需卦变兑卦,兑卦预示着什么
需卦婚姻
需卦卜婚姻什么意思 水天需，上水下天，子寅辰申戌子，上六飞应，如男子占，婚不成，成也得分开；女子占，婚成，且利永远。 问婚姻事得需卦,什么含义? 需卦 水天需 顾名思义 想得到的意思 需卦的《彖》婚姻成 曰： 需，须也，险在前也，刚健而不陷，其义不困穷矣。需有孚，光亨贞吉，位乎天位，以正中也。利涉大川，往有功也。〔彖传〕 (晚上8点多的时候)算了一卦是需卦，本人不会解，求大师帮忙！我快订婚了，看看以后婚姻怎么样。 20分 没有变爻吗？如何占的？你应该是男性吧，单就需卦看婚姻的话，是你主观愿望很强烈，但是对方就不一定，婚后会有口角，主要是你的原因。也不知你问的是什么丹题，就只能解这么多了，抱谦 泰之需卦，问婚姻，有老师没，易经 泰卦，六五：帝乙归妹，以祉元吉。婚姻之事不必担心，但需时日。 上坎下乾 需卦 测姻缘 求高人解答 我觉得要表白就赶紧的，还算什么卦，是你的就是你的，不是你的，你也不吃亏，你不表白，烦恼的是你，你表白失败，烦恼也是她了 婚姻需卦变屯卦，能在一起吗 命运在自己手里，自占自解最安全 水天需卦，问缘分 5分 缘分未到卦变大壮六冲卦先和后分，女人忌子孙持世，子孙持世婚姻不顺，你谈的对象也许叫别人夺去了，官鬼与世相冲男方根本心里不同意，卦里面你们还有相互刑伤之象。2023会有的。 男友提分手，一个多月，问复合，可以不可以。水天需（需卦） 守正待机 中上卦 姓名：匿名 求事 你是真的很，感情这种东西，算卦，不一定灵验，重要的是付出和让对方认可你的付出，也就是说，你可以通过认识、了解、相知、相爱，也可以通过手段达到你的目的，光算卦，没用。没听人常说，精诚所至，金石为开，努力了，付出了，能得到认可，那是最好，两厢情愿，如对方不认可，也没啥后悔的，最起码，你爱过，分手后，再找你的真爱，天涯何处无芳草， 求解卦，本卦需卦，变卦大畜卦，问感情，谢谢 变卦为损卦，这在求感情方面 一定是不利的并且 你 体卦 为 艮土， 变卦 为兑金 ，艮土生 兑金，泻出，是徒劳无功之相你很重这段感情，但是吧 ，结果却 不会按照 你想的方式发展，所以这段感情是不会长久的，恕我直言，错不在你，全在他信息中 还透露点金钱方面问题，不过应该无关紧要（他现在应该比较缺钱！没错，是缺钱的）你们主要缺乏沟通卦象显示 ，分手之年 应该就是今年2011年，应该没错，因为卦象 互卦 和 损卦 下卦反复提示是 兑 卦， 而 兑卦 在 辛 年， 2011年 为 辛卯 年，就是 今年啦大概就是这样，要有其他问题再 问吧，我再补充追问：哦，这个 首先你是艮卦，本身表示正直、专一的意思，其次 你的互卦是震卦，你（体卦）是艮卦，属于同性卦（可能你不太清楚，艮在易经里属少男，震属长男，所以这是同性卦），他是乾卦，和互卦 兑卦属于异性卦（乾卦是老男，兑卦是少女，所以是异性卦）。这个判断方法是梅花心意的判断方法，准确性很高，可能现在没有 什么事实婚姻之类的事情，但是你要注意！因为以前算过的都有事实，不过你可能不信，其实放在我心上我也不信，这样吧，你应该很爱你的男友，我可以看到，所以我不想像别人那样按照卦例这么安排自己的人生，因为我们每个人都有自己的想法，每个人都有自己选择的权利，所以吧，你也不用管我所说的这些东西，其实如果你没学过根本也看不懂，因此说就按自己的想法走下去，自己的人生掌握在自己的手中！祝你幸福！！！
《易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下 求解
