八节掌诀吉凶生死断,得病吉凶日定生死
推算生死日子口诀,谁能告诉我推算病人生死 十二长生掌诀怎样应用?
提起推算生死日子口诀，大家都知道，有人问谁能告诉我推算病人生死 十二长生掌诀怎样应用？另外，还有人想问生死门公式公式口诀？你知道这是怎么回事？其实算生死最准确方法，下面就一起来看看谁能告诉我推算病人生死 十二长生掌诀怎样应用？希望能够帮助到大家！
八字最简单的断生死法
八字断法中有许多的判定方法，那么在八字中最简单的断生死法是什么呢？ 第一节时柱直断四柱法 时柱直断四柱法，就是只看时柱是什么干支，根据时柱干支组合的信息之象，来断出此人的各方面的事象，中国古代的天干，地支都代表一定的意义，每一种天干地支相组合，就有一个信息之象，组合不同，信息之象就必然不同。为什么盲人中的高人有时只看你的时辰，就能说出你很多事来，及你六亲的信息，且准确率很高，令人惊异，在此我将盲人直断四柱法公开于世，望诸位细心体会。 一、生日时辰歌诀 此歌诀不但道出各种时辰出生人的信息之象，对六亲有明确阐述，尤其对父母及兄弟情况有很大的应用价值，此法往往是盲人用来确定时辰不准之人的生辰的法宝。 （一）子午卯酉（时出生之人） 时初先亡父，时末先亡母。 歌诀： 子午卯酉四时高，为人清秀是英豪，多数兄弟难为伴，一双父母并无娇，时初时末无依靠，四时中间多富饶，财禄荣华需自至，①名位通天得势高。 （二）寅申巳亥（时生人） 歌诀： 寅申巳亥四时张，为人聪明呈文章，时正兄弟四五个，时初时末也成双，父母亲疏无依靠，自然高福生华堂，若是天然加贵气，一时荣华大吉昌。 （三）辰戌丑末（时生人） 歌诀：辰戌丑末四时孤，不妨父母少亲疏，时正多者先亡父，时初时末先亡母，更是兄弟无依靠，②祖业不守受奔辱，准为官后当身役，男为僧道女为姑。 上面的歌诀，以推断父母及兄弟情况为主，这里的诗意应仔细琢磨，例：①句中财禄荣华需自至，应理解为得靠自己奋斗成家立业，父母、六亲及朋友都靠不上。②更是兄弟无依靠，是说兄弟少或无兄弟，兄弟一个意思，兄弟少或自己哥们一个，自然是靠不上兄弟了。③句中男为僧道女为姑。并不是说男圣女在，辰戌丑末四时生人就是僧道或尼姑，而且说此四时出生人刑克六亲，尤其是克夫克妻，夫妻难白头，到老孤寡形如僧道尼姑。总之不一一解释，其它句子比较容易理解，且忌别死用诗句表面意思。） 二、上面是对出生时辰表露的象，以歌诀方式表达，以便于记忆。上面表述的是时支信息之象，那么时干又有什么象呢，十天干在时支上表露的象为： 歌诀：甲乙春夏自立昌，丙丁晚景家不良，戊已时上人自肥，庚辛时生路通畅，壬癸生人三折曲，曲曲折折坎坷当。什么意思呢？甲乙春夏自立昌是说时干为甲或乙之人，生在春夏或夏季，待成家后才能富贵发达。自立昌就是成家自立以后，才有荣昌之事，丙丁晚景家不良是说丙或丁时干之人，到晚年后家中多事，多烦恼，不良就是不好的意思，戊已时上人自肥是说戊或已时干之人，自己富了，发达了，但六亲贫穷，或六亲难以沾上他的光。庚辛时生路通畅是说庚或辛时干生人，一生多于动中谋生，善于交际门路广，因为庚辛有道路之意。壬癸生人三折曲是说壬或癸时干之人，一生做事多阻逆，多波折，曲曲折折如弯弯曲曲的水流，一波三折。上面将时干支信息之象以歌诀的形式表述出来，二者相结合又可推出许多象来。诸位可自思，现仅以时干支之象，综合运用举例如下： 某年某月某日甲辰时生人，你可直断： 1、一生多孤独，无亲无靠； 2、兄弟一个； 3、克父母； 4、祖业不守，难有祖业或难以得祖业； 5、晚年无伴，孤独，自己劳碌一生，也难有成就。但由于时干透甲木，若此人生在春或夏季，在成家立业后，才有富贵荣昌（甲乙春夏自立昌）。以上不论旺衰可直断，省劲、准确。 若干和支组合以时柱纳音再进一步断则更准确，就不用一点点推。年月日三柱都不知就知出生之时，就可断半个小时不重复，并且干支又有风水术，如甲木为大树，电线杆，柱子，（甲木得水生旺为大树，甲木弱，无强根，为电线杆，柱子）。甲辰时生人，若柱中有水生木，你可直断：其出生时家的左边有大树（时为左，甲木为大树，乙木为小树）且离树离水不远，也就是房子的左前面有水坑、水井、水库（辰为水库）等等，十分准确。 以上是从时柱上看，那么，从年柱，月柱，日柱上看道理都是一样的，自己去悟断，但要知道，各柱代表宫位及六亲，可以推断六亲情况，年支又为祖上风水，通过干支组合也可以看祖上风水情况。
程式八卦掌歌诀法
程式八卦掌是由一代武学宗师程廷华先生所创，为中华武当拳法的重要流派，兼收各家武学之长，自成体系，形成了走圈换掌、侧面进击的演练风格。下面是训练程式八卦掌技击歌诀，望对大家有所帮助。 程式八卦掌技击要领歌诀 出掌一伸手，气把丹田沉，呼吸要自然，矫健如龙游。 走则劲在足，换式腰是手，前掌虚作佯，后手肘下守。 正人先正已，转身先转步，进则前步进，退则后步退。 欲坳我先静，欲屈先伸手，人疾我先往，人来吾便走。 动步窥左右，不忘顾前后，眼明观六路，眼到意即有。 意有而气重，气至力在手，使梢先使根，劲在脚上走。 掌随步伐翻，步按掌动行。脚练十年功，掌取强中手。 程式八卦掌战手歌诀 八卦连环分五行，相生相克变无穷，归一是根本，阴阳二字要分明。 乾出巽入离与坎，艮往坤来震兑同，八门后正直斜走，横冲直撞任纵横。 掌分九宫步下取，左右转身变化精，出手顺逆随身起，落步开合四梢行。 腿踢对面不见腿，掌击对手莫知情，翻转身形势无定，四门八腿变无穷。 远攻长拳近短打，五行步法显奇能，三十六招走为上，不招不架却使空。 打法须从身上起，手足齐到方为攻，身似强弓手比箭，消息全凭后足蹬。 起时无影落无形，去意好似卷地风，手起万莫使空回，腕落不要枉落空。 侧身两边防左右，高低相随巧妙生，往来横竖依身变，脚打七分手三成。 硬打硬进快招胜，柔者转化占上风，拳出三节要能手，没见形影万莫停。 转身活动势不定，左右横顺任意行，退若狸猫进似虎，脚打踩意不落空。 上步对面人不见，拳出掌去不见形，手脚起落人莫觉，犹如幻影去无踪。 二人比手无虚势，前进后退一寸争，掌打须知出入步，去如流水进如风。 窜纵跳跃无非步，闪展腾挪手法精，寸垫过快剪步稳，七尺打法要分明。 踏偏身探病在腿，前俯后仰亦是空，手脚齐到莫显形，若见形影不为能。 蛰龙未起雷先动，风吹大树百枝倾，内要提防外要稳，虚实见景便生情。 一手分为八手用，紧连不断是真功，千招不如一招妙，万招不如不落空。 两手变成多手用，用招多变方显能，谁人解开无极法，保证到处得成功。 程式八卦掌交手诀 八卦奥妙要学真，走穿拧翻人难进。 任他巨力来打我，旋转变化到彼身。 未尝动手门前探，引出他手变化先。 锻炼要领 顺项提顶，溜臀收肛，松肩沉肘，实腹畅胸。 滚钻争裹，奇正相生，龙形猴相，虎坐鹰翻。 拧旋走转，蹬脚磨胫，曲腿趟泥，足心含空。 起平落扣，连环纵横，腰如轴立，手似轮行。 指分掌凹，摆肱平肩，桩如山岳，步似水中。 火上水下，水重火轻，意如令旗，又似点灯。 腹乃气根，气似云行，意动生慧，气行百孔。 展放收紧，动静圆撑，神气意力，合一集中。八字看自己的生死簿 断生死口诀?
