易经上对人生低谷如何应对,易经说人生
易经:每个人的一生,都有3道坎,熬过去,才能变得足够强大不是吗?_百度...
《易经》是一本讲规律变化的书。规律，放之四海而皆准，万变不离其宗，其用无穷。
天地乾坤，人在其中，共同流转。
《易经》告诉我们：每个人的一生，都有3道坎，忍耐过去的人，才能变得强大。
第1道坎：谋事之初，起步难，低调忍耐，磨炼才能强大。
没有人会喜欢困难，苦难太难熬，大家都避之不及。
然而，当时过境迁，我们回首过去，才会发现，正是那些困难和打击，磨炼了我们的意志，让我们变得更强大。
《易经》告诉我们一条规律：在谋事之初，起步难，要低调忍耐，磨炼自己，才能变得强大。
没有人生来什么都懂，做什么事都有第一次，都是从新手，变成熟手。这种起步之难，《易经》称之为：屯难。
《易经》屯卦说：“刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。君子以经纶。”
屯难，虽然很煎熬，“刚柔始交而难生”，但是困难是暂时的，未来一定会“大亨贞”。
《易经》告诉我们应对的方法是：君子以经纶。
通俗地说，就是要谦虚学习，学习别人的经验，耐心积累，提升自己的能力。
现代人做事普遍浮躁，我们看见别人成功了，巴不得自己也迅速复制。这种急功近利的做法，往往以失败告终。
因为规律不是这样运转的。
当你决心要做一件事，就要把自己定位为小白，从零开始，打好基础。
放下身段，认认真真学习，摸索积累，忍耐和积蓄很长一段时间，才能看到成效。
这种稳扎稳打的做事模式，符合规律，方向对了，方法对了，努力就一定会有回报。
第2道坎：不顺之时，阻力难，韬光养晦，等待时来运转。
每个人的一生，都不是一帆风顺，而是顺逆交替，这是由规律决定的。
《易经》说，顺境时泰，逆境时否。顺逆之间，互相转化，泰极生否，否极泰来。
每个人都能享受顺境，春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
然而，好景不常在。当运势从顺境转入逆境，很多人就开始感到焦虑和压力。
《易经》否卦说：“天地不交，否。君子以俭德辟难，不可荣以禄。”
当一个人做事，事事不顺，阻滞较多，说明我们已经身处逆境，即：天地不交，否。
这个时候，我们要“俭德辟难，不可荣以禄”。
简单地说，当你撑着伞逆风雨前行时，会非常吃力。你是选择吃力地继续前行，还是先停下来，找个地方避风避雨，等雨过天晴再前进？
《易经》告诉我们：在否卦逆境之时，不要与时势对抗，徒劳拼搏，而是审时度势，避开风头，保全自身实力，忍耐一段时间，再找新的机会，重新出发。
第3道坎：困境之时，忍住一口气，奋力反击，逆境崛起。
有人站上人生巅峰，就会有人跌入人生低谷。
世界是矛盾平衡的，风水轮流转，几家欢喜几家愁。每个人的一生，都会有陷入困境，一筹莫展的时候，谁也避免不了。
《易经》困卦说：“泽无水，困。有言不信。君子以致命遂志。”
虎落平阳被犬欺，一个人陷入困境，失势的时候，有言不信。即使你说的话是对的，言之有理，别人也不会把你当一回事。这就是困境的难。
《易经》告诉我们，“君子以致命遂志”，反正无路可退，要豁出去，拼命一搏。
规律就是这样，与其抱怨人性凉薄，不如自己发愤图强，忍住一口气，奋力反击，只有靠自己拼命，才能突破困境，逆境崛起。
遇到困境,易经里的哪三个智慧锦囊,能教你化险为夷?
第一条是学会坚持，稳住心态。其实人生不如意，十之八九，最怕自乱阵脚，“病急乱投医”。有时候反而是自己的所作所为使逆境变得更加艰难，比如自暴自弃，无所作为。《易经》坎卦说：“习坎，重险也。水流而不盈，行险而不失其信。维心亨。”第二条是以退为进，等待时机困境中大家最期盼的是不是否极泰来呢？其实这个成语就是来自《易经》否卦，否卦在初期是“小人吉，大人否”。第三条是抓住时机，踏实前进。否卦说：“倾否，先否后喜。”
所有的逆境都只是一时的只要掌握易经中3个诀窍保你扭转困局,你怎么看...
