苏州灵岩山算命先生厉害,苏州哪里有算命很准的人

内容提要：

一个苏州人眼中的苏州景点
苏州哪里算命比较准
怎么样做好佛教徒
三台何瞎子算命的店叫什么名字
[顶][原创]问悠悠木渎,乾隆为何而来我要推荐
苏州什么地方最好玩

一个苏州人眼中的苏州景点

本文作者：mbcyj

前言：

楼主土生土长的苏州乡挖（乡下）糙汉子，都说宁听苏州人相骂，不听XX人讲话，说的就是苏州的吴侬软语。楼主的苏州话跟吴侬软语完全不搭界，东北同事说楼主的苏州话跟她家乡话听起来差不多，楼主说话跟一东北汉子完全一样，就差就是你瞅啥，瞅你咋地这种东北话普通话了。

正宗的苏州菜很少有辣的，楼主小时候的菜都是偏甜偏淡，可以这么说吧，纯正老发头的苏州菜，是很不能适应现代的味道，这也是为什么苏州观前街以前的苏帮菜一条街太监弄里的老苏州菜馆倒掉了很多。可以毫不夸张的说，苏州现在几家著名的苏帮菜酒楼里菜基本都是改良过的，仅仅有几道著名的菜像响油鳝糊和虾仁这类的保留了以前的味道，但是糖也比以前减少了很多，其他大部分菜都为了适应现在苏州大半的外来人口和来苏州旅游的游客而进行了改良，所以本文推荐的餐馆没有苏帮菜馆。现在苏州人的嘴也被川菜，湖南菜等外来菜系融合了，对于传统的苏州菜接受度也不像以前那么高了。

苏州，一个不大不小的城市，一个来了就不想走的城市，说它小，因为所有著名的景点都在护城河之内，说它大，因为现在的苏州的景点已经不仅仅局限于护城河之内。如果你来苏州旅行，除了护城河里苏州里的拙政园，虎丘，山塘街，平江路这些游客必打卡的景点。绕城高速之外的大城之内是否有值得打卡观光的地方？这篇文章楼主将以一个本地人的身份介绍一些比较偏远的景点，所以这篇文章里没有市区的景点。

西山金庭：

金庭镇原来叫做做西山，老发头去西山要坐船，交通非常不便，1994年太湖大桥建成后现在西山泛指是被三座桥连起来的三个小岛，金庭镇特指最后一座小岛，岛上有两个景点，一个叫做林屋洞，另外一个叫做石公山，后来又新建了个缥缈峰，楼主没去过。。。

导航将目的地设置为西山林屋洞，从转至苏州绕城高速西山出口，沿着太湖大道，经过太湖大桥，到达金庭镇后继续行驶大约5分钟即可到达，门口有停车场。

林屋洞位于吴中区金庭镇东部林屋山下，为一石灰岩溶洞，是由太湖水冲积而成，深数百米。传说大禹治水时曾驻此。因幽邃奇绝，号称“天下第九洞天”，它类似于桂林的银子岩，不同于桂林的银子岩壮丽，这个洞穴有着江南女子婉约，从洞口到出口，全部走完只需20到30分钟即可。洞内跟银子岩一样，怪石林立，又潮又湿。。。。。。

林屋洞入口

林屋洞

出了洞口，有两个选择，一个，出口，选择此选项，你将会失去一个登山观梅海的机会，不推荐。强烈建议选择第二个选项登山，山上有个道观，小道引入，有坑钱的算命，也有把道教将军叫做菩萨的业务能力极差的实习道士给你解签。一定要避雷。道观不是上山的重点，上山的重点是可以从山上看到太湖和山下的梅海。这个梅海是后来栽种的，听说是从香雪海移栽了不少。

山上的道观

山上看的太湖，拍这照片的时候天气不是很好，有点阴

下山后，可以前往石公山，石公山位于金庭镇的最里处，其实就是一个有山的公园，门票50，说实话，我觉得不是很值，就是一座普通的小山丘，登山山顶可以看见太湖，除此之外，没有什么特别的地方，楼主也好久没去石公山了。因此这里推荐另外一条线路通过太湖大道，前往光福香雪海。

