太乙方位图,三僚太乙数风水秘诀
想学习太乙
【易学】太乙神数 简介 太乙，又及称太乙数，太乙是术数的一种，为三式之首，（“三式”即我国古代术数中三大秘术太乙、奇门、六壬同称“三式”），是古代高层次预测学，相传太乙式产生于黄帝战蚩尤时。《奇门五总龟》曰；“昔黄帝命风后作太乙，雷公或九宫法，以灵龟洛书之数┄，”仿易理所作，属易经象数之学。其法大抵本于《易纬.乾凿度》太乙行九宫法。采用五元六纪，三百六十年为一大周期，七十二年为一小周期，太乙每宫居三年，不入中宫，二十四年转一周，七十二年游三期。 太乙以一为太极生二目（主、客目），二目生主客大小客与计神共八将。（与易经太极分二仪，二仪生四象，四象生八卦相仿）。以太乙八将所乘十六神之方位关系定出格局。可占内外祝福。又临四时之分野，可占水旱疾疫。再推三基五福大小游二限，可预测古今治乱。又可推出年卦、月卦等。 二、太乙方位； 太乙式与遁甲式不同，遁甲式为后天方位数，乾卦为六宫，巽卦为四宫，太乙将宫位逆时针转45度，以乾宫为一、离宫为二、艮宫为三、震宫为四、五为中宫、兑宫为六、坤宫为七、坎宫为八、巽宫为九。具体如图所示； 太乙方位图 太乙方位图 巽九 离二 坤七 震四 五 兑六 艮三 坎八 乾一 三、太乙阴遁、阳遁的规定； 太乙有阴阳遁局，年、月、日用阳遁；时则采用阴遁、阳遁，冬至后阳遁局，夏至后用阴遁局，阳遁笫一局太乙始于一宫，顺行九宫，不入中宫。阴遁笫一局太乙始于九宫。逆行九宫，不行中宫。这里与遁甲式的明显区别，太乙阴阳遁运行八宫，俱不入中五宫。为什么不入中宫，古籍上解释说，太乙行宫是根据天文观察来的，太乙取象北极星，北极为体，北斗为用，北斗围绕北极而旋转，北斗为北极帝星所乘之车，帝星乘车临御八方（八宫方位），便能预知风雨水旱，兵灾饥馑，治乱兴亡，所以太乙考治八宫，而不入中五宫。 四、太乙的五元六纪； 这属于太乙术语，五元：指甲子元、丙子元、戊子元、庚子元、壬子元，每元七十二年，五元共三百六十年，六纪：六十甲子毎六十年一个轮回，为此甲子年至癸亥年六十年称为“一周纪”。一个甲子元为一纪，每纪六十年，六纪共三百六十年。三百六十年为五元六纪的周期数，七十二年为元之周纪数，六十年为纪之周期数。 五、太乙九宫； 一宫乾天门主冀州。为绝阳。 二宫离火门主荆州。为易气 三宫艮鬼门主青州。为和。 四宫震日门主徐州。为绝气。 五中宫，中天之枢纽，斡旋八方，太乙行其考治而不居。 六宫兑月门主雍州。为绝气。 七宫坤人门主益州。为和。 八宫坎水门主兖州。为易气。 九宫巽风门主扬州。为绝阴。 六、岁太乙； 太乙积年； 所谓“太乙积年”是指自上元甲子为始，至所要推求的年份总共累计的年数。至于起始的年均与天象有关，历史上有三种解释，“上元混沌甲子之岁”、“日月合壁五星联珠”、“七曜齐元”。不管那种解释，对今推算太乙数并没有多大意义。可不必细究。 据《太乙金镜式经》载：上混沌甲子之岁至唐开元十二年（公元724年）有1937281积年。 求太乙局数（岁计）； 太乙年局（岁计）入局法须先求积年数，所求年积年数，累除三百六十五元六纪周期数，不满余数（入纪元数）累除七十二，不满余数即为入局数。 七、“天目”求法； 天目亦称“文昌”，因其照鉴万物，故称“天目”，居斗魁之前，为台辅之象，在天为阳，号“文昌”，属主将之首，为萤惑之星，建三月，旺夏三月。 天目求法；将太乙入局之数以十八累除之，不及十八者，阳遁自“武徳”起，阴遁自“吕申”起，顺行十六神，阳遁数至乾、坤重留一次；阴遁数至艮、巽重留一次，数到尽处为天目所在。 如太乙入局数为71，则71÷18=3余17，阳遁天目在大武坤位，阴遁在和徳艮位 八、“客目”求法； 客目亦称“始击”、“地目”，为填星之精，旺四季之月，可察主客胜负之机微，弈、计谋阴暗秘密之事等。 客目求法； 以计神加于和德艮上，顺行十六神，为天目所乘即始击（地目）。 九、计神； 为岁星之使，用以筹度军国动静，“主”和“客”的胜负，为二目之首，四将之源。 求法；阳遁起吕申寅，顺行十二支；阴遁则起申，顺行十二支。 十、太乙十六神； 子神；曰地主，建子之月阳气初发，万物阴生，故曰地主。主动摇言语事。 丑神；曰阳徳，建丑之月二阳用事，布育万物，故曰阳德。主施恩育物事。 艮神；曰和徳，春冬将交阴阳气合，群物方生，故曰和德。主和集成就事。 寅神；曰吕申，建寅之月阳育大申，草木甲拆，故曰吕申。主运用主宰事。 卯神；曰高丛，建卯之月万物皆出，自地丛生，故曰高丛。主发挥事。 辰神；曰太阳，建辰之月雷出震势，阳气大盛，故曰太阳。主危会兵曵事。 巽神；曰大旲，春夏将交或暑方主，阳气炎皓，故曰大旲。主申命号令事。 巳神；曰大神，建巳之月少阴用事，阴阳不测，故曰大神。主毁拆破废事。 午神；曰大威，建午之月阳附阴生，刑暴始行，故曰大威。主光明威烈事。 未神；曰天道，建未之月火能生土，土王于未，故曰天道。主阴私事。 坤神；曰大武，夏秋将交阴气施令，杀伤万物，故曰大武。主刑罸事。 申神；曰武德，建申之月万物欲死，荠麦将生，故曰武德。主传送迁移事。 酉神；曰太簇，建酉之月万物皆成，有大品簇，故曰太簇。主更易肃杀事。 戍神；曰阴主，建戍之月阳气不长，阴气用事，故曰阴主。主危期兵丧事。 乾神；曰阴徳，秋冬将交阴前生阳，大有其情，故曰阴德。主命令事。 亥神；曰大义，建亥之月万物怀垢，群阳欲尽，故曰大义。主计谋废弃事。 