刘基掐指神算入门,掐指算命教学

内容提要：

掐指神算定乾坤的基础是什么啊.看不懂.以什么为标准啊
掐指神算定乾坤的基础是什么啊.看不懂.以什么为标准啊
大明神算师,能掐会算,为什么后面还被是朱元璋毒死了?
为什么叫神算子,铁算盘,等
有谁知道《烧饼歌》中的预言
算命六壬六甲怎么算?

掐指神算定乾坤的基础是什么啊.看不懂.以什么为标准啊

神算是要长期的积累，无数算过的经验才得来的命理跟地理都有好多掌决，是用来记一些东西的，没你想的那么复杂神算是用脑，不是手指

掐指神算定乾坤的基础是什么啊.看不懂.以什么为标准啊

神算是要长期的积累，无数算过的经验才得来的命理跟地理都有好多掌决，是用来记一些东西的，没你想的那么复杂神算是用脑，不是手指

大明神算师,能掐会算,为什么后面还被是朱元璋毒死了?

因为遭到陷害，就算是不被朱元璋那杯毒药所毒死也会被其他的方式给弄死掉的。所以即使知道那是毒药，被迫无奈也只能喝下去了。

为什么叫神算子,铁算盘,等

料事如神，帮朱元璋建大业。刘基（1311年7月1日－1375年5月16日），字伯温。至正二十年（1360年），被朱元璋请至应天（今南京），委任他为朱元璋的谋臣，刘基针对当时形势，向朱元璋提出避免两线作战、各个击破建策，被采纳。辅佐朱元璋集中兵力先后灭陈友谅、张士诚等。并建议朱一方面脱离“小明王”韩林儿自立，却另一方面以“大明”为国号来招揽天下义师的民心。此时，陈友谅攻陷太平（今安徽当涂县），意欲东向，气势甚为嚣张。朱元璋帐下各位大将，有的劝朱元璋投降，有的认为必须避其锋芒，再据守南京（当时称南京为钟山）。朱元璋意犹未决，刘基也沉默不言。朱元璋知其自有见地，遂召入内室与之决策，刘基以为凡言降者或议逃者，应尽诛之，以免扰乱军心。刘基认为，陈友谅骄气冲溢，目空一切，根本不把我们放在眼里，我们应利用其骄傲自满、听不进不同意见的时机，诱敌入伏，一举重创之，灭其锐气。刘基说：“天道后举者胜，吾以逸待劳，何患不克，莫若倾府库，开至诚，以固士心，伏兵伺隙击之，取威制胜，以成王业，在此举也”。正是在吴国初创、百事待兴，又突临强敌、内部看法不一的危难紧急关头，刘基寥寥数语，拨开迷雾，点破形势，议定决策，团结人心，去为完成王业而进取。至正二十七年（1367年），参与制定朱元璋的灭元方略，并得以实现。共参与军机八年，筹划全局。扩展资料：：朱元璋身边的“神算子”究竟是怎样一位奇才。说到朱元璋身边最著名的谋士，喜欢历史的读者大概都会首推是刘基了。人们喜欢把他和辅佐刘备三分天下的诸葛亮相提并论，在辅佐朱元璋的过程中，他屡献奇策，帮助朱元璋从元末蜂拥而起的诸侯中异军突起，最终一统天下。这种超人的军事判断力，被百姓们口耳相传，最终成为了一种神机妙算的能力。因此，人们对刘基的认识从一介谋士，逐渐拔高到了神机妙算无所不能的术数大师，甚至成了一个上知五百年、下知五百年的全能天才，简直是另一个《三国演义》中的诸葛亮。民间流传过刘基曾经创作过《烧饼歌》，无比精准地预测过历史的走向。甚至基本上明代的大半术数学著作，都要说这是刘基创作的。精英的历史，总是被无数后人关注，出于有意或无意的改写，历史会逐渐增加出许多细节，看似越来越真实，实际上却越来越扑朔迷离。揭开历史的面纱，我们不妨去看看一个最接近真实的刘基。少年时候的刘基，聪颖过人，被人认为可成大器。他勤于学习，擅长诗文、经史、也精于周易占卜、天文、术数之学。元末天下大乱，他原本为元朝选为进士，却因为官场黑暗屡遭排挤，最终辞官归家，专心读书。在短暂的元官生涯中，他刚直不阿，虽得罪了部分收受贿赂的上级，却也传下来了许多好的名声，百姓争相依附。