周易55卦,周易第55卦详解

爱情:《易经》第五十五卦: 【卦名】雷火丰 【卦文】丰:亨。王假之...

丰卦的基本义就是丰盛壮大，名至实归。卦中上卦是震雷，下卦是离电，所以叫“雷电皆至”。雷是耳所闻，电是目所见。耳闻为虚，眼见为实。听到的是“声名”，看到的是“实绩”。因此以“实”为本，才是真正的“丰”。雷上于电，才是“丰”；如果是雷下于电，那么就是名不符实，本末倒置了，那就是“火雷噬嗑”了。震木在上，离火在下，这也是“木火通明”之象。从天象上说，雷动于上而电现于下。从人事上说，只有以道德文明（离火）为基础（在下），才能向外运动（震雷）成就真正的“丰”。老子所说，“修之于国，其德乃丰。”就是这个意思。名至实归，才能亨通。“王假之”——才能被王借重、依靠，成为国家栋梁之才。勿忧，宜日中——“丰”卦中有雷、电，因此有惊扰之象，但不必担心忧虑，这是成就大才的必由之路。本卦对应“午”至阳之火，所以“宜日中”。君子以折狱致刑——这是君子入狱受刑。所谓“不刑不发”，从灾难、挫折中成长，才能成就真正强大的“丰”。初九：遇其配主，虽旬无咎，往有尚。象曰：虽旬无咎，过旬灾也。初九：得位，不得中，上比，无应。初是萌芽位。初九“遇其配主”——女子得遇丈夫，男子得遇明主。“虽旬无咎”——十天之内没有过错，但过了这十天就会有灾难。“往有尚”——从长远来说，还是吉祥的。上比，就是“遇其配主”；初九力不敌六二，所以“虽旬无咎”——短期内无事。但作为阳爻的特性是不肯屈服于阴爻的，所以过了这段时间就会相争而有灾。但是这个“灾”从长远来说又是正确的，因为“阳”终究是要超越“阴”的羁绊的。六二：丰其蔀，日中见斗，往得疑疾。有孚发若，吉。象曰：有孚发若，信以发志也。六二，得位，得中，上、下比，无应。二是吉利位。六二丰其蔀，蔀有草木之义，因此有草木繁盛的意思。日中见斗——是太阳在正午的时候看到了北斗星，说明阳光暗昧，星辰显现，主客易位。因此这里有反客为主，以下犯上的意思。往得疑疾——疑云重重，心生疑虑。有孚发若——中有信义、信仰就可以发扬志向。从疑问到领悟，到产生新的信仰。和从暗昧产生新的光明一样，这是吉祥的。九三：丰其沛，日中见昧，折其右肱，无咎。象曰：丰其沛，不可大事也。折其右肱， 终不可用也。九三，得位，不得中，下比，有应。三是凶险位。九三丰其沛，有雨量充足，力量很大的意思。日中见昧，是指阳光暗昧，日食。折其右肱，右臂折断。九三一昧用强，因此不可以做大事；见事不明，所以折了右臂就不能继续妄动。因此没有进一步的过错。否则见事昏昧，不知道要闯多少祸。九四：丰其蔀，日中见斗，遇其夷主，吉。象曰：丰其蔀，位不当也。日中见斗，幽不明也。遇其夷主吉，行也。九四，失位，不得中，上比，无应。四是机遇位。九四和六二一样，都是草木繁盛、日中见斗。区别在于九四是阳爻，因此在同样的背景下角色不一样。在旁落而群雄并起的时代，有能力者就有机会。遇其夷主，就是指这种特别环境下的特别机遇，是吉祥的。六五：来章，有庆誉，吉。象曰：六五之吉，有庆也。六五，失位，得中，下比，无应。五是成功位。六五来章，“章”有“文采”、“文饰”等意义。有庆誉——有喜庆、美好的名誉等事情，所以吉祥。以文化取得功名，考试成功之象。上六：丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人，三岁不见，凶。象曰：丰其屋，天际翔也。窥其户，阒其无人，自藏也。上六，得位，不得中，无比，有应。上是衰竭位。上六丰其屋，蔀其家。说明家财丰盈；“窥其户，阒其无人，三岁不见”——这是家大业大而埋没人之象。所谓“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。”，这是凶险将临之象。“丰”到了只有物质丰富的地步，那么是走到穷途末路了。

易经第五十五卦看姻缘 雷火丰测感情能否复合?