十一、“八正宫”、“间神”与“主、客算” 太乙局中，子午卯酉乾坤艮巽为八正宫；寅申巳亥辰戍丑未为“间神”。 主算求法；天目若在八正宫则由其宫分数起算，顺数所算宫数，间神不用，至太乙前一宫 止，数之和即为主算；天目若在八间神，则初起为一，顺数所过宫数，间神不用，至太乙前 一宫止，数之和即为主算；主算弃十不用，只用个位数；若为十、二十、三十整数，则以九 为除数，取其余数，此个位数或余数即为主大将之宫数。 客算求法；客算始起客目，算法同主算，所得数为客大将之宫数。 十二、“主大将”与“客大将” 主大将属金，为金神，为太白之精，受金徳之正气，主兵戈战争，旺于秋三月。 主大将与太乙同宫为“囚”，若在绝阳之地，君王有灾；若在四、九、一、七宫辅相有灾；若在死、杜、伤、惊门下，大将必死；若与始击、客大小将关，更遇凶星、凶门，主大将必死。 主大将与太乙宫相对为“格”，君不礼臣，臣不击忠君，君臣背离之象。 主大将在太乙左右为“廹”，主臣下廹于上。 客大将属水，北方辰星之精，受水徳之正气，旺于冬三月，主兵曵征战。 客大将与太乙同宫为“囚”，若客大将同太乙在三、七宫，其地有震动。其年大水。 客大将在太乙宫左右为“廹”，下*上，人君有灾，亦主外国入觇。 客大将与文昌同宫为“提”，主臣下外国有谋。 十三、太乙八门 太乙八门为开、休、生、伤、杜、景、死、惊，八门的名称与宫位与《奇门遁甲》、《大六壬》相同，但太乙八门的用法与意义却不同。 《四库全书》“太乙金镜式经”引“玄女经”曰：“天有八门，以通八风也。地有八方，以应八卦之，纲纪四时主于万物者也。开门直乾位，位在西北，主开向通迏；休门值坎，位在正北，主休息安居；生门值艮，位在东北，主生育万物；伤门值震，位在正东，主疾病灾殃；杜门值巽，位在东南，主闭塞不通；景门值离，位在正南，主鬼怪亡遗；死门值坤，位在西南，主死丧埋葬；惊门值兑，位在正西，主惊恐奔走。开、休、生三门大吉，景门小吉，惊门小凶，死、伤、杜三门大凶，八门应八节，各主旺四十五日”。 十四、“八门值使” 直使又称“值事”，八门轮流值事，以开门为始，毎三十年一换，二百四十年轮流一周，周而复始。 值使求法，置积年，除以二百四十，余数再除三十，最后视得数和余数，可确定值事之门。 据此可推算公元1984年甲子年生门值事。 十五、太乙阴阳数 数有奇偶，宫有阴阳。（以八、三、四、九为阳宫，二、七、六、一为阴宫，五宫除外） 1、重阳数；三、九自临为重阳，三十三、三十九为重阳数。 2、重阴数；二、六自临为重阴，二十二、二十六为重阴数。 3、阴中重阳数；一、七自临为阴中重阳数，若再与阳奇之数并，为杂重阳。 4、阳中重阴数；四、八自临为阳中重阴数，若再与阴偶之数并，为杂重阴。 5、上和数；一配阴宫，四、八配阳宫，奇偶阴阳互用，是为上和之数。 6、次和数；二、六配阴宫；三、九配阳宫；二者相配为次和数。 7、下和数；十二、十六、二十一、二十七、三十四、三十八为下和之数。 8、三才数；天、地、人为三才，数中无十为无天，（从一至九）。数中无五为无地（由一至四、十一至十四等）。数中无一为无人（如十、二十、三十等）。 9、长短数；主算、客算十一以上为长，单九以下为短。 10、不和数；太乙在阳宫，算得一、三、五、七、九奇数，或太乙在阴宫得偶数，皆为不和之数。
三僚风水是什么?关于三僚风水的解说
三僚是中国风水文化第一村，赣派风水的发源地，自古以风水见闻天下，实至名归啊。
三僚风水学之风水中的理气如何计算 三合派认为，风水中的理气主要是，生、旺、墓三合中的阴阳五行生克变化，只以象论，不以数推。三元派认为，风水中的理气主要是依乌免太阳到六诀来计算：冬至坎宫起甲子，立春艮卦震春分，立夏巽宫顺甲子，离宫夏至定逆顺，立秋坤上秋分兑，立冬日在乾上遁。埃到用日止何位，便从本位起星名，土金计罗月孛明，计水九星依次行，如遇日月金木吉，土计罗孛计凶神。
三僚风水学理气和中是什么意思 理气是由于人体的主持生命的物质“气”受病症的干扰而不能够正常的运营全身，造成诸如气喘、中风等症状，一般有专门的药物治疗气淤一类的疾病，它们被称为理气药，主要有陈皮、青皮等。和中指用一些药物缓和疾病。
三僚村 赣州三僚村，世称“风水第一村”，杨公风水之源头。历史上曾出六位国师，十余位钦天监灵台博士，曾为明朝皇帝堪定十三皇陵第一陵和北京故宫，其后人三房名师廖炳在潮汕地区和客家地区享有盛誉，造就无数文武高官和富豪。
三僚廖家坚持以“龙真穴的”原则做风水，“贫贱安坟富贵兴，全凭龙穴真”，“假如来龙骨不真，从此误千人”，非“龙真穴的”，断然不会出手。这和其他的地师有很大区别，也是自己职业的责任所在。
三僚廖家风水从寻龙的太祖入首“一卦清纯”开始，到山情裁剪、依形定局、补山扶龙、内堂布局作法、后土安放、催官催禄、呼龙出煞，拜神禁忌，鲁班尺寸、操纵房份等等功夫，全部有一整套严密的规范，环环相扣，有条不紊，此中实作方法，方是杨公嫡传秘中之秘。
堂局中，来龙入首、青龙、白虎、案山、朝山、坐穴、立向分金、来水、去水、中阳、水口关拦、八方山峰、八方凶煞、内堂布局、内堂水口、土地等，不是简单的龙、水、向，也不是坊间的三元九运，更不是坐山卦爻、分金的吉凶。
“立宅安坟要合龙，不须拟对好奇峰；纵有他山来相助，空劳禄马护龙行”，观当今地师，能坚持“龙真穴的”、“内外浑圆一体”、达到“三元不败”之作法，除三僚老宗师外，已不多见。
太乙是什么?
