易经中的三元,易经的三元九运

易经里三官指的是什么

三官大帝:即天官、地官、水官,亦称“三官”,又称“三元”,为道教较早供祀的神灵。

易经基础术语

[元吉] ：《周易》贞兆辞常用语。意同大吉。 [上吉] ： 贞兆辞常。意同大吉。 [元亨] ：《周易》贞兆辞常用语。意为大亨通。 [利贞] ：《周易》贞兆辞常用语。意指卦象表明是有利的贞问 [吉亨] ：贞兆辞常用语。意指吉祥而亨通。 [元] ：《易经》乾卦“卦辞”。元者，善之长也，有大与始的含义。 [亨] ： 《易经》乾卦“卦辞”，亨者，嘉之会也，有通的含义。 [利] ：《易经》乾卦“卦辞”。利者，义之和也，有祥和的含义。 [贞] ：《易经》乾卦“卦辞”。贞者，事之干也，有正与固的含义。 [小亨] ：《周易》断占常用语。意指筮遇此卦，为得小亨之兆。 [无不利] ：《周易》断占常用语。意指筮得此卦，所要做的事情，没有不吉利的。 [无攸利] ：《周易》断占常用语。意指筮得此卦，有所举事，皆无所利。 [咎] ：《周易》断占常用语。咎，灾也、殃也。《周易》所谓“咎比悔为重，比凶为轻。悔乃较少之困厄，凶乃巨大之祸 殃，咎则较轻之灾患也。 [无咎] ：《周易》断占常用语。意指无灾咎。 [何咎] ：《周易》断占常用语。意指没有什么灾咎。 [何其咎] ：《周易》断占常用语。咎，指灾患。何其咎，义同何咎、无咎，意指所要贞问的事情没有灾咎。 [为咎] ：《周易》断占常用语。咎，指灾患。为咎，意指所要贞问的事情将有灾患之兆。 [匪咎] ：《周易》断占常用语。匪，读为非；咎，指灾患。匪咎，意指所要贞问的事情，并非灾患。 [悔] ：《周易》断占常用语。悔，恨也，每从心声。《周易》所谓悔，其实不过困厄而已。 [无悔] ：《周易》断占常用语。意指无悔恨、无困厄。 [有悔] ：《周易》断占常用语。悔，指困厄。有悔，意指所要贞问的事情，有将遇困厄之兆。 [悔亡] ：《周易》断占常用语。悔，指困厄；亡，指消亡。悔亡，意指所要贞问的事情，有困厄将要消亡之兆。 [悔中悔] ：《周易》断占常用语。悔，指困厄。悔中悔，意指所要贞问的事情，有困厄接踵而至之兆。 [无誉] ：《周易》断占常用语。意指得不到称赞、不算好。 [初吉] ：《周易》断占常用语。初，指事情的初始阶段；吉，指吉祥。初吉，意指所要贞问的事情在初始阶段尚属吉祥。 [中吉] ：《周易》断占常用语。中，指事物发展的中间阶段；吉，指吉祥。中吉，《周易》断占常用语。在中间阶段是最理想的。 [终吉] ：《周易》断占常用语。吉，指吉祥。终吉，意指所要贞问的事情，兆象表明最终还得吉祥。 [引吉] ：《周易》断占常用语。意指所要贞问的事情，有长久之吉。 [厉] ：《周易》断占常用语。有危难的意思。 [有厉] ：《周易》断占常用语。厉，指危难。有厉，意指所要贞问的事情，有危难之兆。+ [贞厉] ：《周易》断占常用语。厉，用如危。 [贞吉] ：《周易》断占常用语。吉，指吉祥。贞吉，意指所要贞问的事情有吉祥之兆。 [吝] ：《周易》断占常用语。吝作遴，行难也。《周易》中吝字有其事难行或将遇艰难之意。 [小吝] ：《周易》断占常用语。意指所要贞问的事情会遇到小小的困难。 [贞吝] ：《周易》断占常用语。贞吝，意指所要贞问的事情有难行或将遇艰难之兆。意指所要贞问的事情，兆象表明最终仍属艰难。 [终吝] ：《周易》断占常用语。 [凶] ：《周易》断占常用语。与“吉”相对。指灾祸。 [有凶] ：《周易》断占常用语。凶，指祸殃。有凶，意指所要贞问的事情，有凶灾之兆。 [终凶] ：《周易》断占常用语。凶，指祸殃。终凶，意指所要贞问的事情，兆象表明最终还逃脱不了凶祸。 更详细的资料可以阅读下面的链接，百度文库里有详细的讲解wenku.baidu/view/4c9879325a8102d276a22ffa.html非常详细，当然也是非常长