从林屋洞出来，返程，沿着太湖大道，经过隧道后，会看见太湖大道的景观路，两侧有蓝色的自行车道，左侧是太湖，沿着这条路开，在这条路上有一些景观点，景观点有一些很苏州的亭子，这里拍摄人像的效果不亚于园林（图？没有，妹子没授权），特别是天晴的时候，楼主没事也喜欢到这里来飞无人机。

出西山岛的太湖大道，蓝色的自行车道

太湖大道上的观景亭看太湖

你在寻找吃饭的地方，一碗苏式面条差不多可以解决你的午饭问题，在去香雪海的路上，稍微绕一点点小路，有一家面馆叫做太湖十八浇，如果没有本地土著或者你很巧在太湖大道上打开了某点评软件带领，很难找到。店面不大。生意却是异常的好，这里是才是苏州本地人来吃苏州面条的地方，以前主打的是夜宵，有晚上打完了牌特地从苏州开30公里路就为了这一口面条的食客，现在中午就开始营业了，直到深夜。当然苏州市井本地口味警告，汤头略甜，浇头略甜，不喜好甜食的谨慎点，或者放辣酱。

所谓的“十八浇”

一碗浇头盖住了的十八浇面

注意，这家店在市区有同名的店面，但是两家店毫无关系。市区那家已经是改良过后的苏式面了。

这家店开在太湖边，因此店里的鱼头非常新鲜，店门外的停车场边就是太湖渔船，休渔期这里停满了船，航拍胜地。

这家店是由太湖渔民开的，店里的老阿姨有可能听不懂普通话，但是面和浇头绝对是最最地道的苏州味道，苏州人管盖在面上的菜叫做浇头，这家店店名叫十八浇，实际远远不止，阿姨拿盛着面的碗点菜，把你点的浇头放在面上，吃的时候拌一下，不夸张的说，市里那几个什么振兴都要甘拜下风。当然，还是老问题，本地口味警告，偏甜，对于喜欢吃辣吃辣的或者不喜欢吃甜的人来说，这个面很有可能不合口味。但是确实是楼主小时候的味道。

吃完了面，如果你喜欢徒步，附近有著名的光福七尖线路如下：

香雪海——邓尉山——玄墓山——圣恩寺——米堆山——坎上村——西湾村长山——潭山——石嵝——坟山——南山石壁——潭西村——西碛山——铜井山——香雪海，全程约为20公里

光福七尖

很遗憾，楼主从来没有走完过这段路。

香雪海，传说是乾隆下江南的时候在梅花园里便便了下，便完后闻不到臭味，觉得很神奇（也可能见识少）于是赐名香雪海。这个地方可以游玩的地方就两个，一个是梅花山，（门票38元），一个是山脚下的司徒庙（门票好像是25元），进入香雪海，就是万亩梅花园，半山腰上有梅花亭，山顶有......好吧，我编不下去了，香雪海其实就是一个小众但是每年2，3月份大量本地人和周边城市的人开车来打卡的景点，2000年后的重新修建一新后圈起来卖门票了，楼主小时候梅花真的是一片片，跟日本的樱花一样。你要问我值不值，我会说来了就看一下吧，门票不贵，就当逛公园了。

顺带一，回苏州市区的路上，会路过一个叫做光福的小镇，如果你们想看未开发过的古镇，请导航到光福，相信看完后你不会在喜欢这类没有开发过的江南小镇了。

返回市区，建议酒店定在泛太平洋，原吴宫喜来登，苏州第一个五星级酒店，与盘门景区无缝衔接，凭酒店房卡可以直接进去，唯一的缺点是附近吃的比较少，到苏州市中心观前街比较远，忽略这一点，这个酒店应该是比较值得一住，酒店的装修是老的苏州风格。虽然不如金鸡湖畔的凯悦之类的，但是还是很有历史底蕴的一座酒店。这种古色古香的亭子和城墙式样的建筑可不是凯悦这类新酒店能比的。当然还有一点，凭房卡可以去盘门景区，第二天吃完早饭退房前逛逛盘门景区，上午就过去了

晚上可以去护城河码头坐游船到石路白居易码头，下船后就是山塘街，走完前半段即可，全是人。。。。打车回酒店或者逛一逛石路，石路以前是苏州市区第二个市中心，但是现在这个市中心开始逐渐移往七里山塘了。

