南京夫子庙算命先生,南京司徒晓静算命

内容提要：

孔子的伪善学说
去南京玩这些应该怎么玩?
占卜算命,怎么看待?妙善法师开示求解答
想要去南京旅游,有哪些不可错过的地方?
夫子庙哪里有算命啊?
南京市夫子庙地区管理规定

孔子的伪善学说

最近，南京有些人在夫子庙举办小学生开笔启蒙礼，不久前吉林大学生状元也进行了轰轰烈烈拜祭孔子的活动......当下儒教“回光返照”已经成为一个不争的事实，而作为儒家学术的掌门人也会始料不及2000年后后人还会借助孔子自己大兴道德文化教育的“世纪工程”，不过孔子不仅是一个伪善家，也是一个不折不扣的诡辩家！但就是这样一个缺乏科学精神的儒家思想家以及其模棱两可的中庸之道却被古往今来的千年多的中国统治阶级和人民奉若神明，肆无忌惮地流传，传承于一个文明古国中一代代的人们的，道德，人生，哲学，庙堂间，为此，长期以来中国人民在那些语录一样貌似经典的论述上渐渐失去明辨是非的能力，孔夫子的所谓大善，所谓的做人，所谓的道德楷模都好似一条文化迷魂阵掩盖了真正统治阶级的残忍，虚伪与血腥本质，是一个个模糊不清，捉摸不定的理论花朵装饰在封建帝王将相的专制的头上，我知道本人的对一些人顶礼膜拜的孔夫子大加鞑阀，一定会受到目前依然企图依赖于翻尸盗骨腐儒思想出名生利的学者，专家以及大学教授的反扑，不过事实甚于雄辩，请听我慢慢道来！ 1，孔子的主要思想以及理论都是一个断断续续的大杂烩，毫无一个现代科学理论具备的系统性，严肃性和慎密性，他的语录看起来很有道理，但其实基于即兴或者随意论断成立的定义往往并不明确，就是一个诡诈的算命先生的先见，两面性的解释最能够迷惑人的心智，这除了其中有中国文字的多义性所决定的理论模糊性外，历来别有用心的统治阶级利用孔夫子的表面光鲜里面腐朽的思想乔装打扮为他所用也是一个原因，比如，三人行则必有我师，唯女子与小人难养也，等等这些口语尽管道出了简单的道理，可没有证明的凭借武断的，印象的判断往往容易使不少摇头晃脑的书呆子不求甚解，服从权威的思维，模糊事物之间的概念陷入误区，长期以往，必将培养大众接受式的奴性被教育心态以及习惯。文革中毛伟人一句顶一万句的语录流行就是一个有力说明！ 2，而中庸之道的哲学思想来源于《易经》不说罢了，不可容忍的是他竟然歪曲了阴阳相克相生的意思，把本来善恶对立统一，相互转化的原理绝对化，他的伪善最可笑的是这样不懂科学的“教育家”已经沦为一个巧言令色的诡辩家而已，他利用人们对万事万物的无知和神秘构筑自己的宗教般的理论基础，他的善恶观的教育教化就是一种愚民，麻痹百姓的精神毒药，奴化的思想是除了统治阶级的皮鞭枷锁压迫劳动人民身体之外，以道德礼教压制封锁广大劳动人民心灵的又一罪魁祸首,并且他的维护封建社会秩序的道德理论实质上是在起到助纣为虐的作用，和以人为本的现代民主思想背道而驰！ 3，他的对事理的诠释虽然说得好听，言之凿凿，可是建立在中国文字模糊概念上的“经典”言论，逻辑一片混乱，本身矛盾百出，根本经受不起推敲，用一句巧言令色并不为过。