来到这个世界上的每一个人都有因果循环的，他们有自己的命运走向。与此同时，也需要注意有着自己一生的中的命运大限。那么在之后的发展的中，他们应该注意自己的身体健康问题，这是最基本的一个因素，因为只有身体健康，才能够有活下去的时间和精力。生死簿有什么说法生死簿是神话传说的名词，又名“生死册”，是指天地人三书的一，也就是“天书封神榜”、“地书山海经”、“人书生死簿”。出自洪迈《夷坚甲志·郑邻再生》、《西游记》、《平原作战》。此书乃是阴曹地府中管控众生灵寿命的名册，由着名鬼王阎罗王身边的副属判官所执掌，内容记载着人世间所有人畜的名单，包含着每个人用及这种他生物的阳寿期限与阴寿期限，主要专用用控制生死的用，从出生乃至死亡的所有生命信息都众在这种中。勾魂使者是阴间地狱中的黑白无常、牛头马面。八字断生死口诀上欲知八字断生死，万金秘旨对人说，命中只依限是凭，生死存亡查岁运。岁运并临本属凶，若逢化合莫担心，刑冲破害加凶煞，早向阎王去求情。四柱天干侵太岁，又见日元犯岁君，纵有化合有何用，不日奔向丰都城。四柱干支众伤一，三冲一位何能立，若是岁运逢战克，树倒焉能住猢狲。天克地冲犯日主，月用无扶亦无救，岁运又入衰死地，早到地府去报名。阳刃重重煞满盘，倒戈平头针倒悬，穷凶极恶号紫暗，男遭凶煞女产难。阳刃冲合犯岁君，天颜震怒要小心，无论岁命加日月，只向阴司地府行。亡神破军同宫坐，悬针平头接踵来，也就是使禄马未曾绝，斩绞凶煞鬼门开。命逢驿马断吉凶，若见驮尸万事空，若是此马有鞭策，丧堂海会见佛容。空亡遇水截路空，无化无合死期逢，若是命犯四大空，一梦黄泉永不逢。八字断生死口诀下冲前冲后阴阳分，命逢大耗号元辰，若与亡劫灾刃遇，再逢悬针一命倾。四旺的局遇蛇头，四生的局鸡开口，四库的局牛相触，太白斧劈死临头。灾煞猖狂冲将星，亦名白虎最伤人，若无制伏及化合，金刃土木水火倾。爪牙煞居命三辰，阳前阴后勾绞名，金神阳刃夹煞见，必遭蛇咬虎伤身。阴差阳错岁畏孤，持阳见阴寡欺年，岁运丧吊白衣来，管教一命上西天。十恶大败无命算，纵有驿马亦枉然，若是运入死绝地，望乡台上泪涟涟。丧吊横关少人知，月禄凶神又及时，纵有吉星重叠至，不遭刑戮也倾危。劫煞切忌莫见魁，再逢七煞命必危，天盘加得凶星到，命似风灯不久摧。丙子癸未癸丑日，金神阳刃见水旺，咸池空亡兼墓鬼，不悬梁兮必投水。已酉丑申金气全，从革局多名挂剑，元亡金虎并克身，纵不杀人自难免。五行反系号自缢，命若逢的实可悲，天墓天中官耗并，不服鸩毒必吊绳。生日命主甲子数，阳顺阴逆本日停，三合对宫主外死，日刑命宫处极刑。命后一辰号病符，与的对冲是死符，命运岁月来相犯，直去冥司莫回头。年生月对人寿疑，日生时对命不长，此是五行冲天煞，人命值此少年亡。木命牛鼠金马羊，水土鸡犬火卯辰，五鬼再见流血煞，男命刀刃女产亡。您还可以使用chatgpt帮助你查询星座百科、测姻缘、测事业运、测婚姻、财神灵签、情感合盘、看另一半、测八字、姓名速配、测终生运、复合机会，在底部点击在线咨询AI（仅供娱乐）：adxqd/chatgpt/八卦掌释义
八卦掌全称“游身八卦连环掌”，一般把它归为内家拳的一种。下面是我为大家整理的关于：八卦掌释义。欢迎阅读!
八卦掌释义【武功介绍】
“八卦”最早见于《周易》：“两仪生四象，四象生八卦”。八卦原指八个方位，即北、南、东、西、西北、西南、东北、东南。八卦掌以掌法为主，其基本内容是八掌，合于八卦之数;在行拳时，要求以摆扣步走圆形，将八个方位全都走到，而不像一般拳术那样，或来去一条线，或走四角，所以称为“八卦掌”。其实，八卦掌与八卦并无什么内在联系。
目前流行的八卦掌，又名“游身八卦掌”或“龙形八卦掌”，为董海川(1796年-1882年)在北京所传。八卦掌是一种以掌法变换和行步走转为主的拳术。它将武功与导引吐纳溶为一体，内外兼修。不仅有强身健体之功用，而且能够锻炼攻防搏击的技能，受到了广大人民群众的喜爱，享誉武林。
八卦掌是一种以掌法变换和行步走转(走圈)为主的拳术。也就是，以自己的一个臂长的距离为半径画一个圆，然后沿着这个圆走圈。它将武功与导引吐纳溶为一体，内外兼修。可以强身健体，而且能够锻炼攻防搏击的技能。也有一个例外，有一套六十四式的掌法是在一条直线上打拳。
传统八卦掌经许多名师的不断研究，以八卦为理论基础，一圈八步八个掌势，以单换掌为基本掌势，套路非常灵活，并不固定，习练者的不同，套路也不相同，但是现在许多演练的八卦掌已不完全按照这个传统了。
八卦掌注重身法的灵活性，要求练者在不断走圈中，改变敌我之间的距离及方向，避正击斜，伺机进攻;出手讲究随机应变，发挥掌比拳和勾灵活多变的特性。其手法有推、托、盖、劈、撞、搬、截、拿等。
八卦掌的运动特点是：一走、二视、三坐、四翻。这些特点为发展身手的捷径、灵活，特别是下肢的力量提供了必要的锻炼条件。八卦掌以“行桩”、“蹚泥步”内功功法为入门基础，以拧翻走转为基本运动形式，以掌法的变化为主要技击手段。内外兼修，强调身心合练，身捷步灵如龙游空，拧翻走转掌法幻变无穷。出手成招，刚柔相济，踢打摔拿溶为一体。拧裹钻翻，避正打斜， 围圆打点，循循相生无有穷尽。
八卦掌以掌代拳，步走圆形，突破了以拳为主、步走直线的传统拳法，为中国 武术 开辟了一方新天地。其步法以提、踩、摆、扣为主，左右旋转，绵绵不断。八卦掌以走为上，要求意如飘旗，气似云行，滚钻争裹，动静圆撑，刚柔相济，奇正相生。好手行拳，真个是行如游龙，见首不见尾;疾若飘风，见影不见形;瞻之在前，忽焉在后，常常能使对手感到头晕眼花。以此应敌，则避实击虚，手打肩撞，皆可以意为之。
八卦掌技法以实战为主，同时在强身健体，却病延年上有独特的功效。
八卦掌另有对练和散手，器械有刀、剑、棍、鸳鸯钺等，其步法要求与掌法相同。八卦刀又名“八盘刀”，长1.4米，重2公斤，其长度和重量都超过一般的单刀。
八卦掌的器械主要有：
春秋刀 战身枪 连环剑 连环纯阳剑 连环蟠龙棍 五行棒 昆仑铲 八卦刀
◆八卦掌功理
八卦掌的功理很多，主要讲究：
▲(一)八卦掌八要：
1.三形三势：三形即“行走如龙，动转若猴，换势似鹰”。 三势即“步如蹚泥，臂如拧绳，转如磨磨”。
2.三空三合：三空即：“手心涵空，脚心涵空，胸心涵空”。 三合即：“意与气合，气上力合，力与意合”。