石路上有很多饭店，基本上以连锁的居多，这里说两家真正的苏州发展起来的连锁店。如果说传统的得月楼，松鹤楼代表着老一派的苏州传统酒楼，那么下面这两家可以说是苏州新的老字号了

水天堂西餐厅：水天堂西餐厅应该是以前一大波咖啡厅里转型活下来变成餐厅的一个典型了，不记得它什么时候开始出现在苏州人的日常生活中，只记得有的时候午饭想奢侈一把的时候就去水天堂。餐厅主打的是西餐，说是西餐，其实是东南亚菜和各类菜的混搭，说是奢侈，如果不是特别过分，人均大约也就在五六十块钱左右，如果是工作日午餐就更便宜了。点上一份海鲜渔夫泡饭，可以看见鱿鱼，青口贝，小鲍鱼。把汤汁浇上去，稍等片刻就成了一碗香气四溢的泡饭。一个人妥妥的吃饱又吃好。当然如果你要吃西餐。。。。。算了我们还是聊聊其他菜吧，西餐真的不是他们的强项。。。。。

渔夫泡饭，汤是石锅饭上来后现泡的

成品，价格38

楼主吃了n年的海南鸡饭

现在水天堂西餐厅基本已经开满苏州的大小mall和CBD，菜式也有了改良，但是渔夫泡饭，海南鸡饭，泰皇炒饭一直都被留在了菜单上。

有家酸菜鱼：有家酸菜鱼也是一家苏州本地酸菜鱼馆子，鱼片得很嫩，汤有点辣里有点算，汤里的酸萝卜也是店里的特色。也不知道为什么这家店为什么会被苏州人喜欢上了，在苏州开了无数家店后开始向外扩张，基本上每家店都坐满。高峰期排队是常有的事情。具体地址大众点评吧，分布的也很广，没图。记得和其他的X家酸菜鱼区分开来。人均消费大约在60元左右，注意去晚了排队

木渎：

木渎，而不是木渎古镇，楼主这里想说的是木渎周围的景点，包含木渎古镇

灵岩山：以前应该是苏州最著名的山，山上有做灵岩山寺，从山底走到山顶按照一般步速大约30-40分钟能够到达灵岩山寺，是在苏州大多数寺庙开始收门票的时候，这座寺庙也。。。。。。开始收门票了。在其他寺庙开始降门票价格不断的往上提的时候，这家寺庙。。。。没有提价格，一直坚持一元钱。。。。庙里每周四下午五点半会有附近的信徒居士到庙里做佛事，楼主的奶奶是庙里的居士之一，有幸参加过几场佛事。庙里有苏州最著名的素面，原来很良心10块钱一碗，现在根据浇头不同已经涨价到30了，寺庙似乎为了让游客省一块钱进庙里，最近把面馆搬到了庙门外。所以到底是为了多赚钱呢，还是为了让游客多省钱呢？

天平山：这座山严格来讲跟灵岩山应该是属于同一山脉，因为天平山山顶有一个平台而得名，这座山相比于灵岩山爬上去不是很不容易，灵岩山可以慢慢的走上去，这座山的上山路就显得有些陡峭了，但是天平山的重点不是在山上，而是山脚下下的公园，春天桃花，夏天荷花，秋季红枫，冬季雪。

这里还有一条类似于光福七尖的徒步线路，灵白线。起点是苏州的灵岩山，终点是隔壁的白马涧，楼主没去过，同事表示线路难度不算很大，但是体力消耗很大。

木渎古镇：这个古镇跟其他江南古镇一样，商业化了，镇上有两个景点虹饮山房和严家花园，虹饮山房可以算是乾隆下江南的行宫，所有苏州园林该有的元素都可以在里面找到。严家花园与只类似，只是严家花园是一个近代有钱人的的大宅子。

东山：

苏州有西山，那就有东山，东山其实是苏州伸入太湖中的一个半岛，是一个典型的江南古镇，也是苏州水果蜜饯的来源地。东山最著名的产品，应该就是洞庭碧螺春了。每年清明前，都是明前茶出产的最佳时机。从五月份开始，东山镇陆续开始出产枇杷，杨梅，桃子等。一般本地人会在五月份的时候到东山来采枇杷，杨梅，或者在开捕季节来尝一下太湖三白，镇上的小店虽然厨艺不如市区那些苏帮菜酒楼，但是食材的新鲜程度可是市区那些酒楼没有办法比拟的。