【地理】太乙【地理】终南山主峰名，是终南山的代称。【中医】太乙穴太乙穴，又作太一，出《针灸甲乙经》。原意为元始、最初。古称太乙神居于北极星。《史记·天官书》：“中官天极星，其一明者，太一常居也。”穴在中上腹，近天枢（对北斗第一星为名）穴，故名。〖取穴方法〗该穴位于人体的上腹部，当脐中上2寸，距前正中线2寸。〖解剖〗 当腹直肌及其鞘处；有第八肋间动、静脉分支及其腹壁下动、静脉分支；布有第八肋间神经分支(内部为横结肠)。〖主治疾病〗 胃病，心烦，癫狂。〖人体穴位配伍〗 配中脘穴治胃痛。〖刺灸法〗 直刺0.8～1.2寸。〖别名〗太一穴。〖穴义〗胃经气血在此形成强盛风气。〖名解〗太乙。太，大也。乙，卯木也，风也。该穴名意指胃经气血在此形成强盛风气。本穴物质为关门穴传来的水湿云气，因其较为滞重，运行是从关门穴的天之上部传至本穴的天之下部。水湿云气至本穴后，因受腹部外传之热的作用，水湿之气膨胀扩散形成横向运行的强盛风气，故而本穴名为太乙。太一名意与太乙同，一通乙。〖气血特征〗气血物质为天部强劲的风气。〖运行规律〗风气循胃经向穴外传输。〖功能作用〗除湿散热。〖治法〗寒则补而灸之，热则泻针出气。【易学】太乙方位太乙式与遁甲式不同，遁甲式为后天方位数，乾卦为六宫，巽卦为四宫，太乙将宫位逆时针转45度，以乾宫为一、离宫为二、艮宫为三、震宫为四、五为中宫、兑宫为六、坤宫为七、坎宫为八、巽宫为九。具体如图所示；太乙方位图巽九 离二 坤七震四 五 兑六艮三 坎八 乾一三僚风水三十种口诀
这些口诀仅风水领域基本面常理，知此不等于会作风水，憾巜地理五诀＞＞和巜沈氏飞星＞）等持－诀而立－沠妖言惑众，误人至深。不讲二十八宿，何以言地理？悲夫，举世皆困在二十四山中！不知凡间虎形，牛形，凤形，蛇形，皆从二十八宿中来！曰，月，星，晨四者为不同属性取用，不识穿山透地，抽爻换象，星移斗转，分金度数，而言理气者全无根无本之论，源头不明，而论三合，三元，玄空，六法，飞星，纳甲，大卦，八宅皆伪之又伪，误人又误已，学者万不可从这些明清之后诸名著，堪少道出三僚真机！星移斗转：尤与水口一生一成，放水口地方，堂局水口之处，一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，，为正城门，一六共宗管六山，，后天之壬子葵戍乾亥也。又分地天人三元，，取向上合一六二七三八四九放水口管百年人丁旺，。。。城门管放水口主百年人丁和房份，，三般卦笫一要领，＜三合用长生纳甲，除水破长生合外，实误尽后人，不知长生只用审运＞不用三元玄空为主体，三合纳甲＜俱含天星真法的真三合赖公法而言＞外面三合纳甲泒多误人，，一个口诀，一本书全不得要领。。一六共宗管六山，，后天之壬子葵戍乾亥也.是四大局是三合中寅午戍火局........河图五行水口 ...河洛卦气－说也，星斗又一说也，藏风聚气又一说也。角度不同去论。如用甲去解乙则反而曲解。没有真假只多牵强曲解。天玉是天玉，玉尺是玉尺各法不同！况混解反生乱然可合用！龙对水口为城门，以向经四位合一六二七三八四九为正交，又需在同元之内。这也不过河洛I工具运用而己！如三合例局中三合和纳音局又不同，也不过盘理并不能真正决定吉凶！还是需从星斗峦头入手！杨公叹曰唯有捘星最为贵！所谓“城门”，即为堂局水口。有如一城，开门的地方就是城门，城门是供人们出入流动的地方。风水城门是整个堂局水流出去的那个方位。“合河图”三字已说尽城门秘密！如“一六共宗”即坎、乾二卦是也，合则为合城门。再，还要看是否不出卦，城门合又不出卦，龙真穴的，合运承气，斯为尽善。三僚贫单绝口诀解＜第一诀＞贫单绝口诀在三僚秘传，例属上秉理诀，不在口诀神秘而在运用上，知其运用深意巳入上秉地师层面，先留伏笔，秘在会员栏目公开。。今公开口诀体例：用玄空五行以向上起长生，算到墓为单，退后＿位为贫，住前－位为绝，全部顺行。。玄空五行歌绝：论贫单绝，丙丁乙酉原属火，乾坤卯午金童坐，亥癸艮甲属木林，戊庚丑未土为真，子壬辰巽辛兼巳，申与寅方属水神，注意玄空二十四山归到四局，，因此这个口诀须牢记，说明：火长生在寅，属火之山寅上起长生，木长生在亥，属木亥癸艮甲山从亥上起长生，金长生在已，属金乾坤卯午四山从己上起长生，水土长生在申，属水士之山申上起长生，，用地支掌诀祘。。。。