3.三圆三顶：三圆即“脊背要圆，两膀抱圆，虎口张圆。” 三顶即“舌顶腭，头顶天，掌顶前”。
4.三裹三敏：三裹即“气要裹，肩要裹，两肘要裹”。三敏即“心要敏，眼要敏，掌要敏”。
▲(二)八卦掌的技法主要讲究：
1.掌型掌法：
掌型有仰掌、俯掌、竖掌、抱掌、穿掌、劈掌、 撩掌、挑掌、塌掌、撞掌、掖掌等。
掌法主要有：推托带领，搬扣劈进。穿闪截拦，沾连粘随。 削砸劈挎，缠挑刁钻。撩塌掖撞，片探切翻。
2.步型步法：
步型：掰步、扣步、仆步、半马步等。
步法：起落摆扣，进退跟撤，开掰插闪等等。
3.腿型腿法：
两腿形似剪，行步如蹚泥。腿法：摆扣踢曲，兜崩翻踹，劈蹬截切。八卦掌有明腿、暗腿之用，但以腿掌齐至，暗腿为主。
4.身型身法：
八卦掌身形似游龙，腰如轴立，身法讲究拧裹钻翻，圆活不滞，身随步动，掌随身变，步随掌转，上下协调。
周身一动无有不动，拧旋走转似流水，上下翻动如骄龙。
◆八卦掌的技击原则：
以掌为法，以走为用，溶踢打摔拿为一体，循循相生无有穷尽。避正就斜，顺势顺劲，虚实莫测，脱身化影。柔则棉里藏针，沾粘随化;刚则冷弹崩炸，迅如闪电惊雷。
八卦练功者从行步入手，内功为基，正形、通气、懂劲、熟技、明变。以八大掌为母掌，演化出不同风格的实用掌法和套路。 八卦掌的器械种类很多，尤以八卦刀最为著名。
八卦掌不但是我国著名的三大内家拳之一，在国内各地广为流传，而且更为国际友人所喜爱而广为传播。
程式八卦掌总诀
八卦掌，走为先，收即放，去即还，变转虚实步中参。
走如风，站如钉，扣摆转换步法清。腰为纛，气为旗，眼观六路手足先。
行如龙，坐如虎，动似江河静如山。阴阳手，上下翻，沉肩坠肘气归丹。
抱，勿散乱，气遍身躯得自然。扣摆步，仔细盘，转换进退在腰间。
脚打七，手打三，手脚齐进莫迟缓。胯打走，肩打撞，委身挤靠暗顶膝。
高不扼，低不拦，迎风接进最为先。数语妙诀掌中要，不用纯功亦枉然。
【八卦掌人物介绍】
◆董海川
八卦掌为河北省文安县人董海川所创。董海川生于清嘉庆十八年(公元1812年)逝于光绪九年(公元1882年)。清光绪九年春二月诸弟子于东直门外小牛坊村的坟前立碑纪念，先后建有碑文四座。因“”中遭受破坏，经李子鸣先生等人倡议，八卦掌门人共同努力于1980年迁至北京万安公墓，并立碑为记。
“董先师墓志”
先生姓董讳海川，世居文安城南朱家务。少任豪侠，不治生产。法郭解之为，济困扶危，不遗余力。性好田猎，日骋于茂林之间，群兽为之辟易。及长，遍游四方，所过吴越巴蜀，举凡名山大川，无不历险搜奇，以壮其襟怀。后遇黄冠，授以武术，遂精拳勇。不意中年蹈司马公之故辙，意充宦官。先生嫉恶如仇，时露英气，同人即起猜嫌，改隶肃邸。因老气骸，始得寓外舍。 请艺者，自通显以至工贾与达官等几及千人，各授一艺。尝游塞外，命数人各持利器，环而击之，先生四面迎拒，捷如旋风。观者群雄，无不称为神勇惮其丰采。及至弥留之际，从者启其手足， 诚如铁汉，越三日，端坐而逝，意者以为羽化。都中门人服缟素者百余人，因营葬于东直门外，距城里许，哀痛难忘，议立表识，以伸响往之忱。
光绪九年春二月立石
此碑文为董海川亲传弟子五十六人所立，是有关董海川生平最早的文字记述，具有权威性，为八卦掌的早期传播和董海川的生平考证，提供了最重要的史料依据。众弟子中尤以尹福、马维棋、史计栋、程廷华、宋长荣、樊志涌、梁振圃、刘凤春等最为驰名。八卦掌主要有两个流派：一个是以程廷华的龙爪掌为代表的程派，一个是以尹福的牛舌掌为代表的尹派。其他流派基本都和这两个流派有关。
董海川先师的一生，在武术上是卓有贡献的一生，也是传奇的一生，留名千古的一生，他所创的八卦掌恩泽后人，造福人类。融养生与技击于一炉的八卦掌将永葆青春!董海川先师将永垂不朽
董海川 “ 仙逝 ” 后，在弟子们的努力推动下，八卦掌传人辈出，传播甚广。在其发源地北京，八卦掌成为很有影响力的武术流派。第二代弟子以后，八卦掌开始向河北、山东、天津等周边地区发展，经过几代的努力，现在八卦掌已经流传到世界各地，成为很多人选择的武术。
八卦神掌落神州已有一百五十多年了，其后学深研其理，充实其技。尤其是第二代宗师，尹福、程廷华、樊志涌、宋长荣、宋永祥、刘凤春、梁振普、史继栋、刘宝贞等，充实完善八卦掌技艺，自然贯通，形成不同风格，使八卦掌在神州大地上更加丰富多彩。
由于董海川的各个弟子都是带艺投师的，董海川因材施教，因此形成了不同风格的八卦掌流派。八卦掌各个流派支系既有共性特征，又有突出的个性特色。
现已形成的主要流派有：尹福所传的尹氏八卦掌，程廷华所传的程氏八卦掌，史继栋所传的史氏八卦掌，樊志涌所传的樊氏八卦掌，梁振圃所传的梁氏八卦掌，宋长荣、宋永祥所传的宋氏八卦掌，刘宝珍所传的刘氏八卦掌，还有刘凤春秘传的刘氏八卦掌及张占魁所传的形意八卦掌等。
◆尹福
尹福(1840-1909)字德安，号寿鹏，因身长体瘦，人称“瘦尹”。 河北省冀县人，幼年来京，居朝阳门(齐化门)吉市口，以卖烧饼油条为业。尹派八卦掌其掌法特点是屈腿蹚泥，以自然步走转，步子小，趋于急行，横开斜进，拧翻走转，进退直接，多穿点，动作刚猛， 以冷、弹、脆、快、硬见长。重腿法、步眼和腰身，出掌形似牛舌，故名“牛舌掌”。四指并拢，拇指内扣。出手冷脆快，富弹抖力，掌的运用轨迹接近直线，走自然步，趋于急行，以足碾地横开斜进，拧翻走转，进退直接，身行变化简捷明快。
◆程廷华
程廷华，(1848-1900)字应芳，河北省深县程村人。自幼入京学徒，艺成后在京崇文门(哈德门)外花市上四条，以制镜为业， 江湖人称“眼镜程”投师董公门下，深得八卦掌之精奥。程派八卦掌其掌法的特点是屈腿淌泥，横开直入，拧翻走转，舒展稳健，劲力沉实， 刚柔相济，善摆扣步，以推、托、带、领、搬、扣、劈、进见长， 螺旋力层出不穷，拧裹劲变化万千。程氏八卦掌以 “ 龙形掌 ” 为基本掌型，该掌形虎口撑圆，拇指外张，四指内抱，食指上顶。掌式的运转曲线圆活，弧度较大，千回百折，形成螺旋，步行屈腿如蹚泥，用摆扣步进行身形转换，多双摆双扣，运作舒展大方，其风格为大开大合。走转拧翻，行云流水，连绵不断，圈中有圈，层层不断，形成了一套具有自己独特风格的 “ 游身八卦掌 ” 。
◆史计栋
史派八卦掌创始人----史计栋
