六爻卦有两个变卦,六爻中两个变爻怎么解卦
六爻中什么是本卦什么是变卦
六爻安定的,以本卦卦辞断之。 一爻动,以动爻之爻辞断之。 两爻动者,则取阴爻之爻辞以为断,盖以“阳主过去,阴主未来”故也。如天风姤卦,初六、九五两爻皆动,则以初六爻断之,九五爻为辅助之断,“阳主过去,阴主未来”,其中大有学问。 所动的两爻如果同是阳爻或阴爻,则取上动之爻断之,如既济卦,初九、九五两爻皆动,则以九五爻的爻辞为断。 三爻动者,以所动三爻的中间一爻之爻辞为断。 四爻动者,以下静之爻辞断之,如火水未济卦,九二、六三、九四、六五四爻皆动,则以初六的爻辞断之,如初六、六三、九四、六五等四爻皆动,则取九二爻的爻辞断之。 五爻动者,取静爻的爻辞断之。 六爻皆动的卦,如果是乾坤二卦,以“用九”、“用六”之辞断之,如乾卦六爻皆动,则为群龙无首,吉。 乾坤两卦外其余各卦,如果是六爻皆动,则以变卦的彖辞断之,
最简单直接的六爻解卦方法 六爻最高境界断卦法
易经是自古流传至今的探索天地奥秘的方法,在进行易经摇卦之时,要根据每一个卦象的 运势 详细解析。有的卦象简单易懂,有的卦象需要通过一定的方法进行解析,所以我向你们介绍一下合适的解卦的方法
六爻卦象的基础解析 1、一卦摇出后,就形成卦象,首先就是要查找出用神,如果用神不上卦,就成忧虑之事了。 2、开始断卦时,首先就要分析用神,看用神必须要看原神,因原神是用神之根源。 3、动爻中出现三合五行生助用神,如用神属木,动爻出现申子辰合成水局来生木的是为吉象。禄马、禄是 十二宫 中阳顺阴逆之临官位就是禄。如甲禄在寅、乙禄在卯是也,马,指驿马,三合局第一个字相冲的就是驿马,如寅午戌马居申,申子辰马居寅,以此类推,凡是卦见禄马者皆是吉象。 4、发动之爻以动爻定事之开始,以后再看变出来的爻是否空亡,如变出来的爻临空,不是吉象。 5、冲,就是卦中的爻被日辰冲之,临,就是卦中的爻和日辰相同,如子日占卦,又是子为用神,这就叫做临,但不宜化墓、化绝、化冲,又如子日占卦,午为用神,卦中又出现子爻发动,冲克午火,当然是不利于午火的。这时如见动爻子水化墓、化绝、化克。纵有日辰临之,对午火也起不了大害。 刑者、三刑、如子卯相刑,寅巳申三刑,辰午酉亥自刑。克者乃五行相克也,如金克木、木克土、土克水、水克火之类,但凡刑冲用神者皆为凶兆。 6、世爻代表我方,应爻代表他方,世爻发动说明我心不定,应爻发动,他心不实,皆是主意不定,事情必有更改。
深度解析易经卦象的方法 1、卦中青龙持世发动生世、主家有喜庆之事,白虎发动主有凶丧之事,如遇白虎临申酉金,谓之白虎叼刀。 2、勾陈发动主田产之事,朱雀主文章,又是文书,古有勾陈朱雀发动,文书书信当回。 3、财爻是父母的忌神,不宜发动,动则主父母受伤。父母是子孙的忌神,如果发动,定主儿孙受其损害。 4、男人就是官鬼爻,如占求官谋职,忌子孙发动,子孙是官鬼爻的忌神,不宜发动,动则官运有阻。女人就是妻财爻,占财求妻最忌兄弟发动,动则克妻损财,所以女人遭殃。 5、占出行,世爻发动,去心已定,为之好事,如占得归婚卦是没有动意,也不利出行。
本卦为晋,出现2个变爻,第二个比变卦是在第一个变卦的基础上变,还是在本...
