八字论命的核心,如何看懂自己的八字
八字论命要看天干地支还是纳音 干支最为盛行
每一种命运在命格学当中都会有对应的讲究，而研究命运就要看这个人的生辰八字，八字当中折射出来的还有天干和地支以及纳音的解析，所以，如果想要知道一个人的命运是怎样形成的话，主要是看天干、地支还是看纳音呢，这其中所牵连到的命运说法是什么？
日干论命的测命方法
这里提出的测命方式其实就是在指四柱里的日干，而这个就是一个人出生日期的天干地支的组合，以此来分析一个人的性格特征，爱情姻缘，事业发展，财运运势，健康分析，最后是日干总分析。整个四柱可以代表一个整体的人，这时，日干就是人的核心。根据四柱推断与命主密切相关的人事时，日干就代表命主本人，其余干支十神代表六亲人事。所以，日干是四柱的轴或核心。命主各种命格现象的推断主要就是围绕日干展开的。日干是指四柱中日上的天干，天干是指甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，每个人的日干会相对的有一个天干出现。
纳音五行的测命方法
其实这里提到的纳音五行不是人们经常使用的测命方式，但是也有实际作用，可以作为子平测命的佐证，即如果子平理论推出的结论，五行纳音也有相似的信息之象，那么应验度就会很高。纳音五行批命，以年上纳音代表命主。以年命与月柱、日柱和时柱结合起来批断命主富贵贫贱、吉凶祸福。知道了各柱的纳音五行，只用流年就行了。纳音五行批命和正五行批命尽管方法不同，但结果相同，且比正五行批命要方便多了。
看命要结合纳音还是日干
纳音命可以用星座和属相来类比，作为其中的一个标记，人命运的好坏以及人与人之间的生克合绝不是以纳音来论的，所以单独以这种方法来论命，还是会有失偏颇。日干五行是存在于八字当中的，八字是一个整体，单挑出某一行是无法推论好坏的，日干只是八字的一个中心点，以它为参照进行各方面的推算。假设一人日干为金，此人五行便是金，谁能说是好还是坏啊，这个人也不一定会具备金的特点，所以只按日干论命的方法有时候得出的结论也不是太准确，相较而言无论是以纳音作为论命的依据还是日干论命都是比较片面的，多角度地解析会更合理一些。
八字之间的关系
八字地支之间的关系 首先地支讲求格局，也就是说哪个地支在前，哪个地支在后，单看亥子丑三会北方水，这是有前提的，会局就是说各个五行都损力，从而达到一个平衡，会局成功与否看有根气，有通根，透干否？地支有丑未相冲，显然三会局不成立，未亥半合成立的条件是必需紧挨，打个比方，月支是未，年支是亥或者日支是亥，这样就可以合，贪合而忘冲，先论和。至于三会局一般要三字紧挨。遇冲则破局，一般像你说的情况，先论未亥半合，冲克倒是其次，就算冲喜用神，也不是多大个事儿。 八字和面相之间有什么关系 各种影响命运的因素之间并不会相互矛盾。八字、看相、风水等等预测手段之间也都不会相互矛盾，它们之间的信息是同步的！即它们都能在一定程度上反映出一个人命运的轨迹，只是观测角度不同而已。 风水是“先人阴德→阴宅风水→后代八字→阳宅风水→富贵吉凶”作用关系链条中重要的一环。对于一个人的富贵贫贱，八字是内因，风水是外因。鸡就是鸡，怎么养也不可能把它变成牛；但我们可以通过加强喂养，让它长得更快一些，长得比其它鸡更肥大更健康一些。之后通过基因改良，让其后代变成品种更优良的鸡，或者此时已经不能叫做鸡，应该叫做凤凰什么的。风水改变，吉凶就跟着改变，但风水又不是随便可以改变的，这需要世人所积累的阴德的力量。八字与手相、面相之间的关系就更加紧密了，同步信息更多，而且面相与八字同断会更准确一些。 如果现在的你正在为自己的财运不顺，茫然无措；亦或是因感情不顺，心力憔悴；请写私信我，帮您解决。 请问五行 命格 八字之间什么关系？ 八字里每个字都有自己的属性，而这些字组合起来以日干为基础，看其他七个字与日干的关系确定命格 如何从八字中分析出您与六亲关系之间的好坏 首先必须从八字中找出代表六亲有关的十星去分析。（1）祖父：偏印星；（2）祖母：食神星、伤官星；（3）母亲：正印星（四柱中若无正印星，则以偏星来看，若正偏印皆有，则正正看，偏印辅看）；（4）父亲：偏财星（四柱中若无偏财星，则以正财星来看，若偏正财皆有，则偏财正看，正财辅看）；（5）兄弟（姐妹）：比肩及劫财星。