三元驳杂绝理使用解＜第二诀）在立向通常以外水口为立向定，水口管人丁成祖，内中外三阳明唷水口，内水口人为可以放，山情不一，十字天机前把八方水口归入到外水口何字，如子字则取天元一卦八字为主立向，用兼左兼右再把八方水口调到人地二元中一元，只可二元不可三元，犯了三元都有水口就叫三元驳杂绝理，玄空书上讲－卦纯清是特殊形局龙向座水都在天地人三元之一元中，通常难见，合二元兼左兼右，秘在座山和外水口须合本元卦）克入进神合法）v城门放水口正交反交傍交口诀解（第三口诀＞城门一诀最为良，龙水相对，进气出气，负阴抱阳，水口是堂局中至关重要的，向与水口合经四位本元＿卦为正交，正交合不到，用兼左兼右一卦去合叫旁交，立向水口与座先合本元一卦为主体，看来水进气与向之间，因此正卦指座。内堂放水同理，灵活度大。但千万别三元驳杂，否则久必绝一房，。律侣隔八相生九九循环四十八局水法口诀解＜第四诀＞律侣定二十四节气，古太阳历384天，古太阴历354天，二十四节气一周天365天＜地球＞，全甴律侣物候而定，是故律侣为万法之祖，水法之宗，有隔八相生＝＋四局和九九循环二十四局共四十有八局。。。古云三合联珠贵无价不畏暮库黄泉之水法，西山子微曰：制吕律以候天时，因天时以明地利，。隔八相生以水口合座座合来水规定硬局二十四局故日硬派功夫，去水口生座，座生来水，来水生水口，例：巽水口生壬坐喜丁来，丙水口生癸座喜坤来，＜祥见口诀＞而九九循循则以先天八卦乾一兑＝离三震四巽五坎六艮t坤八先天卦数，乾坤对一八九，艮兑合二七九，坎离合三六九，震巽合四五九皆合九数，，例巳生丑，丑生酉，酉生已，九九循环不出别格来去座三者合一。。律侣四十八局为水法之宗，以座山论，，合到这四十八局，即为上地，。河图十天干纳曱崔官水法口诀解＜第五诀＞纳甲崔官水法，甴于玄空知此法无须寻纳甲经文曲解，至真诀隐而少人知，乾龙甲水可崔官，z龙坤水毌起家，以龙合来去水皆吉，向座合来去水也吉，三僚八条欹言之甚祥，，口诀即纳甲本体，，先天尽理气明合局之大理，合到本体也，八卦宫纳支亦验，赖布衣水法首重之，离宫向见壬寅戍水为子来顾毌，坐向壬寅戍见离水来为母来助子，八卦纳宫位用于上堂水，大方位用，，纳甲崖官归元水以龙看不独发富且发贵。坐山论八煞劫曜水法秘诀解＜第六诀）前面五个口诀论水法合局，山惰合到本体之理气谓丷巜先天尽而理气明＂＞，，别管三合，别管纳甲更别管玄空，，诸家之法有用但先后巅倒，知一不知二，真传但没承传系统，下面三十个口诀遂一剖别大家会看到各派之精华原只在某一个环节使用，，，本体例老故事八煞水谁都懂何以加秘诀二字？？如读者看到此时并不为意，可以断你是书上自学没有实践，没有拜真师的爱好者，，，地理是实践学，，实用功夫便是真传，，，老先生登山便断以为神术，，殊不知多用这条口诀打底，，坎龙申已已，艮虎长丁未，震猴丙丁申，巽鸡未癸酉，，，别小看这口诀，，罗盘八煞劫杀专门用二层来用，，其作用可想而知，传世八煞歌劫杀欹分开编曜杀c乾坤国宔书＞提到，三僚秘传口诀是三个口块合成一个诀，，并写明用座山论，，坎龙申已已，艮虎辰丁未，三僚年轻一辈随师实践打开罗径论水法断吉凶，，座坎卦壬子癸三山，则辰水为八煞，为坎卦八卦大方位而论，细到一卦管三山则壬山曜杀在申，子山劫曜在已，癸山劫曜也在已，，坎龙申已已口诀断语很长，必须诵记，登山依断语用，，如申方有路有门，犯曜杀则肿痛多病，申方有庙寺则冲神多枉死，有水则犯失财盗贼，，，已为蛇，已方桥则必犯蛇入室，蛇伤，头疯病，，古代农家有磨石在已方则怕媳妇，，现代有动方位同理可推，更神秘口诀在于依干支年份可直推该年份，，坎龙申已巳，以座山论辰申已三方水都犯杀，，，以向论干支黄泉救贪黄泉口诀解＜第七诀）庚丁坤水是黄泉，坤向庚丁不可言，巽向忌行流z丙，乙丙须防巽水先，乾向辛壬去来凶，辛壬之向怕乾水，甲癸之向休见艮，艮向甲癸水祸绵。。。子丑寅向艮水凶｝卯辰已位怕巽水，午未申上坤莫犯，酉戍亥向忌乾流，，救贫口诀：辛入乾宫百万庄，癸归艮位唤文章，乙向巽流清富贵，丁坤冬斯万思想，，v流破先后天和消贫灭绝水法秘诀解＜第八诀＞先后天喜来人丁旺，忌去去则三十年败人丁，，水口合继子延香火，，不可不慎。。消灭者生出泄气也，，违反克入生入故凶，以向消龙主贫，以座消口主绝，，，乾甲壬灭艮丙损中房，，干支刑冲破害水法口诀解＜第九诀＞天干地支古老刑冲破害之理，习风水被长生法，捕星法，飞星法，玄空法标新立奇误导，巅倒黑白，本未倒置，离水法之本越远。今改正之。三刑四破六害六冲俱以向和水论之，龙向冲不忌水自冲则忌如子水来午水去酉水来卯水去，然坐子向午最忌夘酉水来去。。依干支刑害之诀而用之，合前八煞劫杀黄泉消灭先后天口诀，则合局中等水平公开差不多了，而后用下面合十长生等口诀，。曰月天地长生气运水法秘诀解＜第十诀上等秘诀＞长生为地球万物生命生长十二个周期，为长生沐洛冠带监官帝旺，衰病死墓绝胜胎养十二个周期格龙纳水。