先生姓史讳计栋，字振邦，行六，人皆以史六称之，河北冀县小寨村人。生于清道光十七年(公元一八三七年)，卒于宣统元年(公元一九0九年)，享年七十三岁。性廉而善辞令，与人无争，里人有纠纷，得一言辄解。在京师经营木业，开设义和木厂于东城，同业中劳资有争议，常被邀请为调解人，由先生居间仲裁，双方咸感满意，而争议息。
先生幼拜谭腿名家、当时人称铁腿秦凤仪学武术， 锻炼刻苦勤奋，家离师寓约十里，来去途中踢腿不停，凡数年尽得师传。后尹福亦从秦学，二人切磋钻研，相处颇为投机。秦殁后，尹重拜八卦掌大师董公海川门下，后史先生知其事，亦投入董公门墙。尹因先入董门为大弟子，马维祺次之，先生添列第三，艺名史立卿。 当时董公以拳勇显名于京师。号称“八卦派”，其术变化多端，尤以步法转换莫测奇妙，誉満九城。京师内外，及各地武术专家慕名来访者实繁有徒，然卒未有能出其右者。肃王曾赐匾，题为“大清一人”。
先生在董公门下，学习益勤奋，苦心钻研，行走时步型臀低于膝，不间寒暑，常练至汗出如渗，滴下粘稠如球状，技益精进，尤擅腿法，发腿击人，常出人意外，防不胜防。武林人士缄以“贼腿史六”誉之，师兄弟辈皆折服赞赏，董公深爱之，并其妻为义女。史先生谨请董公迎养到家，躬亲侍奉，殷勤热忱，情逾亲婿，董公感其义，倾艺悉授之。董公逝世，先生为之处理后事，营丧葬，立碑志记。
先生每晨至东城脚下，以身向城壁撞击。数十年不间断，家藏弹弓一张，悬诸梁上，用时身取下，以弹丸击物，发无不中。京师附近某地，强盗据山为寨，掠夺行旅，劫财害命，地方官无法缉获，先生应邀协助缉捕，擒获其魁首十一人，荡平山寨，为民除害，清赏授六品顶戴，声名大震，一日有砂手名家来访，先生率众弟子迎候于门，导之入室，门旁有极碑，某故眩其技，以掌抚碑，行于后者趋前亟视之，砖尽碎裂。既之，互通问候，某请较技，先生命学生杨荣本出场，杨应声出，恭手致敬，各立门户，某以拳进，杨稍撤避其锋，某再进，杨摆步旋转俯身以后蹬腿应之。某踉跄跌出丈余，仆倒于地。先生急命人扶起，某羞惭而去。事后见者告先生以极碑事。先生曰，砂掌等功，学以增重打击力，以及自身可以抗痛，有其作用，若不仗技艺经用之以取胜，未必尽能如意。先生与人角赛事甚多，不胜心述。
宣统元年生生突患急症，病危时弟子伴送乘火车回原籍，当时医药不及现代，未能挽救逝世。无子，以兄子为嗣，葬之日，来吊唁者数千人，盛极一时，当其未病时，国人惩于外侮，武术界人士拟于天津等创武术会，以增强人民体质，挽救民族衰弱，先生为发起人之一，参与其事，介绍其友人及门徒入会，虽因种种关系未能成立，其爱国热忱，令人敬佩。
先生授艺，首重武德，一再谆谆教诲，要求极严，所传技艺，有：八卦六十四拳掌法、腿法多种与各种器械，北京弟子中，著名者有：韩福顺、张德修(善亭)、于庆进、杨荣本。寿山等。因先生当时住在东城，被称为八卦掌东城派。
史氏八卦掌出掌为 “ 钩镰手 ” ，食指、中指二指并拢，虎口撑开，其余二指内抱微屈。步法有蹚泥步和鸡形步两种。讲究五形五势，八字八法，尤善腿法，因此其八卦掌步法和腿法更加快捷、巧妙。
◆杨荣本
八卦掌第三代传人杨荣本 ---法号：福源上人
福源上人 俗姓杨，名荣本，山东掖县海兴庄人氏，生于1873年4月，他诞生于武术世家，祖父、伯父及父亲均擅长武术，以勇名闻于乡里。福源幼年随伯父学武。后入袭太和殿当侍卫，又经人介绍，拜董海川先生的干女婿史计栋为师，苦练八卦掌，艺益精进。并在京都俄语学校习俄语，辛亥革命后，福源解职，先去东北，在哈尔滨邮电局当俄文邮务员、当过俄文翻译，到过苏联，并定居在哈尔滨开设过电料商店，同于经营有方，颇有盈余。又与人合资创办电影院，自任经理。影院除开放电影外，并演杂技 拳击 ，时或邀请日、俄大力士及拳击家到院里表演献技。福源常逗拳击家与之友谊角技。日人狡猾，再三邀请，决不就范。俄人则一邀即见。福源先与交斗几合，出掌击其隙以为戏，常使对方无法招架而捧腹下蹲认输。哈尔滨当时是俄国租借地，十月革命后，白俄人云集，彼辈喜酒，醉后动轧在马路上侮辱中国妇女，受害者累累。一日，数俄人醉戏一妇女，该女人呼叫救命。群众敢怒不敢言，福源道经该地，见状上前解化。俄人不听，以为多事，反以拳击子，福源被迫还手，一挥手击者跌出数尺，众俄人一拥而上，冀以多为胜。不料福源一伸手一抬腿，那些俄人被拳打脚踢得落花流水，狼狈窜去。翌日哈市报纸纷纷报导其事，因未留名，誉为无名义侠。国人阅者人心大快，一时传为佳话。
“9.18”事变后，日本人侵占东北，关东四省沦亡，福源毅然参加游击队，后在部队当过营长，抗战失败，他只身逃避进关，因看破社会，半路出家，削发为僧，在宜兴海会寺受戒，于江苏省宜兴县(今改为市)张渚龙地山等处任庙内书记职。常州徐哲东先生闻其名特来拜会，叙谈数日，欢其技，深为拜服，在所著“国技论略”中曾记其事。
“8.13”事变后，上海沦陷，接着日军又攻陷南京。寺院被日本人烧掉。福源后到了江西南昌南海行宫寺院，1948年国事紧张。福源就云游他去，不知所终。
福源所传东城派八卦掌，八卦母掌、八八六十四掌、八卦散推、空手对练、三角步、又有剑、刀、枪、戟、钩、锐等器械。
◆狄兆龙
八卦掌第四代传人狄兆龙
狄公兆龙先生，中国武术名师，第四代八卦掌传人，中国史式八卦掌研究会创建人，生于一九0九年八月十六日，卒于二00二年二月二十六日，农历正月十五日，享年94岁。
狄兆龙先生，江苏溧阳人，出身名门望族，幼时体弱多病，初拜沧州来溧少林名师张风祥习武，竟至疾除，体格日益强壮。
一九三三年和友人游江苏宜兴张公洞时，幸遇清末著名武术家、八卦掌创始人董海川宗师八大弟子之一史计栋先生的高徒杨荣本先生(山东莱州人，清皇宫侍卫，清亡削发为僧，受戒于南京宝华山，
法号：福源)前后随师于宜兴海会寺、张渚太华寺等寺庙学习八卦掌及多种器械达八年之久，此后无论寒暑春秋，直至耄耋之年从不间断研习。[当时从学者有彭袭明(侨居今96岁著名画家)、王永昌、曹润亭]。
狄公一生酷爱武术，为继承弘扬中华武术事业作出了巨大的贡献，他为人忠厚、谦逊，倡导武术与健身完美的结合，德高望重。自一九五八年至二00一年期间，多次参加省和全国及国外武术观摩交流大
会并获大奖，且被许多武术馆校和团体组织及新加坡武协聘为顾问、理事、教练、名誉会长等职。(狄
公演习的九子寻母剑长1.43米，重5斤，被中华武术界赞为“天下第一长剑”)。