通常劫财星表示关系较亲密的兄弟，比肩星表示关系较不亲密的兄弟（或同性为比肩，异性为劫财）；（6）妻子：正财星（四柱中若无正财星，则以偏财星来看，若正偏财皆有，则正财正看偏财辅看）；（7）丈夫：正官星（四柱中若无正官星，则以七杀星来看，若正官七杀星皆有，则正官正看，七杀辅看）；（8）男性的子女：正官或七杀星（通常女儿为七杀星，男儿为正官星）；（9）女性的子女：食神星或伤官星（通常女儿为食神星，男儿为伤官星）。与六亲有关的宫位。（1） 父母宫―年柱、月柱；（2） 兄弟宫―月柱；（3） 妻宫―日支；（4） 夫宫―月支、日支；（5） 子女宫―时柱。与六亲有关的大运（1） 父母―看幼运；（2） 夫妻、兄弟―看中运；（3） 子女―看老运。 分析六亲缘分要紧紧抓住三方面的因素。 代表六亲的十星与日干的关系（1）十星的强度，显示对应的六亲自身的生存能力。 分析方法是从月令上看十星的强弱，再看周围的生克关系，判断它的自身生存率、地位高低、以及对日主的影响力。 （2）十星与日主的距离，亲密度（合、克、刑、冲）显示六亲对日主的感情，以及一块生活的缘分。分析方法是先看这代表星与日主的相互距离（以日支为最近，天干则看与日干相合的月干、时干、为最近。以年干、时支为远）。再看代表星与日干的冲、克、刑、合关系。（3）十星是日主的喜忌，显示对日主的实质性帮助能力。 分析方法是，先要把四柱的用神、喜神、闲神、忌神、凶神分出来，然后将代表星纳入，即能看出对应的六亲对日主的实质性帮助能力（注意，要结合大运、流年以动态分析）。 代表宫位与日干的关系 具体分析程序依据十星与日干的关系，要注意三点：①宫位显示代表星自身的位置。②宫位与日干的刑、冲、克、合，显示与日主的相处关系变化。③六亲游走论（星宫对应关系），显示与日主的相离相聚的变化关系。 星与宫共参评，决定六亲缘分的变化关系。 （一）分析十星与宫位可知此六亲的自身条件，对日主的影响力。 （二）分析其中的喜忌，可知此六亲对日主的帮助力。 （三）分析亲密度，星宫游走度，可知此六亲与日主的聚合分离关系。 风水，八字，面相之间的关系对人的命运有什么影响 一个人的命 前世定七分 今世定三分 你多做好事 一定会有善报的 怎样理解八字，大运和流年三者之间的关系 八字的作用是什么？ 八字的核心作用就是定用神。用神是什么？简言之，用神就是人的命根子，用神健旺则命好，用神衰弱则命不好，用神气绝则人命终结。 大运的作用是什么？ 如果把人命比喻为地球，大运就是紧紧包裹地球的大气层，大气层有春夏秋冬四季的变化，大气层的寒暑燥湿的复杂变化直接影响地球表面的生态变化。所谓大运好，就好比地球遇上好气候，例如风调雨顺；所谓大运不好，就好比地球遇上恶劣的气候，例如台风暴雨成灾。 如何判断大运吉凶？ 鉴定大运吉凶的试金石就是八字用神。生助用神的运是吉运，克制用神的运是凶运。遇吉运发达，遇凶运轻则灾病，重则死亡。可见运对人第一最重要。 流年的作用是什么？ 如果把八字喻地球，大运喻大气层，流年就多少些象太阳，太阳光照射到地球的角度每天都在变化，正是这个变化产生了二十四节气，而节气直接影响人类的生产和生活。必需指出，太阳光必先穿过大气层方能照射到地球表面，太阳必须通过影响大气层来作用于地球。换言之，流年只能通过影响大运而间接作用于用神。 如何判断流年吉凶？ 先将流年五行与大运五行来一番生克制化，看看能演变出一个什么五行？然后再看这个五行与八字用神之间是什么关系？生助用神则为吉年，克制用神则为凶年。 正如列宁所言，世上任何比喻都不是十全十美的。我把八字、大运和流年比喻为地球、大气层和太阳，目的在于形象地指出它们三者是通过怎样一种形式来发生作用。 单纯研究命理必须分三步走，先通过分析八字定出用神，再根据用神定出大运吉凶，最后根据岁运之间相互作用的结果再定流年的吉凶。 先定岁运吉凶，后断人生诸事。 还需要特别强调，当断到人事细微处时，还要涉及月日时的干支五行，一旦月日时也投入战斗，先看月与流年的关系，流年是总统，月是部长，日是司，时是处长，逐级对上负责，切不可喧宾夺主，乱了纲常。 多年前，我也曾被这个问题长期困扰，而这三者之间的关系若理不清，断人断事必然错误百出。 生辰八字是跟周易有关系么？ 