朱元璋起义后，听说了他的名声，派人厚礼请他出山。刘基被朱元璋的诚意所感，遂出山辅佐朱元璋，为他献上治国安邦的时务十八策，朱元璋大喜。而面对复杂纷争的起义军局势，他提出在群雄纷争之时，应该首先攻击处于上流、又名号不正的陈友谅，取胜后再拿下据地自守的张士诚，最终北上中原与蒙古人一决胜负，奠定明王朝基业，而历史的确是按照他的规划走的。这种超人的战略眼光，可以说与诸葛亮的《隆中对》相比毫不逊色，甚至超越了诸葛亮，因为诸葛亮的天下之策只能算到“三分天下”，而刘基却画出了未来帝国的统一路径，当然，这也是时势不同导致的后果。而当时朱元璋的最大敌人，的确是在鄱阳湖一带屯兵，且实力高于自己的汉军首领陈友谅。面对这个敌人，刘基先安抚其它，再集中主要力量突袭陈友谅，双方鏖战了多日。一次在鄱阳湖交锋之时，陈友谅的水军看到了朱元璋乘坐的船只，向它发起猛烈地突袭，而刘基看到敌军的小分队，立刻安排朱元璋换船乘坐，仓促之间，原船已经被击沉。刘基救了朱元璋一命。相持不下之中，刘基再献奇策。他看到两军对垒，黄历上有一天是“金木相犯”之日。因为金克木，刘基遂以术数家的直觉断定这是个用兵的好日子。这天一到，千帆齐发，朱元璋的大军浩浩荡荡地向陈友谅的阵营冲去。而这一战竟然成为了陈友谅败尽老本走向灭亡的最大一战。以这种过人的军事敏感与术数学的辅佐，刘基为朱元璋一统天下立下了无数奇功，也堪称是朱元璋身边的最大谋臣。术数学成就了刘基独一无二的才华，但如果我们认为刘基是个神算子、军师一类的人物，那就过于肤浅了。刘基除了擅长术数，更是一个铁骨铮铮的好汉、一个抱道自守的帝王师。这一点我们可以从《明史》中窥见端倪：他在帮助朱元璋统一天下后，坚决推辞了朱元璋要他做丞相的封赏，不贪恋权位，告老还乡。而他生性嫉恶如仇，不喜欢和当地的官员有过多来往。他回乡后，每天饮酒下棋，所有官员想要求见他，都被他拒绝。而他也享受到人生最快乐的一段时光，以六十五岁的年龄安然去世。刘基这种嫉恶如仇的性格，当谈也表现在他与朱元璋相处的为臣之道上。根据《明史》记载，刘基容貌修伟，长须飘飘，是一个阳刚之气十足的人，每当与朱元璋讨论天下安危，都慷慨激昂，义形于色。而一旦遭遇危难，则勇气奋发，很快就能想出对策，没有一个人能看破其计谋。而闲暇之时，他则喜欢对朱元璋讲论儒家王道，朱元璋深知刘基是以至诚之心侍奉自己，所以也给予他最大的信任。每次召见刘基，都要令周围的侍从退下，两人私下交谈。而刘基也对此深为感动，以为得遇知己，知无不言。朱元璋对其他臣子多直呼其名，而对刘基却常常称呼其为“老先生”以示敬重，让他以孔孟之道来教导自己，他还常常对人称赞：“这就是我的张良。”然而，刘基运筹帷幄的那些计策，因为是与朱元璋在帐中商议的，很少得到记载，而世间所传的那些神秘的术数学，却多半不是他的作品，是后人附会上去的。除此之外，刘基所作的文章，以气见长，与另一位大文学家宋濂并为一代之宗。《明史》也指出了术数学并不是他独一无二的特长。后世对于他的种种猜测、再造，也离真实的刘基越来越远。但为什么刘基本是一介儒生，后人却喜欢谈及他“神机妙算”的那一面呢？这是一个值得深思的问题。我们知道，朱元璋是一个出身底层的帝王，他的知识文化水平很低，在乱世之中生存靠的是一种过人的直觉。跟这样的皇帝谈什么治国平天下的大略和三纲五常之类的大道理，恐怕难以奏效。他喜欢的，正是那些神奇、诡秘的东西，有时候以装神弄鬼之名，行劝诫君主、御龙之实，是一件颇能收效的事情。刘基肯定深知这一点。加之他军事预测能力突出，又的确有很高的术数学修养，老百姓和中下层知识分子们喜欢宣扬他擅长术数的那一面，自然也是不足为奇了。参考资料：百度百科-

