诸葛亮在手中写火,诸葛亮手书

内容提要：

周瑜和诸葛亮两人同时打开手掌,二人手中个写一个火字,心神领略会意的笑...
出师一表,是诸葛亮写给谁的?
赤壁之战中周瑜的苦肉计,为什么骗不过诸葛亮
诸葛亮排挤李严是为了独揽大权吗?
周瑜孔明对火字是什么饰品
...如何攻破,周瑜和诸葛亮想到一计,于是同在手中写了一个什么?_百度知 ...

周瑜和诸葛亮两人同时打开手掌,二人手中个写一个火字,心神领略会意的笑...

他们知道自己要火了，而且一直火了几千年。真是大智慧啊！

出师一表,是诸葛亮写给谁的?

先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国，指蜀汉国力薄弱，处境艰难。这确实是国家危急存亡的时期啊。不过宫廷里侍从护卫的官员不懈怠，战场上忠诚有志的将士们奋不顾身，大概是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩（作战的原因），想要报答在陛下您身上。（陛下）你实在应该扩大圣明的听闻，来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有远大志向的人的志气，不应当随便看轻自己，说不恰当的话，以致于堵塞人们忠心地进行规劝的言路。皇宫中和朝廷里的大臣，本都是一个整体，奖惩功过，不应有所不同。如有作恶违法的人，或行为忠善的人，都应该交给主管官吏评定对他们的惩奖，以显示陛下处理国事的公正严明,而不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷奖罚方法不同。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，都是善良诚实、心志忠贞纯洁的人，他们的志向和心思忠诚无二。因此先帝选拔他们留给陛下。我认为宫中之事，无论事情大小，都拿来跟他商讨，这样以后再去实施，一定能够弥补缺点和疏漏之处。得到更多的好处。将军向宠，性格和品行善良公正，精通军事，从前任用时，先帝称赞他很有才能，因此众人商议推举他做中部督。我认为禁军营中的事，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结一心，不同才能的人各得其所。亲近贤臣，疏远小人，这是前汉所以兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，未尝不叹息而痛恨桓帝、灵帝时期的腐败。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞善良、守节不逾的大臣，望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的复兴，那么汉朝的兴隆就指日可待了。我本来是平民，在南阳亲自耕田，在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中出名。先帝不因为我身份卑微，屈尊下驾来看我，三次去我的茅庐拜访我，征询我对时局大事的意见，我因此十分感动，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，形势危急之时奉命出使，从这以来二十一年了。先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我日夜忧虑叹息，只怕先帝托付给我的大任不能实现，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励将领士兵，平定中原，希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，兴复汉室的任务托付给我，返还旧都.这是我用以报答先帝尽忠陛下的职责。至于处理事务，斟酌情理，毫无保留地贡献忠言，那是郭攸之、费祎、董允的责任。希望陛下能够把讨伐曹魏，兴复汉室的任务托付给我，若不能完成，就治我的罪，（从而）用来告慰先帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议，那就责备郭攸之、费祎、董允等人的怠慢。来揭示他们的过失；陛下也应自行谋划，毫无保留地进献忠诚的建议，采纳正确的言论，深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。