生辰八字 年两字 月两字 日两字 时两字 共八字 称为生辰八字 生日(公历)： 1994年 8月 15日 8时50分 生日(农历)： 甲戌年 七月 初九 辰时 八字： 甲戌 壬申 癸酉 丙辰 五行： 木土 水金 水金 火土 总述：八字偏弱，八字喜「金」，起名最好用五行属性为「金」的字。分析如下： 此命五行土旺；日主天干为水 (同类为：水金；异类为：火木土。五行统计: 1木, 1火, 2土, 2金, 2水) 用神分析：〖同类得分〗：水3.00，金2.28，计5.28分；〖异类得分〗：火1.20，木1.38，土5.50，共计8.08分；〖差〗：-2.80分；〖综合旺衰得分〗：-2.80分，「八字偏弱」；〖八字喜用神〗：八字偏弱，八字喜「金」，「金」就是此命的「喜神」。 你这阴阳历对不上，是不是哪个搞错了。 八字各个干支之间是怎么作用的 阳干作用于阳干，阴干作用于阴干，地支生不了天干，天干生不了地支，只能代表一时间本气作用，看见你问的问题，就知道你对于八字排盘之后，对于流年大运无从下手而已，本人的经验是这样的，先看大运流年，配合流月，再看合，其次冲，再次刑，再次相害，最主要的是要找到命局中的病在哪个地方，药在哪个地方，把八字的格局弄明白，在根据用忌神在大运流年的生克制化作用，来判断命主的事情！记住除了特殊格局外，五行中不管哪个五行旺，那么遇到克制就是吉祥，那些相冲合害在一定条件下可以相互转化，你问的问题太笼统，需要多看看百命理书籍，自己总结经验吧！有机会详谈！125188955本人Q 什么是八字的相生相克 五行学说认为，宇宙中万物并非静止地、孤立地存在而互不相干，而是相互滋生、相互制约的关系，这就是五行的相生、相克原理。故五行的生克关系反映出了事物之间的量变规律。 五行生克关系，中医学理论为：相生、相克、相乘、相侮和制约的关系。四柱命理学为：相生、相克、反生为克，泄多为克及反克五种情况。二者说法稍异，但原理一样。 （一） 五行相生 五行相生是指事物之间的滋生、促进助长的意思。 五行相生的关系是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。循环相生，如环无端，生化不息。 在五行相生关系中，任何一种相生关系都是有“我生”和“生我”这二种形式存在。 “我生”，是指我去生他，表示我为母，被生者为子。如：木生火，是木去生火，我为木为母，火被生为子。表示木去生火，木泄气而减力，火被木生，主火受生而加力。 “生我”，是指他来生我，表示我为子，生我者为母。如：木生火，是木来生火，我为火为子，生我者为木为母，表示火被木生，火受生加力，木来生火，木泄气减力。总之，五行相生，无论是“我生”还是“生我”，都是主生者泄气而减力，受生者被生而加力，反映了事物之间的量变规律。 五行相生关系对临床医学的应用：木不及则肝病，以水生木；火不及则心病，以木生火；土不及则脾病，以火生土；金不及则肺病，以土生金；水不及则肾病，以金生水。此谓以母生子治疗法。 例如，中医临床上的“培土生金”、“滋水涵木”等治疗方法，就是以母生子治疗法。但是，此法的应用前提条件是：“子”一定是在弱或不及的情况下，才能以母生子。反之，就会适得其反。当然，“子”是旺是衰，是强是弱，是太过还是不及，在目前来说，现代医学对这个问题还无能为力，这就是现代医学的空白。可是，用四柱命理学原理却能够对这个“子”的强弱、旺衰和太过、不及的问题，就可以直观地反映出来，一目了然，这就是四柱命理学的迷人之处和神奇功能。 （二） 五行相克 五行相克，是指事物之间的相互制约，相互抑制的意思。 五行相克的关系是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。循环相克，周而复始，往复无穷。 在五行相克关系中，任何一种五行都存在“我克”和“克我”两方面因素。 “我克”，是指我去克他，我为主克方，他为被克方。如：火克金，是火去克金，火就是我，为火主克，金被克。从相克的力量来比较，我去克，表示我力量大，但还是要耗损一些气力，被克者，表示力量小，则损失就比较主克者来说就大多了。比如大人打小孩，大人多少要耗费一些精神和气力，而小孩却只有被挨打受痛的份。所以火克金，火耗损少，金受伤重。 “克我”，是指我被克，表示我为被克方，克我者为主克一方。如：火克金，我为金被火克，表示金我受伤重，火耗损小。 五行相克关系亦是反映事物之间的量变规律。 