履：履虎尾,不咥die①人,亨.白话：履卦.踩在老虎尾巴上,老虎不咬人,通达. 解读：履卦是下兑上乾,亦即“天泽履”.《序卦》说：“物畜然后有礼,故受之以履.履者,礼也.”“履”的意思是鞋子,引申为穿鞋走路、行事合乎礼仪.本卦的通达,在于遭遇最危险的事,也不会受害.本卦下兑上乾,兑为口,为悦,乾为人；有口而不咬人,反而以悦待人,自然通达了. 彖曰：履,柔履刚也.说而应乎乾,是以履虎尾,不咥①人,亨.刚中正,履帝位而不疚,光明也.白话：《彖传》说：履卦,柔顺者以礼对待刚强者.以和悦去响应强健,所以踩在老虎尾巴上,老虎不咬人,通达.刚强者居中守正,踏上帝位也没有愧疚,是因为光明坦荡. 解读：本卦的用意在于肯定“柔履刚”.不过,下兑上乾,是下柔上刚,为何说是“柔履刚”?理由是：柔在下,原是恰当的,以其柔顺方式来对待阳刚,亦即依礼行事,则可以走遍天下.九五刚爻,既中且正,又居君位,因为在履卦,所以说是“履帝位”,没有愧疚可言.又因为主爻是六三（唯一的阴交）,六三在互离（九二、六三、九四）中,离为火,为光明,所以称之“光明”. 象曰：上天下泽,履；君子以辨上下,安民志.白话：《象传》说：天在上,泽在下,这就是履卦.君子由此领悟要分辨上下秩序,安定百姓的心意. 解读：履卦下兑上乾,兑为泽,乾为天,所以是上天下泽,这是自然界原本的位序.君子分辨社会上应有的秩序,才可使人各安其位,相互以礼来往,进而安定百姓的心意. 初九：素履,往无咎.象曰：素履之往,独行愿也.白话：初九.按平常的践履方式前往,没有灾难.《象传》说：按平常的践履方式前往,是因为只想实现自的愿望. 解读：“履”, 卦意在向前走去,而初九阳爻有动力,又位在足（初爻如足）,所以依其平素正常方式去践履（实践、履行）,就可以“无咎”.“独行愿”是独行其志,而不是为了任何利益. 九二：履道坦坦,幽人贞吉.象曰：幽人贞吉,中不自乱也.白话：九二.所走的路平坦宽阔,幽隐的人正固吉祥.《象传》 说：幽隐的人正固吉祥,是因为他守中使自己不乱. 解读：九二居下卦之中,从初九一路走来,道路已经“坦坦”.不过,由于下卦兑为泽,所以适合泽中之人（幽人）正固吉祥.“中不自乱” , 因为他位居中艾,可以守常不乱.“幽人”的原意为处于幽暗中的人,与“视不明”有关.九二在下卦兑中,兑为毁折,又在互卦离（九二、六三、九四）中,离为目,合之则为目有毁折,所以处身幽暗.在此则指幽隐之人. 六三：眇能视,跛能履,履虎尾,咥①人,凶.武人为于大君.象曰：眇能视；不足以有明也.跛能履；不足以与行也.咥①人之凶；位不当也.武人为于大君；志刚也.白话：六三.眼有疾还能看,脚跛了还能走.踩在老虎尾巴上,老虎咬人,凶祸.勇武之人要做大王.《象传》说：眼有疾还能看,但没办法看清楚.脚踱了还能走,但没办法走远路.老虎咬人的凶祸,是因为位置不适当.勇武之人要做大王,是因为心意刚强. 解读：六三在下卦兑（毁折）与互卦离（目）中,是眼有疾；又在互卦巽（六三、九四、九五）中,巽为股,是腿受伤.既看不清又走不远,只要一冒险前进（履虎尾）,就有凶祸.兑为口,六三等于落入虎口.兑为西方之卦,其象为虎,所以本卦一再谈及“虎”.六三是全卦唯一的阴爻,因而成为主爻,但是以阴爻居刚位,又是乘刚,所以位不当.它得到五个阳爻上下呼应,自信满满,表现有如勇武之人,又有上九与之正应,所以想“为于大君”. 九四：履虎尾,愬愬,终吉.象曰：愬愬,终吉,志行也.白话：九四.踩在老虎尾巴上,戒慎恐惧,最后吉祥.《象传》说：戒慎恐惧而最后吉祥,是因为心意是要往前走. 解读：九四“履虎尾”而未被咬,是因为已脱离兑卦,中间有了分界.不过,恐惧发抖（愬愬）还是难免.九四下有六三来顺承,本身又刚健能行.在履卦中,它的心意可以实现,所以“终吉”. 九五：夬履,贞厉.象曰：夬jue履贞厉,位正当也.白话：九五.刚决履行,正固有危险.《象传》说：刚决履行而正固有危险,是因为位里居正而当令. 解读：九五居上卦中位,上下二爻皆阳,连对应的九二亦阳,等于手握大权,行动刚决,如此坚持下去会有危险.“夬”亦为卦名（第四十三卦泽天夬）.九五为君位,又处乾卦（阳刚而进取）中爻,可谓“位正当”.程颐说：“居至尊之位,据能专之势,而自任刚决,不复畏慎,虽使得正,亦危道也.” 上九：视履考祥,其旋元吉.象曰：元吉在上,大有庆也.白话：上九.审视走过的路,考察吉凶祸福,如此返回最为吉祥.