东山的景点著名一点的有陆巷古村，雕花楼等，但是因为楼主每次去东山都是奔着吃去的，所以以上这些景点。。。。从来没去过。。。。。只去过东山宾馆，还是公司团建的时候去的，若干年前的事情了。。。

东山有一家洞庭饭店，若干年前还是老装修，非常纯正的苏州菜，今几年装修了，不知道味道是否依旧在，也是很甜很甜的苏州菜

，

古镇同里

同里位于苏州市吴江区，同里应该算是比较著名的古镇之一了，镇上的退思园和珍珠塔两个景点最为著名，其实说白了就是镇上住了两个大户人家，在当年还没有汽车的年代，他们就有了私家码头用来停放自己的船。两个大户人家的院子不如拙政园或者狮子林那样的能够借景，但是却也处处体现着江南古典园林的设计思路。

苏州地铁四号线底站就是同里，因此可以从火车站坐地铁直达。

全部游览一遍同里差不多3个小时左右，如果时间富裕可以去下附近的静思园，一个小型的园林。随后差不多就可以返回苏州市区。

去完同里后，基本上可以不用去其他古镇了，因为基本大同小异，跟同里类似的小镇可推荐的还有甪直，周庄等。可以随便选一个前往，但是就交通来说，还是同里最方便

同里周边不熟，感觉周边的饭店都很坑，因此一般都是坐地铁去附近的商场吃饭。

还有一些季节性的景点，像荷塘月色，阳澄湖半岛樱花林等，园博园这类后来造起来的景点的就不多说了，五月荷塘月色拍拍荷花，三月底阳澄湖樱花林，都不错。

苏州园区

最后说一下苏州园区，苏州工业园区是苏州最现代化的地方，有个说法是苏州有一条路，隔着两个不同的苏州，那条路就是东环路。东环路以东就是苏州最为现代化的园区，以西就是传统印象里的小桥流水的苏州。

园区主要有三个点，以这三个点为中心向外扩散，一个是湖西，以东方之门（大裤衩）为中心。另一个是湖东，以园区的时代广场为中心，附近有久光百货和成品书店，还有一个是独墅湖高教区和周围的产业区。园区除了金鸡湖边，值得一看的景点不多

湖西：

湖西，湖西是苏州工业园区发展得比较早的区域，因此相应的配套设施非常的完善，基本上可以看作苏州第二个古城区，只是比较现代化，也是苏州房价最贵的区域之一，苏州最著名的裤衩楼就位于湖西金鸡湖边。园区赛格市场四楼面的丰茂烤串的名气在园区已经是出了名的，基本上5点钟往后就没位置，需要排队了，这家店主打的是羊肉东北烧烤。

湖东：

湖东应该是以久光百货为中心，湖东是应该是整个苏州最现代化的地方了，高楼耸立，但是印象里能够长期开在湖东的饭店似乎没几家，当然也有可能湖东的店还需要时间来沉淀和筛选。比较好吃的店一般都在邻里中心周围的住宅区附近。

湖东有一条仿古老街，叫做斜塘老街，晚上就是园区的七里山塘。值得一去。

独墅湖高校区：

独墅湖高校区是高校聚集的地方，有高校就有美食，这是万古不变的真理，印象里这里随便找一家都能满足你的味蕾，我就不推荐了，雷饭馆在这里也活不下去。唯一的缺点就是比较远，交通不是很方便，而且周边的景点不是很多。

以上为楼主整理的苏州不算热门的景点，伪苏州老字号。评价都是基于楼主去过后的主观印象，每个人的印象都不一样，如有不一样感觉的童鞋请轻喷。由于楼主长期在苏州混迹，这些景点和饭店的照片都不是很多，毕竟每天，每周，每月都要去的地方不会像去旅游地点一样到一个景点狂拍，楼主并不指望这篇文章作为游客来苏州的指南，这希望这是一篇能为您来苏州旅游的时候锦上添花。