今天(我)将要告别陛下远行了，面对这份奏表禁不住热泪纵横，也不知说了些什么。2、原文：先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。作者简介：诸葛亮是一个悲剧人物，他智可经天纬地，却生逢乱世；以非常之才，却侍奉了一个昏庸之主。但正是这种不可调和的矛盾才显示出了他的非凡品德：忠诚敬业。愚忠当然不好，抛开这一层不说，忠比奸好，勤比懒好，忠诚敬业是一种普世价值。放眼古今政坛，懒于公事，钻营投机，以售其奸者比比皆是。所以，诸葛亮的这种品德才难能可贵，这篇文章才得以代代相传，长读不衰。《出师表》苦口婆心，讲君主“亲贤臣，远小人”之理。扩展资料《出师表》出自于《三国志·诸葛亮传》卷三十五，是三国时期（227年）蜀汉丞相诸葛亮在决定北上伐魏夺取长安（今汉长安城遗址）之前给后主刘禅上书的表文。这篇表文以议论为主，兼用记叙和抒情。以恳切委婉的言辞劝勉后主要广开言路、严明赏罚、亲贤远佞，以此兴复汉室还于旧都；同时也表达自己以身许国，忠贞不二的思想。全文既不借助于华丽的辞藻，又不引用古老的典故，多以四字句行文。创作背景：蜀章武元年（221年），刘备称帝，诸葛亮为丞相。蜀汉建兴元年（223年），刘备病死，将刘禅托付给诸葛亮。诸葛亮实行了一系列比较正确的和经济措施，使蜀汉境内呈现兴旺景象。为了实现全国统一，诸葛亮在平息南方叛乱之后，于建兴五年（227年）决定北上伐魏，拟夺取魏的长安，临行之前上书后主，即这篇《出师表》。参考资料：出师表-百度百科编辑于 2023-10-23TA的回答是否帮助到你了?能够帮助到你是知道答主们最快乐的事啦!有帮助,为TA点赞无帮助,看其他答案查看全部13个回答翻译笔英语，潮流新品，好货热卖，更多优惠尽在淘宝!值得一看的英语相关信息推荐翻译笔英语，购物上淘宝，优选材质，用的舒心!在线下单，省时省力。你要的好货尽在淘宝网，安心享受网购乐趣!淘宝热卖广告有道翻译笔3.0-京东数码，节能低耗，智享科技，世界在眼前!有道翻译笔3.0-京东数码，超强续航，跨平台兼容性，不同风格，丰富产品，惊喜不断!「京东」品类全，折扣狠，送货快，省事又省心，享受愉快购物就在「JD」!京东广告更多专家《出师表》全文翻译专家1对1在线解答问题5分钟内响应 | 万名专业答主马上提问最美的花火咨询一个教育问题，并发表了好评lanqiuwangzi 咨询一个教育问题，并发表了好评garlic 咨询一个教育问题，并发表了好评188****8493 咨询一个教育问题，并发表了好评篮球大图咨询一个教育问题，并发表了好评动物乐园咨询一个教育问题，并发表了好评AKA 咨询一个教育问题，并发表了好评27条评论铁脚bb8好查看全部27条评论— 你看完啦，以下内容更有趣 —道德经教我们如何做人做事_全集免费观看_点击进入道德经教我们如何做人做事?立即下载拼多多APP，迅速了解道德经教我们如何做人做事你想知道的，这里全都有!更多精彩内容，尽在拼多多广告2023-02-08《出师表》的全文的翻译前出师表原文及翻译，出师表朗读184赞·1播放出师表翻译白话译文： 1，先帝创业还没有完成一半，就中途去世了。如今天下分为三国，我们蜀汉国立困弊，这真是危急存亡的时刻啊。然而侍卫臣僚在内勤劳不懈，忠心的将士在外舍身忘死，这是因为他们追念先帝的特殊恩遇。想在您的身上进行报答。您应该广泛听取臣下的意见，以发扬光大先帝遗留下的美德。激发志士的勇气，不应当妄自菲薄。援引不恰当的譬喻，以堵塞忠言进谏的道路。 2，宫禁中的侍卫、各府署的臣僚都是一个整体，赏罚褒贬，不应有所不同。如有作恶违法的人，或行为忠善的人，都应该交给主管官吏评定对他们的惩奖，以显示陛下处理国事的公正严明。不应该有所偏爱，使宫内宫外执法不同。 3，侍中郭攸之、费祎、董允等人，都是善良诚实、心志忠贞纯洁的人，因此先帝选拔他们留给陛下。我认为宫中之事，无论大小，都去咨询他们，然后施行，必能弥补缺失，集思广益。 4，将军向宠，心性品德善良平和，又通晓军事。过去经过试用，先帝称赞他很有才能，因此众人商议推举他做中部督。我认为禁军营中的事都去咨问于他，必能使军队和睦，不同才能的人各得其所。 5，亲近贤臣，疏远小人，这是前汉所以兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣。这是后汉之所以衰败的原因。先帝在世时，每次与臣谈论这事，未尝不叹息而痛恨桓帝、灵帝时期的腐败。