不幸有千万种，但是幸福都是大同小异的。每一个人都希望自己能够获得幸福，但是人生不可能一番风顺的，真正的感情很多时候都要历经争吵分合。所以还想着对方的你能否与其复合呢？看看已经五十五卦给你的答案。雷火丰的原卦象显示‥ 六五：来章，有庆誉，吉。一 九四：丰其蔀，日中见斗，遇其夷主，吉。一 九三：丰其沛，日中见昧，折其右肱，无咎。‥ 六二：丰其蔀，日中见斗，往得疑疾，有孚发若，吉。一 初九：遇其配主，虽旬无咎，往有尚。盛大丰满。进财获利。谋望克遂。必有喜庆。本卦的卦象整体运势解析“丰”：丰盛强大的意思。雷在上，火在下，天雷勾动地火，产生出亮丽的火花，这是丰收富裕的景象。雷表示长男，火表示中女，中女追随着长男，必定受到重人的祝福，而且能共创美好的未来。雷火卦表示日正当中，是最佳的状态，未来势必会走下坡，但只要心存谦虚，好运将会持久，只要骄傲，好运会快速消息。雷火丰测感情能否复合雷火丰卦占恋情：过程不顺利，结果吉利。你们可能是一见钟情型的，因为你们之间有缘分，似乎没有经过仔细考虑就在一起了。但是你们恋情的发展过程是很不顺利的，就像乌云密布的天空一样。能不能迎来明媚的阳光，就要看你们的努力了。雷火丰卦占婚姻：过程不顺利，结果吉利。本卦的爻辞用白天见到星星的例子，来说明过程的不顺利。但你们之间是有一定缘分的，只要能努力争取，就能扫开遮住阳光的乌云，得到属于自己的幸福。同此卦卜算愿望能否实现愿望几乎所有的愿望都能实现，但不可太过急进，会使周围的人不服，而有所困扰。有时看似容易的事情，可能会暗藏，不可不慎。了解更多星座百科、八字姻缘、八字事业、婚姻运势、财神灵签、情感合盘、看另一半、八字测算、姓名速配、一生运势、复合机会，您可以在底部点击在线咨询（仅供娱乐）：adxqd/xz/