不知道你乱七八糟的说了什么,阴变阳阳变阴,都是因为本卦里有动爻,有动爻就有变卦了,如果没有动爻,这个卦就是静卦,就是一个静的本卦了,有了动爻,动爻就是变爻,变出来的卦就是变卦了。哪有什么再变之说。最早的占卜是看爻辞的,那是最原始的东西了,缺陷太多,占卜灵验性差,随着汉代京房的六爻的诞生,以及后面的梅花易数,过去那种简单的用爻辞断卦的方法早被淘汰了。就像我们看八字一样,有了八字的看法,过去最早看六字的方法被淘汰一样。六爻定乾坤:六爻预测断卦口诀以及解析
六爻断卦必背口诀 1、父母爻动化 父母化父母,进神文书许 化子不伤丁,化官鬼迁举 化财宅长忧,兄弟为泄气 2、子孙爻动化 子孙化退神,人财不称情 化父田蚕败,化财加倍荣 化鬼忧生产,兄弟谓相生 3、官鬼爻动化 官化进神禄,求官应急速 化财占病凶,化父文书遂 化子必伤官,化兄家不睦 4、妻财爻动化 财爻化进神,钱财入宅来 化官忧戚戚,化子笑哈哈 化父宜家长,化兄当破财 5、兄弟爻动化 兄弟化退神,凡占无所忌 化父妾奴惊,化财财未遂 化官弟有灾,化子却如意 6、诸亲持世诀 世爻旺相最为强,作事亨通大吉昌 谋望诸般皆遂意,用神生合妙难量 旬空月破逢非吉,克害刑冲遇不良 7、父母持世 父母持世主身劳,求嗣妾众也难招 官动财旺宜赴试,财摇谋利莫心焦 占身财动无贤妇,又恐区区寿不高 8、子孙持世 子孙持世事无忧,求名切忌坐当头 避乱许安失可得,官讼从今了便休 有生无克诸般吉,有克无生反见愁 9、官鬼持世 官爻持世事难安,占身不病也遭官 财物时时忧失脱,功名最喜世当权 入墓愁疑无散日,逢冲转祸变成欢 10、妻财持世 财爻持世益财荣,兄若交重不可逢 更遇子孙明暗动,利身克父丧文风 求官问讼宜财托,动变兄官万事凶 11、兄弟持世 兄弟持世莫求财,官兴须虑祸将来 朱雀并临防口舌,如摇必定损妻财 父母相生身有寿,化官化鬼有奇灾 12、父母爻动 父动当头克子孙,病人无药主昏沉 姻亲子息应难得,买卖劳心利不存 观望行人书信动,论官下状理先分 士人科举登金榜,失物逃亡要诉论 13、子孙爻动 子孙发动伤官鬼,占病求医身便痊 行人买卖身康泰,婚姻喜美是前缘 产妇当生子易养,词讼私和不到官 贺贵求名休进用,劝君守分听乎天 14、官鬼爻动 官鬼从来克兄弟,婚姻未就生疑滞 病困门庭祸从来,耕种蚕桑皆不利 出外逃亡定见灾,词讼官非有囚系 15、妻财爻动 财爻发动克文书,应举求名总是虚 将本经营为大吉,亲姻如意乐无虞 行人在外身将动,产妇求产易脱除 失物静安家未出,病人伤胃更伤脾 16、兄弟爻动 兄弟交重克了财,病人难愈未离灾 应举夺标为忌客,官非阴贼耗钱财 若带吉神为有助,出路行人便未来 货物经商消折本,买婢求妾事不谐 17、六神发动诀 发动青龙附用通,进财进禄福无穷 临仇临忌都无益,酒色成灾在其中 朱雀交重文印旺,煞神相并漫劳动 是非口舌皆因此,动出生身却利公 勾陈发动忧田土,累岁困顿为忌逢 生用有情方是吉,若然安静不迷蒙 滕蛇鬼克忧索绊,怪梦阴魔暗里攻 持木落空休道吉,逢冲之日莫逃凶 白虎交重丧恶事,官司病患必成凶 持金动克防人口,遇火生身便不同 玄武动摇多暗昧,若临官鬼贼交攻 有情生事邪无邪,仇忌临之奸盗凶 六爻断卦口诀 1、财旺福兴,无问公私皆称意,财空福绝,不拘营运总违心解:财旺指的是卦中的妻财爻要旺,福指子孙爻。 2、有财无福官爻发动亦堪求 解:卦有财爻,但没有子孙爻(一般指伏藏,下同),遇兄弟爻则财被劫,官鬼爻发动可克兄弟,使之不夺财。 