苏州哪里算命比较准

去寺庙吧、、一般厉害的人都不会出来的。。

怎么样做好佛教徒

一、前言我们信仰佛教，皈依三宝，皈依后怎么去做？我们皈依三宝是为了了脱生死，皈依之后就正式进入佛门了。没皈依之前吃素念佛，烧香拜佛，皈依过之后呢，正式成为三宝弟子了——皈依佛宝、皈依法宝、皈依僧宝，正式成为佛教徒了。怎么样做好佛教徒？要修十善业，要遵守佛的教导，诸恶莫作，众善奉行——坏事不要去做，多做好事，好事归纳起来就是十善业。二、十善要义第一，不杀生。为什么不杀生呢？我们佛教讲慈悲，长养自己的慈悲心，我们人总会贪生怕死，动物跟我们人是一样的，也会贪生怕死，像我们农村里讲的牛啊，你拿刀去杀它，它会淌眼泪，这是大动物。像我们家里过年过节，杀鸡杀羊。拿把刀，你追得快，鸡跑得快，它也是贪生怕死。所以，我们佛教讲慈悲，不杀生，提倡吃素。提倡吃素这个问题要分几个档次，有的人信佛多年了，吃长素了，吃净素，最好；有的人刚刚进佛门，一下子吃长素吃不了，佛教也有规定，可以「十斋日」吃素，总归一个月吃六天。假使说我们信佛的人不吃素，就让人家见笑了，信佛人不会吃素，像三岁小孩子不会吃饭。从初一、月半吃素，慢慢来，一个月吃六天，一个月吃十天，继而吃长素，总之，不要杀生。第二，不偷盗。佛教对这一条要求得蛮严格的，人家的东西不要去拿，拿了人家东西就犯偷盗，一点点小东西也不能拿。在单位工作，也要公是公，私是私，公私分清，不能假公济私，化公为私，把公家的东西拿了，也是犯偷盗。为什么这样呢？佛教规定，一点点小东西都不能拿的，以前叫五钱（从前用银子叫几两几钱），现在不用银子，也不用洋钱，用人民币，五毛钱的小东西拿了去，也犯偷盗。这一条要求蛮严格的。第三，不邪婬。佛教对在家信徒讲，夫妻之间是正常的，夫妻以外不正常的行为是不可以的。第四，不妄语。说话要说诚实语，不能说谎。不能心是口非，用花言巧语骗骗人，打妄语，要不说谎，说老实话。一是一，二是二。第五，不绮语。即不可花言巧语，或说轻浮无礼不正经的话。第六，不两舌。两舌，就是这个舌头翻过来翻过去，叫两舌。本来大家在一起蛮好，蛮和气，你跑去这边讲讲，那边讲讲，挑拨离间，搬弄是非，被你一弄，大家之间弄出矛盾来了，影响团结、和气。不去挑拨离间，也不搬弄是非。第七，不恶口。不恶口骂人。我们信佛的人，绝对不可以去骂人家。有什么事情，大家好好说话。你去开口骂人了，这个不好。掉过头来，我没有去骂他，他跑来骂我怎么办？佛教讲忍，忍耐一下。假使不能忍，跟他对吵、对骂，甚至动手打起来，打起来矛盾就闹大了。我们佛教徒，不但不骂人家，人家骂我也不还嘴。不理睬他，跑跑开。他本来跟过来吵架，你跑开了，他吵架没对手了，只有走过去了。所以，我们佛教讲和气，不恶口骂人。第八，不悭贪。悭就是吝啬。佛教提倡我们要报恩，我们佛教徒，不单单到庙里面来布施，社会上有困难的人，我们也要去帮助。假使你舍不得去帮助人家一点点，起了贪心，就贪而无厌，越多越好，起了贪心做坏事，杀盗婬妄都起了，不贪心不会去干坏事。所以，我们要不悭贪。第九，不瞋恚。瞋恚就是脾气不好，你跟他讲话，他却跟你吵架了。因而，吵架了，甚至打击报复，就是瞋恨心的表现。我们佛教讲慈悲，讲和气，所以，大家之间要好说话，不要闹矛盾，更不去打击报复人家。第十，不愚痴。我们信佛的人，一定要正知正见。知见要正，不去搞歪门邪道。大家晓得过去有邪教，不是佛教徒，有少数个别的还在搞。