邱平策八字命理过三关,简单批八字
女命贵格命理特点博客,此女命是否入贵格?
提起女命贵格命理特点博客，大家都知道，有人问此女命是否入贵格？另外，还有人想问女命入金神格好不好？你知道这是怎么回事？其实女命带天乙贵人、月德贵、金与贵、日贵格,一人带这么多贵好不好，下面就一起来看看此女命是否入贵格？希望能够帮助到大家！
孙海义的命理水平
你属于水命，壬水，在地支无根，在天干虽有癸和壬来帮身，力量也显得很弱，根据孙海义先生<命理过三关》理论，你的八字从弱，喜用为：木 火 土《八字启示录》出版宋宛凝《八字启示录 命理过三关》出版 作者孙海义 宋宛凝孙海义的介绍孙海义，68年生人，现任中国命理风水研究协会会长，中国（）国际易经应用科学院副院长，易经科学院高级策划师，中华周易联合会副会长，长春周易联合会会长，吉林省周易学会会员，中国民主同盟盟员。八字里面的 旺衰 地势 绝 死 衰 病 是什么意思 告诉我一下这是八字 生旺死绝表 中的其中一些 旺衰，你若要学算八字，就必须先学这些，不然你是不
八字旺是什么意思
八字过旺是什么意思？好还是不好？ 有的朋友在找命理师看八字的时候，经常听命理师说自己的八字过旺，八字过旺到底好不好呢？关于八字过旺到底好不好一说，从命理方面来讲，是指日主的五行力量较旺，所谓日主是指自身出生日子的天干五行，也就是命主；那么命主过旺则代表自身能力强，有能力承担本命中多带来的财禄与福泽；并在运势中具备良好的领导才能与号召力；这是比较有利的一面。但命主过旺则也会导致自身性格出现固执，任性，难以听取及采纳别人的建议，反而在运势中容易碰壁及受挫的不良性；所以命主过旺之人，需在后天运势中补充耗泻自身命主的五行力量，方可起到中和命理，助运旺业的效果。 关于旺的概念也有细微的差别，大家知道，日主要旺，体现在命局中有三个方面，一是日主为甲，坐寅，支中有卯，甲就旺了，此种旺叫自旺，就是说自己本身很旺，就好比是一个人想把一担很重的东西从甲地搬到乙地，本人力气就很大，自己就可以完成这一任务，这就做自旺；二是透出天干比肩、劫财相帮扶而旺，同样是担一担东西从甲地到乙地，本人力气并不大，不过兄弟多，能帮上自己的人多，可以帮自己分担，因此，也轻而举的完成任务；三是有人相扶而旺，就是说命局有印生身而旺，这种情况比较复杂，也拿担东西来做例子，本来是需要本人担东西的，但这时会有长辈帮扶解决这个问题，比如说长辈安排其他人代替本人去做这一工作，或者帮你找个车来辅助完成这一工作，所以你也可以轻易的完成任务，而且不需要张口求人，也不需要欠朋友的人情，八字过旺体现在事业中就是如此。 八字偏旺好不好 我们知道八字的五行平衡时，人的身体就健康无病，过旺或过衰时，都容易诱发疾病，如：天干仍是甲乙木，八字出现丙丁巳午火多，又没有水来相济，木气被泄太过，则会出现内热口干，女性则会气血失调，小儿惊疯等症。八字过旺的人容易产生哪些疾病呢？大凡日主过旺出现的疾病不外乎以下几点：日主属火，遇过多的木生，会出现血液循环方面的疾病，如心脏虚弱，心肌梗塞，心律不齐等的病症；日主属土，若被木克过多，则易患胃肠方面的疾病，如脾胃不和，胃溃疡、胃癌、胃出血等；日主属金，若被火克则会出现肺部呼吸系统的疾病，如气管炎，肺结核，哮喘，便秘等。所以说很多疾病的产生，根源都在五行上，找到根源也是康复的关键。 婚姻是人生的大事，也是困扰一生的问题，有些朋友在婚姻上一帆风顺，夫妻和美，有的人则坎坷不断，总觉得幸福离自己很遥远，尤其是女性朋友，大多都以经营好家庭为荣。有人说，女性八字过旺有克夫之嫌，事实是不是这样呢？