纯阳卦和纯阴卦是什么卦象,纯阳卦什么意思
少阴,老阴,少阳,少阳,少阳,少阳是什么卦?我求的是学业类的
你的原卦天山遁，2爻变，阴变阳。变卦天风姤。都是内卦变，原卦外卦金泄土。对你不利。变卦外卦金不变，内卦土变木，金克木，是死克。故，整个卦象没有变好，反而变坏的卦象。我在给你一个互卦：上爻去掉、初爻去掉，得互卦还是天风姤。对你还是不利之象啊。如果要想得到平静的话，需要游魂卦，变成归魂卦，才可能有变化。等待时间吧！你算卦的时间是五月十六是中元，归魂需要下一个月的初元才能动。
阳卦和阴卦的判定标准到底是什么?
如全卦为阳或者全阴，应该就无异议吧，乾卦为纯阳卦，坤卦为纯阴卦。其余卦阴阳杂驳，试举例，复卦一阳五阴，物以希为贵，应为阳卦，大壮四阳二阴，阳为多，也为阳卦。64卦一般不论阴阳，我们讲卦的阴阳一般都是说八卦的阴阳。父亲，长男中男少男，所以为阳卦。结合六爻看易经。一个卦是阳卦还是阴卦，是由《易经》爻卦符号系统的生成规则决定的。《易经》的卦都可遵照一生二、一变二、二合一的规则逐层衍生出来。每个卦的上爻是阳卦、阴卦的重要标志。这样一来，四象、八卦乃至六十四卦的阴阳分类就完全理顺了。
01《易经》的语法1:阳爻和阴爻
为什么《易经》很难读？因为它是一门外语。 你说不对呀，每个字我都认得的，怎么说是外语呢？ 一门语言，除了单词，还有语法结构，包括词法、句法、章法、文法等诸多结构，《易经》用的是汉字，但是它的语法结构完全是另一套，所以您每个字都明白，但合起来是什么意思就搞不清楚啦。 所以要想读懂《易经》，了解《易经》的语法很关键。这个小系列，就是想跟大家分享一下我所理解的易经语法。 但是学习语言也有客观规律，不可以先把语法学会了，再去看文章的。我是70年代的人，我们那个时候学的都是哑巴英语，成天背单词，完形填空，时态、语态、介词、从句，语法点如数家珍，考分很高，可就是张不开口。为什么？不遵循语言学习的规律啊，苦头不少，乐趣没有，功效甚微。 学《易经》也要遵循语言学习的规律，一开始就要从文章入手，在易经系统里，一个卦就相当于一篇文章。所以我们学习语法，要借着卦象来说，遇着了语法点，我们就停下来敲敲黑板，这样慢慢的，您的语法知识越来越丰富了，解卦的能力也就越来越强啦。 我们这里说的《易经》，指的是《周易》，在《周易》之前，还有《连山易》和《归藏易》，三者统称《易经》，只不过前两本书失传了。 咱们就开始吧。 先来看看《周易》这本书长的什么样子，有个直观感受。 这是《周易》第三个卦，屯卦。易经一共64卦，每个卦都是这么一堆文字，整本书的主体就是64卦，外加孔子等人的读书心得，一共才一万多字。 我们就以屯卦为例，来讲解易经的语法。为啥不选乾卦第一或坤卦第二？因为乾卦是纯阳卦，坤卦是纯阴卦，这两个卦语法点少。但是乾坤两卦非常重要，是易经的基石，我们以后有机会再来详解。 易经语法点1，阳爻和阴爻 我们先不去看屯卦的文字，但看那一个卦象，你会发现这个卦象由2种符号组合而成，分别称为阳爻和阴爻。 阳爻和阴爻是《易经》这门语言中最小的意义单元，你可以把它们看成是单词或词根，总共只有这2个。 什么是爻？ 爻者交也，这是个象形字，从古到今字形没有变过。易经是关于变化的学问，变化从哪儿开始的呢？就是某物与某物相交喽。 阳爻、阴爻分别代表推动这个世界演化的阳性功能和阴性功能，比如： 阳爻、阴爻这两个符号怎么来的？ 有人说阳爻取象于男性生殖器，阴爻取象于女性生殖器。也有人说，这两个符号是结绳记事的遗存，阳爻代表绳子没打结，阴爻代表绳子打了一个结。还有好多种说法，并无定论。 阳爻记作九，阴爻标记为六，爻有排行，就跟兄弟姐妹有排行那样，从下往上数，分别是初、二、三、四、五，上。 这样，屯卦六爻的名字分别是： 至于为什么叫做“九”和“六”，也有很多种说法，研究者倾向于认为这跟占筮的方法有关。不过这种称呼起源较晚，最早不会早于战国，因为《左传》记载春秋时期人们运用周易来占筮的案例中，还没有这种称呼。 《易经》是关于变化的学问，而变化是由人来定义的，古希腊哲学家普罗泰戈拉就说过，“人是万物的尺度”，所以易经本质上还是关于人的学问，阅读易经时，你可以把每一卦想象成一个时代，每一爻想象成一个人物形象。 