被称为“三玄之冠”的《易经》相信大家都很熟悉，它是中国的一部旷世奇书，是中华文化的“源头”，中国的道家和儒家更是把它奉为经典。《易经》中有很多人生大道，教人如何为人处世，其中的规律就告诉我们人的一生，有顺境，也有逆境，交替进行，周期有长短，人人平等。悟透了这个规律，人就能保持平常心，学会用规律去顺应人生的顺境和逆境。在顺境来临时，一定要学会自我控制，因为大喜易失察，太得意会让错误乘虚而入。当然在逆境来临时，也不要太有压力，因为所以的逆水都只是暂时的，总会有方法应对，这三个诀窍，可以帮助你扭转不顺。面对困境，停止抱怨，不找理由，勇敢迈出改变的第一步。相信很多人在遇到困难时，总是在嘴边抱怨：“这个事怎么办啊”，“这么多事，我该办哪个”，“如果这个事情办不成怎么办”。所有的问题仅仅停留在自我的心理斗争。困难克服不了，人就要么逃避，要么放弃。逃避放弃只会让困难这个雪球越滚越大，这个时候，我们要做的应该是坚定自己的信念，千方百计找方法。只要人的意志力足够坚定，时间足够长，再大的困难，都可以分解和克服。《易经》中说：“履卦，履虎尾，不咥人，亨”。就是说，让我们跟着老虎走，不用害怕它，它不会吃人。这是一个比喻，并不是真的让你跟着老虎走。饿虎肯定是扑人的，除非你能修到老子，或者六祖惠能那样的境界，遇到老虎也能化险为夷。在这里《易经》把老虎比作困难，人总是会像怕老虎一样害怕困难，感到畏惧从而退宿，不能否认，这是人的本能。但是，我们要知道困境只是个抽象的东西，它只是我们想出来的虚境。这是人的思维问题，同样一件事，能力强的人认为这件事很轻松，而能力弱的人会认为这是个根本办不到的事，所以说，所有的困难都是你想出来的。克服困难，第一步就是要迈出去，大胆行动，走出去，才能走出困境。如果你只是原地不动，等待别人救你，估计要等到猴年马月。要有刷新自己、重新开始的决心，有从头再来的斗志和耐心。可能有人会说，我明明做了，为什么不见成效，或者说，我以前就是这样解决的，为什么这次不行了。因为用旧的方法，到不了新的地方。扭转逆境，就要改变惯性思维，要有从头再来的斗志和耐心，刷新自己，重新开始。《易经》中说：“履卦，初九，素履往，无咎”。 初九属于处履之初，相当于一个人初涉世事，起步践履，刚刚踏上人生旅途。“素”是事物本质本色，没有虚饰。一朝被蛇咬，十年怕井绳，经历过失败和挫折的人，很容易携带过去的印记和包袱，认为自己做得不好，认为自己能力不够等。这句话就是告诉我们要放下过去的包袱，那些都是过去式。我们现在要做的就是用“素心”做事，放下一切，从头开始。这样的心态，就像初生牛犊不怕虎，再吸收和借鉴以前有益的经验，战斗力只会更强。应当放下浮躁的心，心无旁骛做事，耐心等待转机。可能很多人不知道，其实顺境和逆境，都是有一个时间周期，这个周期没走完，你想要提前结束，那是很难的，这就需要我们一边努力，一边等待时机的成熟。《易经》中说：“履卦，九二，履道坦坦，幽人贞吉”。大意是说践履之道是守静，就要像幽禁之人一样安闲而不生事端，而且长久坚持下去不作改变，才会吉祥。逆境，用现在流行语说，即是逆水。逆水迟早会顺过来。这是必然之路，所以履道坦坦。心无旁骛做事，出来的效果最佳。好的运势到来，都是靠自己创造的一点一滴最佳效果积累，最后完成逆袭，迎来转机易经九卦助你走出困境
