丽字易经解释,300个出自易经的好名字

内容提要：

丽怎么读
解读易经(第三卦)——屯卦
丽在五行中属什么
“离,兑”在易经里面是什么意思?急用
易经五行属火且旺财的字有哪些?
《易经》对丽字评价

丽怎么读

丽这个字怎么读？丽这个字怎么读丽拼音：lì 注音：ㄌㄧˋ 部首笔划：11总笔划：19繁体字：丽汉字结构：右下开口简体部首：鹿◎ 美好、华美。如：“艳丽”、“天生丽质”。《楚辞•宋玉•招魂》：“被文服纤，丽而不奇些。” 《文选•扬雄•羽猎赋》：“丽哉！神圣，处於玄宫。”◎ 成双的。通“俪”。《周礼•夏官•校人》：“丽马一圉，八丽一师。”郑玄•注：“丽，耦也。”◎ 附著。《易经•离卦•彖曰》：“离，丽也。日月丽乎天，百谷草木丽乎土。” 《后汉书•卷五十九•张衡传》：“夫战国交争，戎车竞驱，君若缀旒，人无所丽。”。丽是多音字怎么读丽的另一个多音字读法念lí 丽：[lì] [lí] 部首：一基本释义； [ lì ]1.好看，漂亮：美~。秀~。明~。绚~。富~。 ~质（女子美好的品貌）。风和日~。 2.附着：附~。[ lí ]1.〔高~〕朝鲜历史上的王朝，旧时习惯上沿用指称朝鲜。 2.古同“罹”，遭遇。组词：美丽[měi lì]好看；漂亮，即在形式、比例、布局、风度、颜色或声音上接近完美或理想境界，使各种感官极为愉悦秀丽[xiù lì]清秀优雅，美丽脱俗富丽[fù lì].宏丽；华丽。华丽[huá lì]豪华美丽壮丽[zhuàng lì]健壮美丽；宏伟瑰丽；雄壮美丽。丽这个字怎么读？丽拼音：lì 注音：ㄌㄧˋ 部首笔划：11 总笔划：19 繁体字：丽汉字结构：右下开口简体部首：鹿 ◎ 美好、华美。如：“艳丽”、“天生丽质”。《楚辞•宋玉•招魂》：“被文服纤，丽而不奇些。”《文选•扬雄•羽猎赋》：“丽哉！神圣，处於玄宫。” ◎ 成双的。通“俪”。《周礼•夏官•校人》：“丽马一圉，八丽一师。”郑玄•注：“丽，耦也。” ◎ 附著。《易经•离卦•彖曰》：“离，丽也。日月丽乎天，百谷草木丽乎土。”《后汉书•卷五十九•张衡传》：“夫战国交争，戎车竞驱，君若缀旒，人无所丽。” 丽江的"丽"怎么读？丽江的“丽”字的读音 lì。丽江古城，又名“大研古镇”，坐落在云南省丽江市大研镇，地理坐标为东经100°14′，北纬26°52′。海拔2400余米。是一座风景秀丽，历史悠久和文化灿烂的名城，也是中国罕见的保存相当完好的少数民族古镇。丽江古城是第二批被批准的中国历史文化名城之一，也是中国仅有的以整座古城申报世界文化遗产获得成功的两座古县城之一（另一座为山西平遥古城）。丽江古城有着绚丽丰富多彩的地方民族习俗和娱乐活动，纳西古乐、东巴仪式、占卜文化、古镇酒吧以及纳西族火把节等等，别具一格。丽江古城充分体现了中国古代城市建设的成就，是中国民居中具有鲜明特色和风格的类型之一。丽字拼音怎么写 [ lì ] 或[ lí ] 1.丽[lì]释义：好看，漂亮：美~。秀~。明~。绚~。富~。 ~质（女子美好的品貌）。风和日~。附着：附~。2.丽[lí]释义：高~〕朝鲜历史上的王朝，旧时习惯上沿用指称朝鲜。古同“罹”，遭遇。3.组词：美丽[ měi lì ]好看；漂亮，即在形式、比例、布局、风度、颜色或声音上接近完美或理想境界，使各种感官极为愉悦绮丽[ qǐ lì ]鲜艳美丽瑰丽[ guī lì ]1.奇特绚丽； 2.形容姿容或资质美好； 3.形容文辞华。华丽[ huá lì ]豪华美丽秀丽[ xiù lì ]清秀优雅，美丽脱俗高丽[gāo lí]：朝鲜历史上的王朝，旧时习惯上沿用指称朝鲜。