有谁知道《烧饼歌》中的预言

明·《烧饼歌》，全文共计一千九百一十二字，用四十余首隐语歌谣组成，是用隐语写成的“预言”歌谣，据卦撰词，从一定的“象数”规律排来，涉及到“象、数、理、占”的入化应用，也是前人“观象玩占”的遗著，在民间流传很广，影响极深，难于理解，视为神撰。公元1368年某一日的早上，明太祖朱元璋某日早上在内殿吃烧饼，才刚咬下一口时，宫内太监火速紧急来报，说护国军师晋见。这时明太祖朱元璋突然想起：“自元朝顺帝十九年，助我一臂之力以来，一直到收复汉室江山为止，共九载寒暑，大小战役无数，尤其五年前与陈友谅六十万大军会战於鄱阳一役，军师用兵如神，以寡击众，好比诸葛孔明再世。果真有如此神算，朕倒要好好测试一番。”於是明太祖将盘中的烧饼用碗盖着，再召请晋见。等坐定，朱元璋就问说：“先生深明数理，可知碗中是何物。”於是就掐指轮算，回答说：“半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺，依臣之见这碗中乃烧饼是也。”明太祖为之赞叹曰：“我朝之中，有如此博学异人之国师，真是我大明子民之福份。” 全文明太祖一日适食烧饼一口，内侍传报军师刘基求见，便以器盖之，召入，礼毕。帝问：“先生能识过去未来之事，知器中为何物否？”基掐指一算对：“半似日兮半如月，定是金龙咬一缺”。帝问：“天下后世之事若何？朱家可长享否？” 基对：“吾主万子万孙，何足问也？” 帝问：“自古有枯荣，世间无朽物，天下者非一人之天下也”。基对：“天机泄露，臣罪非轻”。帝曰：“朕今赐你无罪，但说无妨”。基谢恩毕奏曰：“大明一统移南偏北阙，虽然太子是嫡系，文星高照妨皇孙。” 帝曰：“今京城筑得坚固、严密，何妨之有？” 基对曰：“臣观城郭虽坚固，看守虽稠密，似觉无误：除非燕子飞入京，永享山河乐太平。豪杰更起文墨辈，英雄奉旨看还乡。北方胡虏害生民，御驾亲征定太平。失算功臣不敢谏，生灵遮掩主惊魂。国压瑞云七载长，胡人不敢害贤良。相送金龙复故旧，云开边日照边疆。“ 帝问：“朕之太平有谁乱平？” 基对曰：天下饥寒有怪异，栋梁龙德乘婴儿。禁宫阔大任横走，长大金龙太平时。老练金龙精壮旺，相传昆玉继龙堂。任用阉人保社稷，八千女鬼乱朝纲。帝曰：“八千女鬼乱朕天下若何？” 基对曰：忠良杀害崩如山，无事水边成异潭。救得金龙真骨肉，可怜父子顺难当。万子万孙叠叠层，祖宗山上侦依行。将相不敢朝天阙，十八孩儿滩上生。封曰木下一了头，目上一刀一戊丁，重文不重武，英雄豪杰总无春。戊子己丑乱如麻，到处人民不在家。忽遇草寇发饥寒，平安镇守好桂花。帝曰：“偶乱饥寒荒野，平常草寇则乱天下乎？” 基曰：西方乱贼到面前，无个英雄敢谏言。喜见子孙耻见日，衰颓气运早升天。月缺两耳吉在中，好人栈发走西东。黄河岁运朝金阙，奔走梅山山九重。帝曰：“莫非梅山作乱乎？朕令梅山守将看守。” 基对曰：“迁面迁北定太平，辅佐帝王有牛星。传至六百半梦至，岂有玉宇得心惊。帝曰：“相传六百年，朕心足矣，安望加有半字乎？朕与卿遗下锦囊，世世无相遗也，至有难可开。” 