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞善良、守节不逾的大臣。希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的复兴，就会指日可待了。 6，我原本一个平民，在南阳亲自耕田。只想在乱世里苟全性命，不求在诸侯间扬名显身。先帝不因为我卑微鄙陋，而委屈自己，三次到草庐中来拜访我。向我询问天下大事，由此使我感动奋发，而同意为先帝奔走效力。后来遭遇失败，我在军事失利之际接受任命。形势危急之时奉命出使，从这以来二十一年了。 7，先帝知道我做事谨慎，所以临终把国家大事托付给我。接受遗命以来，我日夜忧虑叹息。惟恐托付的事不能完成，有损于先帝的英明。因此五月渡泸南征，深入不毛之地。现在南方已经平定，兵甲已经充足，我应当勉励统率三军，北定中原，以便竭尽我拙劣的能力。扫除奸邪、兴复汉室、返还旧都。这是我用以报答先帝尽忠陛下的职责，至于处置日常之事，决定取舍损益，毫无保留地贡献忠言，那是郭攸之、费祎、董允的责任。 8，希望陛下把讨伐汉贼、兴复汉室的任务交给我去完成；若不能完成，就治我的罪，以告于先帝的英灵。如果不能进献增进圣德的忠言，那就责备郭攸之、费祎、董允的怠慢。已表明他们的过失。陛下也应当谋求自强，征询臣下的意见，考察并采纳正确的言论，深思先帝的遗诏。臣蒙受大恩，不甚感激。 9，现在即将远离，一边写表，一边流泪，真不知该说些什么。扩展资料：《出师表》出自于《三国志·诸葛亮传》卷三十五，是三国时期（227年）蜀汉丞相诸葛亮在决定北上伐魏夺取长安（今汉长安城遗址）之前给后主刘禅上书的表文。这篇表文以议论为主，兼用记叙和抒情。以恳切委婉的言辞劝勉后主要广开言路、严明赏罚、亲贤远佞，以此兴复汉室还于旧都；同时也表达自己以身许国，忠贞不二的思想。全文既不借助于华丽的辞藻，又不引用古老的典故，多以四字句行文。此篇文章入选人教版初中语文九年级上册教科书。参考资料：百度百科-出师表1156赞·299,370浏览2023-10-15诸葛亮《出师表》全文及翻译《出师表》译文：先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国，指蜀汉国力薄弱，处境艰难。这确实是国家危急存亡的时期啊。不过宫廷里侍从护卫的官员不懈怠，战场上忠诚有志的将士们奋不顾身，大概是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩（作战的原因），想要报答在陛下您身上。（陛下）你实在应该扩大圣明的听闻，来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有远大志向的人的志气，不应当随便看轻自己，说不恰当的话，以致于堵塞人们忠心地进行规劝的言路。皇宫中和朝廷里的大臣，本都是一个整体，奖惩功过，不应有所不同。如有作恶违法的人，或行为忠善的人，都应该交给主管官吏评定对他们的惩奖，以显示陛下处理国事的公正严明,而不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷奖罚方法不同。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，都是善良诚实、心志忠贞纯洁的人，他们的志向和心思忠诚无二。因此先帝选拔他们留给陛下。我认为宫中之事，无论事情大小，都拿来跟他商讨，这样以后再去实施，一定能够弥补缺点和疏漏之处。得到更多的好处。将军向宠，性格和品行善良公正，精通军事，从前任用时，先帝称赞他很有才能，因此众人商议推举他做中部督。我认为禁军营中的事，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结一心，不同才能的人各得其所。亲近贤臣，疏远小人，这是前汉所以兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，未尝不叹息而痛恨桓帝、灵帝时期的腐败。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞善良、守节不逾的大臣，望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的复兴，那么汉朝的兴隆就指日可待了。