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周易六爻占卦解卦指南,详解六爻解卦步骤

十、博戏 玩牌、打麻将、抽奖、打赌……统称博戏求财。无须辨别是什么六亲持世,只要身旺克应,便是胜券在握。世应比合,战局平手。世应比合,应化退神、化回头克、化死绝,彼输我赢,反之,彼胜我败。应爻临玄武或值空亡,当防欺假。应爻化墓,找不到对手或是场所。 例9、邓先生测明日买彩票,得《节》卦 丁巳月辛巳日(空申酉) 腾蛇兄弟子水、 勾陈官鬼戌土、 朱雀父母申金、应 青龙官鬼丑土 玄武子孙卯木 白虎妻财巳火、世 财爻持世,过旺无制,无财。申金父爻真空,只能买到空白票,无中奖机会。举办彩票虽是市体委,也恐不真,因应爻真空临朱雀,又被日月建克制,必有祸。 下午三点,彩票场出问题,打伤卖票人员,砸烂体育馆。第二天数万人围集县讨公道,闹得惊天动地。 难怪乎,易云:“爻通天地,卦通鬼神”,它分明是一面镜子,世间万物,表面的或隐藏的,都被它照得一览无余也。

十一、略谈“易灵起卦” 易灵秘法,很重视起卦这一关键。求测人坐在一旁静候,由预测者闭目宁心念咒请师,赐卦。起卦完全处在高度宁静中,此际最易出灵感,有些高水平的断法,往往都出现在这一过程中。这是易灵秘法占卦的一大特色。(选自《易数之友》2001年第3期) 卦例精选之一──开店预测实例 例1、1996年正月二十三,李某占开冷饮批发部有财利否?摇得:《大过之鼎》卦 卯(丙)戊申(寅卯) 妻财未上×子孙巳火 官鬼西金o妻财未土、应 父母亥水、世官鬼西金 官鬼西金、官鬼西金 父母亥水、父母亥水、世 妻财丑土、应妻财丑土 解:①妻财未土休囚但长生于日辰动化子孙巳火回头生之,用神旺相,原神子孙巳火旺相大吉之兆。②官鬼酉金虽值月破但发动不作破论,酉金得日辰之扶又动化妻财未土回头生之也旺。③妻财未土动生官鬼酉金,官鬼酉金动生世爻亥水,求财最吉,大有财利。父母持世辛苦之象。 实际:当年天气适宜,一家人帮忙,虽说辛苦,但一年内净挣近十万元。 例2、1993年三月二十五,程某测开服装店生意如何?摇得《晋之噬嗑》卦 辰(戌)丁卯(戌亥) 官鬼巳火、官鬼巳火 父母未土、父母未土、世 兄弟酉金、世兄弟酉金 妻财卯木、父母辰土、 官鬼巳火、妻财寅木、应 父母未土×应子孙子水 解:①世爻酉金月建合之,日辰冲之,此叫做合中逢冲,不久之兆,财之原神子孙子水伏而休囚又受伏神克之,财无源泉也,为不久之兆。②日辰作财星冲世且财爻日令上卦,唯嫌卦中财墓动(未土发动)财之原神弱,四、五月火旺制兄,此时兄不劫财,有些财利,六月月令为财墓,兄爻得生难求财,恐怕店难开下去。 实际:四、五月挣了些钱,六月顾客稀少还被偷去几件服装,难以维持下去把店铺转让他人。

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间爻动化进神,但合五爻亥水,无妨,只是要防止有人挑唆。这就要求你们开诚布公,不要刻意隐瞒自己,反倒有利于感情发展。免费解卦。

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没有缘分了。依卦看你身边人或物能让你想起他,但是也不是缘分。

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世临爻卯木,申月克之,日时又泄,处衰弱休囚之地。应位戌土,得日建之生旺相。卦中官爻发动化回头冲克。

(求测人不恭不敬,怕是所摇卦也不准,现姑妄测之。)

