算命三不看三不说什么意思,算命算不准三种人

算命先生三不算有哪些

凶的人，冷酷无情，不受世俗和法律的约束，放荡恶毒，为所欲为。这种人有了好运气，就像快死的人一样，就是危机的时候。太凶的往往是恶毒的。就算你按照命理来推算未来有多少年的大运，恐怕也很难享受生活，所以没用。

算命的写26到31岁退三丘是什么意思?

说命的写26到31岁退三秋 这就说明你在26岁到31岁期间的运气可能会下降 算命先生是用其他的字来代替的

算命"三不算"中,为何不算自己命运?

“算命的”延续至今，也有了高大上的称呼——命理师。但大部分人都习惯称呼我们这行为“算命师傅”，无论怎么喊，都是指的我们。给别人看的多了，算命师傅自己的命运必然不会太好。于是，就有人提出了质疑，既然能给别人算命，为什么不先给自己算算？是不是算的不准？命运并非绝对的，很多“同行”号称的“改命”也是如此。从古至今，有名望的算命大师都是有数的，大部分算命师傅都是默默无闻，甚至一生都贫困潦倒。于是我们又回到了那个问题：难道他们就不会给自己算算吗？为什么不给自己调理一下运势？这个问题被无数人用来当做攻击的语言，污蔑《易经》是封建，也中伤了大部分的算命师傅。我们都知道“玉不琢不成器”，成器的先决条件，首先你得是块玉，然后经过手艺高超的工匠艺人的精心雕琢才能成为“器”。算命师傅能给自己算，这是肯定的，但想改变命运就不是那么容易的事了，就跟前一篇我们说的那样，命无法改，只能通过运来调理。若想改命，你必须得具备某些前提条件！就拿玉器来说，如果你连玉都不是，那还有什么用呢？再者说，就算是一块宝玉，也要先被人发现，再有合适的能工巧匠雕琢才行，否则也只能埋没在泥土之中。算命也是一样的道理，算命师傅就像那些能工巧匠，可以造就别人，但不一定能让自己蜕变。当然，为别人改也得是有条件的，就像一个超级大厨，若自己家连柴米油盐都没有，那他也只能去给别人做饭了。巧妇难为无米之炊，算命师傅也是如此，已经注定是个搬砖做苦力的命，即使再怎么调理，他也成不了帝王！与其千方百计的去改运，还不如多多行善积德，靠谱的方法不是一个，别盯着一条路走下去。算命本就有违“天道”，给别人改的同时就有了因果，人算不如天算，技术再高明，也无法改变因果报应。哪怕算命师傅确实有天大的本事，能造命改命，也不敢肆意改变他人命运，这叫“悖逆天道”，与天对着干，可能会有好结果吗？有多少“高人”、“大师”因此而不得善终，甚至后代都受其牵连！

算命师常说有三丘杀是什么意思?

按照算命师的说法，这属于是小孩关煞的一种，犯者主破相带疾，有生命危险

道教禁忌“三不问、三不起”是什么?为何有这种说法?

道教是我国的本土宗教。信仰的是“道”，崇尚鬼神，以道家思想为根本，在东汉末年出现。因为道教是追求长生不死，所以讲究的是顺应自然。而道教也为了能够顺利求得长生不死，也对自身的行为有了诸多的禁忌，比如“三不言”“三不问”“三不起”。

三不言，顾名思义，有三样东西不说。第一，人如果做梦，在早晨的时候最是清晰，所以要求不能在早上的时候说关于梦的事情。在道教里，他们认为梦会阻碍个人的修行，比如庄生晓梦，比如吕洞宾的黄粱一梦，比如钟离权的梦中成仙。只有做到了早上不言梦，人才能得到修行。第二，大中午的时候不谈论杀戮。道教崇尚鬼神，而在正午的时候阳气最为旺盛，可以震慑鬼神，而在中午这种时候如果讨论杀戮违背了道教的教义。第三，晚上不说鬼神。如果说中午的时候阳气最盛，那么晚上则是正好相反，阴气最盛。道教认为，如果在阴气最盛的时候谈论鬼神，就可能会导致祸事上身。

三不问，就是有三样东西不要去问道士。道教是追求长生的，所以有很多的道士都是非常的长寿，他们可不会刻意去记自己的年龄到底是多少。所以当遇到一个道士的时候，不要问他们的年龄。有的道士喜欢繁华的都市，但是也有的道士喜欢归隐山野，而这样的人他们通常都是不关心俗世。所以如果在一些深山老林遇到了道士，就不要去问他们关于俗世的事情了。道士一生以修道为主，在他们看来四海为家，处处一样，所以也不能问他们的籍贯在哪。

三不起，就是他们在做某种事情的时候，我们不可以去打扰他们。第一，他们在吃斋的时候。道教规定，他们吃饭前后都要朗诵咒语，并且在吃饭的时候不能说话，更不允许他人去打扰。第二就是他们诵经的时候。道教认为通过诵经他们与天地沟通，所以不允许任何人打扰。第三就是打坐的时候。打坐就是道教的修行方式，他们认为这样可以放松身心还可以养生，因为打坐的时候要达到无我的境界，所以容不得别人打扰。

三不小和尚指什么意思

不听、不说、不看三不和尚指的是:不听、不说、不看,也称“三不小和尚”。他们蕴含着佛家、道家、儒家三大教派文化精髓。