为什么要易经看前后关联的两个卦

我们读《易经》，最好是将两个卦一起来研究。而且《易经》中卦与卦之间，本身就有一种相综的情况。所谓相综，就是前一卦倒置就是后一卦的卦象，这样的两个卦称为相综。那么，相综的两个卦会有怎样的逻辑关系？卦序之谜又蕴藏着怎样的易经智慧？卦爻之间为什么存在轮回的效果？《易经》中两个相综的卦，第55卦【丰卦】和第56卦【旅卦】。商品详情1、丰、旅排序之谜丰卦是《易经》的第五十五卦。当年，周文王把丰卦安排在这个位置，用意何在？因为五十五是天地之数。天地之数表示非常丰盛、非常丰硕，掌握天地之间最大的资源，拥有最大的权势、最多的人民，而且民心所向。可是，当时殷纣王看到周文王，总是很不舒服，想尽办法要收服他，甚至想把他杀掉，所以便借故将周文王请来。当周文王离开自己领土的时候，他就变成了一个旅人，即旅居在外的人。那时候他的心情，以及他的遭遇，统统表现在《易经》第五十六卦——旅卦了。《易经》用天地之数把丰卦衬托出来，就是说这已经到了饱和状态。任何事物到了饱和状态，我们就要觉悟到它不可能永远维持，最多只能延长而已。比如人能活多久？再久也有定数。自古以来，多少帝王想尽办法要永生不死，却没有一个能做到。所以，丰卦的卦名听起来很喜乐，但是它的爻辞都是充满忧虑的。也许很多人读到这里会觉得心灰意冷，认为自己好不容易有了这么丰盛的局面，如果等到快临终了，再把持不住、一败涂地的话，真是凄惨得很。于是，就想尽办法要躲开丰卦之后的旅卦，这是不应该有的态度。我们只有一条路可以走，就是不断地充实自己的德行，这是《易经》讲得非常清楚的事情。要记住，一个人，唯一要不断改善的就是自己的德行，其他的都不可靠。我们每次讲《易经》的时候，都说人最后就是要求得心安理得，死而无憾。至于其他的，根本不是我们所能计较和控制的。商品详情2、丰、旅相综，物极必反丰、旅相综是《易经》里面一个非常显著的物极必反的案例，非常适合放在一起综合研究。《杂卦传》就把丰跟旅相对来看：丰多故也，亲寡旅也。什么叫丰？就是突然间，一个人的亲戚朋友都来了，而且都是他的故交，他就知道自己很丰盛了。可是当亲戚朋友不再跟他来往，打电话也不接的时候，这个人就变成旅人了。所谓旅人在这里其实是很严重的，就是家破人亡，再也没有人理睬了。《序卦传》也告诉我们：得其所归者必大，故受之以丰。丰者，大也。穷大者必失其所居，故受之以旅。一个人丰到无穷尽，我们就知道没有办法永久去维持，因为别人会看不顺眼，想尽办法要把他拉下来。可能到最后连家都顾不上。所以丰卦之后紧接着就是旅卦了。旅卦的初六爻就是丰卦的上六爻，因为丰到最后，就开始进入旅卦。至于旅卦的后果怎么样，要看一个人的心态如何。商品详情旅卦一个卦就可以代表人的一生，因为人本来就是到地球上来做旅客的，我们不是它的主人。如果一个人了解了“旅”的心情，就知道怎么样安度一生。旅卦从字面上来看，只是告诉我们出外旅行，或者逃亡在外，或者为了做生意到外面去，或者为了种种原因离家背井，我们应该怎么做。但是再深一层讲，就是一个人来到地球做几十年的客人，应该怎么样安身立命。3、【丰卦】睿智得人者昌丰卦告诉我们，一个人要学会并保有心平气和的心态，心安理得地看待后面的发展，并很自然地去接受。我们常说“得人者昌”，一个人有了丰功伟业，这个时候最要紧的就是找几位贤明的高士，从旁协助。这一点，康熙皇帝做得很好。他找了几个辅佐大臣来帮助自己，可是这些辅佐大臣也很麻烦。所以，康熙一生，一方面得到辅佐大臣的帮忙，另一方面不断地跟这些辅佐大臣对抗，并从中磨炼出自己的风格。尤其在选雍正的时候，最能表现出他的睿智。其实，他看上的不是雍正，而是雍正的儿子、自己的孙子——乾隆。他看出乾隆将来最能保丰，所以就选了雍正做接班人。其实，一个人有了丰功伟业的时候，最要紧的就是找到可靠的，能够帮助自己把丰大的局面维持长久一点的那个人，如此而已。一位君主，如果有朝一日，贤明的高士都不愿意跟他接触，都袖手旁观的时候，那么就说明他的“丰”已经快到头了。商品详情在历史上，有一个标志性的人物，就是唐明皇。唐明皇刚刚即位的时候，英明得不得了，知人善用，开创了“开元盛世”的局面。可是后来走到丰卦上六，发生了安史之乱，开明盛大的局面毁于一旦，真是凄惨。这告诉我们，凡事要事先防范，不要等到事后才后悔。读了丰卦，我们就要把这些过程、案例当作教训，事先防范，安度上六，这才是好的结局。孤寡高傲，最后的结果就是走上旅卦。旅卦是很凄惨的，流落逃亡，但是也充满了希望，亡国可以复国，整个产业破灭，还可以重建，但那又是一段艰辛的历程。4、【旅卦】凄惨求小亨，勿丧志处在旅卦，一个人的心态只能求小亨、求苟安，不能求大安、求久安。为什么？假定在国破家亡的时代，我们不得不逃难到外面去，但如果就此一走了之，永远不回故乡，那还算什么人呢？当年刘备答应孙权联姻，娶孙权的妹妹，结果结婚以后流连忘返，把荆州忘得一干二净，我们对他有什么评价呢？好比一个人，被迫离开自己的国家，结果完全丧失了复国的意志。不要忘记，旅卦也可以毁灭一个人的意志，为什么？国破家亡，本来很丰厚的资源现在样样都缺乏，如果一个人还处于国家重要的地位，那心情的落差更大。在这个时候，只求苟安，把命保住，这就是丧志。因此，怎样面对旅的时代，怎样因应旅的环境，意义非常深远。商品详情旅卦初六爻警示我们，看到“旅琐琐”，就应该提高警觉，不要因此而失志。只有保持奋斗的信心与志气，才有翻身的一天，否则只能一辈子“旅琐琐”。在旅的时代，千万要记住，我们可以从旅行中锻炼自己的才智，学到很多东西，这样才叫做行万里路，读万卷书。在人生的旅途中，一个很有才能的人，哪怕身居高位，也不能随心所欲，只有坚守正道，恪守其分，才能顺利地度过这段危险时期。旅卦位于丰卦之后，象征着事物达到顶峰之后，逐渐走向衰败的过程，有盛极而衰、物极必反之意。5、旅卦尽头是丰卦，丰卦尽头是旅卦司马光曾说过：“由俭入奢易，由奢入俭难。”当人生从高峰跌入低谷时，我们应该保持怎样的心态呢？旅卦就是丰卦的不良后果。当一个人处于丰卦的阶段，如果能够记得旅卦来时的诸多麻烦，很多事情就会适可而止。尽量把将来那种可能遭遇旅卦的惨痛降到最低，在旅卦的时候心里能够充满希望，坚信总有一天会恢复往年的荣景，这样的心态就很好了。比如很多华侨，尤其是早年的华侨，如果当时他们能够在国内安居乐业，还流浪到国外去干什么呢？他们都是不得已，为了生计才出去做工。可是，他们没有丧志，非常勤俭，并且自持做一个正当的人，最后奋斗了大半辈子，终于有了丰硕的成果，就回到故乡来，这叫落叶归根、荣归故里，这样的旅才有意义。所以，旅卦的尽头就是丰卦，丰卦的尽头必然是旅卦。真正了解《易经》的人一定会发现，《易经》有轮回的效果，却没有轮回的。