五行相克关系在临床医学上的应用：木旺克土则脾病，以火泄木生土，佐以金克木；火旺克金则肺病，以土泄火生金，佐以水克火；土旺克水则肾病，以金泄土生水，佐以木克土；金旺克木则肝病，以水泄金生木，佐以火克金；水旺克火则心病，以木泄水生火，佐以土克水。此谓以母泄敌生我，以子制敌救我治疗法。 （三） 五行反生为克 反生为克是指在五行相生关系中，主生者旺，被生者衰的现象。其实，这是一种“母不生子”（即溺爱）的特殊情况。如：身体极度弱者就不能大补，也不宜大量服药，或营养已经过剩的人，再大量摄入高营养，都会导致身体易生疾病。 五行反生为克的条件是： 金赖土生，土多金埋。 木赖水生，水多木漂。 水赖金生，金多水浊。 火赖木生，木多火塞。 土赖火生，火多土焦。 五行反生为克的原理，......>>
什么情况下日柱地支财星越冲越旺
命中有财星就一定能发财吗 ？不一定，主要看生辰八字的组合和大运走势等等综合信息。如果八字组合的好，可以发财，甚至发大财。如果八字组合的不好，不但发不了财，甚至还会因财生病、招灾，因财招牢狱之灾，因财而失业，因钱财而婚姻出问题等等。 以下所列就是八字中有财星，但组合不好，财星起了不良作用的情况： 1、财星旺而耗身过重，财多身子弱这种八字命局 ，就是八字中的财星过旺，而八字日元弱。日元旺才能担得起财，日元弱则不担财，财能耗身，财旺则耗身过重，有钱也留不住，有钱来就招祸，不是出事，就是生病。比如一些人经常这样：平时身体没事，但一到发工资，今天发工资，明天就身体不舒服，来病了，花了钱就好了。所以，八字中的财星并不是越旺越好。 2、财星旺而生助官杀制身 在生辰八字中官杀星是克制日元（自身）的，八字日元强旺的人，才能做官发财。 如果八字日元过弱，而官杀星透出天干，就有会出病灾、伤灾或牢狱之灾。如果只有官杀星克身，灾祸未必很大，但是，命中出现财星旺，而且官星透出，又得到财星生助的话，那么，官杀星克身之力就大大增强，这样会出大灾的。这种八字通常是因钱财而招灾，比如贪官落马。 3、财旺克印，贵人少助 就是八字财星旺，而日元过弱，日元弱的八字最喜有印星来生助，这样在一生中有生助他的印星，命运是不错的，但是，如果八字中的财星过旺，财星是克制印星的，命中的印星受克制过重，而印星代表学业、学历、和事业、工作单位、母亲、贵人等，就会出现学业运势不佳；工作不顺，进不了好单位，事业发展常常受阻；克母亲、母亲身体不好等等情况。 八字日元强旺，财星旺，财星在命局中起了良好作用，才能发大财，才能留住财；如果八字财星旺，而日元过弱，就很容易出现以上所列的情况。所以， 八字中出现财星未必就是好事。尽善尽美的八字合婚:八字合婚的相关知识
周易八字合婚应注重五行互补 用神是八字的核心，按照基本选用原理旺者宜泄，衰者宜帮，这主要是体现在运程方面会特别明显，因为运程可以弥补了先天的不足，但用在婚姻或交友方面，根本不可取，用神一样就是合，用神相克就是不合这是一种错误的观点。比如说一方用神是金，多数说明了八字中缺金，另一方用神也是金等于也需要金，自然两个缺金的人又怎能互助；只有八字带有了很强的金的信息的人，他才能够影响到身边真正需要金的人，这才是婚姻命理互助的真正原理，正如我们经常说的缺金的人应该戴金的饰品，那么如果你取一个金气十足的老婆在身边，一陪就是几十年，这自然比配带任何属金的饰品效果都好。 【周易八字配婚】四柱八字合婚 八字是人的出生时间，它记录了人在出生时那一刻五行之气的状态。五行之气又是一种无形的生物气场。世间万物均有气场，包括植物、动物乃至一个物体。对于人而言，每个人的气场五行之气强弱及均衡度不尽相同，长期生活在一起的两个人，同于距离相近，双方气场要发生作用，其作用结果：或有益于彼，或有益于我，或双方有益，或双方有损等等，于是各自的命运轨迹也就发生了或吉或凶的变化。这一点我们可以从双胞兄弟或姐妹中看出来，当两个相同八字的人在未婚之前，运气吉凶走向相似相同的地方很多，如同年应吉，同年应凶，同年考学、同年发财破财克父等等。一旦结婚以后，彼此运气吉凶的区别就会相对明显起来，如生子年份可能出现差异，婚姻不顺的离婚年份也不一定相同等等。这是因为，两个人八字虽然相同，但配偶的八字却不完全一样，气场亦就不同，相互作用，以致运气出现差别。