三元开泰的意思是什么想知道具体的解释是什么

三羊开泰”应为“三阳开泰”，最早出自中国古代传统文化典籍——《易经》，大概意思是指“冬去春来之意”。 《汉语成语词典》解释：“《易经》以十一个月为复卦，一阳生于下；十二个月为临卦，二阳生于下；正月为泰卦，三阳生于下。指冬去春来，阴消阳长，是吉利的象征。后作新年开始的祝颂语。” 更加通俗明白的解释是，《易经》以正月为泰卦，古人认为是阴气渐去阳气始生。农历十一月冬至那天白昼最短，往后白昼渐长，故认为冬至是“一阳生”，十二月是“二阳生”，正月则是“三阳开泰”。 在《易经》64个卦名当中，“泰卦”是好卦，故有“否极泰来”的成语。“阳”和“羊”同音同调，羊在中国古代又被当成灵兽和吉祥物。从古代器物上我们可以看到，很多“吉祥”的铭文都写成“吉羊”。在古汉语中，“羊”“祥”通假。《说文解字》说：“羊，祥也。” “三羊开泰”和“三阳开泰”都是吉祥之意，都是中华文化的内容，既然已经约定俗成，满大街都使用“三羊开泰”，就不必斤斤计较“三羊”还是“三阳”了。

什么是三元九运?他的运行规律是啥?

传统文化中，人们常会提到一个陌生的词“元运”。汉字中的“元”，指的是开始、开端、开启之意。传统文化《易经》64卦之首的乾卦，具有刚健之德，卦词就是4个字：元、亨、利、贞。其中，乾卦四德的“元”，指的就是开始、创始；“亨”，就是亨通；“利”，指适宜、适合之意；“贞”即“正也！”，指的是正道、正固、正统等；“运”字好理解，指的是时运、命运、循环移动之意。古人所说的“元运”，指的正是“三元九运”的简称。《周易》说，天道焉，而不可以日月星辰尽称也，故为之以阴阳；地道焉，不可以水、火、木、金、土尽称，故律之以柔刚；人道焉，不可以父子、君臣、夫妇之称也，故要之以上下。故四时之变焉，不可以万物尽称，故为之以八卦。从上面的文字中，“源易缘”注意到，古人结合天地自然的运行规律，将阴阳配以天道，将五行配以地道，阴阳五行与人道四时的变化，构成了易道。因此，《黄帝内经》中强调：五行者，金、木、水、火、土也，更贵更贱，以知死生，以决成败。那么，什么又是“三元”？什么又是九运？传统历法中，古人将每60年称为一“元”，各分为上元、中元、下元，“三元”共计180年。传统文化所谓的“九运”，其实就是九曜或九星。提起九曜星君，大家并不算太陌生，在四大名著《西游记》里，九曜星君名列天庭仙班。“三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都、千真万圣……”在天庭的重要活动和王母娘娘召开的蟠桃大会上，都有九曜星君的名字。西游神话中，九曜星君曾奉玉皇大帝旨意，下界降拿孙悟空，在后来的唐僧师徒西天取经工程中，也曾下界帮助孙悟空降妖除魔。《封神演义》中，姜太公遵奉元始天尊敕命，在西岐山上建造封神台，将万仙阵大战中阵亡的截教弟子崇应彪、高系平、韩鹏、李济、王封、刘禁、王储、彭九元，李三益等9人，封为九曜星君，名列天庭坎宫斗部正神，又称“北斗九星”。传统易学中，古人将“九曜星”具体划分为一白（贪狼星）、二黑（巨门星）、三碧（禄存星）、四绿（文曲星）、五黄（廉贞星）、六白（武曲星）、七赤（破军星）、八白（左辅星）、九紫（右弼星）。按照古人60甲子为一运的排列方法，三元对应着九曜星（九运），九曜星蕴含在三元之内，每三宫为一元，每宫管运20年，由北斗九星轮流掌管。“一白、二黑、三碧为上元，四绿、五黄、六白为中元，其中，五黄无所靠着，判而分之，上10年寄旺于坤土，下10年寄旺于艮，又上30年属上元四绿管事，下30年属下元六白管事……”三元共有180年，按照九宫的九颗星来组合搭配的话，每一颗星分别掌管的20年，就称为“三元九运”。具体来讲，一白星掌管的20年，称为“一运”；二黑星掌管当令的20年，称为“二运”；三碧星掌管当令的20年，称为“三运”；四绿星掌管当令的20年，称为“四运”；五黄星掌管当令的20年，称为“五运”；六白星掌管当令的20年，称为“六运”；七赤星掌管当令的20年，称为“八运”；八白星掌管当令的20年，称为“八运”；九紫星掌管当令的20年，称为“九运”。当三元九运，按照宫格运转180年结束后，还会继续循环往复至一白星来掌管当令，从而无休无止却有规律地计算着地球的时空运转。开卷有益，原创不易。每一篇文章都是作者用心写成，感谢大家订阅专栏，阅读完整内容。如果喜欢，欢迎转发和评论，留言或私信互动。参考文献：《四库全书》、《易经》等；

数字易经学怎么算,易经里面的数理这个数字是怎么算出来的

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易经中属火的数字,1—20数字中的五行分别是?属火的数字有哪些?

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