千古卓验，打底气运功夫，三合沠流传千古，但由于不得真传，不考源头，乱用长生，误用长生于合局立向，误尽后人，合局为先天之尽山情合到曰月九星之本体，长生用于审龙水之运，，作用力不一样，但甴于长生大实用，故历代名师创立长生口诀很多，有天干长生，有地支长生口诀，有四径长生口诀，有七星九曜八卦长生口诀，，有水口长生口诀，，让后人不明真假，其实都有用只是作用力大小而已。秘传长生使用口诀是指在合局的前提下。向上起长生消来水。座上起长生消水口。来水冝生旺去水宜死暮。同时分清五行属性论生入此和！还要区别二十四山阴和阳！！！这看似大家都知道的长生诀。然真正真传长生诀恐怕很少人知道！本口诀限口授不公开！！零正崔照旺相进退玄空水法秘诀＜第十一诀＞拨水入零堂。三僚已故名师廖淑满恒言：旺气有水破丁财＜正神＞。衰气有水生丁财。＜零神＞长生审运和此九星审运体系不＿样！可以合用不可混合解。玄空体系和三合体系＝者一在天一在地。各有所指！玄空零正审山水分阴阳空中空言气。九宫分八方一宫一气！山水各自归位以审运之阴阳！和九星审运之九星及审运之合有不同口诀。玄空理论分十个口诀分开用就解开。遗憾历代名著名师没有点破。一味只按一个口诀去解！终越解越乱越看越谜胡。！三僚玄空就几个口诀套上去用即可。本口诀八方八个字零正崖照旺相进退九宫各方冝水要山一目了然！得诀一分钟就会。水法水口归零神。管二十年吉凶v八方来去水辅星水法论房份口诀解＜第十二诀＞九星配八卦以向起辅分房消水口诀和座山对宫起贪推五鬼运财口诀是不－样起，，作为辅星水法重点用八卦定房份，，看支河来去水归何房有利，，贪兴长子巨兴中文败中房绿败小，四吉喜来四凶冝去，，因为方便好用，，后人误以此作立向口诀，今改正之，但此口诀凡间地师通用，，效果也好！明乎先与后则不误，！！如仅以此口诀立向则必误，，慎之／＇！天玉经双双起房份水法秘诀解＜第十三诀）曾公：二十四山双双起，少有时师通此义，天地人三元以龙为父毌大卦，确立水口合父毌大卦，决定座山为龙口同－父母大卦，，真传一句话，假传万卷书，，！！例子龙来，，注意龙骨需真龙骨忌双龙驳杂龙，（双龙驳杂照双龙驳杂口诀断＞，子龙为天元龙，乾坤艮巽子午卯酉八山，，那么水口合到同天元个字之一，，就可审入脉定穴座山归到天元龙，龙水口座同归＿卦，，为主体＿卦就叫父毌卦，，座山定向首自分明，，但向水多路来不可能归父毌大卦，，＜父毌排来看左右，向首分休咎＞故兼左兼右以消水那就叫子息卦，也叫双双起！！！三元不可驳杂，只可二元，，不管天地人三元龙取何元为主体卦何元就是父母大卦，兼卦就叫子息卦，双双起分房份，，如三元驳杂则必败一房，所谓胎元不真，，三元天地人以龙决定何字即取何字为父母大卦，，也决定主卦胎元有力，房份有力，，兼卦所主房份自然无力故天玉经：父毌不是未为好，无官只富豙！！！大父母卦和子息卦各分阴阳决定了男女房份吉凶＜三元房份口诀见会员栏目解）v天玉经坎离水火中天过水法秘诀解＜第十六诀）上等理诀定局审运化煞确立了父毌卦，，由于来水多路兼左兼右双双起子息一卦合父毌大卦，双山水零神不是理想中硬套，零正驳杂房份有亏，，合到零神水房份兴合到正神水房份败财，，玄空用运和星斗及先天卦气补救，，是故非真传终会误解径文，，入用环节更难领会，，卦理有卦理的补救，，气运有气运的补救，星斗有星斗的作用，作法有作法的秘决，九星大五行玄空大卦不轻传，，自有其神秘作用，，三合沠纳曱泒只是打底功夫，但合山情本体是根，，变化则在玄空大五行，，面对子息卦，直达补救，，核心为先天卦本体相合和大五行生入克入斯为杨曾不传之真法，，坎离水火中天过理诀为地师必须掌握的玄空理诀，，否则就无法知道龙向水口之间是否合到先天之尽，，全盘卦气是主富主丁主贵，，心中玄玄便非真地师！三僚秘传起斜流水法诀解＜第十七诀）以座论来去水祖传口诀，倾罢娄存福德，奎室离绝虚危共十＝字，不知以何理而推，可能名师为方便后人使用，写成口诀照字去断，今三僚老先生仍在用，，有验！！登山开口断实用口诀！倾遭丧亡家不昌丶罢损少男惹官方，，照来去水逐字直断！！三僚秘传起子午煞断决解｛第十八决＞本诀三僚老先生常用，专用断阳宅，子上不堪居，丑上定田庄，寅上主孤贪，卯上主淫乱，，照口诀极实用！！三僚秘传文昌峰年命应期诀解＜第十九诀＞秘传巽辛＝峰出状元文昌，应申子辰年人命，卯酉年应科甲！！如家人孩子为申子辰生人想上研究生出文昌，得地一峰亦惊人，堂局应寻巽辛峰！！生入临火星，！！紫致星到向则验！！！v三僚秘传三元玄空断房份诀解＜第二十诀）三元玄空在三僚属高等理气，口诀分开秘传，三元玄空断房份，是风水立向城门放水硬口诀，外面解天玉经大道理书很多，真正实用天地人三卦分房份，，父母卦子息卦如何分，不得真传是分不明。