所以，通过八字来调整人的婚姻是非常科学的，八字中能显示出各人气场的不同成份及缺陷所在，利用双方各自喜忌从五行上进行互补，从而使人婚姻达到和顺。 八字补救方法要从两个人八字的五行喜忌、纳音喜忌、年干支喜忌及刑、冲、合、害的关系上全面地进行分析，判断盛衰，找出喜忌，分析各自本命的缺陷、失衡点，然后再选择对自己本命有益有八字进行互补。 分析两个八字是否相合亦是同理，看对方命中最旺的五行是否为己方本命所忌讳，如为忌则为凶。一般最佳的婚配组合是双方的忌神恰好为对方的喜神，也即是所缺之五行。 八字合婚应该注意的问题 1、八字合婚时对本命八字要进行详细的分析 婚姻的好坏、很大程度上是跟自己本身的命盘有关、一个命中婚姻好的人、无论跟谁合婚、结果都不会极差、而一个命中婚姻不好的人、无论跟谁合婚、结果也不会极好。因此、合婚书首先会计算这个人的本命情况。包括稳定性、婚外情、子女运等等一系列跟婚姻有关的因素、所谓先天不足、后来来补、如果自己先天不足能够刚好找到互补互助的配偶、婚姻上就会得到大大的改善、 2、八字合婚要重视五行互补而不是用神互补 传统合婚常常认为双方用神一样就是合、用神相克就是不合、这绝对是错误的。 用神是八字的核心、按照基本选用原理旺者宜泄、衰者宜帮、这主要是体现在运程方面会特别明显、因为运程可以弥补了先天的不足、但用在婚姻或交友方面、根本不可取。 如说一方用神是金、多数说明了八字中缺金、另一方用神也是金等于也需要金、自然两个缺金的人又怎能互助、只有八字带有了很强的金的信息的人、他才能够影响到身边真正需要金的人、这才是婚姻命理互助的真正原理、正如我们经常说的缺金的人应该戴金的饰品、那么如果你取一个金气十足的老婆在身边、一陪就是几十年、这自然比配带任何属金的饰品效果都好。伊索是什么生肖
伊索寓言代表什么生肖1乙未年是什么羊?很多人都有这样的疑问，首先乙未年就是六十甲子中的一个，又称为未羊年。中国古人用六十对干支来表示年、月、日、时的历法，以立春为岁首，交12个主节气日为月首，周而复始，不断循环，这就是干支历。2023年按农历干支纪年为“乙未”年，即十二生肖的羊年。羊在十二生肖中排列第八，据五行学说，羊年也有金羊、木羊、水羊、火羊、土羊年的分别，2023年农历乙未年便是60年一遇的金羊年。乙未年说羊-喜洋洋羊年在老百姓心目中是吉祥和财富的象征。羊为六畜之一(六畜为：牛、马、羊、鸡、狗、猪六种家畜)，从古至今一直与人相伴。早在人类社会初期，中华民族先民们就开始择水草丰茂地带牧羊狩猎。羊不但以其性情温驯赢得了人们的喜爱，而且羊、阳同音，羊、祥通假，故被视为吉祥之物。在中国数千年的文明中，从古代宫廷拉车的宠物到广州五羊城的神话传说，人们赋予羊以许多美妙的遐想，同时也寄托着对生活美满、天下太平的祝福。家畜中的羊有绵羊、山羊两种，生性温驯。幼羊吃奶时屈膝做跪状，故人们借“羊羔跪乳”以喻人敬母之美德。野生羊有黄羊、青羊、羚羊、岩羊、盘羊、北山羊等，它们均属国家一、二级保护动物。羊全身是宝，对人类贡献较大，羊肉味甘、大热，是上好补品。烤全羊乃高级美佳肴。涮羊肉、爆、烤羊肉、羊肉泡馍、白水羊头、爆肚……是大众化美食。羊肝有明目功效，中成药有“明目羊肝丸”。其它如：蹄、血、心、肺、肝等既可食也能入药，明代医药学家李时珍的《本草纲目》有详细记载。羊的毛皮是人类不可缺少的衣着用品，带毛的羊皮加工后可穿着御寒，名为羊裘。羊皮去毛加工后可做服饰、袜子、手套及其他用品。羊的毛绒是纺织的好原料，羊角可做木梳和装饰品。羊毛精选后可做笔，羊毫笔可供绘画、书写之用，毛笔位居“文房四宝”之首(笔、墨、纸、砚)。赵朴初先生就有“秃头顶不住羊毫笔”的佳句。羊，在文学家的笔下屡屡可见。“羊”字入诗的，仅就笔者所知就有梁简文帝萧纲的“凤摇羊角树，日映鸡心枝”;唐代孟浩然“羊公碑尚在，读罢泪满襟”;南宋陆游的“羊要高为栈，鸡当细织笼”，毛泽东的“锟鹏展翅九万里，翻动挟摇羊角”等诗句。羊在文学作品中的占有地位，由此略见一斑。今日的羊姓，原是复姓“羊舌”，春秋末期改为单姓为羊氏。《中文大词典》羊字条收入由春秋时期到元朝的羊氏人物达40余人。“旧社会有属羊不吉利、属羊的人命苦等说法，这其实都是人们生活里的表层认识：认为羊是任人宰割的动物，过年过节就杀猪宰羊，后来长期的延续形成民俗，民俗习惯产生于民俗心理，但其实是根本没有科学依据的。”