《象传》说：最为吉祥的居于上位,这是大有喜庆的事. 解读：履卦到了上九,完成任务,可以回顾过去所践履的,并考核其吉凶.既然有此体验,返回时不再行差踏错,结果“元吉”.上九居上卦乾的最高位,又有六三与之正应,所以说是“大有庆也”.本卦多次提及虎,虎应与兑卦有关.依后天八卦所示,震在东,离在南,兑在西,坎在北,以此配合古代天文学的观念,亦即东为苍龙,南为朱雀,西为白虎,北为龟蛇.此说若可信,则涉及虎的六三与九四,以及卦辞本身,就得到了更清楚的说明. 再问： 感谢细心而全面的回答，只是我太愚钝，不明白具体意思。我测的是出国，能否再明了一些。谢谢您！ 再答： 先看本卦，履卦本身就代表行路，所以相信你过去一段时间和现在都在一步一步脚踏实地地前进着，但是终于出现了一些问题。只有一个动爻，以爻辞来断，我们来看九四：履虎尾，愬愬终吉。意思就是说你现在的情形就好像跟在一直猛虎后面，猛虎可以推崇你，也可以将你吃掉。第四爻是阴爻，面对第五爻就好像一个配合者，但是如果一个人在阴爻抱着阳刚的态度是很难得的。所以你在办事时候要保持不卑不亢的精神，自然会得到老虎的赞赏。 再看变卦，此卦为游魂，代表非常大的变故，所以你要小心保持你履卦的品质。我们细看变卦，讲的是第四爻跟第三爻好像是九五之尊最好的两匹马，马在工作中也代表着大臣功臣，所以你面临两难，如果你向九五之尊靠近，那么你就必须与初九断绝，因为一个阴只能配合一个阳。所以你应该好好想想你该摄去哪一个。 希望采纳，谢谢！ 再问： 能否不拷贝别人的，有没有自己的理解？ 再答： 我自己回答反而怕误导你。我一般都去书林网的书林网›群组›易学群组看贴，你可以提问一下，那里的朋友是专门研究易学的，比我专业多来玩，也比较准。我能帮你的就这么多了，真心希望你采纳！
《易经•需卦》,坚持守正节欲的正道,伺机而动!
【读经典】 先看卦画和标题： 从卦画上可以看到，需卦是坎上乾下，坎对应自然现象的水，乾对应自然现象的山，所以也叫水天需卦。下卦也就是内卦是纯阳的乾，主动性非常强，上卦为坎，外部环境云谲风诡，需要等待时机，才能大放光彩！ 其实《易经》是一个自洽完善的体系，每一爻、每一卦都能各种搭配，阴阳变化，内容非常丰富。在需卦中仔细观察可以发现，如果把二爻、三爻、四爻组合起来，就成了兑卦，兑代表泽，我们知道大河湖泊是人类生存的必要条件。 如果把三爻、四爻、五爻组合起来，则成了离卦，离代表火，人类从“钻木取火”开始，才结束了茹毛饮血的时代，迈向新的文明时代。看到了吧，记熟八个基本卦，就可以在每卦中分别组合，发现更多的涵义，其乐无穷！ 接着看正文和卦辞： 简单翻译下：这里的“孚”是信用、诚信的意思。需卦，有诚信，光明而亨通，坚守正道吉祥。有利于渡过大川险阻。 简单翻译下：彖辞说“需”，等待的意思。即使危险在前，坚持刚健之德，也不会陷入危险之中，不至于陷入困窘穷迫。“需卦有诚信、光明、亨通、贞正”，是因为九五之爻居于天子之位，至中至正。“有利于渡过大川险阻”积极行动会建立功业！ 简单翻译下：象辞说上卦为云，下卦为天，云聚于天，待时降雨是需卦的卦象。君子观此卦象，可以保持乐观的心情，适当逸乐，待时而动！ 最后是具体的六爻： 简单翻译下：在郊外等待，有利于持恒，不会有过失灾难。象辞说：“在郊外等候，保持恒心等待下去，没有危险”，是因为待机而动没有违反常理的缘故。 简单翻译下：在沙地上等待，稍微有些闲言闲语，最终还是吉利的。象辞说：“在沙地上等待”，沙地软柔难以通行。虽然稍有议论，最终的结果还是吉利的。 简单翻译下：在泥淖中等待，导致贼寇来到。象辞说：“在泥淖中等待”，环境险恶有灾难。自己招致了贼寇，要更加郑重谨慎，随机应变，才不会失败。 简单翻译下：在血光凶险的困境中等待，但有机会从陷阱中脱离出来。象辞说：“在血光凶险之地等待”，顺应变化，随机应变才能脱离险境！ 简单翻译下：在酒食宴乐上等待，坚守正道是吉祥的。象辞说：“酒食宴乐上的吉利”，是因为九五阳爻处于上卦中位，得中至正的缘故。 