看老先生断几房兴和败，本口诀最实用，三＋年以上祖坟以本诀断。。多相合。。看似常理却是解开天玉径有效方法，，山上排龙向上排水吉星照位分，，知此口诀才能正解天玉径。。更在登山立向必备功夫！三僚秘传滚盘珠神煞断口诀解＜第二十一＞这条口诀是三僚老先生行走江湖看家本领，甴几＋个神煞串在＿起，断每年神煞，吉凶最灵，为地师入门东家考功夫必修课，学地理专业地师必学功夫。。这与书上看书的学问＝囬事，－连串口诀必须会背会用，开口即来，实用功夫，没有真传地师不可能会悟到滚盘珠口诀的重要性和学习记诵困难，，但必须会则登山几畤吉凶才有理可堆！！太乙诸星是天文上的哪几颗星?
楼上摘录了百度百科的资料，固然没错。但个人以为还有些许内容之的补充。
步天歌有云：”左枢右枢夹南门，天乙太乙当门路。”天乙、太乙二星位于右枢（天龙座α）附近的位置。太乙星的编号是HIP 66798，是一颗5.85等的暗星，如果对天空没有相当的熟悉程度，是绝难找到这颗星的。
天无绝人之路，如果能找到右枢星，天乙太乙还是挺显著的，因为附近，没有其他暗星，而且几乎连成一线了。千言万语，不如星图一张，下面是天乙星附近的星图，图片最下方那七颗星星，楼主应该是认得出的吧？
共过于求是什么意思
问题一：过于求己的含义 求，是要求、追求的意思。 己，是自己，一般是指人格上的自己。 求己可以这样理解，即修养美德，追求自己在人格上的高度。就像儒家所说的“内圣外王”里”内圣“的意思。 但是人生的意义在于追求幸福，而不是追求美德。美德是为了实现幸福的手段。加强自身修养，路漫漫其修远兮，也要注意量力而行。 问题二：H.265什么意思，求简单的说，太长了看不明白 H.265是新的视频编码标准。 H.265标准围绕着现有的视频编码标准H.264，保留原来的某些技术，同时对一些相关的技术加以改进。新技术使用先进的技术用以改耿码流、编码质量、延时和算法复杂度之间的关系，达到最优化设置。具体的研究内容包括：提高压缩效率、提高鲁棒性和错误恢复能力、减少实时的时延、减少信道获取时间和随机接入时延、降低复杂度等。H264由于算法优化，可以低于1Mbps的速度实现标清数字图像传送；H265则可以实现利用1~2Mbps的传输速度传送720P（分辨率1280*720）普通高清音视频传送。 问题三：合作求是什么意思 来源:美国资讯网；博弈圣经著作人对纳什的嘲讽 博弈圣经著作人的经典名句；0、1、二维平均，称平衡，0、1、2、三维平均，称均衡。（在0、1、二维记录的系统中，有一个极小极大定理，不存在平均律，就是不存在均衡。在纳什的语文学中，就没有出现过一次0、1、2、三维均衡的概念，纳什均衡哪里来。） 博弈圣经著作人的经典名句；二维平衡是指生物的竞争行为，三维均衡是指自然的优劣特性。 博弈圣经著作人的经典名句；揭开纳什均衡的画皮，露出真相。【如果纳什均衡是以纳什的名字、命名的一个博弈论术语；假如我把纳什名字去掉、只剩下均衡一词、均衡也就是纯净的博弈论术语；倘若所有博弈论的文章中、都把纳什名字去掉只剩下均衡；再读一篇篇博弈论文章、也都是围绕着均衡一词展开的叙述；发现通篇文章逻辑不通、词意变异、不知所云；只要是属于纳什均衡的理论文章、去掉纳什名字之后、纳什的鬼魅就出现了；通篇文章，捕风捉影、张冠李戴、以讹传讹，添油加醋又像是疯言疯语，更不能被常人所理解。】 博弈圣经著作人的经典名句；纳什-是纳什，均衡-是均衡。 博弈圣经著作人的经典名句；“纳什均衡” 之所以鬼魅，纳什自己不知道什么是纳什均衡，追随他的门外汉，反而、假装、都懂纳什均衡。“纳什均衡”把所有的门徒变成了精神病、变成了不懂装懂；任何人谈到纳什均衡，就像掉进了魔鬼坑，开口就是自问自答、自说自话、反复无常、自己感到莫名其妙时，还会自圆其说。 博弈圣经著作人的经典名句；如果说纳什均衡是一份学术遗产，那就是学术中、独一份的滑稽遗产，他的滑稽级别、足够七星级。纳什均衡是什么，纳什自己不知道，中国的傻吊全都知道……。 博弈圣经著作人的经典名句；“纳什均衡成了中国的一个宗教，追随他的门徒；有无知的青年、有无畏的傻吊、还有 *** 的教授。” 博弈圣经著作人的经典名句；中国人醒来吧，应该扪心自问；“纳什均衡”理论在哪里？中国人从“纳什均衡”中、学到了什么？ 博弈圣经著作人的经典名句；【“纳什均衡”一词，像是宗教的“圣言”，追随它的门徒，各自像精神病人一样、在纳什均衡中寻找理由，都想找到合理的理由解释“纳什均衡”，其结果把纳什均衡变成了博弈宗教、纳什变成了教主，门徒解释纳什均衡的疯言疯语，其实就是胡说八道。】 