断:你自身不努力,三心又二意,恐是问题的根源,怕你转了专业,老方一帖,解决不了问题。

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周易六爻占卦解卦指南,详解六爻解卦步骤

六爻是在古代时候古人们通过观察大自然的一些自然现象而研究出来的运行规律,最早的时候通过55根蓍草。到宋朝之后就用三枚铜钱,掷六次成卦,所以在当时,六爻是民间流传最广的预测方法之一,很多人都没听过六爻,接下来一起到 八卦命运 了解吧。 可能感兴趣》》 男女婚配相差几岁为宜 断卦也称解卦,是预测过程中的最重要的一环。断卦正确与否,一是决定于对基础知识和推演规则的把握程度,二是决定于断卦者的经验与悟性。断卦的关键是一个“活”字,不能真正领悟这个“活”字,你就会在复杂的卦象面前不知所措;你就会在古人没有阐述过的预测领域以及求测者提出的各式各样的预测难题面前茫然失策。而要真正把握好这个“活”字,就必须对预测基本原则所依据的“易理”充分领悟。 对初学者来说,许多被称为必须背诵得滚瓜烂熟的“歌诀”以及这些歌诀阐述的诸多原则,多得令人望而生畏。孰不知“万物皆有序,万事皆有头”,我们进行预测所依据的基本原理只有简单的那么几条,而诸多的预测原则只不过是依据不同情况对此的具体应用。因此,你只要对关键的几条预测原理真正领悟了,就能对诸多歌诀阐述的预测原则做到充分理解,就会灵活多变地进行各种预测,不必在意是否记住那些歌诀。 要判断所占事物的吉凶,最主要是分析用神情况。用神犹如一颗种子(或一株秧苗),它能否长大成材(或开花结果)取决于三方面因素:天时(旱涝、自然灾害、季节因素等)、地利(土地肥沃、同类竞争、空间阳光等)、人和(自身强弱、有无帮扶)。在六爻预测中,所谓天时即年、月、日(时)对用神的作用及影响(包括旬空、月破),相当用神的外部环境; 地利即用神所处位置(爻位、临身、持世)和卦中诸爻对它的作用及影响等,相当用神的内部条件;人和即用神自身是否发动、所临六神和对用神产生影响的其它因素。尤其时一些其他因素是古人从多年实践总结出来的经验,是纳甲筮法的高层次规定(如绝处逢生、克处逢生、合处逢冲、冲中逢合等),“天时不如地利,地利不如人和”,这些相当“人和”的高层次规定,在六爻预测中对低层次规定(一般的生克规定等)具有否决权。 基于此,本讲座从天时、地利、人和三个不同角度对断卦步骤中的用神分析作一简述,希望读者在实践中能举一反三、一通百通。