狄公为传播八卦掌不遗余力，一九七六年退休后赴全国各地传播八卦掌，他授徒严谨，诲人不倦，一生教授的弟子和学员不下万人，许多外国武术 爱好 者也慕名前来拜师学艺。(一生曾传授过：八卦六十四掌、指路拳、指路剑、片散流刀、粘身枪、七星杆、八母枪、九子寻母剑、游身连环子午鸳鸯钺和
鸡爪锐、龙形双匕首、杨式 太极拳 、形意拳等)。
狄公在医术和气功上有较高的造诣，工作于溧阳市中医院伤科，经他治愈的患者不计其数。
狄公在全国多家武术刊物及报纸上发表八卦掌械方面 文章 和论文，一九九六年完成编写<<武当秘传八卦掌>>著作已多次由人民体育出版社并在海内外发行，他示范演习的八卦掌代表掌法和剑术已收入中
华武术展现工程之中。
狄公高尚的人格，精湛的武艺，崇高的武德将永远值得后人敬仰。
陨星在长空坠落，天宇间久久留存着它的光芒。
◆洪其骏
八卦掌第五代传人洪其骏
洪本烈(其骏)生于福建泉州，自幼喜欢武术性情豪放,虚心敏学,曾跟当地武师学习南少林拳术，又到重庆学习散打。后拜狄老先生为师学习史派八卦掌，蒙赐授八卦六十四掌、指路拳、指路刀、九子寻母剑、鸳鸯钺、鸡爪锐、粘身枪、七星杆及气功等。
1992年3月参加重庆市武术散打擂台赛，获 56公斤级第三名;
1992年9月获重庆武术协会的武术拳证及裁判员证书;
1993年回祖籍泉州在泉州柳城武术馆任散打教练;
1993年获中国泉州南少林武术大奖赛(南少林传统棍术表演)比赛，表演奖;
在南少林武术节 文化 踩街中，训练大型单刀队参加踩街活动获优秀奖;
1996后6月当选柳城武术馆第三届常务理事;
1994年2月参加武术文化知识国际大奖赛获三等奖;
1994年6月3日正式递帖，磕头，拜狄兆龙先生为师 ,成为八卦掌的第五代传人;
1994年9月参加国家体委武术研究院举办的“八卦掌(转掌八势)教练员”培训班
1994年9月获中国武当山武当拳法研究会研究员 ;
1995年1月获万籁声功夫研究会 特邀研究员;
1995年7月获第二届中华民间武艺精萃邀请赛 男子成年组拳术一等奖;
1995年7月获首次“炎黄武林先贤英名杯”获<<计栋杯>>奖;
1995年9月获第二届国际八卦掌联谊会观摩表演赛中成年男子组八卦掌传统掌法优秀奖;
1995年10月创办闽南八卦拳会;
1995年首届国际武术气功交流表演 大会在开幕布式表演;
1998年当选第四届柳城武术馆常务理事兼总教练;
1999年至2005年在大连传授八卦掌;
2005年创办史派八卦掌网站;
2006年2月创办大连武术网网站;
2006年5月荣获大连武术套路比赛成男一类拳一等奖;
2006年5月聘为大连武术协会委员;
2006年6月加入中国武术协会。
◆其他：
樊氏八卦掌以 “ 瓦垅掌 ” 为基本掌型，该掌形虎口撑圆，四指并拢微屈，掌指竖立，中指上顶，掌心涵空。步法以 “ 三角步，打四面，踩八方，穿九官 ” 为主，走转圈为辅。走转时为踩步，行走自然，落地生根，变掌换式不讲摆扣步，其拳式紧凑、轻捷灵活。
梁氏八卦掌以 “ 龙虎掌 ” 为标准，该掌形拇指外展，虎口撑圆，食指回指眉梢，中指上竖，中指、无名指分开，无名指小指内旋，其形似龙爪，又似虎爪，故称 “ 龙虎掌 ” 。步法抱膝摩胫，如趟似踢，其特点是以正击斜，借力发劲。
宋长荣一派八卦掌特别注重下盘功夫，要求运动时前脚起，后脚蹬，掌要与肩齐，掌要握力，步法为 “ 驼形步 ” 。
宋永祥一派八卦掌的基本掌法为 “ 荷叶掌 ” ，要求坐手腕，掌心内含，指根外旋，劳宫穴稍内含，手指的第二节后勾，指尖往前探，五指分开，大拇指尖微往里扣，其余四指梢各个距离相隔一厘米。其特点是换掌时要叠步，摆扣均衡，暗掌多于明掌。
刘宝珍(贞)的八卦掌又称八卦阴阳掌，两臂分前后，后臂抱肩，横卧于胸口前，另一臂微曲肘，四十五度侧前上伸，两肘垂地，后前臂里拧，坐腕，掌形成指尖向上挑的阴掌，前掌坐腕，形成微向上平托阳掌。两掌虎口撑圆，四指分离，掌指尖微扣，掌心内吸，前掌指尖与眉平齐，后掌置于前肘里下侧，后肘对胸口。行步转圆速度较快，变掌换式不讲摆扣步法。
刘凤春一派八卦掌。由于刘凤春入门董海川门晚，受董教浅，程廷华强教之，刘凤春长年苦练不辍，功夫深厚，仅单换掌一势就练了三年，所以 “ 翠花刘 ” 的单换掌未逢过敌手。
张占魁的八卦掌集形意、八卦、迷踪拳为一体，刚柔相济，身法灵活。掌形为食指、中指、无名指和小指向上分开竖直，拇指斜向上与食指作八字形，掌心向外，手腕上屈。步法为蹚泥步。
八卦神掌落神州，已有一百多年历史了，八卦掌发展时间虽然不长，但由于它动静结合，刚柔相济，在内功、外功的实效上都有独到之处，所以深受广大人民群众欢迎，无论男女老少都适合练习。八卦掌不仅在我国大江南北得到长足的发展，而且传到了亚洲、欧洲和美洲世界各地。
八卦连环掌的简介
八卦连环掌是一种以掌法变换和行步走转为主的拳术。下面是我为专门您整理好的：八卦连环掌的简介。
八卦连环掌
是一种以掌法变换和行步走转为主的拳术。八卦连环掌由于运动时纵横交错，分为四正四隅八个方位，与"周易"八卦图中的卦象相似，简称"八卦掌"。有些八卦连环掌老拳谱常以卦理解释拳理，以八个卦位代表基本八掌。是中国流传很广的拳种，是武当内家拳三大名拳之一，也是道家养生、健身、防身阴阳掌的一个体现。
八卦连环掌的起源发展
关于八卦连环掌的起源，据考证为清代河北文安县人董海川(约1813～1882)在江南游历时得到道家修炼的启示，结合武术加以整理而成。董海川曾在清朝肃王府作拳师，故八卦连环掌首先在北京一带流传开来，近百年来遍及中国，并传播到国外(如东南亚地区)。
清朝咸丰年间，