博弈圣经著作人的经典名句；如果中国的教授抄袭“纳什均衡”作为标题，捕风捉影、以讹传讹的炒作，是为了编书、售书、挣钱，假如读者想通过“纳什均衡”想占优、想赢钱，就应该先查查纳什50年以来讲过一句“赢钱”吗，他赢过一次吗？【纳什既然是个数学家，他就应该把占优策略给出一个数字量化的数学公式、或者是一个数学模板，让所有的人成功模仿。博弈圣经著作人的经典名句；科学家的博弈功能，是让其傻吊与天才同等水平。显然，人们等到纳什车祸身亡全无结果，历史证明他就没有所谓的占优策略。“纳什均衡”它会是什么？它像UFO一样诡异、令人百思不解。“纳什均衡”的鬼魅让人想入非非，层出不穷的解释让人匪夷所思。】 博弈圣经著作人的经典名句；电影《美丽心灵》用构思、杜撰的艺术形式、编造了纳什戏剧性的一生，“纳什均衡”像西方宗教的“经文”一样，演变成了博弈宗教传奇。诺贝尔经济学奖意外地、砸到纳什头上的那种巧合，给了纳什幸运的一生、羞羞答答的一生、不愿见人的一生、学术欺骗的一生、也是他难堪的一生。 博弈圣经著作人的经典名句；纳什均衡是半个世纪前，一个“驴头不对马嘴”的概念，纳什之所以一直沉默，是因为他没法说，他不敢说，他到死都不会说。【来源:美国资讯网；麻省理工福布斯纳什-著名大学名人-正文-时间:2......>> 问题四：部落冲突里 刷农民 七本 等是什么意思？我是新手不太懂 求教 刷农民是指为了完成一个关于摧毁对方多少多少个建筑工人小屋而不停搜索敌人只打小屋的行为，一般不用刻意去做，玩久了自然就完成了。七本是指基地的等级为七级，如基地是八级的就叫八本，以此类推 问题五：人生如戏，何必太强求是什么意思 所谓人生如戏，戏如人生。 人生就像是一场戏，虽然有了注定的结局和开始，可是谁都可以去任意的修改和补充，达到自己想要的目的。如同一场戏剧，充满了闹剧和悲喜剧，以及不确定性。何必太强求就是不要去强迫事事做到完美。 问题六：你个女孩对我说 描眉绾发，青丝三千，只为与你画眉举案 是什么意思 太深奥 不明白 求大神讲解下 画眉举案，应该是这个意思。画眉是古代夫妻闺房之乐的一种游戏。男方为女方描眉。举案齐眉是形容夫妻相互尊重的一则典故。青丝是白发的意思，这里大概是执子之手，与子偕老的意思。绾发是古代女子成年嫁人，必须挽起发髻，以表示出嫁。女孩对你说这些，大概是心仪于你，要同你长长久久，携手共度余生。 问题七：北京话 你太贫 什么意思？求解释~！ 北京话说你贫、就是嫌你话太多了！在她面前还是少说点儿话，别太活跃，免得本想取悦讨好、反倒令她反感，适得其反！大概她喜欢话少、沉稳的男孩。“贫”是贬义、她要是说你很“幽默”那就是另一个意思了。 问题八：请问这里面的日语是什么意思？ 求大神解答 太谢谢了:D 先解释一下原料的几个名词： 上新粉：干磨粳米粉；白玉粉：糯米粉；食红：食用红色素；水手用砂糖水：洗手用的砂糖水（日本料理真敬业） 第一步：将上新粉，白玉粉，砂糖混合，加热汤少许，拌到类似于耳垂的柔软度即可。 第二步：盖上盖子，在电烤箱（没有的话就微波炉）加热3分钟，用一端蘸水的木棒捣实。用砂糖水洗手后湿手（还特意注明了）捏丸子。 *加热后丸子会膨胀起来，这时加少许热汤。 第三步：将刚刚的丸子3等分，一个加少量水加抹茶混匀，一个加少量水加食红混匀。 *这一步骤保持手上有砂糖水。 第四步：第三步的丸子分别做成6-8个，以绿、白、红的顺序串起来即可。 *这一步骤也要保持手上有砂糖水。 问题九：求解一段话：不太明白其中的意思 本命（此命格，就是这人的命运）：性重气高有口无心（或是常说的“不会来事儿”），祖业难守离别他境（谓无家业可守，需“北漂”“海漂”之类），事事难成，六亲骨肉不得力自成家计（帮忙的不给力，只能靠自己），学习经营四方闻名（自己还挺能干），初限（早年）奔波驳杂不能聚财（早年交学费了，运不济也），中限渐渐隆昌方能顺意（中年渐渐如意），末限犹如三月杨柳枝枝生细叶（五十后大法了，如春生杨柳无限生机），晚景处处红（晚年很红火），夫妻防克破（夫妻间防止相克相破，要“和谐”），子女假送老（假送老，谓养老时子女不能经常在身边），寿元八十（命中有寿80），过此八十九岁（突破80可到89）。 这像是称骨算命定两一的命格，内容略有异文。据说称骨重量的平均值为3两九，那四两一还算不错。意思也很明了，辛劳中得福，很符合中稍偏上的命理。 需要说的，称骨算命实际准确性不高，这和没有任何关系，是科学，只是他不太科学而已。 命运推算的本质是八字和日月星辰的呼应关系，也就是出生时感应到的天赋，这种天赋多寡源于前生的善恶业力。 