简单翻译下：进入地穴式的房屋，有三位不速之客来到，恭敬地接待他们，会得到吉祥。象辞说：“不速之客来了，恭敬地接待他们，结果是吉祥的”。是因为上六阴爻虽然位置不对，但和九三阳爻正应，所以没有大的损失。 【写心得】 需，就是需求、等待的意思。在经历了屯、蒙的万物萌生之后，就要开始为万物成长提供滋养。需卦总共六爻中，有四个阳爻，仅有两个阴爻，物以稀为贵，阳多阴少，所以阳有求于阴。阳代表无形的精神世界，阴属于有形的物质世界，说明万物需要物质的给养！ 需卦坎上乾下，坎为水，乾为天。天上云积聚于天，马上就要降雨了，需卦表达的就是天上有水还没有落到地面，将雨未雨之际，所以需要等待，等待是厚积薄发、养精蓄锐的过程，亦是修身养性、积蓄德行的过程！ 任何事情不可能一蹴而就，一步登天。需卦中不能因为阳爻过强就轻率冒进，急功近利，所以要求初爻要意志坚定；二爻不可急进；三爻从容镇静；四爻顺应变化；五爻坚守正道；上爻才能以柔克刚！ 【做冥想】 需卦强调的是“等待的哲学”，但要注意等待并不是无所作为，在等待过程中，可以气定神闲、从容淡定地享受生活；同时也要审时度势、积蓄力量，在隐忍等待、笃定沉稳中等待最佳时机！ 《易经》是一个处处讲“正道”的学问，需卦中的正道是守正节欲。不同状况下的需，展示了最简单的“郊外”才不会被外物所累，劳心劳力。这个当下推崇断、舍、离得极简生活法则，讲的是同一个道理！ 认准自己必须的，创造简单清净的环境，学会隐忍修心，是人生奋斗过程中重要的修行。懂得隐忍方为智者，学会隐忍才能成功，姜太公就说：“守时、候命方为君子之道！” 真正的智者强者，够做到韬光养晦、奋发蹈厉；精于养精蓄锐、隐忍磨砺；善于审时度势、待机而动。终结了三国乱世的司马懿真是此中高手！详细故事可以参阅之前的文章 《两个“忍”字，让这个男人成为人才盛世三国时代的终结者！》 “河冰结合，非一日之寒；积土成山，非斯须之作。”坚持信念，谨慎行事，善于总结经验和积蓄力量，等待合适时机，定能一飞冲天，取得超人的成就！下兑上乾
《易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下 求解 履：履虎尾，不Adie①人，亨。白话：履卦。踩在老虎尾巴上，老虎不咬人，通达。 解读：履卦是下兑上乾，亦即“天泽履”。《序卦》说：“物畜然后有礼，故受之以履。履者，礼也。”“履”的意思是鞋子，引申为穿鞋走路、行事合乎礼仪。本卦的通达，在于遭遇最危险的事，也不会受害。本卦下兑上乾，兑为口，为悦，乾为人；有口而不咬人，反而以悦待人，自然通达了。 彖曰：履，柔履刚也。说而应乎乾，是以履虎尾，不A①人，亨。刚中正，履帝位而不疚，光明也。白话：《彖传》说：履卦，柔顺者以礼对待刚强者。以和悦去响应强健，所以踩在老虎尾巴上，老虎不咬人，通达。刚强者居中守正，踏上帝位也没有愧疚，是因为光明坦荡。 解读：本卦的用意在于肯定“柔履刚”。不过，下兑上乾，是下柔上刚，为何说是“柔履刚”？理由是：柔在下，原是恰当的，以其柔顺方式来对待阳刚，亦即依礼行事，则可以走遍天下。九五刚爻，既中且正，又居君位，因为在履卦，所以说是“履帝位”，没有愧疚可言。又因为主爻是六三（唯一的阴交），六三在互离（九二、六三、九四）中，离为火，为光明，所以称之“光明”。 象曰：上天下泽，履；君子以辨上下，安民志。白话：《象传》说：天在上，泽在下，这就是履卦。君子由此领悟要分辨上下秩序，安定百姓的心意。 解读：履卦下兑上乾，兑为泽，乾为天，所以是上天下泽，这是自然界原本的位序。君子分辨社会上应有的秩序，才可使人各安其位，相互以礼来往，进而安定百姓的心意。 初九：素履，往无咎。象曰：素履之往，独行愿也。白话：初九。按平常的践履方式前往，没有灾难。《象传》说：按平常的践履方式前往，是因为只想实现自的愿望。 解读：“履”, 卦意在向前走去，而初九阳爻有动力，又位在足（初爻如足），所以依其平素正常方式去践履（实践、履行），就可以“无咎”。