人的一生，不可能总是顺顺利利的，困顿、坎坷谁都人可能碰到，所经说“人之顺者十之三四，逆者十之六七。”人在遭受挫折时，沮丧消沉只会更加困顿，不如奋进突破，自会柳暗花明。王安石写的《九卦论》，便是根据易经中卦意，指出了一套步出困境的方法。 “九卦”出于《易经·系辞》。王安石的《九卦论》，意思简明实用，即使是不懂易经的人也能看明白。“九卦”是指易经中的《履》、《谦》、《复》、《恒》、《损》、《益》、《困》、《井》、《巽》九个卦象，他们的排列次序非常重要，是由孔子从众多的卦象中提出，排列起来的。 先说《履》卦。系辞中解释说：“《履》以和行。”什么是“和”？《中庸》里有解：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”大家都是性情中人，喜怒哀乐是本能，有了喜怒哀乐之事不发出来，不憋得慌？说实话是可以做到的。不发，就是让它在心中消化掉。但中庸辩义必须有深厚的修养才能做到。消化不了，就发出来吧。发出来，表现得有节制，不过分，这就是“和”了。“中和”是我国儒家所奉行的一种奇妙的境界，以中正平和之心，对待大家的生活境遇，这就是“以和行”的含义。“中而正、平而和”的心境就是一种应裕自如、不迟不疾的状态，不仅是处于逆境，就是处于顺境者，也是必要的。“九卦”以《履》为先，就是给出了大家应对人生的一个大的原则。 “《谦》以制礼。”“礼”有《礼记》一书。我在阅读古时侯典籍时，碰到最麻烦的就是“礼”这个问题。我觉得儒家之“腐”，就腐在了礼上面。繁文缛节，让现代之我目不忍睹。可是“礼”果真不重要？黄庭坚问他的老师苏轼，学习写作要读什么书？苏轼说：“读《礼记》。”黄庭坚后来写信给他的学生王观复，说道：自从苏轼告诉他读《礼记》，“既而取《檀弓》读数百过。”黄庭坚是宋代诗人，诗歌理论大家，他能在《礼记·檀弓》上得中庸辩义益，也是让人警醒的。孔子对“礼”被人理解为“礼节”是不满足的。他说：“礼乎！礼乎！”王安石解释说：“仁义为之内，和之以礼，则行之成也。”由此言可知，王安石把“礼”与“和”看成同一个东西。“和”是内在的修养，“礼”则是和的外在表现，也就是大家行动的准则。 对卦名“谦”字，还有话说。谦，就是谦逊，被称为人的美德之一。这样理解还少了点东西。《易经》中还有一句：“谦谦君子，卑以自牧。”“牧”者，“养”也，用谦卑来自养非常对。大家有这种体会，放低做人的姿态，是很舒服的。而一旦以为自己重要、是个人物，这人的快乐大概也就很少见了。有人说：“做一个名人真难啊。”其实并不搞笑，事实如此。心高气盛的人，一旦受挫，内伤必重，很难复振。而谦卑自养的人，外学内蓄，时间长了，便出外柔内刚的性格，另有一番气象。因此，《谦》卦排在第二位，是说出了“自养”的重要性和有效方法。 其下为《复辩义》，“《复》以自知”。以礼行，怕的就是繁文缛节，纠缠于细枝末叶，因此要回过头来反观自己的心志。王安石说，“君子之行大。”于是大家晓得了检视自己的心志，就要看是不是君子之志，是大志还是小志。倘若不是君子之志，追求的目标小而卑琐，“困”住他，不仅合天意也合民心。因此《易经》所谈的解困之路，和这些人就没有什么关系了。 反观内心，心志高远，接下来的事情当然是持之以恒。“恒有一德”。保持自己的操守不变，这是流行于市面上所有励志书籍共有的主题之一。其实谁都晓得持之以恒的道理，但做起来和谈容易？孔子师徒之间有一段精妙又发人深省的问答。有一天，孔子忽然问子贡：“端木赐，你以为我是博学多识的人吗？”子贡回答说：“是呀，岂非不是吗？”孔子说：“非也，吾一以贯之。” “一以贯之”大概是一个人能否做成事情最关键的问题了。我国理论界、思想中庸辩义界和文学界，苦于无大师，已经近百年了。自从上个世纪初，国人学者以至于作家，都在不断地学习国外的东西。世界之大，思潮之多，穷毕生精力也难以学完，此等情景何言“大师”？在东方作家中，只有川端康成最早发现了这个问题。他在《日本文学之美》中写道：“我觉得许多人在学习和引进西方文学方面，耗费了青春和精力，大半生都忙于启蒙工作，却没有立足于东方和日本传统，使自己的创作达到成熟的地步，他们是时代的牺牲者。”如何走出人生谷底?