比如“屯”卦表达的是VUCA时代，创业创新这个大背景下，6个人物的故事。其中： 初九是一名创业者，就像早期的乔布斯，比尔盖茨那样的。 六二是顶尖的人才、谋士，比如阿里巴巴的蔡崇兴，放着500万年薪不要，跑到阿里拿500一个月。 六三是处于战略转型期的创业者，面临艰难抉择，比如一年多前的小黄车。 六四是打工皇帝，在大公司做到举足轻重的位置，正在考虑职业生涯的下一步。 九五是行业老大，守成之主，但是在颠覆式创新的背景下其实面临危机。 上六描述了大败局，可能创业失败，也可能是行业老大崩溃了。 至于为什么这么解读，我们稍后还会作详细解释。 魏晋时代的学者把《老子》《庄子》《周易》并称三玄。相比之下，《周易》的基调是重阳轻阴，阳爻一般具有领导者地位，阴爻一般居于被领导地位。《老子》的基调是重阴轻阳，强调柔弱胜刚强，两者对照起来看会很有意思。乾卦的象征意义是什么 乾卦主要象征什么?
乾卦象征天,最原始的阳刚之气。乾象征天创始万物的自强不息，坤象征地孕育万物的厚德载物。清华大学以“自强不息，厚德载物”为校训，取义就是乾坤合一，既有自强不息的阳刚之气，又有厚德载物的阴柔之韵。那么想要知道关于乾卦的象征意义是什么，以及乾卦主要象征什么，现在就一起看看吧！《易经》：“乾”为纯阳之卦，符合这一规律，才是实现心念的根本。《易经》又称为《周易》，“经”就是经典著作的意思。儒家思想，就把《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》这五部经典著作，称统称为五金，而《周易》也是五经之首。周易是通过经和传两部分，以阴和阳的层面所概述，在阴和阳的基础上，以不同的线条呈现出来。很多人误以为《周易》只是和风水之类有关的一个文化著作，其实并不然，《周易》是我国古代先人的集体创作，是我们智慧结晶。他对于，经济，文化，哲学都有很深的影响，而且对于中医都有着一定的指导作用。《易经》的思想，对于我们的生活也有着非常重要的指导作用，易学思想对于中国的企业管理都有着非常标准的价值和理念。其中的自然法则和整个结构模型具有高度的一个理论指导意义，不但包含了哲学，而且也包含了先进的管理理念。一个人的行为，无论是在为人处事又或者是管理策略上，都有着更深度的一个解析和概述。在《易经》的64卦之中，第一卦是乾卦，第二卦是坤卦。而乾卦代表的是天，坤卦代表的是地，正所谓有天地，然后天地生万物。创造万物，形成了万物的一个色彩，构成宇宙。为什么说在《易经》之中，对于一个人的为人处事智慧，有着非常重要的指导作用呢？我们不妨先来看《易经》中的第一句话“乾：元亨利贞”。“元”就是万事万物根本的一个意思，“亨”就是通达无碍，而“利”就是祥和而无害的意思，最后的“贞”字，就是洁净而清正的意思。这一句话的意思就是说“乾卦”是大吉大利，吉祥的贞卜，象征着无穷的生命力，排除万难，最后中可以达到成功。在《易经》中64卦，乾是纯阳之卦，坤是纯阴之卦。其中所体现的就是阴阳相互转变的一个原理和智慧，也是阴阳的状态，其他的62卦都是通过乾元，坤元不同的排列所组成的。乾卦所象征的意义是什么呢？其实象征的也是天，它的特点是一种刚劲有力，阳光运动不息，而且集体有规律的状态。所以在《易经》的第一句话“乾：元亨利贞”，告诉我们的道理，就是要发愤图强，为了实现自己的利益积攒力量，严格遵守客观规律去办事。在道家儒家以及许多国学智慧中，所说的顺其自然的智慧，大多最初的时候都是引申在《周易》之中的智慧所表述出来的。《易经》中说奋发图强，为实现自己的理想去积蓄力量，但是这个时候要注重一个规律，那就是遵循着客观规律。我们在之前的文章中就聊到过，一件事情存在于多个状态，一个是主观所臆想的状态，还有一个就是客观所归存在的状态。不要在做事的时候，只看到自己内心的想法，也要看到客观的规律，严格遵守客观规律去办事，而不是一味的去靠着自己单独的一个想法去做事，这样更合情合理，更能接近成功。测一测你的2023兔年运势和未来十年大运是好是坏？不知道如何挑选一个好日子？TA是你这一生对的人吗？2023年你会发大财吗？全方位解读你的事业天赋，扭转困局！点击在线咨询：adxqd/xz/《易经•坤卦》,大地的品德,宽广柔顺、顺天而行!