弄得不伦不类，颠颠倒倒的。我们也不相信活动。像算命、看相，国家称之为封建，我们真正佛教徒，也不去搞那个东西。不是去找那算命先生看看命好不好，命好不好得靠自己——命自我立。你多做好事，将来命好。你老是干坏事，做那些杀盗婬妄的事，到时候命运就不会好。三、学佛人要相信因果，做有道德的人我们佛教讲因果报应，做了好事情，将来得善报；做了恶事，将来得恶报。我们今生为什么得人身呢？我们上一世做了好事，所以这一辈子得人身。它今生做猫、狗、牛、羊了，它前世做了坏事情，这辈子就到畜生道里去。我们佛教相信因果报应，善有善报，恶有恶报，不是不报，时间不到，时间一到，通通要报。我们相信三世因果：过去世、现在世、未来世。不单单相信现在的，我做了一辈子好事，都没有得好报，他干坏事，倒反而得好报了，这种看法不正确。佛教讲三世因果，有的是现世报，有的是来世报。这辈子做的事情来世报，现世报也有的，有的人杀人放火，抢劫啦，国家把他抓起来，判他的刑，有的严重的，判死刑，叫现世报，这辈子做的事情这辈子要报。还有一种叫来世报，这辈子不报，来世要报的。因果报应，实事求是，一点不会错的。做了恶事，迟早要报。多做好事，将来得好报。我们要相信因果报应，多做好事，不去干坏事。现在国家提倡要有文化，有道德，那么，我们佛教的五戒十善就是我们佛教的做人道德，比社会上要高一等。你像讲不偷盗，五毛钱的小东西，就犯偷盗戒了，不像社会上，你抢劫多少万或者贪污了多少万，国家判他刑。可见佛教的要求更高一等，这也是我们佛教的做人道德。四、皈依三宝的究竟目的：了脱生死，成佛度生刚才讲了，我们皈依三宝是为了了脱生死，为什么要了生死啊？我这个人，虽然得了人身，但还在六道轮回当中轮转，六道就是三善道、三恶道。三善道——天、人、阿修罗；三恶道——地狱、饿鬼、畜生。我们还在六道轮回里面，苦海无边，在苦海里面头出头没，要离开苦海，脱离六道轮回，我们信佛，就需要修心。好在我们遇到了佛法，佛教导我们要了脱生死，看看自己，我们修哪个法门，自己要修得起来。大家晓得，当时印光大师创办净土宗道场，我们灵岩山是净土宗。佛教有八大宗派，净土宗最普及，所谓三根普被，利钝全修，净土法门人人能修，有文化、没文化的也能修，男女老少大家都好修。念佛法门要怎么样好好修呢？我们这辈子要能够修成功，我们就要精进念佛，要深信、发愿、笃行深信西方极乐世界阿弥陀佛；要发愿，临命终时，我其他地方不去，我要到西方极乐世界，到西方极乐世界了，就脱离六道轮回了，了生死了。听阿弥陀佛讲经说法，直修到成佛。我们信佛的目的，就是将来要成佛。我们人人都有佛性，大家都有佛性的，佛性怎么修成功呢？就要靠我们各人自己，选哪个法门能够把它修好。那么，净土法门最普及，而且这一辈子能修成功。修其他的法门不一定，即使已经证到初果，还要七返天上、七返人间才能修成四果阿罗汉以了生脱死。而我们净土法门呢，这辈子能够修成功。我们吃素念佛，人家问，你们吃素念佛干啥？我们吃素念佛，求生西方，不为其它。我们求生西方极乐世界，到了西方极乐世界，生死就了掉了，就不到六道轮回当中来了。我们听阿弥陀佛讲经说法，修道成佛，成了佛回来度众生。十方法界众生，苦比我们多，我们成了佛，不是到西方极乐世界快乐快乐，快活快活，要回来度众生，让他们将来可以皈依三宝。所以，我们要多做好事，多念佛。今天我们来皈依三宝，就有功德。