以此推算一生的命运，还是非常深密繁复，非一般算命的可比，“称骨算命”只是一种非常简略的计算方式网上随便可查到，主要是他把年月日时辰独立核定求和，实际上八字间是有相互影响的，要神马四柱八字推演，具体我也不知，需要网上也能看到，据说李洪成哥们讲得很地道，但我也没看过。 命运推算再准（命和运并不是一回事，暂且不表），也不可能完全决定人一生的祸福成败，这大家都赞成，但往往误认为需要奋斗光嫌赚钱太少坑人不多。 命运当然是可以改变的，古人常说“命由我造，福自我求”，怎么求呢？，布施所得，财布施得财富，法布施得智慧，无畏布施得健康（包括长寿了）。当然反着求就可能得到那什么等等等等，一旦明此理还有谁这么干呢？ 说个通俗的，人生就像拉力赛，车好还得开得好，老违章奔驰也进修理厂；车子差点不要紧，勤于保养谨慎驾驶，也一样可以拿冠军滴。 现在人对车子太在意了。 好了，终于自认为说明白了，其实我对算命实在不通，就网上看点常识，不妥之处，你多批评。 但“命由我造，福自我求”相当认可，说与大家共勉。 问题十：太乙是什么意思 历史太乙 一、商朝开国君主成汤（唐）的祭名。也作天乙、大乙、高祖乙 二、亦作太丁。是中国商朝的一位太子，《史记》称他尚未成为王就已去世，不过有些人仍然把他列为商朝君主之一。谥号“商代王”。 地理太乙 终南山主峰名，是终南山的代称。 中医太乙穴 太乙穴，又作太一，出《针灸甲乙经》。原意为元始、最初。古称太乙神居于北极星。《史记・天官书》：“中官天极星，其一明者，太一常居也。”穴在中上腹，近天枢（对北斗第一星为名）穴，故名。 〖取穴方法〗该穴位于人体的上腹部，当脐中上2寸，距前正中线2寸。 太乙 〖解剖〗 当腹直肌及其鞘处；有第八肋间动、静脉分支及其腹触下动、静脉分支；布有第八肋间神经分支(内部为横结肠)。 〖主治疾病〗 胃病，心烦，癫狂。 〖人体穴位配伍〗 配中脘穴治胃痛。 〖刺灸法〗 直刺0.8～1.2寸。 〖别名〗太一穴。 〖穴义〗胃经气血在此形成强盛风气。 〖名解〗太乙。太，大也。乙，卯木也，风也。该穴名意指胃经气血在此形成强盛风气。本穴物质为关门穴传来的水湿云气，因其较为滞重，运行是从关门穴的天之上部传至本穴的天之下部。水湿云气至本穴后，因受腹部外传之热的作用，水湿之气膨胀扩散形成横向运行的强盛风气，故而本穴名为太乙。太一名意与太乙同，一通乙。 〖气血特征〗气血物质为天部强劲的风气。 〖运行规律〗风气循胃经向穴外传输。 〖功能作用〗除湿散热。 〖治法〗寒则补而灸之，热则泻针出气。 易学太乙神数 一、简介 太乙，又及称太乙数，太乙是术数的一种，为三式之首，（“三式”即我国古代术数中三大秘术太乙、奇门、六壬同称“三式”），是古代高层次预测学，相传太乙式产生于黄帝战蚩尤时。《奇门五总龟》曰；“昔黄帝命风后作太乙，雷公或九宫法，以灵龟洛书之数┄，”仿易理所作，属易经象数之学。其法大抵本于《易纬.乾凿度》太乙行九宫法。采用五元六纪，三百六十年为一大周期，七十二年为一小周期，太乙每宫居三年，不入中宫，二十四年转一周，七十二年游三期。 太乙以一为太极生二目（主、客目），二目生主客大小客与计神共八将。（与易经太极分二仪，二仪生四象，四象生八卦相仿）。以太乙八将所乘十六神之方位关系定出格局。可占内外祝福。又临四时之分野，可占水旱疾疫。再推三基五福大小游二限，可预测古今治乱。又可推出年卦、月卦等。 二、太乙方位 太乙式与遁甲式不同，遁甲式为后天方位数，乾卦为六宫，巽卦为四宫，太乙将宫位逆时针转45度，以乾宫为一、离宫为二、艮宫为三、震宫为四、五为中宫、兑宫为六、坤宫为七、坎宫为八、巽宫为九。具体如图所示； 太乙方位图 巽九 离二 坤七 太乙方位图 震四 五 兑六 艮三 坎八 乾一 三、太乙阴遁、阳遁的规定 太乙有阴阳遁局，年、月、日用阳遁；时则采用阴遁、阳遁，冬至后阳遁局，夏至后用阴遁局，阳遁笫一局太乙始于一宫，顺行九宫，不入中宫。阴遁笫一局太乙始于九宫。逆行九宫，不行中宫。这里与遁甲式的明显区别，太乙阴阳遁运行八宫，俱不入中五宫。为什么不入中宫，古籍上解释说，太乙行宫是根据天文观察来的，太乙取象北极星，北极为体，北斗为用，北斗围绕北极而旋转，北斗为北极帝星所乘之车，帝星乘车临御八方（八宫方位），便能预知风雨水旱，兵灾饥馑，治乱兴亡，所以太乙考治八宫，而不入中五宫。 四、太乙的五元六纪 这属于太乙术语，五元：指甲子元、丙子元、戊子元、庚子元、壬子元，每元七十二年，五元共三百六十年，六纪：六十甲子傲十年一个轮回，为此甲子年至癸亥年六十年称为“一......>>