【读经典】 先看卦画和标题： 从卦画上可以看出，坤卦的上卦和下卦都是地，大地支撑万物，宽厚包容。坤卦的六爻全部都是阴爻，象征大地是纯粹的阴性能量，坤卦是六十四卦里唯一的纯阴之卦！ 《易经》的核心思想是：一阴一阳之谓道。乾为纯阳卦，坤为纯阴卦，两卦相互交感，阴阳互应。圣人用“万物资始”赞扬乾卦，用“万物资生”称颂坤卦，一字之差，两卦的品德却是不同，乾创始万物，坤则顺从苍天，涵养万物！ 接着看正文和卦辞： 简单翻译下：坤卦具有原始、亨通的德行。有利于像母马一样守持正固。君子有所追求，如不遵循客观规律，则会迷失方向。相反，则会到达目的地，这是吉利的事情。往西南方会得到朋友；往东北方则会失去朋友。安顺的坚守正固，就会吉祥。 有些版本的易经里，只有《经》的部分，没有后面《彖》、《象》等传的部分，阅读时需要注意。 简单翻译下：彖辞说多么崇高呵，大地滋生万事万物之功。万物依赖它获得生命，它顺承着天道的变化。大地厚实，承载万物，大地美德，广大无垠。它蕴藏深厚，地面辽阔，各种物类皆得其所。牝马阴性，与地同类，善于在无边无际的大地上奔跑，生性柔和、温顺、便捷、执着。 君子外出，先迷失路途，后来顺利地找到归宿。如果往西南方向，会得到朋友，与他共创大业。如果往东北方，可能失去朋友，不过最后还是吉庆的。遵循客观规律办事得到吉祥，正如随处伸展的大地一样宽阔无边。 简单翻译下：象辞说坤象征大地，宽厚、柔顺、包容。君子应效法大地，以宽厚广博的德行来容载万物！ 再看具体的六爻 简单翻译下：践踏着薄霜，可以推断坚厚的冰层快要冻结成了。象辞说：“履霜坚冰”，这表明阴冷之气开始凝聚，遵循自然规律的推进，坚厚的冰层快要冻结而成！ 简单翻译下：平直、方正、辽阔是大地的特点。即使前往陌生的地方，也没有什么不利的。象辞说：六二的爻象是平直而且方正，要顺从大地的运行规律，即使不熟悉也能顺势而为，一切皆有利，这正是大地的光明伟大之处！ 简单翻译下：胸怀才华而不外露，就可以坚守正固，得到吉祥。这样去为有德行的人做事，即使没什么成就，也能取得较好的结果。象辞说：腹有才华而不外露的人，最终会为世人所赏识。要跟从有德行的人创业，事业将会发扬光大。 简单翻译下：括囊，指将口袋收紧。缄口不言，收藏锋芒，虽然得不到赞誉，却可避免灾祸。象辞说：扎紧了口袋，不轻易说话，谨言慎行，谨防祸从口出！ 简单翻译下：黄色的裙裤，大吉大利。象辞说：“黄色的裙裤大吉大利”，因为“黄裳”象征着人内在的美德，坚守谦卑柔和的德行，所以大吉大利！ 简单翻译下：上六：龙在大地上争斗，流出青黄色的血。象辞说：“龙在大地上争斗”，已到了途穷日暮的境地。 简单翻译下：有利于永远坚持正道。象辞说：“用六永远坚持正道”，所以最终能够成就大业！ 纯阴坤卦的“用六”，和纯阳乾卦的“用九”相对应，都是独一无二的。根据乾坤互相转化的思想，乾卦的“用九”是刚而能柔，坤卦的“用六”是柔而能刚，刚柔并济，方能永贞。一件事物的主宰者乾虽应强健但不能刚愎自用，辅佐者坤虽应柔顺但不能一味附和！ 【写心得】 乾是创始万物，坤则是顺从苍天，涵养万物。世间万物依靠乾有了开始，却必须通过坤来发挥作用。因此乾卦是主导者，坤卦是顺从者，是宽容、仁慈、广阔的大地，是伟大的母爱。 可以说坤卦是乾卦无形能量的有形显化，就像大地承载了天的创造，并帮助万物生长！ 坤卦的具体六爻为：保存力量的初爻、择善而从的二爻、坚持正道的三爻、谨慎处世的四爻、修养自心的五爻和直面矛盾的上爻，在不同阶段，都强调了谦卑退让和柔顺的处世原则。 坤卦的彖辞中，“含弘光大，品物咸亨”展示了坤卦的品德和力量，敦厚包容又充满光辉，所以才有了世间万物的蓬勃生长，品类齐全的花草树木、鸟兽鱼虫，形形色色的生命五彩缤纷，各得其乐！ 作为万千生物中最特殊的人类，即在感恩生命的伟大，又在积极地反馈世界。宽厚仁慈的坤卦德行，正是我们效法的对象，坚守正道，追随贤明者的脚步，才能让生命境界活得精彩，彰显伟大！ 坤卦《象》曰：“地势坤，君子以厚德载物。”