解读易经(第三卦)——屯卦

屯卦 3.1

屯：元亨利贞。勿用有攸往，利建侯。

白话：屯——开始、亨通、适宜、正定，不要有所往，宜于封建诸侯。

解读：

屯卦是下震上坎，亦即“水雷屯”，《序卦》说：“盈天地之间者唯万物，故受之以屯。屯者，盈也；屯者，物之始也。”（以后解读：都需要参考十翼的《序卦》和《说卦》，请读者对照着看）屯，从屮贯一，象草木萌芽也，通彻地上。本义指草木初生，在此象征盈塞，聚集。 “元”指的是开始，“亨”指的是通达，“利”指的是适宜，“贞”指的是正定。“元”在乾卦是创始的意思，在坤卦是天生的意思。“元”在其他卦是开始的意思。“元亨利贞”是卦的四德，这四德只有在乾卦最为充分完美，而对其他卦则有限制。如在屯卦，只限于建侯而言。勿用有攸往：不要有所往。攸往，所往。建侯：封授侯位。侯，诸侯。 3.2

《彖》曰：屯，刚柔始交而难生。动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。

白话：屯，刚柔开始交流，困难随之产生。在险难之中活动，盛大“亨通而守正”。打雷下雨遍布各地，天始造化，万物萌发，（此时）适宜于封建诸侯，但将不安宁。

解读：

此释《屯》卦卦名与卦辞之义。刚柔始交而难生：《序卦》：“屯者，物之始生也。”故曰“刚柔始交”。“屯”字象草木初生，勾而未舒，故有“难”之义。从卦象看，《屯》卦下震上坎，下震为乾坤所生的第一个儿子，震为宗子，“乾刚坤柔”，所以说“刚柔始交”。上坎为险，故曰“难生”。动乎险中：《屯》卦下震为动，上坎为险。雷雨之动：《屯》卦震为雷，坎为雨。满盈：《序卦》“屯者，盈也”。造：生。草昧：指万物萌芽状态。吴翊寅曰：“草昧《汉书叙传》引作‘屮昧’。《说文》：‘屮，艸木初生也。’古文或以为艸字读若彻。董遇云：草昧，微物也。即所说艸木之萌芽也。昧古文也作末，《毛诗》疏云：‘昧者，木生根也。’《说文》：‘木上曰末，从木一在其上。’一即地也。此言屯时，万物方萌芽也。”（《周易费氏学》引） 3.3

《象》曰：云雷，屯；君子以经纶。

白话：《象传》说：上卦坎为云雨，下卦震为雷，合为屯卦。君子由此领悟，负起策划经营事业的责任。

解读：

此释《屯》卦卦爻之象。云雷：《屯》下震上坎，坎为云，震为雷。此坎不为水而为云，云即雨水未下，取其未通之义。经纶：本指治丝之事，后引申为匡济、经营等义。经，编织布帛。纶，青丝绳，也指编丝成绳。先儒也有训“纶”为“论”者，经论既是论撰，如郑玄云：“谓论撰书礼乐，施政事”。此说亦可备考。 3.4