“独行愿”是独行其志，而不是为了任何利益。 九二：履道坦坦，幽人贞吉。象曰：幽人贞吉，中不自乱也。白话：九二。所走的路平坦宽阔，幽隐的人正固吉祥。《象传》 说：幽隐的人正固吉祥，是因为他守中使自己不乱。 解读：九二居下卦之中，从初九一路走来，道路已经“坦坦”。不过，由于下卦兑为泽，所以适合泽中之人（幽人）正固吉祥。“中不自乱” , 因为他位居中艾，可以守常不乱。“幽人”的原意为处于幽暗中的人，与“视不明”有关。九二在下卦兑中，兑为毁折，又在互卦离（九二、六三、九四）中，离为目，合之则为目有毁折，所以处身幽暗。在此则指幽隐之人。 六三：眇能视，跛能履，履虎尾，A①人，凶。武人为于大君。象曰：眇能视；不足以有明也。跛能履；不足以与行也。A①人之凶；位不当也。武人为于大君；志刚也。白话：六三。眼有疾还能看，脚跛了还能走。踩在老虎尾巴上，老虎咬人，凶祸。勇武之人要做大王。《象传》说：眼有疾还能看，但没办法看清楚。脚踱了还能走，但没办法走远路。老虎咬人的凶祸，是因为位置不适当。勇武之人要做大王，是因为心意刚强。 解读：六三在下卦兑（毁折）与互卦离（目）中，是眼有疾；又在互卦巽（六三、九四、九五）中，巽为股，是腿受伤。既看不清又走不远，只要一冒险前进（履虎尾），就有凶祸。兑为口，六三等于落入虎口。兑为西方之卦，其象为虎，所以本卦一再谈及“虎”。六三是全卦唯一的阴爻，因而成为主爻，但是以阴爻居刚位，又是乘刚，所以位不当。它得到五个阳爻上下呼应，自信满满，表现有如勇武之人，又有上九与之正应，所以想“为于大君”。 九四：履虎尾，澹终吉。象曰：澹终吉，志行也。白话：九四。踩在老虎尾巴上，戒慎恐惧，最后吉祥。《象传》说：戒慎恐惧而最后吉祥，是因为心意是要往前走。 解读：......>> 易经 第四十三卦 泽天 兑上乾下--求高手解答工作上的转折点~是去是留？ 卦的卦辞是 扬于王庭，孚号有厉龚告自邑，不利即戎；利有攸往。意思是在君王的宫廷上当面宣扬小人的罪过，诚心实意的告诫大家危险仍然存在；告诉国人，不利于动用武力；利于马上去有礼有节的解决问题。 卦象曰：君子以施禄及下，居栽蚣伞R馑己水被蒸发上天，即将变成雨水降下来。君子应该从中受到启迪：应该自觉的向下层广施恩德，否则高高在上不施恩德会遭到忌恨。 这是卦辞和卦象， 你具体该去还是该留呢还要参考是哪个幺会动，就是变幺。 《易经》第四十三卦 泽天 兑上乾下 怀孕这件事，你放了很多心机下去，精诚所至，功石为开，用放下的心去生活，调养身体，开心生活每一天，“尤然无事坐，春来草自生。”－某名人 《易经》第四十三卦 泽天 兑上乾下 求财 求解 怀孕这件事，你放了很多心机下去，精诚所至，金石为开，用放下的心去生活，调养身体，开心生活每一天，“尤然无事坐，春来草自生。”－某名人 主卦坎上乾下互卦变卦坎上兑下 看老板对梅花尚有研究，你这卦相也简单，不知道自己怎么断不出来。 简单断一下，还望以后有反馈。 体为乾金，旺于秋而衰于夏，现在则囚于月令，参三爻变，君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。终日乾乾，反复道也。亦与现在生意不景气相应。但体用相比和，且互见乾金，为吉兆，但金旺于秋，且变卦见兑金，断转机在下半年。 个人之言，仅供参考，如能坚持，方有转机。 本卦 上乾下乾 互卦上乾下乾 三爻变 变卦上乾下兑 看老板对梅花尚有研究，你这卦相也简单，不知道自己怎么断不出来。 简单断一下，还望以后有反馈。 体为乾金，旺于秋而衰于夏，现在则囚于月令，参三爻变，君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。终日乾乾，反复道也。亦与现在生意不景气相应。但体用相比和，且互见乾金，为吉兆，但金旺于秋，且变卦见兑金，断转机在下半年。 个人之言，仅供参考，如能坚持，方有转机。怎样利用易经算卦?