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周易解卦方法

如何解卦 你是用周易解卦方法刚以2大名人可以参考: 朱熹《易学启蒙》提到的占断方法: 六爻不变,以本卦卦辞断;一爻变,以本卦变爻爻辞断;两爻变,以本卦两个爻辞断,但以上者为主;三爻变,以本卦与变卦卦辞断;本卦为贞(体),变卦为悔(用);四爻变,以变卦之两不变爻爻辞断,但以下者为主;五爻变,以变卦之不变爻爻辞断;六爻变,以变卦之卦辞断,乾坤两卦则以「用」辞断。 南怀瑾先生的方法,录于易经杂说: 六爻安定的,以本卦卦辞断之。一爻动,以动爻之爻辞断之。两爻动者,则取阴爻之爻辞以为断,盖以“阳主过去,阴主未来”故也。所动的两爻如果同是阳爻或阴爻,则取上动之爻断之。三爻动者,以所动三爻的中间一爻之爻辞为断。四爻动者,以下静之爻辞断之。五爻动者,取静爻的爻辞断之。六爻皆动的卦,如果是乾坤二卦。乾坤两卦外其余各卦,如果是六爻皆动,则以变卦的彖辞断之。 如果用铜钱占卦,俗称六爻算法,用五行相生相克,明确用神(所测之事)。其中五行相生相克,则还要考虑起卦时的年月日时的五行对卦中各爻五行的生克来确定吉凶。 运用不同的方法,解卦方法也不同,方法不重要,重要的是心诚 易经解卦的方法 怎么可能????一个卦都可以解任何问题。 例如,乾卦,对于搞金融五金的人来说得到乾卦可以说大吉,属于有钱人,但是对于一个普通农民家庭的到这个卦那就是穷困潦倒。同样是一个卦单纯能解出好多内容。解卦不是按部就班,是活用,没有具体办法,只有熟练,运用就可以了。 周易 如何解卦 解卦看流派,多数人按朱熹的解法,即看变爻数确定如何解,详细的网上有很多说明,可以查一下。水平高些的,按邵康节的梅花易数解,后天成卦,要结合成卦的时辰,位置,方位等多方信息,再结合互卦,变卦,按五行生克及所解事情分体用。 总之,解卦是复杂的事,不是看了易经,按卦爻辞就可以解了的。。 周易八卦预测中得出卦之后怎么解卦 不知道是你是六爻还是用古周易如果是六爻 那么就要装天干地支 定世应 寻何宫的卦 装六亲 配六神 以上为装卦然后就是批了 这是个人基础经验的问题 建议看一些书 如 《卜筮正宗》等如果是古周易 那就要按易经原文了 下面是南怀瑾先生在《易经杂说》中的介绍可以参考“六爻安定的,以本卦卦辞断之。 一爻动,以动爻之爻辞断之。 两爻动者,则取阴爻之爻辞以为断,盖以“阳主过去,阴主未来”故也。如天风女后搐,初六、九五两爻皆动,则以初六爻断之,九五爻为辅助之断,“阳主过去,阴主未来”,其中大有学问。 所动的两爻如果同是阳爻或阴爻,则取上动之爻断之,如既济卦,初九、九五两爻皆动,则以九五爻的爻辞为断。 三爻动者,以所动三爻的中间一爻之爻辞为断,如九二、九四、九五等三爻皆动,则取九四爻的爻辞为断。 四爻动者,以下静之爻辞断之,如火水未济卦,九二、六三、九四、六五四爻皆动,则以初六的爻辞断之,如初六、六三、九四、六五等四爻皆动,则取九二爻的爻辞断之。 五多动者,取静爻的爻辞断之。 六爻皆动的卦,如果是乾坤二卦,以“用九”、“用六”之辞断之,如乾卦六爻皆动,则为群龙无首,吉。 乾坤两卦外其余各卦,如果是六爻皆动,则以变卦的彖辞断之,如天风女后卦六爻皆动,则以乾卦的彖辞断之,因为女后卦是自乾卦变来,女后卦是在八宫卦的乾宫之中。”关于解卦还是看个人感觉与悟性 求易经占卦和解卦的方法,要详细点的,感谢! 这个不是这么简单的,楼主要明白,这是一门学问,不是三两句话就说得清的,要苦心钻研才可以有一定的心得。虽然这个答案并不理鼎,不过这是现实,如果别人告诉你很简单,那么他肯定是骗你的。 易经的解卦诀窍 不知道你学的是哪一个门派的如果是六爻的话,首先你先把卦辞先弄明白,最基本的用卦辞简单推断,这样瞄准了一个方向。然后排五行、六亲、世应排好,按口诀排,或者查书。再根据五行生克、官鬼六亲来推断,就可以了要是你学梅花的话,首先也要理解卦的基本含义,不过基本吉凶与卦辞联系不太大。