比如，最近为了证明慈善事业中施恩需要接受感恩的合理性以及必要性，有人仍然拿出来孔子的一套典故误导读者，据说古时候，鲁国有一条规定，凡本国商人在外国用钱赎了做奴隶的鲁国人就能够回国后得到的报销，孔子的一个学生也用钱赎了一个奴隶却高风亮节没有到领钱，孔子知道后批评了这个学生，理由是如果人家都知道他的事迹，一定出于利益的考虑不愿意再做如此的义举，使更加多的鲁国奴隶回不了国，相反一个学生做了好事人家赠与一头牛他坦然接受便得到孔子颔然赞许，当然理由是一样的。事实上，孔夫子不可谓不是聪明人，说的都是实际情况，人的本性都是自私的，但他对人性如此“洞悉”的人却忘了他本人说过的：“人之初性本善”这句话，按照他的理论尽管有不少人出于私心的考虑做了好事与不做好事，然而仍然有相当一部分人会不以私利考虑而发自内心真心去做好事的，甚至危险之下都有人去做，有人做好事不求回报难道就一定走向它的反面，越来越多的人不再做好事？显然这是和自己的理论自相矛盾的！试问孔子将好人好事利益化便等于不相信人的善心自觉性，既然人本性是自私的，如此孔夫子的一味强调道德教化对净化社会风气有何作用？恐怕这不过是骗老实人的鬼把戏而已！我看，几千年来，在儒家的教化下中国人人性的丑陋一直没有改善，倒是越学越恶劣，而标本兼治，不如把所有社会制度运行的动力设计成为金钱利益的，我宁愿相信后者，这就是已经被西方几百年前一直沿用至今我国正在采用的市场经济资本运作体系！ 4，我说过好的社会制度塑造人，一个民主，公平，公正的社会人想坏都困难，一个专制，霸权和黑暗的社会人不想学坏都困难，自下而上的净化社会风气人人从我做起，这可能吗？做得到吗？即使一时半刻做到了又能够保持多久？无疑这只是孔夫子的一厢情愿罢了，民间的自我道德修养以及慈善比起来的民主监督和民权保障都是小善之举，事实上，孔夫子无视统治阶级的残暴与专制的大恶的存在，只是用他那充满美丽的道德说教为帝王将相培养着俯首帖耳的狗奴才，无可争议他是中国奴隶学校的第一校长，当然说孔子的学说一无是处也不是事实，但大多数关注民生的理论在儒家理论中并没有得到深入挖掘，只是轻描淡写地被后人以及统治阶级歪曲为装饰血腥统治的伪善与诡辩。可以负责地说，中国落后的根源就在于麻醉人民的儒家思想长期以来的一枝独秀，现代以及将来不彻底批倒批臭孔夫子充满毒素和伪装的歪理邪说，民主民生民权思想就永远不会在中国人民心中生根开花，由于宣扬封建礼教与等级观念的儒家理论在中国人的心目中的影响太大，一时改良不太可能，矫枉过正的做法也许有些偏激，可为了不再让如此“画皮美女”借尸还魂，继续荼毒生灵，我们只有彻底！别无选择！并且在破的同时也要立，文化思想界来一次大力弘扬现代文艺启蒙运动迫在眉睫。显然，孔子就是一个伪善家，一个诡辩家，也是一个官迷！他的学说都是为他向帝王将相讨取功名利禄的工具。可惜有生之年依然如丧家之犬奔走于列国之间，连自己都救不了的人岂能够救人民于水火倒悬？缺乏科学精神与民主思想的儒家学说在几千年前当时文化思想第一次大启蒙的春秋战国时期出现情有可原，2000年后的今天我们一些专家学者教授以及教育工作者不顾近代仁人志士早有的定论逆潮流而动，打着拯救传统文化的借口复兴儒学，不谈不识时务，也会为后来者所耻笑！望诸君诫勉~！

