占事用神不现如何断,用神不在八字里
六爻起卦排盘后,本卦中如果忌神不现怎么办,如果本卦元神不现怎么办
忌神不出现是好事情，元神是生用神的，都不出现，就是卦的具体表现，是告诉你以后发展的趋势了，你不能左右的，如果你非要去左右，这个卦就是不准的，除了用神，不上卦可以在八宫首卦里找，其余的不能的。
东西被人偷了,这一卦能看出来什么,请六爻高手指点
思卦思路：以财为用神。财爻酉金不上卦，伏于四爻子孙未土之下，被日月克伤，不吉。卦中虽有子孙未动而去生，但财爻无根，子孙未土又动而化日破，被父母卯木克制，婚姻不利的信息很明。思考与开悟：此为王虎应先生《六爻卦例说真》第十章，十二长生宫秘法中的一个卦例。男子预测婚姻，以妻财爻为用神，用神不上卦，因风水涣卦为离宫之卦，故以本宫的妻财酉金为用神。因日月是左右卦中每个爻旺衰的关健，所以，首先把妻财酉金引至日月进行旺衰的评判，伏藏之爻，飞神对其生克也必须进行参断，故进而以子孙未土与妻财酉金的生克进行评判。妻财酉金日月受克处死地，此为根损，尤如无根之木，再浇水也是无济于事，因而，尽管有子孙未土飞神相生，也是生之不起的。况且子孙未土又自化官鬼亥水为日破之爻，被动爻父母卯木相克，此为原神化破，自身不保之象。王虎应先生聊聊几句，就把一个卦中的吉凶描述得淋漓尽致，足见其五行生克的基础之功底，是相当扎实的。此处大家应该思考的是，关于用神旺衰的评判顺序，先从日月开始，后看卦中动变之爻，这是一个常识问题，不可癫倒本木。此卦世爻虽为兄弟，但巳火却为财爻长生之地，财为女人，故可以理解为娶媳妇。子孙未土为财爻冠带之地，动而生财爻，可以理解为穿上衣服去找相对象或娶新娘。此也因未土本身就有衣服的意思（见《易隐》）。未土得日月生扶旺相，为新衣，日月为未土胎养之地也主未土为新衣，此卦显示出一幅要娶新娘的景象。思考与开悟：这一段王虎应先生重点介绍了十二长生宫断事的秘法，即根据每个爻所处的十二长生宫的状态之意象，进行断事的方法。妻财酉金长生于世爻，因长生有生发，发展，欣欣向荣，对远景生活的向往之意，妻财爻世爻在处欣欣向荣，引伸为世爻要娶媳妇，即妻财酉金即将要跟着世爻过日子了。妻财酉金得飞神相生，此处引用了飞宫之法，即生我者为父母，父母为衣服，为新娘服装，寇带，也为穿衣戴帽。对于未土是否是新衣，王虎应先生又通过了多方提取信息的方法进行佐证，未土旺相为新，未土日月为胎养，胎养为刚刚孕育之象，故引伸为新。此处王虎应先生对十二长生宫意象的应用，达到了炉火纯青的地步，各位不妨在今后的预测中进行效仿，真是有不传之妙。但对于如何应用，以上也可以看得出来，就是以所测之事为中心点对日月动变之爻或世应进行分析，千万不可杂乱无章。然此卦用神衰而被克，婚姻不成的信息很强。财爻伏藏，怕是连新娘的影子也见不上。更何况三爻兄弟临门，很难把媳妇娶进门。思考与开悟：这里王虎应先生仅引用了两个信息事点，一是用神不上卦，即卦主所生活的圈子里没有这个人，没有妻财酉金（老婆或媳妇），伏者，隐伏之象，意为看不见。三爻为门户，为家里，所持之爻为兄弟爻，为妻财爻之忌神，这里就有拒妻财爻于门外之意，由此引伸为娶不进老婆。该节是以六亲、爻位、飞伏神等的意象进行分析断事的，希望各位注意巧妙应用意象的思路，此所谓绝诀高招就在于此。六爻父母空亡，动而化墓临玄武，父母主结婚证书，空表示没有，入墓表示拿不出来，玄武主暗，表示私订盟约，故断其未领结婚证，只是定了婚。卦中父母动而生忌神兄弟克元神子孙，没有领结婚证是此婚不成的关健。父母可主老人，双亲，父母卯木为财爻胎地，表示财爻为父母卯木的胎，此父母卯木当以女方的父母看，也可以断主要是对方的父母反对而不成。