基曰：臣亦有此意。九尺红罗三尺刀，观若一见任逍遥。阉人尊贵不修武，臣封金柜桂花开。桂花结得好英雄，折缺长城尽孝忠。国家天下有重复，摘尽李花枉劳功。黄牛背上鸭头绿，坐享国家有太平。云盖中秋迷去路，福人依旧福人胜。汉复后来折挂枝，水浸月宏大主上夷。木子一大并得去，二十三人乱方居。帝曰：“朕天下北方居者在否？” 基曰：“臣该万死，大明一统至去了多时矣。” 帝大惊曰：“此人生长何地？安享社稷，国号为何？治天下有何德泽？衣冠文物若何？” 基曰：“ 虽有胡人二八秋，二八胡人二八忧。二八牛郎二八月，二八嫦娥配民夫。帝曰：“有二百余年运？” 基曰：雨水节，草头脱。春三月，秃头童子皆流血。倒置三元且听说，须是川水入台阁。十八年间水火夺，庸人不用水火臣，此人自已用汉人。卦分气数少三数，亲上加亲亲配亲。帝曰：“胡人至此，水火夺灭，亲上加亲，莫非驸马夺位否？” 基曰：“胡人来，得英雄，水火既济有位功。有势安享天下福，称为盛世宝剑重。宝剑重磨双重磨，抄家灭族可奈何？李花结子正逢春，牛鸣二八倒插丁，螺角倒吹也无声。点画佳人丝未了，一止当年嗣失真。酉鸡啼叫空无口，兔产灵芝壮如丑。朝廷吃月保生方，叩着女人口渺茫。一见隆称贺，逍遥花甲乐平康。帝曰：“胡人已败亡否？” 基对曰：“尚未也。” 廿岁力士开双口，人有一心度短长。时佑寺僧八千众，火龙渡河热难当。叩首之年头小兀，嫦娥虽有月无光。太极殿前卦对卦，添香禳斗乱朝堂。金羊水猴又饥荒，犬吠猪啼泪两行。火烧鼠辈犹自可，虎入泥窝无处藏。草头人家十口女，又抱孩儿作主张。二四八旗难遮日，思念辽阳旧家乡。东拜斗，西拜旗。南逐鹿，北逐狮。分南分北分东西，偶遇异人在梦乡。马行千里寻安歇，残害中女四木鸡。六一人不识，山水倒相逢。黑鬼早丧赤城中，猪羊鸡犬九家空，饥荒灾难一并至，至好至好似丰登。民见金龙民心开，刀兵水火一起来。一钱升米无人要，父死无人兄弟抬。金龙伴马撞羊甲，二十八星问土人。蓬头有头蓬头嫁，揖让新君让旧居。帝曰：“胡人至此败亡否？” 基曰：“手执钢刀九十九，杀尽胡人方罢手。炮响火烟迷去路，迁南迁北六三秋。可怜难度雁门关，摘尽李花灭尽胡。黄牛山下有一洞，可藏一万八千众。先到之人能安稳，后到之人半路送。难恕有罪无不罪，天下算来民尽瘁。火凤鼎，两火相兴定太平。火山旅，银河织女让牛星。火德星君来下界，金殿楼台尽丙丁。一个胡子大将军，按剑驰马察情形。除暴去患人多爱，永享九州金满赢。帝曰：“胡人至此尚存否？” 基曰：“胡人至此败之久矣。” 四大八方有文星，品物咸享同相形。琴瑟和谐成古道，早晚皇帝又中兴。五百年间出圣君，周流天下贤良辅。气运南方出将臣，八面夷人进贡品。宫女勤耕望夜月，乾坤有象重黄金。北方胡虏害生灵，更会南军诛灭成。匹马单枪安外国，众军揖让留三星。三元复转气运开，大修文武圣主载。上下三元无倒置，衣寇文物一齐来。七元无错又三元，大开文风对新联。猴子木杀保酉鸡，犬吠猪鸣太平年。文武全才一戊丁，流血千军万民迎。爱民如子真兄弟，创立新君修西京。千言万语无虚说，留与苍生长短论。