著名民俗学家、辽宁大学乌丙安教授引经据典：“《说文解字》里说，‘羊，祥也’，汉字里‘最好’的几个字，如美、善、祥等都带羊字边，在许多国家的民间故事、童话、寓言中，羊多被视为美好精神的化身，吉祥如意的象征;素有‘骑在羊背上的国家’之称的澳大利亚，还将每年8月14日定为澳大利亚的羊节。”乌教授说，三羊开泰，原本应写作三“阳”开泰，本意是指从冬至开始，经过三九寒冬(古时将双日子称为阴，单日子称为阳)，即经过三个九的阳日，天气渐暖，阴气下降，阳气上升，否极泰来。后来三“阳”开泰就逐渐演变成三“羊”开泰。“至于说属羊的命苦、属羊的人本命年里要向周围的人要多少个一角钱买苹果吃等等说法，都没有根据，不要听打卦算命者的胡编。这些讲究都是源于人心理上有压力，因为现实生活中经常会遇到疾病、灾难等不测，只是反映人们对美好生活的向往。”“我认为是绵羊。”民俗学家、鄂尔多斯市成吉思汗研究会理事长曹纳木接受记者电话采访时说，“蒙古族、藏族、达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族等民族语言里提到羊年的时候都是使用‘绵羊’这个词来表达的。蒙古族语言里说羊年是‘好尼节’(音译)，‘好尼’(音译)就是‘绵羊’的意思，而山羊则是‘亚嘛’(音译)。”民俗学家黄洋表示，羊年生肖的象征物既可能是绵羊，也可能是山羊，但山羊的可能性更大，因为山羊作为家畜更为常见。他说，绒毛蓬松的绵羊在中国北方的大草原上很常见，其畜养的时间也比山羊要早，但在汉族聚居地山羊更为常见，如果我们基于生肖是汉族传统这个事实出发，则‘羊’更可能指的是山羊，因为对于汉族人来说山羊是更为常见的家畜。民俗学家方炳桂则认为生肖羊的形象具有地域性：“总体来说北方以绵羊为主，南方以山羊为主。”生肖羊到底是山羊?还是绵羊?看来不只老外在纠结，很多中国学者和老百姓也有不同的观点，但生肖羊无论是山羊还是绵羊，喜气洋洋过大年，才是中国春节文化的精髓。今年为何是金羊年 乙未羊年只有354天2023年属于农历羊年。羊在十二生肖中既不显摆，也不平常，说来话长。羊曾是古代先民的图腾。《说文解字》：“羌，西戎，牧羊人也，从人，从羊。”羌人以羊为始祖。炎帝姜姓,姜字上部为“羊”，说明炎帝族有着牧羊、崇羊或重羊的传统，“姜”与“羌”同源。姜炎族重羊，以羊为图腾之一，对此后西北地区的羌文化、氐文化有不小影响。羊是六畜之一。羊有髯须主簿、青鸟、膻根等许多别称。崔豹《古今注》云:“羊，一名髯须主簿。”任昉《述异记》卷上：“羊，一名胡髯郎，又名青鸟。”陈懋仁《庶物异名疏》：“羊，亦名卷娄。”李时珍《本草纲目》：“生江南者为吴羊，头身相等而毛短。生秦晋者为夏羊，头小身大而毛长;土人二岁而翦其毛，以为毡物，谓之绵羊。”黄一正《事物绀珠》：“羊，一名白石道人。”厉荃《事物异名录》：“羊，一名白石道人。又李栖筠家称羊为独笋子。”羊是财富的象征。早期的易货贸易中，羊充当过一般等价物的角色。《诗经·小雅·无羊》：“谁谓尔无羊?三百维群;谁谓尔无牛?九十其犉。”羊饲养得越多，意味着财富越多。古人有年初在门上悬羊头，或交往中送羊，或以羊作聘礼、贡品等习俗。羊为美食。“鱼”和“羊”组合成“鲜”字，民以食为天，活羊活鱼是古人满足口腹之欲的心仪之物。《左传》记载：郑国公子归生受命于楚，前往攻打宋国。宋国大将华元带兵迎战。开战前华元杀羊慰劳将士，却忘记分给他的马车夫羊斟一份。恼怒的羊斟开战时驾着华元乘坐的战车冲入敌阵，宋军惨遭大败。更有甚者，羊羹还导致亡国。《战国策·中山策》记载：一次中山君宴请宾客，司马子期也在其中。因没有分到羊羹，他恼羞成怒去了楚国，游说楚王攻打中山国。中山君只得仓皇逃命。因为一杯羊羹吃了败仗、灭亡了国家，足见美食的魔力很任性。羊是美丽吉祥的化身。《说文解字》：“羊，祥也。”“羊”是象形字，“象头角足尾之形”。上古人们过的是游牧生活，羊长得壮、繁殖得多被视为非常吉祥的事，“大羊”就是“美”。 “羌”“善”“义”“祥”“羞”等字与羊有关，反映了古人的生活生产史、审美观、价值观。古时，“吉祥”多作“吉羊”，如汉代瓦当、铜镜等铭刻中多见“宜侯王，大吉羊”的铭文;《汉元嘉刀铭》曰：“宜侯王，大吉羊。”而“三羊开泰”(“羊”与“阳”同音)，“羊年大吉”，“羊马年，广种田”，“羊膜”(包裹胎儿的膜)，“羊水”(母体中对胎儿有保护等作用的液体)都有“吉羊”的古义。