1．乾卦：读 qián 2．坤卦：读 kūn 3．屯卦：读 zhūn 4．蒙卦：读 méng 5．需卦：读 xū 6．讼卦：读 sòng 7．师卦：读 shī 8．比卦：读 bì 9．小畜卦：读 xiao xù 10．履卦：读 lǚ 11．泰卦：读 tài 12．否卦：读 pǐ 13．同人卦：读 tóng rén 14．大有卦：读 dà yōu 15．谦卦：读 qiān 16．豫卦：读 yǜ 17．随卦：读 suí 18．蛊卦：读 gǔ 19．临卦：读 lín 20．观卦：读 guān 21．噬嗑卦：读 shì hé 22．贲卦：读 bì 23．剥卦：读 bō 24．复卦：读 fù 25．无妄卦：读 wú wàng 26．大畜卦：读 dà xù 27．颐卦：读 yí 28．大过卦：读 dà guò 29．坎卦：读 kǎn 30．离卦：读 lí 31．咸卦：读 xián 32．恒卦：读 héng 33．遁卦：读 dùn 34．大壮卦：读 dà zhuàng 35．晋卦：读 jìn 36．明夷卦：读 míng yí 37．家人卦：读 jiā rén 38．睽卦：读 kuí 39．蹇卦：读 jiǎn 40．解卦：读 xiè 41．损卦：读 sǔn 42．益卦：读 yì 43．夬卦：读 guài 44．姤卦：读 gòu 45．萃卦：读 cuì 46．升卦：读 shēng 47．困卦：读 kùn 48．井卦：读 jǐng 49．革卦：读 gé 50．鼎卦：读 dǐng 51．震卦：读 zhèn 52．艮卦：读 gèn 53．渐卦：读 jiàn 54．归妹卦：读 guī mèi 55．丰卦：读 fēng 56．旅卦：读 lǚ 57．巽卦：读 xùn 58．兑卦：读 duì 59．涣卦：读 huàn 60．节卦：读 jié 61．中孚卦：读 zhōng fú 62．小过卦：读 xiǎo guò 63．既济卦：读 jì jì 64．未济卦：读 wèi jì 每一卦,还有6个变爻,有六层意思,我是说大方向的. 1 乾: 为天第一,天行健，君子以自强不息 .你得了第一卦,就代表你此阵子,状态很好,是易经所提倡的 2 坤卦: 修身养性,具体怎样才是真正的修身养性 3 屯卦: 它的意思是,当你觉得生活很乱时,常会得到这卦,这卦是说创业之艰难,起始之艰难,这生活,这世道充满无规律,无规则. 4: 山水蒙:【原文】 蒙①：亨。匪我求童蒙②，童蒙求我。初筮，告。再三渎③，渎则不告。利贞。 【译文】 蒙卦：通泰。不是我有求于幼稚愚昧的人，而是幼稚愚昧的人有求于我。第一次占筮，神灵告诉了他。轻慢不敬的再三占筮，轻慢. 这卦,是说我们对生活觉得迷惘时的状态,要懂得如何求学,如何让自己成熟, 5．需卦: 这是等待的卦,你在等你爱人,等消息时,就常出现这卦,卦中也说到,很多事,很多情况,是不能急的,得等时候未到,时机未成熟时,得等 6．讼卦:这卦是你和人斗气时,和人争吵时才会出现的,比如你起六爻,测几个月后的考试会过吗?如果本卦是这卦 7．师卦：是我们在家里,在一个环境,如何领导,如何指挥表现自己的卦,比如我是教师,我的卦中就常出现我的师卦,意思是我该如何引导学生听我的课,如何发挥才表现得最好. 8 .水地比:【原文】 比①：吉。原筮②，元永贞③。不宁方来④，后夫凶⑤。 【译文】 比卦：吉利。同时再卜筮，仍然大吉大利。卜问长时期的吉 这是交友的卦,你如果近来朋友多,来找你,就常出现这卦,如果你起六爻,本卦是这卦,就代表你近来朋友多. 9.天泽履:【原文】 （履）①。履虎尾，不咥人②，亨。 【译文】 (履卦)：踩着虎尾巴，老虎不咬人，吉利 这是处世的卦,是说,我们常凭直觉,凭第六感觉和人想处,时时替人着想,踩着虎尾巴，老虎也不会咬人 10风天云气密布而终不下雨”，说明云气正上升聚积，“密布于西郊上空”，说明雨水尚停蓄未降。 【原文】 《象》曰：风行天上，小畜。君子以懿文德①。 【注释】 ①懿，《集解》引虞翻曰：“懿，美也。” 【译文】 《象辞》说：上卦为巽，巽为风；下卦为乾，乾为天，和风拂地，草木低昂，勃勃滋生，这是小畜的卦象。