初九：磐桓，利居贞，利建侯。

《象》曰：虽磐桓，志行正也。以贵 *** ，大得民也。

白话：初九——徘徊不进，有利于守正而居，利于封建诸侯。《象传》说：固然徘徊不进，然而前进的志向是正义的。尊贵而处于卑贱的位置，必然广泛得到庶民的支援。

解读：

磐桓：徘徊不进。屯卦下震上坎。震为行动，而震卦的初九阳爻恰是力量发动处。而上卦为坎卦，坎为险，所以徘徊难于行进。志行正也：《屯》卦初九阳爻居阳位而得正，并且与六四相应（初与四，二与五，三与上，若为一阴一阳，则属正应）。以贵 *** ：《屯》卦初九之阳居卦之下，初为贱位。又《易经》以阳爻为贵，阴爻为贱。由全卦看来，初九阳爻在三个阴爻底下，是“以贵 *** ”。大得民也：因二三四爻组成一个坤卦的互卦（六爻之二、三、四、五，可以另行组为不同的单卦，称为互卦，对于理解某爻之意，常可提供参考），坤为民，初九阳爻居于民众之下，有人民公仆之象，庶民自然拥护谦虚的初九，愿意推举他为侯王。所以说：“利建侯”。 3.5

六二：屯如邅如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞，不字，十年乃字。

《象》曰：六二之难，乘刚也。十年乃字，变态也。

白话：六二——困难重重，徘徊难行，骑在马上团团转。要是盗贼不挡住去路的话，就前去结婚了。女子守正而不出嫁，十年才可以出嫁。《象传》说：六二的难局，是由于乘驾在刚爻上。十年才可以出嫁，最后还是回归正常的。

解读：

屯如邅如：为难而团团转的样子。邅(zhān)，邅转，绕圈子。如，语助词，即样子。乘马班如：骑在马上旋转不进的样子。班，旋转不进。匪寇婚媾：匪，非，古二字相通。女子：六二爻动，下卦变为兑卦，兑为女子。贞：六二是阴爻居柔位得正，上与九五相应，所以六二婚媾的物件是九五。既正且应，所以贞也。不字：不嫁人。字，古礼女子定亲后即用簪子插住挽起的髻。此引申不许嫁。乘刚：六二阴爻居初九阳爻之上。“乘刚”也就是“乘”。指阴爻在阳爻之上，象征臣下欺辱君主，小人乘凌君子。阳爻居阴爻之上是君子教导小人，一般是公道的。所以说：六二之难，乘刚也。十年乃字：六二将来要与九五结婚，从六二到九五组成互卦上艮下坤，按洛书后天八卦，艮数八，坤数二，艮坤和数十。所以说十年才可以成婚。变态：回归正常。六二从初九为逆，从九五为顺，去逆就顺，故曰变态。反，返。 3.6

六三，即鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如舍，往吝。

《象》曰：即鹿无虞，以从禽也。君子舍之，往吝穷也。

白话：六三——追逐野鹿而没有虞人作向导，结果迷入林中，君子洞察几微，不如舍弃，再往前行会有困难。《象传》说：追逐野鹿而没有虞人作向导，是由于贪图禽兽。君子放弃，是由于前行有困难，会陷于困境。

解读：

鹿：六三爻动，下卦变为离卦（以后解卦仍会用变卦，凡解爻辞，需看该爻变后之卦）。离者丽也（丽繁体丽），丽从鹿，所以离为鹿。“离”的本字为“丽”。《离·彖》曰：“离，丽也。”《序卦》：“离者，丽也。”王家台出土秦简《归藏》离作“丽”。虞：虞人。古时掌管山林的官，入山林打猎必有虞人做向导。互卦艮坤，艮为山，坤为田。下卦震为木为林。“即鹿无虞”，为什么没有碰到虞人呢？在这里上边的阳爻九五表示虞人，由于它是互卦艮卦之主（艮为山林，虞人为山林之主），六三爻与九五爻阻隔，被阴爻包围，所以遇不到虞人。君子几：《系辞下》曰：几者，动之微，吉（凶）之先见者也。君子舍之：六三爻正好处于互卦艮坤的中心，前进则遇艮，艮为止，退则归于坤，坤为顺。所以“君子几，不如舍”。往吝穷也：由于六三阴爻居刚位，又与上六相敌（不应就是敌），所以往吝穷也。 3.7