董海川于北京传授“八卦连环掌”，简称“八卦掌”。董海川生于清朝嘉庆三年(1797年10月13日)，卒于光绪八年(1882年)。原名继德，后改为海川，河北省文安县朱家坞人。自幼好武，云游四方。投名师，访高友，学习了多种拳术，取其精华，整理了一套较完整的拳术套路练法——八卦连环掌。董因为乡里打抱不平，涉嫌命案潜逃至京都肃王府为太监听差。匿迹消声，不露锋芒。府中人皆不知董公为技击家。当时有肃王府护院总管，自荐演武献技于演武庭前。肃王大悦。来宾及府中多人围观，人潮水泄不通。此时肃王唤董公献茶，由于观众拥挤，董公难以进入。他于情急之下，一手托盘，一手提壶，纵身跃过人墙，送茶至肃王面前，为客献茶。肃王大惊，问道：“你也精通武艺?”答曰：“略知一二”。肃王下令叫董老先师当场表演。先师从容献艺，只见他左翻右转，步法敏捷，掌法神出鬼没而多变。身体左旋右转，时高时低，身起时高一丈，身落时如鹞子钻林，行云流水，滔滔不绝。观众见状，目瞪口呆，鸦雀无声。正在此时，先师提气腾空，跃起数尺之高，旋转而下，落地无声。王爷大惊，问道：“此术何名”当时董老先师寻思，此掌乃自己所创，并未定名，情急之下乃定名为“八卦连环掌”。从此八卦连环掌开始见露头角。后来他又根据八卦学说加以整理补充，使之日臻完善，这是后话。当时，肃王又命董公与总管比武，以分高低。不到两个回合，董公一掌将对手打翻在地，对手含羞而走。后来肃王命董老先师为肃王府护院总管。从此，董老先师名声大震，授徒日多。最著名的弟子是尹福和程廷华。董老先师去世后，尹福，程廷华二人对八卦连环掌加以发扬光大，承先启后。遂在清末慈禧年间盛于民间。
八卦连环掌的主要流派
董海川后，在弟子们的努力推动下，八卦连环掌传人辈出，传播甚广。在其发源地北京，八卦连环掌成为很有影响力的武术流派。第二代弟子以后，八卦连环掌开始向河北、山东、天津等周边地区发展，经过几代的努力，现在八卦连环掌已经流传到世界各地，成为很多人选择的武术。第二代宗师，尹福、程廷华、樊志涌、宋长荣、宋永祥、刘凤春、梁振普、史继栋、刘宝贞等，充实完善八卦连环掌技艺，自然贯通，形成不同风格，使八卦连环掌在神州大地上更加丰富多彩。由于董海川的各个弟子都是带艺投师的，董海川因材施教，因此形成了不同风格的八卦连环掌流派。八卦连环掌各个流派支系既有共性特征，又有突出的个性特色。 现已形成的主要流派有：尹福所传的尹氏八卦连环掌，程廷华所传的程氏八卦连环掌，史继栋所传的史氏八卦连环掌，樊志涌所传的樊氏八卦连环掌，梁振圃所传的梁氏八卦连环掌，宋长荣、宋永祥所传的宋氏八卦连环掌，刘宝珍所传的刘氏八卦连环掌，还有刘凤春秘传的刘氏八卦连环掌及张占魁所传的形意八卦连环掌等。
樊氏八卦连环掌以“瓦垅掌”为基本掌型，该掌形虎口撑圆，四指并拢微屈，掌指竖立，中指上顶，掌心涵空。步法以“三角步，打四面，踩八方，穿九官”为主，走转圈为辅。走转时为踩步，行走自然，落地生根，变掌换式不讲摆扣步，其拳式紧凑、轻捷灵活。
梁氏八卦连环掌以“龙虎掌”为标准，该掌形拇指外展，虎口撑圆，食指回指眉梢，中指上竖，中指、无名指分开，无名指小指内旋，其形似龙爪，又似虎爪，故称“龙虎掌”。步法抱膝摩胫，如趟似踢，其特点是以正击斜，借力发劲。
宋长荣一派八卦连环掌特别注重下盘功夫，要求运动时前脚起，后脚蹬，掌要与肩齐，掌要握力，步法为“驼形步”。
宋永祥一派八卦连环掌的基本掌法为“荷叶掌”，要求坐手腕，掌心内含，指根外旋，劳宫穴稍内含，手指的第二节后勾，指尖往前探，五指分开，大拇指尖微往里扣，其余四指梢各个距离相隔一厘米。其特点是换掌时要叠步，摆扣均衡，暗掌多于明掌。 刘宝珍(贞)的八卦连环掌又称八卦阴阳掌，两臂分前后，后臂抱肩，横卧于胸口前，另一臂微曲肘，四十五度侧前上伸，两肘垂地，后前臂里拧，坐腕，掌形成指尖向上挑的阴掌，前掌坐腕，形成微向上平托阳掌。两掌虎口撑圆，四指分离，掌指尖微扣，掌心内吸，前掌指尖与眉平齐，后掌置于前肘里下侧，后肘对胸口。行步转圆速度较快，变掌换式不讲摆扣步法。
刘凤春一派八卦连环掌。由于刘凤春入门董海川门晚，受董教浅，程廷华强教之，刘凤春长年苦练不辍，功夫深厚，仅单换掌一势就练了三年，所以“翠花刘”的单换掌未逢过敌手。
张占魁的八卦连环掌集形意、八卦、迷踪拳为一体，刚柔相济，身法灵活。掌形为食指、中指、无名指和小指向上分开竖直，拇指斜向上与食指作八字形，掌心向外，手腕上屈。步法为蹚泥步。
八卦连环掌的功法特点
点是身捷步灵，随走随变，与对方交手时身体起伏拧转，敏捷多变。拳谚说它“形如游龙，视若猿守，坐如虎踞，转似鹰盘”。其基本功以桩步、行步为基础。身型要求顶头竖项，立腰溜臀，松肩垂肘，实腹畅胸，吸胯提裆。步法要求起落平稳，摆扣清楚，虚实分明，行步如蹚泥，前行如坐轿，出脚要摩胫(两脚踝关节相贴而过)。走圈时，内脚直进，外脚内扣，两膝相抱，不可敞裆。身法讲究拧、旋、转、翻，圆活不滞。手型有龙爪掌、牛舌掌两种。主要手法有推、托、带、领、搬、拦、截、扣、捉、拿、勾、打、封、闭、闪、展16法。要求能进能退，能化能生，虚实结合, 变化无穷。每掌发出，皆要以腰作轴，周身一体，内外相合，外重手眼身法步，内修心神意气力。 八卦连环掌的动作要求顺颈提顶，松肩垂肘，畅胸实腹，立腰溜臀，缩胯合膝，十趾抓地。八卦连环掌以“滚钻争裹，奇正相生，走转拧翻，身随步走，掌随身变，行走如龙，回转若猴，换势似鹰，威猛如虎”;以曲刹直，以动扰静，以静刹动为修炼原则。
八卦连环掌分为“定架子”、“活架子”、“变架子”3步功夫。“定架子”是基础功夫，要求一招一式，规规矩矩，宜慢不宜快，以求姿势正确，桩步牢固，行步平稳;切实做到“入门九要”，即塌(塌腰)、扣(含胸)、提(尾闾上提、谷道内提)、顶(头上顶、舌上顶、手前顶)、裹(裹臂)、松(松肩、沉气)、垂(垂肘)、缩(胯根、肩窝内缩)、起钻落翻(臂内外旋)等要领;切忌挺胸提腹、努气、拙力(称为 3大病)。“活架子”主要练习动作协调配合，使基本要领在走转变换中运用娴熟。“变架子”要求内外统一,意领身随，变换自如，随意穿插，不受拳套节序限制，做到轻如鸿毛，变如闪电，稳如磐石。
八卦连环掌的基本内容是八母掌，也称老八掌，即单换掌、双换掌、顺势掌、背身掌、翻身掌、磨身掌、三穿掌和回身掌。各地流传内容不完全相同，有以狮、鹿、蛇、鹞、龙、熊、凤、猴八形代表的，也有用双撞掌、摇身掌、穿掌、挑掌等作为基本八掌的内容。其中每一掌都可以衍化出很多掌法，素有一掌生八掌、八八六十四掌之说。
八卦连环掌有单练、对练和散打等形式。根据老拳谱记载，八卦连环掌拳系尚有十八趟罗汉手、七十二暗脚、七十二截腿，但目前很少传习。八卦系统所有器械，有刀、枪、剑、戟等，练法仍体现随走随变、械随身走、身随步换、势势相连的特点。 另外，还有鸳鸯钺、 鸡爪锐、 风火轮、判官笔等短小的双器械，这在其他拳种中较为少见。八卦连环掌有利于训练人的柔韧、速度、耐力，对下肢力量的培养尤为突出。中华人民成立后，八卦连环掌被列为中国武术表演和比赛项目。
八卦连环掌的武功介绍