思考与开悟：这里王虎应先生对父母爻的应用作了一象多用的分析。第一，以父母爻为结婚证书，第二，以父母爻作为对方家长。因父母爻为文化，为与文字有关的事物，故在判断婚姻之事的时候，把它作为结证书对待。卦中父母爻旬空，旬空之爻在不决断吉凶应期的时候，一般都把它看作不存在，没有等意，墓也是一种收敛，把住不放，拿不出来的象。故王虎应先生对以上信息作了详细的分析与判断。父母卯木为妻财酉金之胎地，王虎应先生将它作为妻财酉金是父母卯木所生之女，把胎视为是父母卯木怀胎所出，真是微妙微肖，又在情理之中。通过这个卦的分析，大家可以思考一下，十二长生宫秘法的应用，是如何进行的，有哪些规则，哪些意象，如何应用。因本人水平有限，以上对断卦思路的解析不一定符合王虎应先生断卦之本意，如有错误之处，还请各位行家高手批评指正。综合上述信息，我断到怕是你穿好新衣，摆好酒席要娶新娘了，但你只定了婚，没有领结婚证，因对方父母反对，关健时刻未成了亲，可能连新娘的影子也没见到，白虎临世，白虎产哭泣，为此事痛哭一场。结果所断完全正确。他告诉我他和那个女的只定了婚没有领结婚证，这种不领结婚证而举行婚礼的情况当地很平常。当他家摆好酒席，敲锣打鼓走了50多里去迎亲，竟吃了闭门羹。对方把大门一关就是不嫁姑娘了。结果连新娘的影子也没见到，气得自己痛哭一场。
【第六节 用神及伏神强弱的看法】——实例占对方今夜是否想我
所谓 用神 ，系对于所占事情其本身所对应五神中的一个神言，例占 丈夫近况如何，则以官爻为用神，又如占妻子久病如何，则以财爻为用神，又如占对方今夜是否想我，则以世爻及应爻间的生克关系为用神 ，至于用神强弱的看法，则可参照本章第一节至第五节所谈的方法来处理，于此不多赘。 【伏笔】： 用神即要占事物的代词，以占者为太极点，对应要占事物的关系。就像上文所说，妻子占丈夫以官爻为用，这是定死的规则，同理丈夫占妻子以财爻为用。那么我们来看一些实例： 第一例子摘于《卜筮正宗》十八问答附占验篇 断曰 ：世爻亥水夫星墓于辰日，其病若论随鬼入墓，岂不凶乎？幸申金原神动来生用，又化出未土生助原神，又戌土暗动生助原神，是夫星根蒂固深，所嫌亥水旬空不受其生，必待巳日冲起亥水即愈。 果己巳日全愈也。 【伏笔】：占丈夫病以官爻为丈夫，不以官爻为病，自占病以官爻为用神。近病逢冲即愈，占近病宜化六冲，例如占婚姻就不适合冲，因为冲为散，代表婚姻破裂，但是病散去，即为痊愈。此卦用神官爻有卦中动爻申财来生，申财又化回头生，申财对月日都以旺论，即为旺，再加上本身亥官对月论旺，虽然本身官爻旬空又入墓，但是这样力量一对比，官爻入墓气势不至于很弱。 第二例子摘于《增删补易》卷三 断曰 ：兄动化进神，灵丹莫救，其妻死于甲辰日。此乃兄动临月建而化旬空，亦可谓之不进耶？ 【伏笔】：占妻子以财爻为用神，今财爻对月日都以休囚无力而论，也就是这个人的气势已近很弱了。世爻友爻就代表病了，因为友爻会克财爻。友爻化进神来克财爻，但是丑化辰，辰刚刚好旬空，所以要出空待辰日，一般化进神或者化退神都是用来断应期的。本卦原忌同动，最忌原神被合。原本卯日冲酉，原神酉来生助财爻得以续命，但是辰日会去合掉原神酉，辰酉，导致原神不能生。亥水财爻本身就很弱，一旦原神被合，就会被卦中丑土化进神给干掉。本卦化卦，在占近病（急性病）时，一般都挂掉。 第三例摘于《情占秘卜新论》 断法 ： 卦中世爻辰土于辰月呈旺相，且化午火回头生，故其气势以旺论。而应爻持申金于辰月亦旺，且受日辰暗动，表示对方此时心有在动。最妙的是。