我本来是平民，在南阳亲自耕田，在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中出名。先帝不因为我身份卑微，屈尊下驾来看我，三次去我的茅庐拜访我，征询我对时局大事的意见，我因此十分感动，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，形势危急之时奉命出使，从这以来二十一年了。先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我日夜忧虑叹息，只怕先帝托付给我的大任不能实现，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励将领士兵，平定中原，希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，兴复汉室的任务托付给我，返还旧都.这是我用以报答先帝尽忠陛下的职责。至于处理事务，斟酌情理，毫无保留地贡献忠言，那是郭攸之、费祎、董允的责任。希望陛下能够把讨伐曹魏，兴复汉室的任务托付给我，若不能完成，就治我的罪，（从而）用来告慰先帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议，那就责备郭攸之、费祎、董允等人的怠慢。来揭示他们的过失；陛下也应自行谋划，毫无保留地进献忠诚的建议，采纳正确的言论，深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。今天(我)将要告别陛下远行了，面对这份奏表禁不住热泪纵横，也不知说了些什么。扩展资料诸葛亮：人要有三明---先见之明、自知之明、知人之明 1、先见之明是智慧古人说“人无远虑，必有近忧”，不论做人还是做事，眼光要长远，要有预见性。聪明人看得懂，精明人看得准，高明人看得远。没有远见的人只能看到眼前，而有远见的人会看到将来可能存在的机会并积极做好准备，要知道机会总是留给有准备的人。人生路总是布满荆棘，先见之明可以帮助你趋利避害，寻找机会，减少路上的阻碍。先见之明是一种智慧，有先见之明的人能够见微知著，通过蛛丝马迹推断出事物发展的大致方向。刘备求贤若渴，三顾诸葛亮于草庐之中，二人进行了一番对话，这也就是有名的“隆中对”。在与刘备的对话中，诸葛亮分析了天下形势，给刘备指出了一条“信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴”之路。隆中对策的故事还衍生出了一个歇后语：诸葛亮隆中对策——有先见之明。有先见之明的人有格局有远见，每天的生活都是限量版，生命需要的是未雨绸缪不是亡羊补牢。 2、自知之明是修养人贵有自知之明，世界上没有全能型的人才，每个人都有长处与短处。做人要有自知之明，只有认清自己，摆正自己的位置，才能成功。《老子》中说“知人者智，自知者明”，自知之明是一种修养。做人要有自知之明，不要把自己看得太低，也别高估自己。生活中高估自己的人比比皆是，他们认为别人的成功只不过是碰到了好的机遇或是得到了伯乐的赏识，要知道不论是运气还是赏识都需要实力。做人有自知之明，做事才能量力而行。陈寿在《三国志》中用一句话概括诸葛亮领兵北伐，“然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤”。北伐失利虽不能归咎于诸葛亮一人，但陈寿认为诸葛亮对此有很大责任。据《汉晋春秋》记载，诸葛亮也曾说“大军在祁山、箕谷，皆多於贼，而不能破贼为贼所破者，则此病不在兵少也，在一人耳”。人各有所长，各有所短。只有争取了解自己，才能扬长避短，才能对自己的人生进行正确定位。正如韩信对刘邦所言，“陛下不能将兵，而善将将”。 3、知人之明是成熟樊迟问孔子“什么是仁”？孔子说：“爱人”。樊迟又问“什么是智”？孔子说：“知人”。知人是一门高深的学问，苏轼曾说“欲立非常之功者，必有知人之明”，在日常生活中，知人之明有助于帮助我们在茫茫人潮中找到心灵相契的朋友。路遥知马力，日久见人心。要准确了解一个人，应该从细节、小处入手，时间会告诉你谁是你真正可以信赖的人。知人之明是一种成熟，是经验的积累。有知人之明的人不会仅凭别人的一面之词、自己的一面之缘就对他人下判断。诸葛亮写过一篇文章《知人性》，文中提出“知人七法”。诸葛亮一生识人的最大收获恐怕就是刘备。刘备生性良善，“郡民刘平素轻先主，耻为之下，使客刺之。客不忍刺，语之而去。其得人心如此”。