“八卦”最早见于<周易>：“两仪生四象，四象生八卦”。八卦原指八个方位，即北、南、东、西、西北、西南、东北、东南。八卦连环掌以掌法为主，其基本内容是八掌，合于八卦之数;在行拳时，要求以摆扣步走圆形，将八个方位全都走到，而不像一般拳术那样，或来去一条线，或走四角，所以称为“八卦连环掌”。其实，八卦连环掌与八卦并无什么内在联系。
目前流行的八卦连环掌，又名“游身八卦连环掌”或“龙形八卦连环掌”，为董海川(1796年-1882年)在北京所传。八卦连环掌是一种以掌法变换和行步走转为主的拳术。它将武功与导引吐纳溶为一体，内外兼修。不仅有强身健体之功用，而且能够锻炼攻防搏击的技能，受到了广大人民群众的喜爱，享誉武林。
八卦连环掌是一种以掌法变换和行步走转(走圈)为主的拳术。也就是，以自己的一个臂长的距离为半径画一个圆，然后沿着这个圆走圈。它将武功与导引吐纳溶为一体，内外兼修。可以强身健体，而且能够锻炼攻防搏击的技能。也有一个例外，有一套六十四式的掌法是在一条直线上打拳。
传统八卦连环掌经许多名师的不断研究，以八卦为理论基础，一圈八步八个掌势，以单换掌为基本掌势，套路非常灵活，并不固定，习练者的不同，套路也不相同，但是现在许多演练的八卦连环掌已不完全按照这个传统了。
八卦连环掌注重身法的灵活性，要求练者在不断走圈中，改变敌我之间的距离及方向，避正击斜，伺机进攻;出手讲究随机应变，发挥掌比拳和勾灵活多变的特性。其手法有推、托、盖、劈、撞、搬、截、拿等。
八卦连环掌的运动特点是：一走、二视、三坐、四翻。这些特点为发展身手的捷径、灵活，特别是下肢的力量提供了必要的锻炼条件。八卦连环掌以“行桩”、“蹚泥步”内功功法为入门基础，以拧翻走转为基本运动形式，以掌法的变化为主要技击手段。内外兼修，强调身心合练，身捷步灵如龙游空，拧翻走转掌法幻变无穷。出手成招，刚柔相济，踢打摔拿溶为一体。拧裹钻翻，避正打斜， 围圆打点，循循相生无有穷尽。
八卦连环掌以掌代拳，步走圆形，突破了以拳为主、步走直线的传统拳法，为中国武术开辟了一方新天地。其步法以提、踩、摆、扣为主，左右旋转，绵绵不断。八卦连环掌以走为上，要求意如飘旗，气似云行，滚钻争裹，动静圆撑，刚柔相济，奇正相生。好手行拳，真个是行如游龙，见首不见尾;疾若飘风，见影不见形;瞻之在前，忽焉在后，常常能使对手感到头晕眼花。以此应敌，则避实击虚，手打肩撞，皆可以意为之。
八卦连环掌技法以实战为主，同时在强身健体，却病延年上有独特的功效。
八卦连环掌另有对练和散手，器械有刀、剑、棍、鸳鸯钺等，其步法要求与掌法相同。八卦刀又名“八盘刀”，长1.4米，重2公斤，其长度和重量都超过一般的单刀。
八卦连环掌的器械主要有：
春秋刀 战身枪 连环剑 连环纯阳剑 连环蟠龙棍 五行棒 昆仑铲 八卦刀
八卦连环掌的功理内容
八卦连环掌的功理很多，主要讲究：
▲(一)八要：
1.三形三势：三形即“行走如龙，动转若猴，换势似鹰”。 三势即“步如蹚泥，臂如拧绳，转如磨磨”。
2.三空三合：三空即：“手心涵空，脚心涵空，胸心涵空”。 三合即：“意与气合，气上力合，力与意合”。
3.三圆三顶：三圆即“脊背要圆，两膀抱圆，虎口张圆。” 三顶即“舌顶腭，头顶天，掌顶前”。
4.三裹三敏：三裹即“气要裹，肩要裹，两肘要裹”。三敏即“心要敏，眼要敏，掌要敏”。
▲ (二)九论
“九论”：论身、论肩、论臂、论指、论手肘、论股论足、论谷道、论腿。
1. 论身：头正身直，虚灵顶劲，以腰为轴，跨为先锋。
2. 论肩：肩宜松，松则肩穴开，气贯全身。
3. 论臂：前臂圆则内劲伸出，似曲非曲，似直非直，曲如弓形其力无穷。
4. 论指：食指勾眉，中指上指，无名、小指并拢，大指微扣。
5. 论手肘：前手向外推，后手向下坠，前肘对准脚跟，后肘对准后脚尖。
6. 论股：前股领路，后股坐劲。
7. 论足：里足直出，外足微扣，足扣要小，足摆要大，足如趟泥，平起平走。
8. 论谷道：股道上提气通督脉，接至任脉，气如丹田，此所谓提肛实腹。
9. 论腿：上腿带动跨部，小腿后膝带动踝部。
歌日：十要九论理要明，生花变化妙无穷。
若能悟出此中妙，周身浑圆任意行。
▲(三)八卦连环掌的技法主要讲究：
1.掌型掌法：
掌型有仰掌、俯掌、竖掌、抱掌、穿掌、劈掌、 撩掌、挑掌、塌掌、撞掌、掖掌等。
掌法主要有：推托带领，搬扣劈进。穿闪截拦，沾连粘随。 削砸劈挎，缠挑刁钻。撩塌掖撞，片探切翻。
2.步型步法：
步型：掰步、扣步、仆步、半马步等。
步法：起落摆扣，进退跟撤，开掰插闪等等。
3.腿型腿法：
两腿形似剪，行步如蹚泥。腿法：摆扣踢曲，兜崩翻踹，劈蹬截切。八卦连环掌有明腿、暗腿之用，但以腿掌齐至，暗腿为主。
4.身型身法：
八卦连环掌身形似游龙，腰如轴立，身法讲究拧裹钻翻，圆活不滞，身随步动，掌随身变，步随掌转，上下协调。周身一动无有不动，拧旋走转似流水，上下翻动如骄龙。
八卦连环掌的技击原则
以掌为法，以走为用，溶踢打摔拿为一体，循循相生无有穷尽。避正就斜，顺势顺劲，虚实莫测，脱身化影。柔则绵里藏针，沾粘随化;刚则冷弹崩炸，迅如闪电惊雷。
八卦练功者从行步入手，内功为基，正形、通气、懂劲、熟技、明变。以八大掌为母掌，演化出不同风格的实用掌法和套路。八卦连环掌的器械种类很多，尤以八卦刀最为著名。
八卦连环掌不但是中国著名的三大内家拳之一，在国内各地广为流传，而且更为国际友人所喜爱而广为传播。
八卦连环掌的掌诀
八卦连环掌，走为先，收即放，去即还，变转虚实步中参。
走如风，站如钉，扣摆转换步法清。腰为纛，气为旗，眼观六路手足先。
行如龙，坐如虎，动似江河静如山。阴阳手，上下翻，沉肩坠肘气归丹。
抱，勿散乱，气遍身躯得自然。扣摆步，仔细盘，转换进退在腰间。
脚打七，手打三，手脚齐进莫迟缓。胯打走，肩打撞，委身挤靠暗顶膝。
高不扼，低不拦，迎风接进最为先。数语妙诀掌中要，不用纯功亦枉然。
八卦连环掌的人物介绍
■董海川
八卦连环掌为河北省文安县人董海川所创。董海川生于清嘉庆十八年(公元1812年)逝于光绪九年(公元1882年)。清光绪九年春二月诸弟子于东直门外小牛坊村的坟前立碑纪念，先后建有碑文四座。因“”中遭受破坏，经李子鸣先生等人倡议，八卦连环掌门人共同努力于1980年迁至北京万安公墓，并立碑为记。 ■尹福