首先说女性八字过旺，在个性中体现得比较理想主义，本人就是八字偏硬怎么办 个难于驾驭的人，自然这种个性会影响到她生活的方方面面，婚姻方面也不容乐观，不过影响的程度要看八字旺到什么程度，如果旺到官星制不住时，那么可以定为克夫，古人叫老公为官人，官人就是管你的，你不服管时，就会出现婚姻不顺的情况，平常脾气也比较大，性格当然会比较固执，当然在今天的社会，夫妻双方不存在谁管谁的问题，凡是多多沟通，至少可以做到没有隔阂，那自然不存在所谓的克夫了。 八字偏旺代表什么意思？在网上众所纷纭，其实八字偏旺就是指日元干支一气，又得到异性比劫的帮扶或者月令为比劫，时辰、年柱为比肩，此时的日支、时支或者是其它的两个地支不是同一五行，日元为偏旺。所以一般八字偏旺都是看日元。其中八字中的日元指的是四柱中日柱的天干，日元代表自己日元是日柱的意思就是你出生那天年月时柱都是围绕日柱算的。 八字偏旺，也有八字大的意思，具体点说就是难于驾驭，婚姻有点不太乐观，是个理想主义者。如果是命局中没有的五行，在大运、流年上就不怕从复出现。实际日元的旺衰程度决定用神忌神在大运流年的出现形式。以......>> 女孩八字极旺是什么意思 八字极旺，是指八字里代表自己的日干有生无克旺到极点，一般就是八字中的“从旺格”。大部分八字一般都是偏弱喜扶，偏旺喜制，从旺格则相反，什么旺喜什么。女的从旺格，组合好的女强人，组合差的克六亲。婚姻不吉是其最明显的特点。 命运有规律，道也。 八字旺什么意思 八字旺衰与好坏关系不大，要看具体格局组合，旺而不好的多了。 八字从旺格局什么意思？ 就是日主出生的五行之气很是旺盛。在八字命局中没有克制日主五行之气的东西，相反都是生扶日主的。或是命局中有克制日主的但是很是弱，有等于没有的，就是从旺的格局。 八字中入旺乡是什么意思 一般是好运来的意思。有一种情况是不好的运来临，那就是八字旺的人，不需要旺运了旺运又来临那可想而知是多么不好的运来了，所以这个要看八字，有八字决定。 八字过旺什么意思 先鄙视一下楼上的，不懂就不要乱说，弄了那些网站算命有什么意思啊，下面你还是听听我是怎么来忽悠楼主的吧． 八字过旺一般都是只日主旺，所谓日主就是你出生的日子的天干，旺就是只和这个天干的五行属性一样的干支比较多或者是生这个干支的比较多． 八字印旺： 给你举个例子吧，空洞的解释你也许不明白，例如你的八字日主是木，那么水就是它的印，因为水生木，所谓生我为印． 以财为用神：为什么以财为用呢，因为我克者为财，用神就是调配你五行平衡的，对你这个八字起到决定性作用的神，不同的人的用神是不一样的，还是以刚才的那个例子来解释，假如你的日主是木，木克土，那么土就是你的财， 食伤为喜神：什么叫食伤呢，我生者为食伤，仍按上述的例子分析，木生火，所以火就是你的食伤，而所谓喜神，就是用来辅助用神的神． 下面来给你进行一下综合的分析你就明白了，其实八字分析的总体思想就是旺泻弱扶，追求的是一个平衡的过程，而你的印旺，水是你的印，所以我们要来泻水的气，再五行生克中，土克水，水克火，这两个五行都是泻水气的，所以就作为你的用神和喜神存在了． 当然了我上面只是举了一个例子，来说明什么叫印旺，以财为用神，食伤为喜神，八字不是固定的模式，具体情况还要具体分析． PS：楼上的小P孩看明白了吗，忽悠人要向我这样的忽悠，别人才能相信．呵呵． 请问下，八字里的所谓财星旺是什么意思？ 八字六亲，我克者为财。比如：火克金，金即为火的财星。如果局中土多的话，那么即为财星旺。 财星旺，要具体结合八字喜忌才能断。如果八字旺相，财星旺相骸财运好。能发财。 如果八字弱，财星却旺的话，贫穷之人。且有破财之灾。 八字中的旺衰是什么意思 什么是八字算命中的旺衰呢？辨别八字五行的旺与衰，是八字命理的入门功夫。判断旺衰正确与否，决定了推断成功的高低。正如《滴天髓》云：“能知旺衰之真机，其于三命之奥，思过半矣。”实际上分析八字的过程就是察其旺衰的过程。 八字旺衰的“真机”在哪里？简单地说就是：三得、三失，三得即得时、得势、得地即为旺；三失即失时、失势、失地即为衰。