周易六十四卦第五十五卦 雷火丰

卦象在古人的眼中一直都是比较重要的，而且许多人也都清楚，那就是在古人的眼中，卦象往往都会有一些决定性的作用，因此十分重要。那么周易 六十四卦 第五十五卦讲得是什么？下面跟着我们一起来看看吧。 　 【丰卦】 丰。亨。王假之，勿忧，宜日中。 象曰：雷电皆至，丰。君子以折狱致刑。 白话文解释： 丰卦：举行祭祀，君王将亲临宗庙。不要担心，最佳时刻当在正午时分。 《象辞》说：本卦上卦为震，震为雷；下卦为离，离为电。电闪雷鸣，是上天垂示的重大天象，这也是丰卦的卦象。君子观此卦象，有感于电光雷鸣的精明和威严，从而裁断讼狱，施行刑罚。 邵雍河洛理数解卦： 盛大丰满，进财获利；谋望克遂，必有喜庆。 小吉：得此卦者，运势正强，谋事可成，名利双收。但不宜过贪，要知足常乐，谨防乐极生悲，损财甚至火险。 解卦手册： 时运：气势正旺，谨慎小心。 财运：获利甚丰，须防诉讼。 家宅：宜向东南；天作之合。 身体：肝火上升，静养为宜。 【上上卦】：雷火丰(丰卦)：日中则斜 周易六十四卦第55卦 象曰：古镜昏暗好几年，一朝磨明似月圆，君子谋事逢此卦，近来运转喜自然。 这个卦是异卦（下离上震）相叠，电闪雷鸣，成就巨大，喻达到顶峰，如日中天。告戒；务必注意事物向相反方面发展。治乱相因，盛衰无常，不可不警惕。 事业：处于十分顺利的鼎盛时期，各方面都很顺利，成就很大。但务必注意开始出现的衰败症状，防微杜渐，严防骄傲自满。同时，不必盲目追求不切实际的事情，全力保持当前状况的延长。 经商：由于准确地把握了市场动态，商情对自己十分有利，可以大胆发展，但一定要密切注意行情，分析信息，稍有不慎，破产可能在一夜间。一旦破产应立即总结教训寻求真诚的合作者，早日走出困境。 求名：经过努力和奋斗，已获得成就，应注意保持和稳步发展，切勿追求虚名。 外出：十分顺利。但应提高警惕，防止乐极生悲。 婚恋：可以成功，也会美满幸福，但若一方自持条件变化而动摇，则会导致不利。

