿官宜向西北之任。【谋旺】：有成利公门，宜动中有财，夏占不利，秋占多谋少遂。【交易】：宜金玉，珍宝，贵货，夏占不利。【求利】：有财，金玉之利，公门中得财，秋占大利，夏占损财，冬占无财。【出行】：利于出行，宜人京师，利西北之行，夏占不利。【遏见】：利见大人，有德行之人，宜见贵官。【疾病】：头面之疾，肺疾，筋骨疾，上焦疾，夏占不安。【官讼】：键讼，有贵人助，秋占得胜，夏占失理。【坟墓】：宜向西北，宜乾山气脉，宜天穴，宜高，秋占出贵，夏占大凶。类象表2方道：西北。五色：大赤色，玄色。姓字：带金旁者，行位一四九。数目：一四九。五味：辛，辣。怎么理解乾卦？乾卦的物象是天。对天的理解是：“天行健”。从“天行健”引申出来的卦德是：“君子以自强不息。” 坤卦的物象是地。对地的理解是：“地势坤”。从“地势坤”引申出来的卦德是：“君子以厚德载物。” 天在上，地在下；天为阳，地为阴；天为金，地为土；天性刚，地性柔。人要像天那样，高大刚毅、自强不息，即使颠沛流离，也不屈不挠～人要像地那样，厚重广阔、承载万物，没有任何东西不能包容～于是古人选了乾坤两卦的卦德―――“自强不息，厚德载物”作为中华民族的民族魂！《易经》第一卦乾乾为天乾上乾下乾：元，亨，利，贞。初九：潜龙，勿用。九二：见龙再田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用九，天德不可为首也。文言曰：「元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞。」初九曰：「潜龙勿用。」何谓也？子曰：「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；□①世而无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，乾龙也。」九二曰：「见龙在田，利见大人。」何谓也？子曰：「龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。易曰：「见龙在田，利见大人。」君德也。」九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。」何谓也？子曰：「君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。」九四：「或跃在渊，无咎。」何谓也？子曰：「上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。」九五曰：「飞龙在天，利见大人。」何谓也？子曰：「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。圣人作，而万物□②，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。上九曰：「亢龙有悔。」何谓也？子曰：「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」乾龙勿用，下也。见龙在田，时舍也。终日乾乾，行事也。或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。亢龙有悔，穷之灾也。乾元用九，天下治也。乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极。乾元用九，乃见天则。乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。六爻 ......>> 易经的乾卦是什么意思，谁能解释得简单又明白？一.易经乾卦初九爻(摇音)辞(3):潜龙勿用。 (译):乾卦第一爻说，潜藏的龙，没有作为。 (解):龙能飞能潜，变化莫测. 隐现无常之神物，此处的龙象征学养俱佳的君子。乾卦为开创的卦，在六个爻的第一位置，最初最低下的位置，是阳爻出现，阳爻称九，故曰初九。初. 二爻三才(天地人)称地位，初爻在地位之下，故曰潜。阳爻为学养俱佳的君子，故称龙。开创时，初九爻在初始之位，在最卑下之位，阳爻在阳位上，得正。初九居下乾卦之初。总括的说，初九阳刚有学养的君子，在开创之世，在卑微之时，虽有刚健之才，有远大抱负，然时机未到，历练不够，就请稍安勿躁，故周公拟辞而戒曰，勿用。得正，亦知当止，也可说，勿用。 (附):一切初始，若人们真知潜龙勿用之意，而且真心切实做去，不急不闷不怒不怨，安然自在，顺时而行，天下必太平，一片安然有序，这是大镇定之法。初九爻辞还有孔子的小像传，文言传，非常重要，会陆续刊出，请勿错过。二. 易经乾卦初九小象: 潜龙勿用，阳在下也。(文言一): 潜龙勿用，下也。(文言二): 潜龙勿用，阳气潜藏。 (译): 小象说，潜龙勿用就是阳爻在最低下的位置(以爻位言)。文言说，潜龙勿用即是身处卑下(以人事言)。文言又说，潜龙勿用即是阳气还在潜藏之时(以时言)。 (解):小象传. 文言传均为孔子所赞，只有乾坤二卦才有文言传，从几个角度看爻辞又特别引申，给我们人生开创或潜养之时很大受用，也是其他六十二卦的范本。初九爻文言还有二条，再分二次刊完。三. 乾卦初九爻文言传三(5): 初九曰: 潜龙勿用何谓也? 子曰: 龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名，q世无闷，不见是而无闷，乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。 (译): 初九说，潜龙勿用是什么意思呢? 孔子说，具有君子学养的龙德，然而却是隐藏起来的，还不为世用，还没有成就功名。q世藏养不会闷闷不乐，人们没有看到我的优点长处也不会闷闷不乐。有道. 可为之时便去做，不可为则退处避咎。坚确行此不可动摇，这才叫做潜龙。 (解):这句子要背起来，做为一生做事的准则。潜龙是何意呢? 用什么态度面对呢? 这大概是孔子周游列国而不被重用的心境吧! 请配合前面爻辞的解释，潜龙勿用是大镇定之法，而这文言传又给我们自在安乐顺时而行的人生态度。也是天下和平安乐之法。四. 乾卦初九爻文言传四(6): 君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。 (译): 君子人以成就德行为行为的根本，每天都能从行为当中做出来。潜的意思就是隐密尚未彰显，已经在实践但尚未成就，因此君子还没有作为。 (解): 君子人虽然在潜藏，但不是任何事都不做，还是做成德之行。即使成德在己，可以行，但也不能必其行，因为行成在时。君子若不能遇到在上位赏识之人，道果在潜，仍然本着安时处顺的态度，不忧不闷，独行中道。五. 乾卦九二爻爻辞: 见龙在田，利见大人。 (译): 龙现大地之上，利于见到有德有位的大人物。 (解): 乾卦六阳爻都是有才德的君子，故曰龙 ; 二爻在地位之上，......>>