世爻辰土连续化至应爻申，而使得世应上下连结成一气，又连续化的动间爻是午食(表示由外往内的情感)，表示着双方傅递的思，很具有规则性，故此是千里共婵娟，心心相映的上等好卦。 【伏笔】：上面断的没有问题，确实是心心相印的好卦。代表两个人之间是相互喜欢的。 关于伏神，其实跟伏笔我没有半毛钱关系，伏笔的寓意是伏首求真，笔执为理。好吧现在都不写字了，那就键敲为理。 伏神的定义，我们先来看一下《增删补易》： 凡用神不现，即以日月为用神。倘日月非用神者，须本宫 卦首 （ 见《 第三节 各宫卦变图说 》 ）寻之。 飞神 即为伏神所寄居所在的爻支位。见于（ 《 第七节 卦身及爻支神的求法 》 ） 所谓 伏神 ，即指着当用神不明显地出现在卦中时，而寻其八纯卦各爻支，以代替用神，申言之，伏神的用法，是在卦中无值事之用支时，方由该卦所属的宫之宫首(八纯卦)去求，关于伏神强弱的看法，可依 （一）月建对伏神之关系。 （二）日辰对伏神的关系。 （三）飞神对伏神之关系。 来说明它，兹说明如下： 可参照第一节月建对爻支的看法中，求出伏神在月建里是强，亦是弱。 可参照第二节日辰对爻支的看法中，求出伏神在日建里是强，抑是弱。 若前两项综合起，呈现一强一弱，尚难决定该伏神之强弱时，则可依飞神对伏神之关系中求出： ⑴伏神得飞神长生者最强。 ⑵伏神受飞神生者次强。 ⑶伏神克飞神者强。 ⑷伏神受飞神克者弱。 ⑸飞神呈衰弱、月破、空亡者，则伏神易于引拔。 ⑹飞神受他爻支神克制，则伏神亦易于引出。 ⑺飞神化空，化墓或化回头克者，则伏神亦易于引发。六爻中的伏藏是什么意思?怎么运用?
所谓伏藏就是在主卦六爻中用神不出现（不上卦），伏藏在八纯卦中的某一爻了，伏藏的爻术语叫伏神，飞神是伏神所伏在上面的爻。飞伏神凡卦，用神不现者，即以日月为用神。倘日月非用神，须于本宫首卦寻之。盖本宫之首卦六亲俱备故也。假令占得"天风姤"卦三▅▅▅▅▅ 父母壬戌土▅▅▅▅▅ 兄弟壬申金▅▅▅▅▅ 官鬼壬午火 应▅▅▅▅▅ 兄弟辛酉金▅▅▅▅▅ 子孙辛亥水▅▅ ▅▅ 父母辛丑土 世如占妻财，取财爻为用神。此姤卦，系乾宫之卦，以寅卯木爻为妻财，今六爻并无寅卯，即是用神不上卦。如在寅卯月日占者，则以日月为用神，倘非寅卯月日，须在本宫首卦之乾为天卦内寻之。按：乾卦寅木妻财在二爻，即以此寅财伏于姤卦亥水之下，姤卦二爻之亥水为飞神，寅木即为伏神，亥水而生寅木，谓之"飞来生伏得长生"。此乃用神不现，寻得伏神而遇生扶，无用亦为有用，便作吉断。余仿此。又如占得"天山遁"卦▅▅▅▅▅ 父母壬戌土▅▅▅▅▅ 兄弟壬申金 应▅▅▅▅▅ 官鬼壬午火▅▅▅▅▅ 兄弟丙申金▅▅ ▅▅ 官鬼丙午火 世▅▅ ▅▅ 父母丙辰土如占子孙，取子孙为用神。此遁卦，系乾宫之卦，以亥子水爻为子孙。今六爻并无亥子，即是用神不现，倘在亥子月日占者，即以日月为用神，若非亥子月日，须在本宫首卦之乾为天内寻之。按：乾卦子水子孙在初爻，即以此子水子孙伏于遁卦辰土之下，遁卦初爻之辰土，即是飞神，子水便是伏神，辰土而克子水，谓之"飞来克伏遭克害"，名为伏神受制，有用亦无用矣，即以凶推。余仿此。伏神有用者六：伏神得日月生者，一也。伏神旺相者，二也。伏神得飞神生者，三也。伏神得动爻生者，四也。伏神得遇日月动爻冲克飞神者，五也。伏神得遇飞神空破休囚墓绝者，六也。此六者，皆有用之伏神也，虽曰不现，亦如现矣。《黄金策》曰：空下伏神，易于引拔。此理之谈也，但又不独飞神空亡而伏神得出，但得飞神临破、临绝、休囚、入墓，而伏神皆易出也。何也？伏神在下，飞神在上，飞神既逢破墓衰空，虽有如无，所以伏神易于出现。