六四：乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。

《象》曰：求而往，明也。

白话：六四：乘马徘徊不进，为的是求婚，前往是吉祥的，没有什么不适宜。《象传》说：求婚而前往，是明智的做法。

解读：

乘马班如：此六四与六二有相同之处，盖六二爻变出一兑卦，六四爻亦变出一兑卦。兑为女子。六二坐下初九为震卦主爻，六四坐下为一震卦，震为马。所以说乘马。班如，旋转不进的样子。由于六四处于坎卦和艮卦，坎为险，艮为止。求婚媾：根据上面的解读：，六四爻就是六二爻继续前行，所以仍然是求婚。往吉，无不利：由于六四与初九相应，变出兑卦为喜悦，变出互卦巽为风，原卦坎险、艮止已解除，所以说“往吉，无不利”。 3.8

九五：屯其膏。小，贞吉；大，贞凶。

《象》曰：屯其膏，施未光也。

白话：九五——囤积脂油，（屯积的）少，占问则吉，大量屯积此占则凶。《象传》说：囤积脂油，施布还没有扩大开来。

解读：

屯其膏：九五乃全卦之主爻，理应泽及庶民。上卦坎为云雨，五爻动变为坤卦，坤为釜，所以说囤积脂油。小，贞吉；大，贞凶：九五等了十年才娶妻（十年乃字），不免先顾刚过门的妻子（六二爻），因有私心，所以恩泽不够光大。所说“施未光也”。 3.9

上六：乘马班如，泣血涟如。

《象》曰：泣血涟如，何可长也？

白话：上六：骑着马团团转，哭泣得血泪涟涟。《象传》说：哭泣得血泪涟涟，怎么能够长久呢？

解读：

乘马班如：上六位于坎卦。坎为险，坎卦阳爻在中间，故坎卦是美脊马。六爻乘刚是遭难之象，所以说乘马班如。泣血涟如：泪水不中断的样子。泣血，古时侯人指无声泣哭。坎为血卦。何可长：上六为《屯》之终，故没有什么可长久的。屯卦故事前230年的建国预言

公元前676年晋献公即位，晋国日益强大。当年，毕万漂泊无定，欲入晋国寻求发展，请辛廖大夫占卜吉凶。得屯卦，初爻动，变卦为比卦。辛廖解卦说：“吉祥。屯险难所以为坚固，比亲密所以得入，没有比这更吉祥的了！将来必定繁昌。震为土（震变坤土），车从马（震为车，坤为牝马），足居之（震为足，坤为土，引申为安居），兄长之（震为宗子），母复之（坤为母，互卦亦为坤），众归之（坤为众），六体不易（以上六条卦象不会改变），合而能固（比合屯固），安而能杀（坤安震杀），公侯之卦也（屯初九：磐桓，利居贞，利建侯）。公侯之子孙，必复其始（毕万先祖曾为毕国公侯，到毕万早已沦为庶民，此卦预示著毕万家族将来必定恢复侯位）！

《左传·闵公元年》原文：

毕万筮仕于晋，遇《屯》之《比》，辛廖占之曰：“吉，屯固比入，吉孰大焉！其必蕃昌。震为土，车从马，足居之，兄长之，母复之，从归之，六体不易，合而能固，安而能杀，公侯之卦也。公侯之子孙，必复其始！”）于是毕万就带着家眷来到晋国，投奔晋献公。

晋献公十六年(公元前661年)，晋国攻伐霍、耿、魏三个小诸侯国，毕万被任命为右军主将。此战大胜，三国被灭。晋献公照功行赏，将耿地封给了主将赵夙，将魏地封给了右将军毕万。从这次受封开始，毕万才正式成为晋国的大夫。晋国的占卜官郭偃说：“毕万之昆裔必定繁昌啊！万，是满数；魏，是大名。以此作为封赏，是天开之矣！天子曰兆民，诸侯曰万民。今命之大，以从满数，将来毕万昆裔必定繁盛。”