但在实际操作过程中并不容易把握，甚至自认为本当为旺或为衰者，推断起来却错误百出。可见“能知旺衰之真机”并非易事，旺衰之真机，首先要分析气之深浅、进退。得时为旺，失时为衰，这是研究命理的至理名言，大凡十有六七可以依此判断。得时就是得月令。月令乃提纲之府，气象、格局、用神都是从月令上推断出来的。亦要兼看年、日、时。一个八字中的五行之气其旺衰深浅绝不是均衡的，也正因为五行的不平衡才产生了不同的命运，预测师就是要着力寻找气之差异而追索命运的高低起伏。得时为旺，亦有得时不旺者；失时为衰，亦有失时不衰者。如春木为旺，但八字干透庚辛，支有申酉，木受克甚重，得时而不旺。秋木为弱，但根深蒂固，干透甲乙，支有寅卯，失时而不衰。四柱根气以长生、禄、旺为重，墓、库、余气为轻。有比劫帮扶远不如墓库余气，因为比劫如朋友，朋友有力则帮，无力则不帮。地支之根为家室，家室虽薄，亦为人之归宿、托赖之所。 八字气有深浅，但因透藏不同而发挥作用的大小不同。如寅月生人，寅中藏戊丙甲，天干有戊，虽寅月土死，亦可作用。再有丙火透出，火泄木生土，土之力倍增。若戊甲并透，甲木为寅之本气，戊土受克甚重，不能为用。反过来，只透干而不藏支，也不能作用。所以，天干动于上，要人元应之；地气动于下，要天气从之。人元司令，才能引吉制内。司令出现，才能辅格助用。以月令为例说明这个道理，实际上年日时同理，只不过不如月令之气厚重而已。 八字五行旺衰与气有深浅，亦有进退。如寅卯月木旺、火相、水休、金囚、土死，即当令者为旺，将来者为相，功成者则退休，无气者受囚，受克者即死。旺与相，休与囚也销有差异。旺是气之极盛状态，达到顶峰的事物亦意味着马上要走下坡路。相为方长之气，有勃勃向上的生机，再前进一步就是锦上添花。旺不如相更美。休为刚刚退缩之气，不可能迅速恢复到原有状态，因为极衰之气，死而将生，休反不如囚为佳。 气之深浅，与司令相关。地支所藏的天干，在不同的时间段中所发挥的能量、作用是不同的，也就是说当权司令的时间有分工。在当权的时间范围内威权大，时过境迁则逐步弱化。比如甲生于寅月，寅中i甲丙戊，若生于立春后7日内，就是戊土司令。戊土财星本来在寅月属死气，但因司令而有气。所以，人元司令是分析天干旺衰强弱的重要参考因素。以上就是旺衰是什么意思？八字旺衰气之深浅判断的重要意义的解析。 你好，你刚才说八字极旺是什么意思 就是说八字很和谐。八字旺，身旺，就要泄， 八字讲究流通.八字好不一定命好，还要看所走的大运 八字旺衰是什么意思？ 10分 这是个完整的命盘，八字旺衰就是看八字先要断一下旺衰，楼主这八字丁壬争合，作用关系复杂，不过按邱平策八字过三关中的“旺衰关”断，日干争合不易化，身弱日主合化木，要助化的。今天看相,算命的说我手相小拇指过三关,非富即贵,又说掌纹很好,本人今年...
算命的都是忽悠人的，有些能忽悠中有些忽悠不中，他要是说的全中，他早被当成国宝熊猫被国家保护起来了。算命不可不信不可全信的，有些话你能信有些话你还是听听就算了吧！说真的~你这手相的确是属于特别的好的，小指与拇指都特别的长，手的颜色也相当的白，感情线智慧线生命线的长势也都不错，智商情商都很高，有领导才能财运的确是很好，也比较容易能够得到好的姻缘，只是当前的运势比较差，以后真的会越变越好的。四柱命理新派有哪些大师?欢迎补充
哈哈，邱平策竟然被列为新派大师了，根据我所了解的邱平策，人家早在新派大师李涵辰97年出版《四柱预测真踪》之前就已进入命理预测行了。邱平策出版《平策命理秘踪》一书虽晚于李涵辰，但会看门道的一看就知道邱平策的平派与新派有很多不同之处。 如果说李涵辰的《八字预测真踪》是新派专著的话，那邱平策推出的平派命理三大标志性理论——“用神唯一论”、“格局分说论”、“干支流学说”就无论如何也跟新派挂不上钩了。
邱平策八字风水,看一个案例有什么?