伏神终不得出者五：伏神休囚无气者，一也。伏神被日月冲克者，二也。伏神被旺相之飞神克害者，三也。伏神墓绝于日月飞爻者，四也。伏神休囚，值旬空月破者，五也此五者，乃无用之伏神也，虽有如无，终不能出。《黄金策》曰：伏居空地，事与心违。予得验者不然，凡用神旺相，而遇旬空，出空之日则出矣。卯月壬辰日，占候文书何日得领？得"山火贲"卦日干支：卯月 壬辰日 (旬空：午未)艮宫：山火贲六神 伏 神 【本 卦】白虎 ▅▅▅▅▅ 官鬼丙寅木螣蛇 ▅▅ ▅▅ 妻财丙子水勾陈 ▅▅ ▅▅ 兄弟丙戌土 应朱雀 子孙丙申金 ▅▅▅▅▅ 妻财己亥水青龙 父母丙午火 ▅▅ ▅▅ 兄弟己丑土玄武 ▅▅▅▅▅ 官鬼己卯木 世午火父母为用神，空而伏于二爻丑土之下，压之难出，许甲午日出空必得。果领于甲午日。辰月丁巳日，占逃仆，得"水山蹇"干支：辰月 丁巳日 (旬空：子丑)兑宫：水山蹇六神 伏 神 【本 卦】青龙 ▅▅ ▅▅ 子孙戊子水玄武 ▅▅▅▅▅ 父母戊戌土白虎 ▅▅ ▅▅ 兄弟戊申金 世螣蛇 ▅▅▅▅▅ 兄弟丙申金勾陈 妻财丁卯木 ▅▅ ▅▅ 官鬼丙午火朱雀 ▅▅ ▅▅ 父母丙辰土 应占仆，以财爻为用神。而卯木财爻伏于二爻午火之下，午火为飞神，卯木为伏神。断曰：蹇卦申金持世，克制卯木，终不能逃。但因伏在午火之下，伏去生飞，名泄气，盗去财物，尽废于炉火之家，许甲子日拿获。果于子日得信，窝赌于铁匠之家，申时擒获，连铁匠送官。夫应子日者，子水冲克午火之飞神，生起卯木之伏神故也。《黄金策》曰："伏无提掣终徒尔，飞不推天亦枉然。"此之谓也。予疑飞神午火即如铁匠，伏神卯木即是逃仆，至子日冲午而刑卯，所以二人皆被杖责。酉月丙辰日，占子病，得"地风升"干支：酉月 丙辰日 （旬空：子丑）震宫：地风升六神 伏 神 【本 卦】青龙 ▅▅ ▅▅ 官鬼癸酉金玄武 ▅▅ ▅▅ 父母癸亥水白虎 子孙庚午火 ▅▅ ▅▅ 妻财癸丑土 世螣蛇 ▅▅▅▅▅ 官鬼辛酉金勾陈 ▅▅▅▅▅ 父母辛亥水朱雀 ▅▅ ▅▅ 妻财辛丑土 应《黄金策》曰：空下伏神，易于引拔。此卦午火子孙伏于丑土之下，丑土旬空，伏神易出，许午日子孙出现必愈。果如期而愈。以上用神不现，皆在本宫首卦寻之。古法又有凡得八纯首卦，用神若值空破，又在他宫寻之。比如占得乾为天，内有用神空破衰绝者，往坤宫寻之，谓之"乾坤来往换"《易林补易》。又以归魂卦取亲宫第四卦也。予以为何必如是？用神空破衰绝，祸福已知八九，何不再占一卦合而决之，自有用神。予尝不待用神衰绝，但逢不现，虽有伏神，亦不用之，再占两卦，用神自现参考链接：joytown.org/show_7168_2_0.html六爻用神太弱和太强的断挂方法
用神太弱是断凶的。用神过旺无制也是凶，标准的过旺无制实际上是值月帝旺举个例子，申金在申月是值月，在酉日是帝旺在日。这个就是过旺无制反为凶，独喜墓之。因为有库则能收。这里日月不能颠倒，我们日月同功是因为日月能量一样对你生克造成的结果一样。但是实际上四季旺衰是月建的力量，十二长生是日辰的力量。换而言之，过旺之爻卦中如果没有他爻同样强旺来克，那么这个爻作为用神是断凶的，除非卦中有墓发动。如申月酉日，申金旺极，卦中丑土动而收之。这是吉卦中最吉的卦，
六爻:习的用神不现 什么意思?
世应相生相合什么意思？--------也就是世应关系出现或相生的情况。为辰酉合，卯戌合等。相生为：如世爻为木，应爻为水，水生木。马星动什么意思？-------神煞名。查找方法为：申子辰马在寅，亥卯未马在巳等，就是说，如果申日占卦，卦中寅木动了，就是马星动了。