去南京玩这些应该怎么玩?

1.鸡鸣寺这里是南朝四百八十寺之首，是南京最有名的寺庙，香火一直旺盛不衰，据说在这里求姻缘非常灵验，里面的还有免费的香火可以用来祈福。2.栖霞山多少人不远千里而来只为了看一眼火红的枫叶，来到栖霞山可以观赏到漫山遍野的枫林，漫步在枫林间，阳光透过枫叶洒落在身上，美不胜收。3.南京博物馆南京博物馆一共分为四层，场馆内很大，想要了解南京的历史，一定要来这里看看，里面有许多的历史文物。

占卜算命,怎么看待?妙善法师开示求解答

活佛谈命世上有许多人，是欢喜看相算命的玩意，尤其我们中国女人，更这一套，往往有些极悭吝一毛不拔的女人，可是，她在算命先生身上那是不惜花费的，她们的心里，不计大事小事都要去问问算命先生才安心，好像一切都是命中安排定了的，也只有算命先生知命，作这种痴想的人，为数无量！记得我同活佛住在南京胡家的时候，胡老太太她对看相算命的事，最不过，不时跑到夫子庙去替儿媳算命。那时候，夫子庙有个著名的看相算命先生，名叫“铁算盘”，一般人传说，那个“铁算盘”，他看的相算的命，那是灵透了，简直说他像活神仙一般，所以当时一些达官贵人太太小姐们，都欢喜去寻“铁算盘”看相算命。胡老太太自然也是“铁算盘”的主顾之一，她每次算命回来，照例向家里人讲说一番，讲得有声有色，津津有味，说到好的地方，眉开颜笑，好像明天就会天上掉下“金元宝”要当大富翁似的，说到坏处，怨声叹气，就像马上祸事临门的样子。有一次，胡老太的大孙儿胡大东正准备订婚，她对于这件大事，当然要跑去寻“铁算盘”算一算，看看与那女子的命合不合？她算罢回来，欢天喜地！你听“铁算盘”说，他俩“八字”，是天造地设，贵不可当，将来还会生五男二女，真个是“七子团圆”，富贵寿考，有说不尽的好处，原来“铁算盘”的规矩，看“流年”定价五元，批“八字”十元，因为胡老太听说孙儿媳的“八字”太好，一时高兴，另外掏出十元，送给“铁算盘”吃茶（如此真算得是铁算盘了）。只听活佛好像开玩笑似的说：“一两个人的命，我不愿算，我要算多数人的命，最好是天下人的命都交给我算……。”胡老太不等说完，马上问道：“那是怎么一回事？你怎样算法？”活佛说：“自然有道理，我自然有我的算法噜，那些算命的先生，他认为世上的人，各有各的命，各有不同，我看，却没有两样，不但人与人的命相同，就是飞禽走兽乃至鱼虫的命，也与人没有两样，不过，外相上不同就是。”胡老太叫道：“活佛，你越说越神了，哪有这回事！”活佛说：“当真！当真！”胡老太笑说：“那末，就把世人的命算算吧！”活佛点点头说：“容易！容易！要我算，我就算。”说罢，他把两眼一闭，不说话了，大有说书的先生，刚刚讲到紧要处，起身走下台去的神情。这时，大家心里发急，叫着：“活佛你算啦！”一会，活佛睁开眼，很正经地说：“我算命，不排甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛八个字，我算人的命，只有一个字，这个字叫作‘业’，普通人说的‘命运’，佛说就是‘业缘’。”“你们大家认为这个会说话、会穿衣吃饭、会走路的是生命，佛说就是‘报身’，由于过去造作有业，故现在就有受报的这个身子，‘业’有‘净业’‘染业’两种，‘净业’即是‘善’业，‘染业’即是‘恶’业，过去造的善业，现在受善报，造的恶业，现在受恶报，如果过去善业恶业都有，现在那就罪报福报兼受，善恶业力，如影随形，丝毫不爽。”活佛接着又说：“世上的人，同样都是人，为什么有的享福，有的受苦？这就是因为各人的宿‘业’不同，不但大家的宿‘业’各个不同，就是一娘所生的儿女，遭际也都不一样，相貌也有好丑的分别，性情有善的，也有恶的，行为举动，也都各式各样，何以美貌的夫妻，会生出丑陋的儿女？有的父母非常丑陋，儿女却长的十分端正？这就是各人过去造作的‘业’之不同，故现在受报也不一样。”活佛停了一会又说：“这个‘业’，非外来，亦非自然，都是内在的，也都是自己造作出来的……”胡老太问：“是眼造业吗？手造业吗？鼻造业吗？”活佛笑道：“全不是，眼耳鼻舌身都不会造‘业’，能造‘业’的，是自己的‘心’，一切唯‘心’所造，比如你胡老太会绘画，从前欢喜画山水风景，现在却欢喜画观音像，都是由你的‘心’转变，绘画的手，不过受你的‘心’指使而已，如果你‘心’里不想绘画，手也就画不出东西来，眼耳鼻舌身，都是同样道理。‘心’里不想看什么，眼就不会见到外面景物颜色，‘心’里不想听什么，耳朵也自不会听得声响，‘心’里不想嗅什么，鼻自不会了别香臭气味，‘心’里不起分别，身体也就不知有冷暖轻重粗细，一切都是‘心’的主宰，一切都是受‘心’的支配。”活佛说到这里，恐怕再说深奥了胡老太听不懂，于是转变话题说：“世上的人，都希望福贵寿考多子多孙，哪晓得儿孙都是前世修积的，不是偶然，不是预先知道的，也非求得到的，前世有善行，这一辈子自然享福长寿，前世有儿女业缘，这一生，自然会有儿女，他自然会来，你不要他，他也要来，他要来，阻挡不住，没有儿女缘，怎么也求不得，你要想知道你前世作的是些什么‘业’，那你可以在你这一生所受的上面去领会，你要是问你将来的结果怎样？就看你现在起心动念如何？明白这个道理，就可以不要算命了。”活佛说到这里，打了一个长哈哈：“我真好笑！”大家问：“笑什么？”活佛说：“我笑世人懵懵懂懂的生，懵懵懂懂的死，没有一个人知道他的命，他前世干的一些什么事，是善事？是恶事？我更好笑那些算命先生，他自已的来历因缘和结果，自已都认不得，怎么能够认识人家的命运，敢大胆预料人家前途吉凶祸福？既然各人过去造的‘业’各人都不明白，试问，这个命又从何处算起？如何算法？怎样算得通？怎样算得明白？”活佛说着拍了一个巴掌叫道：“胡老太！算命这个勾当，是江湖术士欺骗钱财的把戏，信不得的，我告诉你吧！真正会算命的，只有释迦佛，他才知道大地人类的生死罪福果报因缘，信佛学佛的人，要信佛的说话，不要算命，只问你现在这个心。”胡老太听了活佛这番说话，才领略到“命运”两字靠不住，应该相信“业力”，当时感叹着说：“活佛，你的话提醒了我，我要早听得这话，也就不会做冤大头花那些算命钱哟！”大家听了一阵大笑。活佛那次谈命，他的那一番说话，指出佛教所说人生真理，他的意思，是叫人不要相信“命”，而是要相信“业”，教人不要造恶业，多造善业，自有好结果，中国人有两句谚话：“但行好事，莫问前程”正是。(金山活佛就是妙善法师。他不喜欢人家叫他活佛。)查看原文迷中觉