乾造即：男人的造化。 乾：意思是男命，造：造化。也就是说一个男性的生辰八字！ 1 .推算生辰先从六十甲子看，要得知此人生辰八字，然后推算出。干有十干，支有十二，阳干配阳支，阴干配阴支，余二支从甲弄好配起，将十干与十二支组合，求得最小公倍数为60，故称为六十甲子，古代六十甲子用于记月则是五年一个轮回（一年十二个月）；用于记日则两个月一轮回（一个月三十天）；用于记时则为五天一个轮回（一天十二个时辰），见下： 甲子 甲戌 甲申 甲午 甲辰 甲寅 乙丑 乙亥 乙酉 乙未 乙巳 乙卯 丙寅 丙子 丙戌 丙申 丙午 丙辰 丁卯 丁丑 丁亥 丁酉 丁未 丁巳 戊辰 戊寅 戊子 戊戌 戊申 戊午 己巳 己卯 己丑 己亥 己酉 己未 庚午 庚辰 庚寅 庚子 庚戌 庚申 辛未 辛巳 辛卯 辛丑 辛亥 辛酉 壬申 壬午 壬辰 壬寅 壬子 壬戌 癸酉 癸未 癸巳 癸卯 癸丑 癸亥 推荐先买本万年历。 2 .六甲旬空历例曰：“旬中空亡者，甲子旬戌、亥时，甲戌旬申、酉时，甲申旬午、未时，甲午旬辰、己时，甲辰旬寅、卯时，甲寅旬子、丑时。”《考原》曰：“十日为旬，以十干配十二支，自甲至癸而止。余二辰天干不及，故为空亡。如甲子至癸酉不及戌、亥，故甲子旬以戌、亥为干不及，故为空亡。如甲子至癸酉不及戌、亥，故甲子旬以戌、亥为空。 余仿此”。 大家看到上面那个“六十甲子”表了吧，共有六十个干支，其中有六个以甲开头的干支，甲为首，每甲称作一旬，故叫六甲，在第一个甲子开始至癸酉，十干用完，而支余戌、亥二支，故称戌、亥为甲子旬的旬空地支， 余者：甲戌旬空申酉，甲申旬空午未，甲午旬空辰巳，甲辰旬空寅卯，甲寅旬空子丑，此即为六甲旬空。纳音五行1、纳音由来沈括曰：“六十甲子有纳音，鲜原其意。盖六十律旋相为宫法也。一律含五音，十二律纳六十音也。凡气始于东方而右行，音起于西方而左行，阴阳相错而生变化。所谓气始于东方者，四时始于木，右行传于火，火传于土，土传于金，金传于水。所谓音始于西方者，五音始于金，左旋传于火，火传于木，木传于水，水传于土（纳音与《易》纳甲同法。乾纳甲而坤纳癸，始于乾而终于坤。纳音始于金，金、乾也，终于土，土、坤也）。2、纳音之法同类娶妻，隔八生子，此律吕相生之法也。五行先钟而后孟，孟而后季，此遁甲三元之纪也。甲子金之仲（黄钟之商），同位娶乙丑（大吕之商同位谓甲与乙丙与丁之类，下皆仿此），隔八下生壬申，金之孟（夷则之商隔八谓大吕下生夷则也，下皆仿此）。壬申同位娶癸酉（南吕之商），隔八上生庚辰，金之季（姑洗之商此金三元终若只以阳辰言之则依遁甲顺传仲孟季若兼妻言之则逆传仲季也）。庚辰同位娶辛巳（仲吕之商），隔八下生戊子，火之仲（黄仲之徵，金三元终则左行传南方火也）。戊子娶己丑（大吕之徵），生丙申，火之孟（夷则之徵）。丙申娶丁酉（南吕之徵），生甲辰，火之季（姑洗之徵）。甲辰娶乙巳（仲吕之徵），生壬子，木之仲（黄钟之角火三元终则左行传于东方木）。如是左行至于丁巳仲吕之宫，五音一终。复自甲午金之仲娶乙未，隔八生壬寅，一如甲子之法，终于癸亥（谓蕤宾娶林钟上生太簇之类）。子至于巳为阳，故自黄钟至于仲吕皆下生。自午至于亥为阴，故自林钟至于应钟皆上生”。 《蠡海集》曰：“万物之所为以生者必由气。气者何？金也。金受气顺行则为五行之体，逆行则为五行之用。顺行为五行之体者，金生水，水生木，木生火，火生土，冬至起历之元，自冬而春，春而夏，夏而长夏，长夏而归于秋，返本归原而收敛也。