易经五十五卦丰卦怎么解释

丰卦 易经六十四卦第55卦 雷火丰（丰卦）日中则斜 上上卦 象曰：古镜昏暗好几年，一朝磨明似月圆，君子谋事逢此卦，近来运转喜自然。 这个卦是异卦（下离上震）相叠，电闪雷鸣，成就巨大，喻达到顶峰，如日中天。 告诫：务必注意事物向相反方面发展。治乱相因，盛衰无常，不可不警惕。 《丰》卦是一个言及王师大举征伐之卦。也即仍是一个师旅之卦。它与言谈师旅的《师》《旅》两卦不同的是，《师》卦乃言君王立师之道，《旅》卦乃是言将帅用兵之道，而《丰》卦则直接言谈君王帅兵亲征，《丰》卦卦辞中的“王假之”和“宜日中”就是这一意思。 在《丰》卦中，周易》又进一步论及了王师在征伐过程中所遇到与荒淫无道之主作战的问题，遇到其邑国国君仍很精明国力仍很强盛应如何办的问题，遇到其邑国不甚黑暗仍有一些贤臣良将为辅弼当“用间”断除其左右股肱的问题，以及国人叛变夷除其君侯和敌国来章投降的问题，还有因杀戮过甚致使被征服的邑国“三岁不觌”的问题，可以说，这是一篇系统地论及王帅如何出征以及到灭亡各种类型邑国的专著。 从另一个角度讲，《丰》卦所论及的各种情况绝不只是一种假设和虚构，应该说是一种记实。如“九四，丰其蔀，日中见斗；遇其夷主，吉”，这就和周文王帅大军征伐强大的密须（今甘肃灵台县）并迫使密须国人虏俘其国君投降就是一例。 离下震上 丰①：亨。王假之②，勿忧，宜日中③。 初九，遇其配主④，虽旬无咎⑤；往有尚⑥。 六二，丰其蔀⑦，日中见斗⑧，往得疑疾⑨；有孚发若⑩，吉。 九三，丰其沛⑾，日中见沬⑿；析其右肱⒀，吉。 九四，丰其蔀，日中见斗；遇其夷主⒁ ，吉。 六五，来章⒂，有庆誉，吉。 上六，丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人⒃，三岁不觌⒄，凶。 注释： ①丰：六十四卦卦名之一。乃论述君王帅军亲自征伐其它邑国之卦。 ②王假之：“假”（ge格），至。“王假之”，君王亲自前往。 ③宜日中：宜日当午之时，喻当国势正盛之时。 ④配主：“配”，此一字本为酒色之义（见《说文》），后人借为妃字，失去其本义，变为匹配之义。此处“配”仍为酒色原义。“配主”，乃指贪恋酒色的荒淫无道之主。 ⑤虽旬无咎：“旬”，一月分为三旬，每十日为一旬。此处“旬”，乃指多日。此句为和其荒淫的配主作战，就是荒废一些时日，也没有关系，也不会遭战败之祸。 ⑥往有尚：指征伐无道昏君，会得到人们的拥护和崇尚。 ⑦丰其蔀：“丰”，本丰富，此处当盛大的 王师讲 。“ 蔀”（bu部），古谓日蔽云中，又有大暗 谓 蔀一说。但按“上六”爻的“蔀其家”“蔀”当“ 日蔽 云中”和“大暗”讲则不妥。又参《小畜》一卦卦辞“密云不雨，自我西郊”的借“密云” 言战事的用法，此“蔀”当按乌云般的大兵压境讲。“丰其蔀”，指王帅大军有如乌云密布一样铺天盖地而来。 ⑧日中见斗：“斗”，星斗，犹北斗，明星之谓。此处指敌国国君，犹言其国君尚很精明。“日中见斗”，指盛大的王师在征伐途中，却发现所面 临的敌国的国君很精明，国力仍很强盛。 ⑨往得疑疾：谓王师见此状而产生疑虑。 ⑩有孚发若：谓君王当用诚实的信用鼓舞本国将士的士气和去感化被征伐邑国的臣民。 ⑾丰其沛：“沛”（qei配），盛大。“丰其沛”，基本上与“丰其蔀”意思相同。 ⑿日中见沬：“沬”（mei妹 ），通昧，微暗。“日中见沬”，指被征伐的邑国尚不很黑暗 。 ⒀析其右肱：“折”，折断。“肱”（gong公），本指臂，此处指股肱 之臣。“折其右肱”，指折断除掉其辅弼之臣。 ⒁遇其夷主：“夷”，夷除。此句指王帅大兵压境，遇其邑国臣民叛乱，夷除其国君投降。 ⒂来章：“章”，表章。“来章”，为上表投降之义。 ⒃丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人：“窥 （kui 亏），窥字，从门缝中看。