君子观此卦象，取法催发万物的和风，自励风范，推行德教。 这卦在我看来,当我们有事起了这卦,代表我们在积累, 生活总要积少成多. 密布于西郊上空”，说明雨水尚停蓄未降 10：履卦)：踩着虎尾巴，老虎不咬人 得到这卦,是形容我们处世很小心,处处替人着想, 如果我们常这样,就会少了很多麻烦,这卦也在说,常用第六感觉和人相处,是必要的. 君子观此卦象，从而分别上下尊卑，使人民循规蹈矩，安份守纪。 第11卦,泰 我们若得了这卦,是说我们的理智和情感保持得很平衡, 一片和谐之象, 这第12卦相反,天上地下,很不和谐,阴阳不交, 这卦代表我们此阵子的心态很乱,一片混乱, 卦中告诉我们要理出头绪,这样才能走出来. 当然,这卦也可能是说,我们在办的事,目前没消息了,中断了 13同人得了此卦,就说我们前阵子可能不顺,我是说人际交往上, 现在好了,知道了这世界,人与人之间的交往得求大同存小异 卦里面还有很多观点呢. 14卦, 我们生活无非是为了财,名利,婚姻,事业等等,而得了此卦, 是说财方面的,说明我们此时财多,或者财少,不管财多,还是财少,都有麻烦,都得好好理财. 这是理财卦,推广远点,也可当知识为财富. 第15卦, 天道亏盈而益谦。地道变盈而流谦。鬼神害盈而福谦。人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾②，君子之终也。 人道恶盈而好谦 你这时得了这卦,是你人谦虚, 鬼神害盈而福谦,这意思是说人谦虚连鬼神都帮你. 这样啊 得这卦,是说我们状态很好,这样很对.地道变盈而流谦这卦在我理解,和原文差很多,是说我们现在过得舒服自在,在享乐, 卦中还有六变爻,都是围绕享乐的事,有空再慢慢讲, 如果你起卦得了 这第17卦, 泽中有雷，随。君子以向晦入宴息①。 【译文】 《象辞》说：本卦下卦为震，震为雷，上卦为兑，兑为泽；雷入泽中，大地寒凝，万物蛰伏，是随卦的卦象。君子观此卦象，取法于随天时而沉寂的雷声，随时作息，向晚则入室休息。 这卦是说我们这阵子早出而作,日落而归的意思 取法于随天时而沉寂的雷声，随时作息，向晚则入室休息。 这也是理想的生活, 生活有规律的卦把 18卦, 这卦叫盅, 是发酵的意思, 读什么 那和我们有什么相关呢? gu 发孝 对, 你此时如果得了此卦,是说我们办事,目前没进展,但生活就是这样不能急, 要让他发酵,让它慢慢成熟,也可说,得让它自然而然的成功. 19下面两条实线,两阳气, 是说我们在积畜力量, 比如你坚持在跑步,知道这对身体的好处大,得好好坚持,得量变才能引起质变的意思, 比如我们在学习,也是在积蓄力量, 20这卦显示我们目前生活,事多, 很烦, 而你正理智得把目前和长远得结合起来考虑, 你这样做了,就不会患得患失. 恩 这卦就是说我们的考虑深远,是智者的一种表现. 21罚, 刚才那20卦名叫观, 罚,是代表我们怎样了呢? 有困难了？ 是说我们还算理智,知道有些事,得用硬的方法, 对,也可说有困难了, 生活处世,不能总谦,总让着人吧,你太软弱,不行,会闷出病来的. 恩 得罚,像刑法一样,你有时得用硬的, 22贲, 比如我这阵子就是这样, 买了几件新衣服,买了个数码像机, 是装份的意思 生活觉得单调,得从衣着让生活有点气息, 或者把住所装扮一下, 卦中六变爻也是从各个角度描述这事.初九：贲其趾①，舍车而徒。 《象》曰：舍车而徒，义弗乘也。 【译文】 初九：脚穿花鞋，舍车不乘，徒步而行。 《象辞》说：舍车不乘，徒步而行，为显示鞋子之美丽，理应不乘车。 【注释】 ①贲，文饰。贲其趾，犹言用花鞋套脚。本卦多记录婚嫁之事，礼聘迎娶都有生动的描写，展现了对偶婚制的简单的风俗图景。读者可从这个角度体察各爻意义。《象辞》附会大义，曲加解释，以致面目全非。 【原文】 六二：贲其须。 《象》曰：贲其须，与上兴也。 【译文】 六二：修饰自己的胡须。 《象辞》说：修饰自己的胡须，说明老人不服老，帮助君王振兴国家。 【原文】 九三：贲如濡如①。永贞吉。 《象》曰：永贞之吉，终莫之陵也②。 