逆行为五行之用者，金用矿而从革，于火以成材，成材则为有生之用。然火非木不生，必循木以继之，木必依水以滋荣，水必托土以止畜，故木而水，水而土。是则四行之类土以定位。故大挠作甲子，分配五行为纳音，盖金能受声而宣气故也。法曰：甲娶乙妻，隔八生子，子生孙而后行，继代其位。初一曰金。金为气居先，甲子为受气之始，甲娶乙妻，隔八壬申是为子矣。壬娶癸妻，隔八庚辰是为孙矣。庚娶辛妻，隔八戊子火代其位。次二曰火。戊继其后，戊娶己妻，隔八丙申是为子矣。丙娶丁妻，隔八甲辰是为孙矣。甲娶乙妻，隔八壬子木代其位。次三曰木。壬继其后，壬娶癸妻，隔八庚申是为子矣。庚娶辛妻，隔八戊辰是为孙矣。戊娶己妻，隔八丙子水代其位。次四曰水。丙继其后，丙娶丁妻，隔八甲申是为子矣。甲娶乙妻，隔八壬辰是为孙矣。壬娶癸妻，隔八庚子土代其位。次五曰土。庚娶辛妻，隔八戊申是为子矣。戊娶己妻，隔八丙辰是为孙矣。丙娶丁妻，隔八甲子金复代其位。甲午乙未起如前法。是故有五子归庚之说。道家者流取其义用配五方之位，自子干头数至庚字，则为其数。甲子金自甲数至七逢庚，则西方金得七气。戊子火自戊数至三逢庚，则南方火得三气。壬子木自壬数至九逢庚，则东方木得九气。丙子水自丙数至五逢庚，则北方水得五气。庚子土则自得一，为中方一气。是为五子归庚也。乃知金者受气之先，顺行则为五行之体，逆行则为五行之用。故六十甲子纳音者以充万物之用”。 《考原》甲：“五行以气始形终为次，则《洪范》之水火木金土是也。以播于四时相生为次，则《月令》之木火土金水是也。以饬庀五材相克为次，则《禹谟》之水火金木土是也。纳音五行始金次火次木次水次土。既非本其始终，又无取于生克，故说者莫知其所自来。详考其义，盖亦祖述《易》象之意，即先后天卦之理也。各为图以明之。 先天之图乾兑居首属金，次以离属火，又次震巽属木，又次以坎属水，终于艮坤属土，故始于金，终于土者乾始坤成之义也。金敢于天之刚，土取于地之柔，火附于天水，附于地，而木以生气居中，此纳音所本于先天之序也。 后天之图亦以乾居首，而逆转自乾兑之金，旺于西方；次转而为离火，旺于南方；次又转而为震巽之木，旺于东方；次又转而为坎水、旺于北方；而土旺于四季故退艮坤以居终焉。此纳音所本于后天之序也。 此图以甲子、乙丑为金上元，壬申、癸酉为金中元，庚辰、辛巳为金下元。三元俱周则传于戊子、己丑，为火上元，丙申、丁酉为火中元，甲辰、乙巳为火下元。自此以后皆依前图金火木水土之次而用乐律同位娶妻、隔八生之法，以终于丁巳而纳音小成矣。又自甲午、乙未为金上元起如前法，以终于丁亥而纳音大成矣。 十干十二支相错为六十，五音十二律相乘亦为六十。甲子金而乙丑亦为金者，同位娶妻也。乙丑金而壬申又为金者，隔八生子也。一行各三元而后传于次行，犹春有孟仲季三月而后传于夏也。自甲子至丁巳而五行之三元一击，犹《易》之三画之小成也。自甲午至丁亥而五行之三元又一周，犹《易》之六画为大成也。其立法皆与律吕相应。3、纳音干支起数合五行甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥属四数。 《蠡海集》云：“或问曰：先天之数缘何而起？余答曰：数极于九，自九逆退取之，故甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，天干已尽而地支独遗巳亥，是以巳亥得四终焉。况夫亥为天门，巳为地户，纯阳之位为开阖之枢，所以关键五行也”。 