为请诸葛亮出山，刘备不惜三顾茅庐，一再邀请。诸葛亮在《出师表》中说“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰”。正是看到了刘备的这份良善，诸葛亮才甘为其驱使。参考资料出师表--百度汉语查看全部7个回答领取专属元宝vip礼包_三国神将传_【官方正版】变态版三国神将传，登录送vip!专属礼包BN6666，领取专属VIP!神将抽到满意才开局!BT版三国神将传，上万元宝+SSS红武将，上线即领取!极品装备10倍爆率! 广州游城网络科技有..广告三国计上线，超值优惠，免费领取首充! 三国计汇聚海量玩法，畅爽真实体验!更有免费大礼领取!三国计新服火爆开放中~点击畅玩!开启你的玩乐之旅! 深圳尚米网络技术有..广告相关问题全部诸葛亮的《出师表》翻译出师表原文：先帝创业未半而中道崩殂（cú）；今天下三分，益州疲（pí）弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈（xiè）于内，忠志之士忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗(yí)德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞（sè）忠谏之路也。宫中府中，俱为一体；陟（zhì）罚臧（zāng）否（pǐ），不宜异同；若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸（yōu）之、费祎（yī）、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗（wèi）陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨（bì）补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行（háng）阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长(zhǎng)史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻(wèn)达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥（wěi）自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间,尔来二十有（yòu）一年矣！先帝知浏览33012023-03-09 诸葛亮《出师表》全文前出师表原文及翻译，出师表朗读 182 浏览2212023-09-23 请高手给发诸葛亮的《出师表》原文及详细的解释翻译！！先帝创业未半而中道崩殂（cú），今天下三分，益州疲弊，《出师表》此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞（sè）忠谏之路也。宫中府中，俱为一体，陟（zhì ）罚臧（zāng）否（pǐ），不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸（yōu）之、费祎（yī）、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗（wèi）陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨（bì）补阙（quē）漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行（háng）阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓（huán）、灵也。侍中、尚书、长（zhǎng）史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。　