09年11--12月份拆除黄道吉日： （供参考）公元2009年11月02日 农历09月(大)16日 星期一 天蝎座 冲蛇(乙已)煞西 公元2009年11月07日 农历09月(大)21日 星期六 天蝎座 冲狗(庚戍)煞南 公元2009年11月10日 农历09月(大)24日 星期二 天蝎座 冲牛(癸丑)煞西 公元2009年11月11日 农历09月(大)25日 星期三 天蝎座 冲虎(甲寅)煞南 公元2009年11月12日 农历09月(大)26日 星期四 天蝎座 冲兔(乙卯)煞东 公元2009年11月20日 农历10月(小)04日 星期五 天蝎座 冲猪(癸亥)煞东 公元2009年11月21日 农历10月(小)05日 星期六 天蝎座 冲鼠(甲子)煞北 公元2009年12月01日 农历10月(小)15日 星期二 射手座 冲狗(甲戍)煞南 公元2009年12月03日 农历10月(小)17日 星期四 射手座 冲鼠(丙子)煞北 公元2009年12月04日 农历10月(小)18日 星期五 射手座 冲牛(丁丑)煞西 公元2009年12月06日 农历10月(小)20日 星期日 射手座 冲兔(己卯)煞东 公元2009年12月07日 农历10月(小)21日 星期一 射手座 冲龙(庚辰)煞北 公元2009年12月10日 农历10月(小)24日 星期四 射手座 冲羊(癸未)煞东 公元2009年12月23日 农历11月(大)08日 星期三 射手座 冲猴(丙申)煞北 公元2009年12月29日 农历11月(大)14日 星期二 射手座 冲虎(壬寅)煞南 公元2009年12月31日 农历11月(大)16日 星期四 射手座 冲龙(甲辰)煞北
易经里的断档人生啥意思
一个人的一生，兜兜转转，难免会遇到低谷的时候，怎么突破困境呢？这其中的规则和方法，都包含在《易经》里。人生低谷时，如果你能读到《易经》，谨记三条天规，像圣人一样则之，会柳暗花明，人生之路会越走越顺。第一条：潜龙勿用《象辞》曰："潜龙勿用，阳在下也。""潜龙勿用"，是让我们做一条潜伏的龙。先提升自我，闭关修炼内功，等待时机再突围而出。不知道大家在处在低谷的时候，有没有这样一种感觉：自己总是怀才不遇，虽然有足够的本领，但是自己想要的却一直无法到来。其实这就是《易经》中所说的，一阳爻在下，就好像一条巨龙潜入万丈深渊，虽然说是一条巨龙，但是位置极其卑微，有志向也难以呈现出来。这个时候就需要做到"韬光养晦"，沉淀蛰伏，等到时机成熟一触即发，一举腾飞，达到一种不鸣则已，一鸣惊人的效果。如果贸然出动，则很容易夭折，或者受挫。诸葛亮挥泪斩马谡的故事我们都知道：马谡虽然熟读兵书，但缺乏实战，理应先做一条潜龙，从小战役打起。可惜他一下子就被委派去镇守重中之重的街亭，结果纯理论派的他只会照搬书上的知识，不懂得变通，最终落得人头落地的下场。可见，我们在为人处事的第一阶段必须做到潜龙勿用。第二条：藏器于身，待时而动《易传·系辞传》："君子藏器于身，待时而动，何不利之有？"也就是说，当一个人有了很好的实力，又有了很好的资源，只要瞅准时机出手，何愁不能成功？君子是那种即使有着卓越的才能、高超的本领，他也不会到处卖弄自己的本事，以此得到别人的赞美满足自己的"虚荣心"。君子是那种只会在必要的情况下展现自己的才能和技巧的人。反之，如果自身实力不济，时机又不对，勉强行动，一定会遭遇挫折。诸葛亮身负经济匡世之才，然而在最初他却选择隐居于隆中，啸歌自适，决无用世之志。他在审夺天下大势后，觉得自己是时候出手了，所以借助刘备三顾茅庐这件事，开始展现自己在军事和政事方面的才华。可见，当积累已经足够，又刚好站在时代的风口上，我们就可以"好风凭借力，送我上青天"。第三条：天行健，君子以自强不息《象》曰：天行健，君子以自强不息。亁象征天，因而古人称天为乾天。乾天具有至大，至刚，至正的特点，天的这些品质是在运动中形成的。所以，君子处世，也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息。《易经》本意是想告诫我们，人生命运都掌握在自己手里，任何一种外力都是靠不住的。换句通俗的话说就是，你自己不站起来，就永远没有出息！人的一生，不管是先天也好，还是后天也罢，总会经历各种各样的挫折，陷入人生的低谷，但是困难并不可怕，可怕的是人没有自强的精神。不论境况如何艰苦，地位如何低下，生存如何困难，也不能放弃，不可丧失生活信念，而是需要自强奋斗和坚持不懈的努力。懂得了《易经》的这些道理，就会坚定信念。即使身处低谷，也能待时而动，厚积薄发，从而走向光芒万丈，度过人生一道道关卡的考验。