《瑞桂堂暇录》曰：“六十甲子之纳音以金木水火土之音而明之也。一六为水，二七为火，三八为木，四九为金，五十为土。然五行之中惟金木有自然之音，水火土必相假而后成音。盖水假土，火假水，土假火。故金音四九，木音三八，水音五十，火音一六，土音二七，此不易之论也。何以言之？甲己子午九也，乙庚丑未八也，丙辛寅申七也，丁壬卯酉六也，戊癸辰戌五也，巳亥四也。甲子乙丑其数三十有四，四者金之音也，故曰金。戊辰己巳其数二十有三，三者木之音也，故曰木。庚午辛未其数三十有二，二者火也，土以火为音，故曰土。甲申乙酉其数三十，十者土也，水以土为音，故曰水。戊子己丑其数三十有一，一者水也，火以水为音，故曰火。凡六十甲子莫不皆然，此纳音之所由起也”。 《考原》曰：“此扬子去《太玄》论声律所纪数也。凡两干两支之合其余数得四九者为金，得一六者为火，得三八者为木，得五十者为水，得二七者为土。如甲子皆九得数十八，乙丑皆八得数十六，合之三十有四，故为金也。其余按数推之，莫不皆然。但所配一六二七等数与河图之数不同。今按：大衍之数五十，其用四十有九。以两干两支之合数于四十九内减之，余数满十去之，余一六为水，二七为火，三八为木，四九为金，五十为土，各取所生之五行以为纳音。如是则与河图相同。又揲蓍之法，用余策以定奇偶。此用余数以定五行，其理正相合也。如甲子子九乙八丑八，其合数三十四，于四十九内减之，余十五，十不用，余五，属土，土生金，故曰金。丙寅丁卯共合数二十六，于四十九内减之，余二十三，十不用，余三，属木，木生火，故曰火。戊辰己巳共合数二十三，于四十九内减之，余二十六，十不用，余六，属水，水生木，故曰木。庚午辛未共合数三十二，于四十九内减之余十七，十不用，余七，属火，火生土，故曰土。余仿此”。 《 太 玄 经》曰：子午之数九，丑未八，寅申七，卯酉六，辰戌五，巳亥四。故律四十二吕三十六，并律吕之数或还或否，凡七十有八，黄钟之数立焉。其以为度也，皆生黄钟。又曰甲己之数九，乙庚八，丙辛七，丁壬六，戊癸五。声生于日，律生于辰。声以情质，律以和声。声律相协而八音生。历代以来宗之谓之先天之数。顾其甲己子午这何以九，乙庚丑未之何以八，则罕有确论焉。今按：子午者乾震之所纳也，丑未者坤巽之所纳也，寅申者坎所纳也，卯酉者离所纳也，辰戌者艮所纳也，巳亥者兑所纳也。阳数极于九，阴数极于八，故乾坤得之震巽，长而统于父母。其余以次而降，两大六子男女长少之序秩然不紊，实非人之能强为也。若夫十日之序，则又各随化气寿夭之数而亦无一毫造作于其间。甲己，土也。土终古不毁，即析为微尘，荡为邻虚而其质固在也，为最寿，故数九。其次则金，虽火铄之，亦有质灰气散之时而坚固为万物王也。乙庚，金也，故次甲己也。又次则水，日炙风销而火煎烹之，亦有乾尽之时而无自然销灭之期也。戊癸，火也，故次丁壬也。且甲己土生乙庚金，乙庚金生丙辛水，丙辛水生丁壬木，丁壬木生戊癸火，层累而下之，又自然而然之数也。然则无十无一二三何也？曰数终于九，十即一也，若夫一二三乃天地人之大数，不得偏寄于一日一辰之间者也。且言九八七六五四则一二三在其中也。故黄钟八十一，十二辰止得七十八而扬子曰黄钟之数立焉。盖已虚函三数而成八十一也。 建议买一本通俗易懂的命理书，推算蛮简单的，里面的奥秘就多了，虽说五行有相生相克之理，但是这些秘密都隐藏在八字里，有些虽然相克（譬如属水之人和属火的）但未必他们不能共事，也许还可以互相帮助，所以看人不能单看五行。 要算命要说你是男的还是女的，男女算法不一样的。