黄东雷手书《前后出师表》(7张)臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥（wěi）自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有（yòu）一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙（sù）夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率（shuài）三军，北定中原，庶竭驽（nú）钝，攘（rǎng）除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎（jiù）；陛下亦宜自谋，以咨诹（zōu）善道，察纳雅言。深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。译文怀禅微刻（前出师表+后出师表）先帝创立的大业未完成一半却中途去世，如今天下分成了魏、蜀、吴三个国家，我蜀汉人力疲惫、民生凋敝，这的确处于形势危急、存亡难料的时候啊。然而侍卫大臣在宫廷内毫不懈怠，忠诚有志的将士们在战场上舍身忘死，这都是为了追念先帝给他们的特殊待遇，想要报答给陛下。陛下的确应该扩大圣明的听闻，来发扬光大先帝遗留下的美德，振奋鼓舞志士们的勇气，不应随便看轻自己，说话不恰当，以致堵塞了忠臣们进谏的道路。皇宫的侍卫和朝廷的官吏都是一个整体，奖惩功过、好坏，不应该因在皇宫中或在朝廷外而异。如果有做奸邪的事情，犯科条法令和尽忠做善事的人，应该交给主管的官，判定他们受罚或者受赏，来显示陛下公平严明的治理，不应该偏袒有私心，使宫廷内和朝廷外的刑赏之法有所不同。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，这些都是善良、诚实的人，他们的志向和思虑忠诚纯正，因此先帝把他们选拔出来给予陛下。我认为皇宫的事，无论大小，都拿来问问他们，然后再施行。一定能够弥补缺点和疏漏之处，会获得更大好处。将军向宠，性情品德善良平正，精通军务，在从前试用的时候，先帝称赞他有才能，因此大家推举他做中部督。我认为军营里的事情，都拿来询问他，就一定能够使军队团结和睦，才能高的和才能低的都能得到合理的安排。亲近贤良忠臣，疏远奸佞小人，这是汉朝前期之所以能够兴盛的原因；亲近奸佞小人，疏远贤良忠臣，这是汉朝后期所以衰败的原因。先帝在世的时候，常常跟我讨论起这些事，没有一次不对于桓帝、灵帝二帝痛心遗憾的，侍中、尚书，长史，参军，这些都是忠贞贤良，能以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉室的兴隆就指日可待了。我本来是平民百姓，在南阳耕种，只求在乱世中保全性命，不求在诸侯中做官扬名。先帝不因为我身份低微，见识短浅，降低自己的身份，三次到草庐之中来拜访我，拿当今天下的大事来询问我，我深为感动而奋发，于是答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在战事失败的时候我接受了重任，在危机患难期间我接受命令，那时以来有二十一年了。先帝知道我做事谨慎，所以临终的时候把国家大事托付给我。受命以来，日夜忧愁叹息，担心先帝的托付不能实现，以致损伤先帝的圣明。所以五月渡过泸水，深入到荒凉的地方，现在南方已经平定，兵器已经充足，应当勉励并率领三军将士向北平定中原，我希望竭尽我有限的才智，铲除奸邪凶恶的敌人，复兴汉室，回到京都洛阳。这是我用来报答先帝，并尽忠心于陛下的职责本分。至于考虑事情是否可行，采取恰当的措施，毫无保留地进献忠言，那就是郭攸之、费祎、董允的责任了。希望陛下把讨伐奸贼，兴复汉室的重任托付给我，如果没有实现就治我的重罪，来告慰先帝的

赤壁之战中周瑜的苦肉计,为什么骗不过诸葛亮

从赤壁之战看诸葛亮与周瑜的差距(一)【转】在几次观察曹操的水军大营之后，周瑜有了打败曹操的计策，为了再和诸葛亮比试一下能力，周瑜又把诸葛亮请来，假装自己没有办法让诸葛亮帮忙出主意。诸葛亮心里其实已经有了一个的计划，但是他怕自己直接说出来周瑜又产生逆反心理，非要用另外一个不一样的计策来对付曹操，而不用这个计谋，所以主动建议两人在手心里写下各自的计谋，然后再对比。结果写完了打开一看，两人手里写的都是一个“火”字，于是相对大笑。瑜邀孔明入帐共饮。瑜曰：“昨吾主遣使来催督进军，瑜未有奇计，愿先生教我。”孔明曰：“亮乃碌碌庸才，安有妙计？”瑜曰：“某昨观曹操水寨，极是严整有法，非等闲可攻。思得一计，不知可否。先生幸为我一决之。”孔明曰：“都督且休言。各自写于手内，看同也不同。”瑜大喜，教取笔砚来，先自暗写了，却送与孔明；孔明亦暗写了。两个移近坐榻，各出掌中之字，互相观看，皆大笑。