3、有福无财,兄弟交重偏有望 解:指的是卦中子孙爻现,而财爻伏藏时,若遇兄弟爻发动,兄弟无法克伏藏之妻财,反去生子孙爻(妻财的原神), 4、财福皆无,何异守株而待兔 解:妻财爻和子孙爻都不上卦,求财无望。 5、父兄它动,无殊缘木以求鱼 解:父母爻动克子孙爻,兄弟爻动克妻财爻(所以无财可求)。 6、日伤妻位,财虽旺而当日应无 解:日建克卦中妻财爻,虽然妻财爻旺于月令,这时要过此日方可得(注:我的经验是:实际上涉及到一个测长久求财和短期求财的问题,就如股市中的长线与短线) 7、财多反复,必须墓库以收藏 卦中妻财爻多,这时要妻财爻的墓库(年月日)方可得(这也是定应期的方法之一)。 8、无鬼纷争,又怕交重而阻滞 解:卦中没有官鬼爻,则妻财爻的忌神(兄弟爻)则没有制约。但官鬼爻发动又会有阻隔和损耗。(这里涉及的卦理层次较高,但仔细揣摩,会有所得的) 9、财来就我终须易,我去寻财必是难 解:妻财爻生世、合世、持世、克世称为财来就我。 10、福变财生,滚滚利源不竭 解:测求财子孙爻发动,利润永久,财再来生、合世爻,绵绵不绝。 11、父化子财,必辛勤而有得 解:父母爻化出妻财爻,主辛劳而可得,(请大家想想,官化财又如何?兄化财又如何?) 12、世应二爻空合,虚约难凭 解:世爻为自己,应爻为别人,旬空相合、或化空亡,双方皆是空口虚言。 13、日合动财,却被他人把住 解:财动生世,但遇日辰合财,说明此财别人把住不放。 14、世应同人,放债必然连本失 解:世应若是兄弟爻,借钱必定会“肉包子打狗”。 15、应落空亡,索债者失望 解:测向别人借贷,最忌应爻空亡 16、世遭刑克,逢赌必输。六爻为什么有两个卦
这个问题有点含糊,以单卦论:三个爻为一卦,六个爻自然就有二个卦;以重卦论:是有变卦,一个是本卦,一个是变卦,这是一般的看法。
如果用{李氏易经}的看法,除了下卦兑和上卦乾,里面还潜藏有离和巽,左边的借爻还有两个乾,合成履、深交的睽、家人和姤,浅交的中孚和同人。这样又是多少个卦?
六爻卦变卦和原来的卦是什么关系?
是因果关系,变之前的卦为本卦,变后的为变卦。
摇卦后得到的六个爻中有老阴老阳的要变,变之前的卦为本卦,变后的为变卦。如摇得乾为天卦,2爻至上爻都为少阳,初爻为老阳,老阳爻就要变阳为阴,得到天风姤卦,这里本卦就是乾为天卦,变卦为天风姤卦。
六爻预测的卜算,本卦和变卦各有功用,相对来讲,还是本卦看的比较多一点,哪宫涉及到了变爻,就会考虑变卦的影响。变卦是本卦的动爻发生变动而产生的新卦,哪爻动,就说明那一方面有变化。
变卦,是一个思维不断调整的过程,也可以把它看作是思考不断蔓延增生以至于又重至虚无的表征。
在一个预感到结果不甚理想的局面下,通常对不确定性的盼望要大过对即将或已经发生的事实的接受。在艺术突然遭遇金融创伤带来的后果面前,变卦或可以表述为对未来不可言说但又充满期待的心理。
对于艺术本身,它更不应该表现为适应了某种暂时秩序之后的井井有条,变卦意味着未来也许会有较多的可能性。就如艺术不仅需要技巧与精确,它也需要神秘和冥想。
在现代主义的进步观念中,更多的看法是只有不断的否定既有的存在才可能做到对既有的超越。因此思变、求变是一切所谓“创意”行业经常要面临的老生常谈。
然而,艺术发展的逻辑并不仅仅意味着是与前人或今人割裂的现实,在今天则更多的表现为,艺术需要不断的回到历史对过去和当下咀嚼反刍。不过人们并不是需要得到整齐划一的结论,相反,得到的将是更加凌乱的多元。这正如卦爻互变而成新卦。