以羊祭神祈福是中国古代重要的宗教仪式之一。古时祭祀常用“三牲”或“五牲”，羊都排在第二位，是必不可少的祭品。董仲舒曾说：“羊，祥也，故吉礼用之。”羊为正义的象征。王充《论衡》：唐尧之臣皋陶治狱，辅以独角之羊——“獬豸”。獬豸十分聪慧，懂人言知人性，怒目圆睁，可辨是非曲直，能识善恶忠奸，发现奸邪的官员，就用自己的独角把他触倒，然后吃下肚子。獬豸有“神羊”之称，是勇猛公正的象征。战国以来，历代执法者皆着带有獬豸图案的冠服，直至清末才被废除。羊是孝顺的动物。“鸦反哺，羊跪乳”在我国家喻户晓。羊“跪乳”虽是因为生理的原因，不弯下身子就吃不到羊妈妈香甜的乳汁，但在万物之灵的人类看来，这就具有了孝的含义。羊是孝兽，在孝文化中有着重要位置。董仲舒认为，羊还有好义、死义、知礼等品质。与羊有关的历史事件，不胜枚举。春秋时，秦穆公用五张羊皮同楚国换回百里奚的故事，人们至今津津乐道。现在民间对羊年生育孩子有贬抑，认为“十羊九不全”，这可能与清末人们为了推翻清朝统治有关。当时，慈禧太后、曾国藩、李鸿章、袁世凯均属羊。那时民间宣称属羊的命不顺，目的就是想造大声势，从精神上给封建统治者以打击，动员更多人士参与推翻晚清腐败的封建帝制。如袁世凯称帝时，人们倒袁的口号就是“八月的羊挨刀宰”，听起来虽然很隐晦，但是对那时普遍的人们很有号召力。骏马渐行渐远，吉羊渐行渐近。在新的一年里。关于羊的辉煌，亟待抒写好;关于羊的文化，需要继续探寻之。属羊的人乙未本命年需要注意什么1、什么是本命与本命年?命理上，有“本命”和“主命”之说。本命是指你八字排盘中的年柱干支和纳音，而主命是指你八字命盘中的日柱干支与纳音。他们在八字中都有举足轻重的角色。日柱干支，是八字论命的核心和出发点;其重要性不言而喻，再怎么描绘也不算过分。而年柱干支，则是其人的本源与起点，年干为岁君，年支则为太岁，它代表一个人的出生门第、身世渊源、少年运势、人生根基与起点。关键的关键是，无论你的大运怎样运转，代表你岁运之流年皆以此为始，周而复始，运行不悖。大家知道，八字论命，自然无法离开运势。所谓运势，无非两个方面，一是大运，二是流年。而大运以年命阴阳定顺逆，进而确定大运干支;流年则自然从出生年份开始，沿着干支顺序、周而复始的运行。也就是说，出生年份干支，是命主一切运势的发动机制。故此，称年柱为本命，是有充足理由的。因为它是八字论命的基础的、原始的、本源的东西。不是有人说真正的本命是日干，这样的说法，从根本上来说，就是忽略了年柱干支是八字命盘的发动力这个根本问题;也是本主不分忘论。人们之所以注重本命，还有如下原因，那就是，由年柱作为初始动力运行的流年与命盘作用机制有关。也就是说，流年干支作用命局时，其顺序首先则是:合、冲、刑、害;其次就是：并列，也就是说，与八字原局位置相同的五行字容易引动;如果没有上述两种情况时，其作用渠道，则首先是从年命干支开始，逐步依年而月，依月而日，依日而年这样的顺序发生作用。故此，所谓本命年，就是与年命干支完全相同的字年份;与年命地支相同的字，则是本命年。2、本命年所有人运势都不会好吗?也正因为本命年在命理学中有着重要的地位，故此，很多人会为之“色变”，那么本命年真的有那么可怕吗?其实，本命年并非就意味着运势不佳，需要结合个人的生辰八字结构与组合来定，也就是说，这个年支为喜用的，本命年非但没事，反而好事、喜事接踵而至;为仇忌的，则往往有祸不单行之忧。原因，就是这个字与原局出现了伏吟。也就是说，受流年太岁发动，运势容易大起大落，譬如想在本命年创业、结婚、搬家、出远门等都是需要注意的事情，好则锦上添花;差则凶上加凶;并不是所有人都不好。3、属羊的本命之人需要注意些啥?对于属羊的人，今年太岁与本命伏吟，当这个伏吟为忌、为仇时，体现的命理现象就是：多忧愁、沉闷、工作和事业上难以打开局面;家庭关系难以和谐，尤其是与长辈关系不能和谐;如果这个太岁未为仇忌，且为财星，或者能够合拌喜用财星，经济方面多会面临紧张的氛围;或者感应到夫妻宫、子女宫，也会与配偶、子女关系紧张。当然也要分喜忌和感应的方式。其次，遇本命年之年，年柱伏吟，无论喜忌，家里长辈多会有身体不顺的情况，所以也要加以注意。