原来周瑜掌中字，乃一“火”字；孔明掌中，亦一“火”字。瑜曰：“既我两人所见相同，更无疑矣。幸勿漏泄。”（《三国演义》第四十六回用奇谋孔明借箭献密计黄盖受刑）平时诸葛亮是不会玩这种游戏的，他知道周瑜心中老想压过自己，害怕万一自己说出计策之后，周瑜会觉得又被别人抢先，而故意不采用这个计策那就麻烦了。因为经过好几天的观察和研究，诸葛亮知道这是唯一可行的一个办法，如果不用这个办法实在想不出还有什么其他办法，所以一定要促使周瑜使用这个计策。而之前，周瑜已经不止一次地在这些方面和诸葛亮较过劲，诸葛亮不想在这个时候因为斗气而放弃最合适的方式。因此，诸葛亮要求双方先写在手里，这样结果一出来不会显出谁比谁有能力，也不会刺激到周瑜。结果，周瑜看到这个结果不但没有生气，相反还产生了一种“英雄所见略同的感觉”。常言说“失之毫厘，谬以千里”，虽然诸葛亮和周瑜的手里都写着一个火字，但是这个“火”却有一定的差别。前面已经说过在制定行动计划时通常是有一些基本的假设前提的，这些假设前提是战略计划、行动计划的基础，如果这些前提条件不存在或者无法获得，那么战略和计划就都失去了支撑，需要重新定位和调整的。周瑜想到了一个最好的方法，却忽略了一个最重要的前提。要使用火来攻击曹操，必须在上风口让火势朝着曹操方向烧，这样才能够让大火迅速地在曹操的战船之间蔓延，有效地杀伤曹操的军队。如果风向不对，不但烧不到曹操，反而要烧到自己的进攻部队，这样一来火攻的作用适得其反，会让东吴的军队自食其果。而这个时候正逢冬季，按照历史数据来看，在这个季节里根本就不会刮东风，只会刮西风，也就是说，如果周瑜用火攻的话，烧到的将是东吴军队自己，而不是曹军。也正是由于这个原因，曹操才放心地将所有战船用铁链连接起来，而不担心被火攻。曹操想到了，周瑜却没有想到，所以当风卷战旗拂过周瑜脸庞的时候，他大叫一声就晕过去了。瑜顾谓众将曰：“江北战船如芦苇之密，操又多谋，当用何计以破之？”众未及对，忽见曹军寨中，被风吹折中央黄旗，飘入江中。瑜大笑曰：“此不祥之兆也！”正观之际，忽狂风大作，江中波涛拍岸。一阵风过，刮起旗角于周瑜脸上拂过。瑜猛然想起一事在心，大叫一声，往后便倒，口吐鲜血。诸将急救起时，却早不省人事。（《三国演义》第四十八回宴长江曹操赋诗锁战船北军用武）周瑜的这种激烈反应是可以理解的，在整个赤壁之战的准备工作中，周瑜付出了巨大的努力，调用大量的人力，使用了复杂的计策，才为火烧赤壁做好了准备，现在却因为风向不对，所有努力都白费不说，还有可能导致东吴的失败，这样的打击怎么可能不让周瑜伤心欲绝呢？为了火烧曹操，周瑜使用的一系列计策，可以堪称历史上最令人眼花缭乱也最惊心动魄的计策，反间计，苦肉计，连环计等等,计策一个套一个，让人分不清真假，无暇应付。为了除掉曹操的水军都督蔡瑁、张允，周瑜利用蒋干来的机会上演了一场著名的“蒋干盗书”，成功地利用反间计达到了目的。为了实现战船靠近曹操大营使用火攻，周瑜又和黄盖上演了一出苦肉计，让曹操相信黄盖要叛变，并利用假装投降的蔡瑁的兄弟蔡忠、蔡和把消息传给曹操，促使曹操更加相信。这就是历史上著名的“周瑜打黄盖，一个愿打一个愿挨”。接着利用阚泽献降书，甘宁假造反等事件套牢了曹操。最后又一次利用蒋干把庞统带到曹营，献了个连环计，把曹操的所有战船用铁链连接在一起，为全歼曹操水军做好了准备。从火烧赤壁的整个准备过程中可以充分地反映出周瑜的能力和胆识，但是，所有事情都准备好以后才发现缺少最关键的冬天里的一把火，这不得不说周瑜在大局观上是有所欠缺的，这也是赤壁之战结束后胜利果实被刘备抢先摘取，而东吴收获不多的重要原因。诸葛亮与周瑜不一样，显然是考虑到了所有的细节。在设计火攻的同时，诸葛亮就知道东风的重要性，也对能否借到东风做出了事先的研究和准备。在周瑜因东风一事急火攻心，卧床不起的时候，诸葛亮就大胆地告诉周瑜，自己可以借来三天的东风。不要说三天的东风，就是一个晚上的东风也足够把曹操的水军烧得全军覆灭，当时周瑜的病立刻就好了。节选自战略三国系列<三足鼎立>blog.sina/s/blog_5379345e0100g66n.html 从赤壁之战看诸葛亮与周瑜的差距（二）在隆中对的时候，诸葛亮已经清晰地提出要首先占领荆州，才能站稳脚跟逐步发展到三足鼎立的局面。在赤壁之战来临之前，在占领荆州这个战略工作上，刘备不止一次地把机会放弃，现在赤壁之战使得机会重新出现，诸葛亮必须利用这个机会占领荆州，否则，让孙权占有了荆州，机会可能就再也没有了。