丽在五行中属什么

丽字五行属什么的火的寓义是光明，美丽，向阳。所以丽的五行属火丽字的五行属性烈女拷曰缩减把颐丽字五行属什么五行属性：火丽:五行属什么的丽(丽) 姓名学解释：【清秀多才，妻贤子贵，中年平凡，女人小心爱情厄，忌车怕水。】民俗五行：火音律五行：火姓名学笔画：19 简体笔画：07 拼音：lì 请问丽字在五行中属于哪一行属火。丽，简体7画，繁体19画。在古语中有成双成对的意思。丽五行属于什么你好,利字的五行属金简体笔画繁体笔画姓名学笔画五行偏旁部首拼音利利 7 7 7 金刂 lì 字义详解利：意为好处、顺利、吉利、锋利。丽五行属什么的火的寓义是光明，美丽，向阳。所以丽的五行属火秸丽五行属性是什么？适用于女性名字吗？属木火【五行生克制化宜忌】金旺得火，方成器皿。金能生水，水多金沉；强金得水，方挫其锋。金能克木，木多金缺；木弱逢金，必为砍折。金赖土生，土多金埋；土能生金，金多土变。红丽的五行是什么红：hóng ,9画,水,字意：克父命，多才巧智，清雅荣贵，中年劳，晚年吉祥。

“离,兑”在易经里面是什么意思?急用

离：卦名，象征光明与依附。离为日，日为光，离上离下，光明接连升起悬附空中，即日附丽于天。离，为丽。象征附丽，有附着，结合的意义。但附着的对象必须正当，具备柔顺的德行，才能收获。兑：卦名，象征喜悦，欣喜。兑为泽，兑性悦，上下皆悦，为兑。故兑象征欣悦。刚正不失外悦，柔悦不失内刚，内外刚柔兼济，不谄媚，不暴戾，亨通畅达。但须动机纯正，使人喜欢才会有利。

易经五行属火且旺财的字有哪些?

丙：英俊佳人，环境良好。光：意为明亮、荣誉、荣耀、显扬。亘：意为横贯;空间或时间上延续不断。彤：意为红色。良：意为好，优秀。恋：五行属火卓：意为高超、杰出、卓越。易：意为容易、平和。振：意为奋起，振兴。昕：意为太阳刚升起。念：意为想念、思念。昊：意为大。贞：意为坚定、圣洁、有操守。昱：意为阳光、光明。炫：意为炫耀。亭：意为适中、均匀。俊：意为容貌秀丽，才智出众。炳：意为光明、显著。聆：意为细听。朗：意为明亮、响亮、爽快、清白。晗：意为天将明，多用于人名。婷：意为美好。迪：意为启发、开导。煜：意为光耀、火焰、盛大。炜：意为光明。睦：意为和睦、亲近。煌：意为明亮、繁华。焕：意为鲜明、光亮、焕发。鼎：意为正当，大，庄重。彰：意为显著。宁：意为安宁、宁静、平安。德：意为德行、品质、信念。烨：意为火光很盛。晓：意为天刚亮、懂得、明白。道：意为法则、规律、事理、德行。达：学识渊博，安富尊荣。励：意为劝勉、勉励。韬：意为韬略，智谋。丽：意为美丽。腾：意为飞黄腾达。耀：意为照耀、显示。显：意为表现、有权。。灵：意为灵巧、机敏、精神、有悟性。畅：意为明白、尽情、痛快、畅达。全：意为完整、全部、完善。乐：指欢喜、快活、有兴趣。丰：意为美好的容貌和姿态。泰：意为平安、安宁。凌：意为冰、高、开、接近。敦：意为诚恳、厚道。敦朴。至：意为到、最。致：意为专心致志、情趣。拓：意为开拓、创新。端：意为端正。