“阒”，寂静，毫无动静之义。此几句是说兵至其屋，军临其家，看看其住户，却寂静无有一人。 ⒄三岁不觌：“觌”（di笛），见。此句谓三年都看不见人影，荒无人烟之义。 全卦内容： 此卦由火下雷上组成。 卦辞的“丰：亨。王假之，勿忧，宜日中”，是说作为象征王师大举进攻的《丰》卦，它亨通无比。是说君王要帅大兵亲征，不要忧虑，只要在国力有如日当午的极昌盛时期出征就行了。 “初九”爻辞的“遇其配主，虽旬无咎；往有尚”，前半句是说君王征 伐的对象是一个贪恋酒色、不务政务、不体察民情的荒淫之主，既作战的对象是这么一个国君，那就是作战荒废一些时日，也没有多大关系，也不会遭兵败之祸；后半句是说，王师应该继续征进，因为这是王师伐无道之举，会得到人们认可和崇尚的。 “六二”爻辞“丰其蔀，日中见斗，往得疑疾；有孚发若，吉”，前半句是说，当王师大兵压临到了一个国家时，却发现敌国的国君仍很精细，国力仍很强盛，不易攻克，这时不由不使征进军中的君王感到疑虑；后半句是说，当此之时，君王应该用自己诚实的信用去激励自己的将士和感化敌国的臣民，这样做是很吉祥的。 这一爻颇有些承上一爻而来的意思。上一爻谈的是遇到昏君的办法，此一爻谈的是遇到敌国国君仍很精明国力仍很强盛时所应采取的办法。 “九三”爻辞的“丰其沛，日中见沬；折其右肱，无咎” ，前半句是说当王师征进到一个尚不很腐败、尚不很黑暗的邑国，也即这个邑国仍有一些贤臣良将作为辅弼，不易攻克；后半句是说，当此之时，最好是用“用间” 的办法除掉这些股肱之臣，断掉其左右辅弼，这样做，可免除征进中的忧患。 “九四”爻辞的“丰其蔀，日中见斗；遇其夷主，吉”，前半句是说当王师大军压临到一个国君精明国力仍然强盛的国家时，由于部下将士的奋力战斗和对对方臣民的感化，迫使敌国臣民夷除其君侯前来投降，这种现象很吉祥。这一爻颇有些承“六二”爻而来。而且这一爻颇有些记实感，周文王帅大军征伐密须就是这样。密须当时很强盛，国君很精明，但在周文王的征进过程中，国君战败，后又被国人擒缚赴周文王军前投降。 “六五”爻辞的“来章，有庆誉，吉”，是说被征伐的邑国的君侯能识时务主动上表投降或遇其民变兵变夷除其君侯来上表投降，这对王师来说是值得庆贺和赞誉的，这样很吉祥。 “上六”爻辞的“丰其屋，蔀其家，窥其户 ， 阒其无人，三岁不觌，凶”，此一爻的意思比较泛用，也是对上几爻的总结，是说不论遇到所侵伐的邑国的政权是彻底黑暗腐败还是不很黑暗腐败，但当战争结束获胜之后，王师所到之处，却发现其邑国或由于其原政权黑暗、人民流离失所，或由于战争 杀戮过甚，致使户户无人，荒无人烟，大有三年不见一人之面之残迹，这样就很凶险。 最后这一爻，也可以是对当时战争的总结，也可能是对战争的一种预见。不过几千年来的历史记载表明，自周以后的每次战争之后的数千里荒无人烟局面不能不说是这一爻辞的无数次上演。

易经第55卦问财运2013.6.17时间15点25分

此卦是丰卦，顾名思义丰字有丰收、盛大的意思，是一个好兆头。 但此卦同时又是运火防危之卦。意思是说，要想自己财运渐丰，就要有自知之明，坚决不做没把握的事情，有多大能力使多大劲，切记勉强为之，即知进知退、能大能小、防危虑险。若此刻您正如日中天，须知住火停轮，当止即止，以保丰。若此刻您还未达成心愿，须知进退随时，明察秋毫，把握而动，以渐丰。 就卜卦时辰来说，您现在正处于瓶颈阶段，虽已小有成就，但之前受到挫折，可能是因为您过高的估计了自己实力，而未能达到心愿。如今您正处在迷茫之中，一些重要决策不可自作主张，顺其自然不失为好的选择，但不是教您一事不做，相反您有更重要的事情要做，那就是或自学或请教高人，使自己的迷茫日渐清晰，虽然这段日子有些忍气吞声，没有什么作为，但对之后的腾飞打下了坚实基础，也是非常重要的。 就说这么多了，不知能否理解，希望您能达成心愿，财运亨通！