由于荆州刘琮投降了曹操，整个荆州已经归曹操所有，但这个时候曹操还没有时间对荆州进行管理和调整，赤壁之战如果曹操战败的话，整个荆州必然会迅速成为权力真空和力量真空，各大城市之间缺乏联络，没有统一的指挥，没有整体的协调，对战争的态度，对敌我关系的判断都存在很大的差异，正是集中力量各个击破的好时机。诸葛亮在要求击溃曹操的同时，也在做好了占领荆州的准备。从这个角度来看，周瑜与诸葛亮之间存在的差异是非常之大的。周瑜考虑的是一场战斗的胜负，而诸葛亮考虑的是整个局势的变化，所以在赤壁之战之后，东吴并没有取得飞跃的发展，而刘备获得了质的变化。由于缺乏战略的整体思考，也导致了周瑜和诸葛亮在机会把握上表现出了巨大差异。火烧赤壁之后，诸葛亮选择了向南发展，避开曹操的后援部队和主力，而周瑜选择了向北攻击，遭遇了曹操的顽强抵抗。这种战略选择导致双方收获的差距。在追击曹操的路上，周瑜和刘备之间就谁应该获得攻打南郡的权生了一点口角，周瑜认为火烧赤壁是东吴自己的功劳，所以南郡应该由东吴获得。这个理由应该说相当充分，因为在打败曹操的过程中，刘备基本上没有起到什么实质性的作用，甚至没有作用，反而获得了不少好处，所以现在提出攻打南郡进而占领南郡的权利应该归东吴。诸葛亮并没有和周瑜在这个问题上进行纠缠，而是要周瑜承诺，如果东吴攻不下南郡的话，刘备将有攻打南郡的权利。诸葛亮这么安排并不是不想占有南郡，而是知道，作为一个重要的城市，曹操在撤退的时候肯定是做好了详细的防御安排，不会让自己被动地逃窜。另外，镇守南郡的是曹操手下著名的将领曹仁，可以说是曹操手下最得力的统帅之一，具有相当的实力，此时攻打南郡必然要遭受大的挫折。诸葛亮想要保存实力，趁双方再次拼得你死我活筋疲力尽的时候再抓住时机，一举占领南郡。周瑜没有这么想，他认为在曹操溃败之后，军队已经基本上丧失了战斗力，可以一举攻陷，所以毫不犹豫地答应了诸葛亮的要求，自己带兵攻打南郡。结果第一战曹仁打败了周瑜的先锋，第二战，曹洪又将甘宁围困在彝陵，第三站，曹仁利用曹操事先准备好的策略，不但打败了周瑜，而且还将周瑜本人射伤，差点抓住了周瑜。双方你来我往打了几个回合，诸葛亮始终带着部队在周围等待时机。当周瑜假装自己伤重不治而亡，诱使曹仁倾巢而出偷袭周瑜的时候，诸葛亮乘机占领了南郡。等周瑜击败曹仁来到南郡城下时才发现，南郡已经被刘备占领了，诸葛亮还利用南郡缴获的曹仁的调兵兵符把夏侯敦从襄阳调出，趁机占领了襄阳，兵不血刃就占领了两个大城市，而周瑜差点搭上自己的命也一无所获。此时的孙权，亲自带领部队攻打合肥，由于曹军的严密防守和英勇作战，孙权始终攻不下合肥，只好命令周瑜带部队去支援。与孙权艰苦作战，耗费大量军力、财力却不能取胜相比较，刘备则是轻而易举地拿下荆州大部分的城市。节选自战略三国系列《三足鼎立》

诸葛亮排挤李严是为了独揽大权吗?

诸葛亮和李严同为辅臣，并受遗诏，却在刘婵即位之后被贬为了平民，纵观李严的所作所为，他被变为平民是罪有应得、咎由自取。1、诸葛亮北伐的时候，想要调用李严的一部分兵力到汉中，以此加强北伐二线的军事力量，但是，李严拒绝了诸葛亮的这一要求，要知道北伐事关重大，是蜀国能否恢复中原的大计。同为托孤大臣的李严却抗命不从，并且还希望“求以五郡为巴州刺史”。此时的李严只有个人加官进爵、扩大权势的私欲，而没有一点为蜀国的公心。2、李严曾给诸葛亮写过一封信，劝诸葛亮受九锡，进爵称王。要知道，九锡并不是人臣能够受得起的，除非你有私心。用诸葛亮的话来说，李严的这一举动为“导人为奸。”另外，年轻的李严为郡职吏的时候，只顾个人私利，被人评为不可亲近。（严少为郡职吏，用性深刻，苟利其身。乡里为严谚曰：‘难可狎，李鳞甲。）从这里，我们可以看出李严的人品有多差。3、所谓“兵马未动粮草先行”，可见粮草在打仗时的重要性，诸葛亮第四次北伐的时候，他命李严负责督粮草事宜，由于天降大雨，粮草未能及时运到，李严就假传圣旨让诸葛亮退军，诸葛亮退军以后，李严又故作惊讶的说道：“粮草充足，你为什么退军呢？”为了洗脱自己的罪责，他又谎报后主刘禅道：“退兵是为了引诱敌人。”（欲以解己不办之责，显亮不进之愆也。又表后主说“军伪退，欲以引诱贼与战。”）最后，诸葛亮向后主出示了李严先后的手书，证明这都是李严的过错，诸葛亮在与魏延、刘琰等二十三位大臣商讨，并上报后主以后，才贬李严为平民。所以，综上所述，利令智昏、欺上瞒下、道德缺失的李严被贬为平民，完全是咎由自取，并不是受到诸葛亮的排挤。也因此，我们没必要为了李严被贬一事来黑诸葛亮。