根据五行生克简单判断一下吉凶,然后再更具万物类象判断详细信息,具体的得看你的基本功如何了 周易八卦预测中得出卦之后怎么解卦 解卦需要具备基础知识综合分析的基础,建议读下面这本书,作者王炳中.中国商业出版社. 自 序 《还本归宗――六爻预测指南》终于付梓了。 该书写了整整六年。六年来,或因事务繁忙,或是机缘未到,写写停停,停停写写,直至今日。 笔者自幼受易学环境熏陶,但可谓知之甚少。上世纪八十年代深入研易始于易理,对易经六十四卦晦涩难懂的64条卦辞,386爻爻辞,64条大象辞,386条小象辞,共计900条以及《杂卦传》等易辞都曾熟滥于胸,想从中悟到博大精深的易学真谛,但仍然体味肤浅,感觉迷茫。 在这种背景下,笔者开始了对“辞象预测”、“梅花易数”、“六爻筮法”等预测体系的研究。走进了周易的应用体系,品味周易预测中的一些原则与方法,发现易学应用体系中也一样包含着深刻的哲学道理。难怪民国易学大师尚秉和先生曾单刀直入――“未学易,先学筮”;当代易学前辈北京大学教授冯友兰先生也曾说:“我有个建议:研究《周易》当然以《周易》哲学为主,但《周易》本来是一部筮书。《周易》的哲学思想有些与筮法有关,因此对筮法也要作调查研究工作。”民国命理三大家之一的袁树珊论述得更是精辟:“卜虽起于数,而实根在理。就卜以言理,则理愈显;就理以论卜,则卜愈神”。 在对周易应用体系了解的基础上,笔者回过头来又去品读周易易理,顿时如入桃花园,豁然开朗。 其实,《周易》是为卜筮而创,历史和现代包括宋代理学家朱熹在内的大家都这样认为。需指出的是,从孔子的《易传》产生以后,尊理污用的思潮就出现了,多朝都没有停息,直至今日。然而,殊不知孔子也是信奉卜筮的,在《系辞传》中就有“易有圣人之道四焉,以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占”,“以通天下之志,以定天下之业,以断天下之疑”的明确论述,更有流传下来的孔子卜筮的多个占例为佐。清李光地编撰的《周易折中》中对这一现象就有论述:“……今人说易是卜筮之书,便以为辱累了易。见夫子说许多义理,便以为易只是说道理,殊不知其言吉凶悔吝皆有理,而其教人之意无不在也。” 现代更有一提易术就如洪水猛兽者,怎能不说这背离了易的根本呢? 六爻预测是周易应用体系中常用的方法之一,多朝被誉为周易预测的大宗之法,其理论体系相对完备,入手快捷,特别是对操作者“灵性”的要求不高,使普通人都可以“登堂入室”。 笔者多年深入探究六爻预测机理与原则,在十年的易学职业生涯中,大量将六爻预测法作为具体事项预测的主要方法。 该书笔者力争做到既尊重古人的宝贵经验,又不拘泥于古人的条条框框。所以,在尊重古法的同时,笔者在起卦、断卦等方面提出了一些个人的观点,其中一些观点是古今尚无人触及的,而书中的每一个观点,都是经过笔者多年、大量的实践检验,绝无哗众取宠、标新立异之动机。在理论方面,笔者深入探究了六爻预测的机理,提出了“耗护神”、“真假变爻”、“真假旬空”、“真假月破”、“用神破译”、“三场理论”、“星辰下界”等概念及理论。澄清了月建、日辰与流月流日的区别等令人迷惑的问题。在应用方面,笔者倡导与时俱近,使六爻预测具有丰富的时代特征。 书中近300个卦例除三二个引用古籍的卦例说明问题之外,都是笔者多年亲自预测的实例。 该书分两大部分内容,前半部分重点讲周易与六爻预测基础,后半部分重点讲六爻预测的高级原则与分类占断。笔者力图使该书即具有入门的基础性,又诠释出六爻预测的高级要领。对于处于零点位置的周易爱好者,可以成为入门工具书;对于徘徊于六爻预测门口多年,自觉迟迟不能登堂入室的同仁们也起到一定的导引作用,快速拿到六爻预测神秘殿堂的金钥匙! 王炳中 二00八年春于中国沈阳 目 录 ......>>

如何解卦

坐等高手。卦象这玩意,运气居多。

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