三台何瞎子算命的店叫什么名字

三台.何瞎子.算命的.店叫什.么名字.瞎.子三台算命店。

[顶][原创]问悠悠木渎,乾隆为何而来我要推荐

字数：2872问悠悠木渎，乾隆为何而来文/刘春华木渎是与苏州城同龄的水乡古镇，至今已有2500多年历史。相传春秋末年，吴王夫差为取悦美女西施，在灵岩山顶建馆娃宫，并增筑姑苏台，“三年聚材，五年乃成”，木材源源而至，竟堵塞了山下的河流港渎，“积木塞渎”，木渎由此得名。乾隆为什么六次下江南，六次都要临幸木渎呢？是为严家花园而来？严家花园的第一代主人，为乾隆年间的苏州大名士沈德潜。道光八年，此园被木渎诗人钱端溪买下，取名“端园”。光绪二十八年，端园又转让给木渎首富严国馨。严氏买下端园后，由香山帮建筑大师姚承祖率能工巧匠重新修葺，成为江南一大名园。进入园内，我沿着花径往前走，但见青山绿水，碧树红花，假山起伏绵延，湖水荡荡漾漾，耳闻鸟鸣切切；眼望青砖白瓦，楼阁亭榭，真如入人间仙境。严家花园最大的一个亮点，便是不惜在园内大栽树木，以至于一幅楹联也离不开绿影丛丛：胜地四时浓荫里，洞天一派碧鲜中。另外，严家花园，以四时栽树木，并在园内以四个板块区分四个季节，游人进入园内，一路过去，便是经历了春夏秋冬四个季节轮回，真是令人叹为观止。另外，严家花园置有书房，内藏众多书籍，于环山草庐内，或于竹影珊珊处，更于贴水而筑的平台吟诗读阅，耳边无喧闹之声，眼前无烦扰之事，有的只是鱼儿唧唧，有的只是鸟鸣园更幽的境界，真乃读书人的一大快事也。可惜的是，乾隆是无缘这一美景的。因为严家花园所建之时，已是民国了。与他远去了几百年了。严家花园之前的主人是钱端溪，他从第一代主人沈德潜处买下，取名叫“端园”，何为端园？只不过是一处供主人居住，吟诗作诗的地方吧！因为钱端溪是一个诗人。但作为诗人的钱端溪在后来，乃至其所处的时代，都是不怎么出名的。乾隆自然不会是为端园”来的。也许，乾隆是为沈德潜而来的。沈德潜字确士，号归愚，乾隆元年荐举博学鸿词科，乾隆四年成进士，曾任内阁学士兼礼部侍郎。为叶燮门人，论诗主格调，提倡温柔敦厚之诗教。其诗多歌功颂德之作……“其诗多歌功颂德之作”，我注意到了这一点，歌功颂德，为谁歌功颂德？那答案是不言而喻的。据说，沈德潜一生作诗二千三百多首，却只是比钱端溪稍微有名一点。乾隆虽然也有写诗的爱好，且颇为自负，但他的京城里有的是写诗的能人，他大可不必万里迢迢的六次来沈德潜处，与其和诗吧！我立于严家花园贴水而筑的平台上，隔水望去，视野顿觉开阔，而远处灵岩山古塔钟楼的倩影就映在这一汪碧水里。只问悠悠碧水？乾隆为何而来？离严家花园不远的山塘街上还有一座有名园，那就是古松园。因园中有一株500多年的明代罗汉松而得名。古松园为清末木渎富翁蔡少渔旧宅。蔡少渔为何许人也！蔡少渔祖籍洞庭西山，原在上海做洋货生意，发达后回乡造屋置地，有良田万顷蔡少渔与严国馨（严家淦祖父）、郑龄九、徐凤楼三家合称木渎“四大富翁”，在当时是显赫之人物，富甲一方。其大势建造园林建筑，原不在于花钱多少，要把园林造出别致，独一无二才是他的初衷。因此，园内砖雕门楼深雕缀饰，古松堂方椽上刻八只琵琶，以喻“八音联欢”，又于园中筑凤凰楼，后园则环双层长廊，以小巧雅致，旖旎多姿出彩，真是不惜资本，着力精致。就是要建造一个：“近可揽古松翠色，远可瞩灵岩山景。”的世外桃源。只是，此时的乾隆也无缘这一胜景了。如今，作为沈寿的传人----姚建萍的刺绣艺术馆就与古松园相邻，倒是天天能察其秀色，近其芬芳。古松园外，便是山塘古街。山塘街是流动的音乐，人的风景。从清晨到夜晚，各种车轮声、小商贩的叫卖声、收旧货的吆喝声、算命先生的叮当声……此起彼伏，抑扬顿挫。