尹福(1840-1909)字德安，号寿鹏，因身长体瘦，人称“瘦尹”。 河北省冀县人，幼年来京，居朝阳门(齐化门)吉市口，以卖烧饼油条为业。尹派八卦连环掌其掌法特点是屈腿蹚泥，以自然步走转，步子小，趋于急行，横开斜进，拧翻走转，进退直接，多穿点，动作刚猛， 以冷、弹、脆、快、硬见长。重腿法、步眼和腰身，出掌形似牛舌，故名“牛舌掌”。四指并拢，拇指内扣。出手冷脆快，富弹抖力，掌的运用轨迹接近直线，走自然步，趋于急行，以足碾地横开斜进，拧翻走转，进退直接，身行变化简捷明快。
■程廷华
程廷华，(1848-1900)字应芳，河北省深县程村人。自幼入京学徒，艺成后在京崇文门(哈德门)外花市上四条，以制镜为业， 江湖人称“眼镜程”投师董公门下，深得八卦连环掌之精奥。程派八卦连环掌其掌法的特点是屈腿淌泥，横开直入，拧翻走转，舒展稳健，劲力沉实， 刚柔相济，善摆扣步，以推、托、带、领、搬、扣、劈、进见长， 螺旋力层出不穷，拧裹劲变化万千。程氏八卦连环掌以 “ 龙形掌 ” 为基本掌型，该掌形虎口撑圆，拇指外张，四指内抱，食指上顶。掌式的运转曲线圆活，弧度较大，千回百折，形成螺旋，步行屈腿如蹚泥，用摆扣步进行身形转换，多双摆双扣，运作舒展大方，其风格为大开大合。走转拧翻，行云流水，连绵不断，圈中有圈，层层不断，形成了一套具有自己独特风格的 “ 游身八卦连环掌 ” 。 程有龙：字海亭，程廷华的长子。自幼在父严格的教育下苦习家传技艺，因聪慧过人，加父之真传，练就一身高深的技击功夫，尤轻功之绝后人莫及。与其较技末闻有胜者。在天津、北京等地设馆收徒。从学者有孙锡堃、马德山、朱文豹、吴俊山.陈泮岭等人;于民国十七年十一月故于天津净业奄内。 晚年生活艰难，独居天津净业庵，闭门精研八卦掌。时年正在津经商之河北吴桥人孙锡堃倾资供养并拜在程师门下，勤学苦练数年后得真传。民国二十三年，出《武学秘诀---八卦拳真传》一书，一经问世，轰动一时，多次再版。陈泮岭先生 龙形八卦游身掌 《前中央国术馆副馆长》 (一八九二至一九六七) 陈师在台中市农场所传授的八卦，计有：龙形八卦游身掌。简称「八卦掌」。 飞卦双剑。简称「八卦剑」。 龙形八卦棍。简称「八卦棍」。 八卦掌为董海川的再传弟子程海亭先生所传;八卦棍为佟联吉先生所传，佟联吉先生的师承不明;八卦剑，系程或佟所传，尚未述及。但八卦掌、八卦剑、八卦棍三者路子相同，显然是同出于一个系统，而又曾经过整理的。
陈师的八卦，除得程、佟二先生直接传授外，纪德及许禹生先生亦尝加指点。掌、剑、棍，皆为八节。每节左右换式，由简入繁，井井有条，招招连环，节节贯串，为八卦掌的精华，实当之无愧!尤其八卦剑和八卦棍，传习者极少，再不推广流传，就要成 为绝学，随时代而湮没了
■史计栋：史派八卦连环掌创始人
字振邦，行六，人皆以史六称之，河北冀县小寨村人。生于清道光十七年(公元一八三七年)，卒于宣统元年(公元一九0九年)，享年七十三岁。幼拜谭腿名家、当时人称铁腿秦凤仪学武术， 锻炼刻苦勤奋，家离师寓约十里，来去途中踢腿不停，凡数年尽得师传。后尹福亦从秦学，二人切磋钻研，相处颇为投机。秦殁后，尹重拜八卦连环掌大师董公海川门下，后史先生知其事，亦投入董公门墙。尹因先入董门为大弟子，马维祺次之，先生添列第三，艺名史立卿。 当时董公以拳勇显名于京师。号称“八卦派”，其术变化多端，尤以步法转换莫测奇妙，誉満九城。京师内外，及各地武术专家慕名来访者实繁有徒，然卒未有能出其右者。肃王曾赐匾，题为“大清一人”。史氏八卦连环掌出掌为 “ 钩镰手 ” ，食指、中指二指并拢，虎口撑开，其余二指内抱微屈。步法有蹚泥步和鸡形步两种。讲究五形五势，八字八法，尤善腿法，因此其八卦连环掌步法和腿法更加快捷、巧妙。
■宫宝田
宫宝田，字少滦，于清同治十年(1871)十二月，生于现乳山市马石店镇青山村。十三岁时去北京元亨利堆房(米行)学徒，堆房老板正黄旗龙票，将米专供各王府食用。宫宝田经常往王府送米，得以认识正在王府护院的董海川得意弟子尹福。尹福经多次观察考究，认定宝田是习练八卦连环掌的难得之才，遂领宝田去拜见老师董海川。这是宫宝田第一次拜见师祖董海川，董海川握住他的手上下端详，连声说：“难得，难得!”再三叮嘱尹福着意培养。从此，宫宝田便辞去米行差事，行了拜师礼，做了尹福的徒弟。宫宝田回乡后，广传八卦武技。成名的弟子有上海的王壮飞、广西的姜胜伍、的刘云樵等。 1943年，宫宝田与世长辞，终年72岁，遗体安葬在本村。 ■杨荣本 八卦连环掌第三代传人杨荣本(法号：福源上人)
福源上人，俗姓杨，名荣本，山东掖县海兴庄人氏，生于1873年4月，他诞生于武术世家，祖父、伯父及父亲均擅长武术，以勇名闻于乡里。福源幼年随伯父学武。后入袭太和殿当侍卫，又经人介绍，拜董海川先生的干女婿史计栋为师，苦练八卦连环掌，艺益精进。福源所传东城派八卦连环掌，八卦母掌、八八六十四掌、八卦散推、空手对练、三角步、又有剑、刀、枪、戟、钩、锐等器械。
■孙志君
孙志君先生，八卦连环掌、门人四世，山字代，中国武术八段。原北京市武术协会八卦连环掌研究会第二届委员会副会长、第三届委员会监事长、第四届顾问，现任北京市武术运动协会委员。生于1933年，原籍河北省深县程家村，和“游身八卦连环掌”(程派八卦连环掌)的启始者程廷华同村。幼年前后拜于刘子扬(程殿华的高徒)、程有生(程廷华之侄、程殿华之子)、程有信(程廷华次子)三位八卦连环掌老师门下。专修程派八卦连环掌，兼习河北形意拳六十多年， 1964年在北京武术冠军赛中，获八卦连环掌及器械两项冠军。1983年在中国传统武术观摩交流大会上获金牌，被评为中国优秀武术运动员。在年过七旬之时2004年又以中国武术运动员的身份在河南郑州首届世界传统武术节竞赛中获八卦连环掌与刀术两枚金牌。
1983年在中国武协主办的传统武术挖掘整理中，被选为当代程派八卦连环掌代表。他毫无保留地将自己的武技以录像和文稿的形式奉献于众。1990年和1992年在中国电子音像出版社和北大音像出版社，先后出版了<中国传统武术>和<八卦连环掌>两套录像带，之后又由北大出版社出版了<程派八卦连环掌>其中内容包括：散手、擒拿与反擒拿光盘一套。1994年和2002年及2004年，先后在新加坡和中国人民体育出版社及台北市新潮社文化事业有限公司出版了<游身八卦连环掌>一书。