不过，也要结合八字结构与特征，看看是否有财星、印星是否入墓、逢冲，或则财星过旺逢旺，或者过弱逢旺，过弱逢冲，或者遇到制克。如果没有这些现象，也不用担心父母健康。4、属羊的人今年可以结婚吗?有人说，本命年都不适合婚姻。因此，不少属羊的朋友很是担心，其实，大所不必。因为，婚姻问题，大多是缘分所致，假如姻缘已至，非结婚不可;也不一定说就不能结婚。关键是看男女双方的生辰八字，是否是善缘、情缘;看各自的八字，能否感到婚姻;这种感应是喜还是忌。是喜是用，不用说，自然可以结婚，而且最适宜结婚。如果为忌，但是情缘所致，配合良辰吉日，也是可以结婚;而且忌神之年，结婚花费，也是善破、善应，能在一定程度上减轻本命年带来的不良影响。所谓：“一喜挡三灾”，就是这个意思;不过结婚的之前，最好选择好良辰吉日，以及做好年初的化解事宜。5、如何化解本命不吉的影响?本命不吉，主要是指这个羊年未土不吉，是命理上的忌神，具有这样命理特征的人，才需要化解。化解的方法，亦要根据这个特征来办才好。有人不分喜忌，倡导一律“扎红”，不是一个好办法。比如：穿红背心、红裤衩等等。其原因，就是认为，红色代表喜庆，可以给人带来信心、希望;同时认为，红色可以辟邪、让泄气远离自己。但是，这种方法并不可靠，理由就是，不是一切红色都代表喜气、正气;也可能代表血光、凶灾，激进、冒险。理想的方法是，如果未土为喜用，可以佩戴红色，这样可以强化未土的作用;如果为忌，则最好用生肖兔，或者生肖猪来合制，或者合拌。即使你相信红色的意义，最好在使用之前，用意念开光。假如你的意念力不够，最好在寺庙，道观，请德高望重的有德高僧开光，这样也是可以的。6、属羊本命年是否一定要拜太岁?民间皆有拜太岁的习俗，其目的无非是祈请流年太岁的庇护;如果太岁吉，则有加持作用;如果忌，则有消解作用。不过，现在人，生活和工作大都较忙，也不一定非拜太岁不可。尤其是太岁本身为吉，拜不拜都一样。消解太岁负面作用，亦可参照上述第五条来办理;亦可通过拜太岁来消解。不过，假如你拜了太岁，则要记得还太岁。拜太岁，需要在每年的正月初八的吉时，还太岁最适当的时间为每年的冬至前，即阳历12月22日至23日左右，方法跟一般还神步骤一样，同样只需预备水果及香烛即可。7、羊年拜太岁的具体方法：拜太岁的方法可繁可简，但以下的步骤则不可缺少。根据具体情况，将拜太岁粗略分为三类：一、选择往太庙参拜：太岁庙和进普通的庙的拜祭方式略有不同，如欲到太岁庙宇拜太岁，首先到庙外，或者庙里请一份太岁衣包，太岁衣包的作用有如一份表格，要将自己的名字、年龄及出生年、月、日写在上面，以知会太岁应保佑哪一人。然后先向六十太岁的统领上香;其次向该年太岁上香(2023乙未年的太岁为杨仙大将军);再向自己出生年所属的太岁上香;最后将太岁衣化掉。由于某些地方没有专门的太岁庙，可到附近的庙宇参拜，门外如果没有正式的太岁衣出售，可用寿金(拜神金纸)代替;在寿金上写上自己的名字及出生年、月、日，寿金数目按自己的岁数多少而定;向庙中的太岁上香参拜;将预备好的寿金放到属于自己年岁的太岁像下(可请庙中的工作人员代劳);如庙中没有设太岁神像，可于其主神像(观音、佛祖等)面前参拜;最后化掉其余衣纸。三、选择在家中自行拜祭：不论太岁庙或普通的庙，新春前后总是人头涌动的，假如不想往庙宇参拜，亦可选择在家中自行拜太岁，俗语称为“拜当天”。首先在红纸上写上该年的太岁资料，以2023年乙未羊年为例，可写上“乙未年当年太岁之位”或“乙未年封齐太岁位”;将红纸放在家中的神明(如观音、关帝)旁边;以六色果(六款水果及斋菜等)作供奉，诚心地祈福许愿;最后将衣纸化掉。不论你用哪种方法，只要诚心拜祭，太岁便会保佑你。至于最适当的拜太岁日子一般是农历正月初八的吉时，而带去供奉的物品不需有肉，只需简单的香烛及水果即可.
八字的核心是什么?
所谓喜用神, 就是八字中对于日干来说, 具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行. 四柱命局以用神为核心, 用神健全有力与否, 影响人一生的命; 一生补救与否, 影响人一生的运.凡用神之力不足, 四柱中有生助用神者, 或四柱刑冲克害用神而能化凶神,制凶神者, 就是喜神. 四柱没有用神, 就得靠行运流年来补. 对于命局五行较为平衡, 用神不太紧缺的四柱, 其一生较为平顺, 无大起大落.