沿山塘街而行，店铺鳞次栉比，有卖玉器的，有卖玛瑙的，有卖粽子的，有卖童装的，有卖小工艺品的……店铺大都精致小巧，文雅别致，透着江南古镇古朴的韵致。这一路过去，你会发现一些颇有意味的店名，诸如“扇娘”，什么“灯娘”，还有叫“蚌娘”的，一看这店名的前一个字，就知道是卖的什么了，只是这个“娘”，听来，让人心里产生软绵绵的痒痒感，这大约是别的地方所没有的。这一路过去，便有御码头的风声微微，更有明月寺的隐隐的木鱼声传来。在古松园，墙外的喧闹声，不绝入耳，但这热闹穿过古街，迈过永安桥，在细细的柔香的风里过滤过，到达严家花园时，便变得隐隐的了。昔日的乾隆又怎见过今日如此之景色？凝听过今日如此之妙音？今临者，又是何其幸运！从严家花园出来，往前就到了虹饮山房。这是乾隆于公元1751年来木渎时，第一个映入眼里的景点。这是史书上有记载的。来到虹饮山房，但见虹饮山房门口的灯笼上写着大大的三个字：织造署。进入大门，给人的感觉就是：非常有气势。但给虹饮山房带来最大名气的是虹饮山房内有许多宝，其中最有名的是：皇帝的圣旨和一把盘旋九条金龙的龙椅。虹饮山房曾经的主人叫徐士元。其一生不求功名，喜欢读书，还有一嗜好就是饮酒作赋，而且他的酒量很大，号称“虹饮”，虹饮山房这一名字，便是从这酒鬼身上而起。虹饮山房秀不过严家花园，精不过古松园。而徐士元也不过是一个落第的秀才，今日，我站在虹饮山房的门槛边，便也能想象到这“酒鬼”，一听说当今圣上光临寒舍，那失魂落魄，尿湿裤子时的情景。哎！那乾隆图的是什么？对了，徐士元是一个大孝子，他在虹饮山房内建了座大戏台，每日里请来戏班子为喜欢看戏听戏的双亲演戏。也许，乾隆是被这戏声吸引过来的，因为乾隆就是天下第一大戏迷。曾经，他在虹饮山房里看戏时，竟然情不自禁的登上戏台，自顾自的表演起来，成为一时的佳话和后来的传说。难道乾隆是为看虹饮山房的戏而来？我来到虹饮山房的院子里，来到那放龙椅的屋子里。这时的我惊了一跳。我看见有一个人在那屋子里，坐在那龙椅上，近眼一看，只见他穿着龙袍，戴着龙冠，不是乾隆是谁？但见乾隆怔怔的坐在那漏风拂柳的窗前，一脸疑惑的仰天而问：嗯！我为什么来木渎呢？木渎紧靠苏州，临太湖水而居，当时的乾隆就是乘船穿运河，沿山塘河到木渎的虹饮山房的。至今，山塘河有御码头存在。那山塘河，又名香水溪、香溪河，木渎雅称香溪。相传吴越春秋时，吴王夫差为取悦美女西施，为她在灵岩山顶建馆娃宫。西施在宫中每日用香料沐浴，这些水流入山塘河中，日久脂留不退，满河生香，故又名香溪。那么，乾隆是为西施而来？游玩过木渎，于是，心中便有了自己的答案。只是这答案是千人一面的。各说各有理，各说各不同，有人竟以木渎著书立说，也有人干脆把乾隆连同木渎都搬上了电影，拍摄了电视剧。真是风风雨雨谁家说，来来往往真假迷。于是，有人说，乾隆来木渎，是为虹饮山房而来，因为虹饮山房有戏看；也有人说，乾隆来木渎，是为严家花园而来，因为严家花园的前身是乾隆的老师沈德潜的住处；也有人说乾隆来木渎，是为履行自己对雍正一位妃子的承诺；更有人说乾隆来木渎，是为木渎的美女来的，因为木渎自古以来盛产美女……这时的我想起了文学大师沈从文的一句话：我行过许多地方的桥，看过许多次的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个世界上最诗意的地方——江南。而在江南，在姑苏城外有一处“秀绝冠江南”的地方，那便是有着“江南第一园林古镇”之称的木渎。走出木渎，行那悠悠的船，也终于醒悟，对木渎而言，我始终只是一个匆匆的过客，而不能把她私自拥有。我又怪我的贪心，可来过木渎，怎么会没有这一点贪心呢？就连当皇帝的乾隆爷也不例外啊！我终于明白了，乾隆为什么六次下江南，六次来木渎的原因了。