君子除了要效法乾道自强不息的精神，还要效法坤道的厚德载物的胸怀，宽厚柔顺的姿态，不宽厚不足以承载世间万物，不柔顺不足以体现浩瀚天道！ 【做冥想】 坤卦经常用来象征大地和母性，我们称大地为母亲，她孕育生灵，承载万物；胸怀宽广，谦和包容；大地母亲教导我们柔顺谦卑、收敛锋芒；灵活处世，谨慎安身；以柔克刚，以静制动！ “君子有攸往，先迷，后得主”。真正的君子，要懂得顺应天地大道，依道而行而不能盲目地为所欲为，这样才不会在人生的旅途中迷失方向。否则纵是有有伊尹、太公之贤德，若遇不到商汤、姬昌这样的明君，一样会壮志难酬！ 君子不但要效法天道的勤勉刚健，更要学习大地的宽厚广博，需要内在乾阳与坤阴相辅相成，才能达到生命太极的谐地运转，才能实现生命的回馈，价值的实现！ 中华民族的精神讲究刚柔并济，温柔敦厚中不失精进勇猛，这也是中国人的理想人格，更是我们重读圣贤经典，研究先贤学术的终极追求！
64卦都是什么
《周易》曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。 上句“天行健，君子以自强不息”流传更广。但两千年来，知者多，能解者少。而且，在学术界仍有不同的解释，目前，似乎还没有公认的正确训解。 周易原文 《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。 用九，天德不可为首也。 …… 乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也。 六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。 君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。 第二卦 坤 坤为地 坤上坤下 象曰：地势坤，君子以厚德载物。 …… 文言曰：坤至柔，而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤其道顺乎！ 承天而时行。积善之家，必有馀庆；积不善之家，必有馀殃。 诠释一： 《易经》中认为： 乾为马，坤为牛。 用马来象征天。 故，天行健，就不难理解，骏马以形容自强不息；坤为牛，以牛来诠释人之品德。 有些古句是不需要详细解释的，关键在于个人的体味。 诠释二： 《易经》曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。“天行健”与“地势坤”失去了对称，怎回事儿？ 据帛书《周易》，“干”为“键”，“天行健”乃“天行键”，“键”乃“干”之古字，而“键”又训为“健”，串在一起： 天，行矣，干（键）。干，健也。 据帛书《周易》，“坤”为“川”，“势”乃“执”，“地势坤”乃“地执川”， “川”乃“坤”之古字，而“川”又训为“顺”，串在一起: 地，执也，坤（川）。坤，顺也。 “地”也有“原初的肯定性的强力”， “执”执力为“势”，所以“地执坤”变成了“地势坤”。 “执”执持、执守；“势”“”、 “形势”，坤之义大矣哉。 人参赞天地化育，参入“存在者之整体”，又能“复”，而得以“见天地之心”。天、地、人，三才而两之，中道而行，何惑之有？ 天行矣，干。干，健也。君子以自强不息。 地执也，坤。坤，顺也。君子以厚德载物。 诠释三： “天行健”出自《周易》：“天行健，君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。 意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发愤图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。 译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。