23剥, 这和罚卦有点相似,想用硬的方法处世,但不一样, 罚,是比较理智,比较现实. 这卦的事态比较严重了, 是说我们此时有点歇斯底里的, 想通过这种状态来维护尊严. 这种情况,有好有坏, 好了,就得到该得的尊严,不好了,最上面那一阳气都没了. 会失去平衡的. 24是说前阵子很不好,很不顺,现在好了,看图, 一阳气开始出现,代表我们在变顺了,是个转折点, 我们得好好把握. 这些卦,大家最好得实践 常这样起卦结合生活,很多事,时间一久,很多规律我们都发现了, 25这种卦,代表我们这阵子,什么事情都放得无所谓, 当然,有好几种情况,可能我们对生活很无奈,通过这样,放无所谓点,让时间,让自然的力量,使我们的生活自然点, 它卦名是无妄, 26,大畜, 是说我们此时的状态,可能在学习,读书, 或者是用智慧在办事, 智者常用先人的智慧在办事,我们这样做,是很对的. 君子观此卦象，从而广泛地了解古人的嘉言善行，来培养自己的德行 27颐卦是追求精神上的营养, 也可说追求郑重之道, 我们不章是生活上的营养,还要精神上的营养, 原文肯定很深,我只是从片面上分析. 28大过,我们得了这卦,是说我们生活不好的一面,什么不好呢? 象》曰：泽灭木，大过。君子以独立不惧，遁世无闷。 【译文】 《象辞》说：本卦上卦为兑为泽，下卦为巽为木，上兑下巽，泽水淹没木舟，这是大过的卦象。君子观此卦象，以舟重则覆为戒，领悟到遭逢祸变，应守节不屈，稳居不仕，清静淡泊。 君子以独立不惧，遁世无闷 环境不顺时,我们要生活,也不得不常像这卦, 无所畏惧地面对一切, 只身站立, 29这卦就非常不好了, 很不好. 你起得这卦,就是说你这阵子很险,在冒险, 那怎办呢,易经里告诉我们,只有诚心,如果你充满诚心,就能从险境中走出. 30离卦, 按我实践的经验,得了此卦,是描述 我们这阵子生活上很有信心, 生活一片绚丽多彩的景象.象》曰：明两作①，离。大人以继明照于四方。 【译文】 《象辞》说：今朝太阳升，明朝太阳升，相继不停顿，这是离卦的卦象。贵族王公观此卦象，从而以源源不断的光明照临四方。 ▅▅▅▅▅
64卦第五卦是什么
第五卦需卦。易经六十四卦，是西伯侯姬昌（周文王）被纣王囚禁关押的七年间，在狱中潜心研究伏羲八卦，在八卦的基础上推演所创的。所以又称为周易六十四卦。六十四卦，按周易古经顺序排列1．乾卦：读qián——2．坤卦：kūn——3．屯卦：zhūn——4．蒙卦：méng——5．需卦：xū6．讼卦：sòng——7．师卦：shī——8．比卦：bǐ——9．小畜卦： xiǎo xù——10．履卦：lǚ11．泰卦：tài——12．否卦：pǐ——13同人卦：tóng rén—14大有卦：dà yǒu—15谦卦：qiān16．豫卦：yù——17．随卦：suí——18．蛊卦：gǔ——19．临卦：lín——20．观卦：guān21．噬嗑卦：shì kē—22．贲卦：bì—23剥卦：bō——24．复卦fù——25．无妄卦：wú wàng26．大畜卦：dàxù—27．颐卦：yí—28．大过卦：dàguò—29．坎卦：kǎn——30．离卦：lí31．咸卦：xián——32．恒卦héng——33．遁卦dùn——34大壮卦dà zhuàng——35晋卦：jìn36．明夷卦míng yí—37家人卦：jiā rén—38睽卦：kuí—39．蹇卦：jiǎn——40．解卦：jiě41．损卦：sǔn——42．益卦：yì——43．夬卦：guài——44．姤卦：gòu——45．萃卦：cuì46．升卦：shēng——47困卦：kùn——48．井卦：jǐng——49．革卦：gé——50．鼎卦：dǐng51．震卦：zhèn——52．艮卦gèn——53．渐卦：jiàn——54归妹卦：guī mèi—55．丰卦：fēng56．旅卦：lǚ——57．巽卦：xùn——58．兑卦：duì——59．涣卦：huàn——60．节卦：jié61．中孚卦：zhōng fú——62．小过卦：xiǎo guò——63．既济卦：jì jì——64．未济卦：wèi jì
