五行生克其六研究,中医五行生克
纳音五行生克制化详解,六十甲子纳音生克制化
纳音五行生克制化详解
用天干地支组合编排纪年、纪月、纪日、纪时，共有六十种不同的组合形式，六十组合结束后，又重新开始，这样周而复始地无限循环下去。因为干支组合的之一组为甲子，故称六十甲子。
六十甲子纳音歌
甲子、乙丑海中金，丙寅、丁卯炉中火，戊辰、己巳大林木，庚午、辛未路旁土，壬申、癸酉剑锋金。甲戌、乙亥山头火，丙子、丁亥涧下水，戊寅、己卯城头土，庚辰、辛巳白腊金，壬午、癸未扬柳木。甲申、乙酉泉中水，丙戌、丁亥屋上土，戊子、己丑霹雳火，庚寅、辛卯松柏木，壬辰、癸巳长流水。甲午、乙未沙中金，丙申、丁酉山下火，戊戌、己亥平地木，庚子、辛丑壁上土，壬寅、癸卯金箔金。
甲辰、乙巳灯火，丙午、丁未天河水，戊申、己酉大驿土，庚戌、辛亥钗钏金，壬子、癸丑桑柘木。甲寅、乙卯大溪水，丙辰、丁巳沙中土，戊午、己未天上火，庚申、辛酉石榴木，壬戌、癸亥大海水。
为了进一步提高断解技术，现将六十甲子纳入四位之中，分别配上星座，天干为人元，地支为月将和地分，运用五行生克制化以断吉凶。
甲、贵人、子、子：上克下，主有外人相谋害自己，星克地方主破财、伤小口、也主争田土官事。
乙、腾蛇、丑：干克将主有惊恐，也主争田土、文字，又主诅、破财物，或伤牛，因干克地分也。
丙、朱雀、寅：下生上，主文书动，发火光，有女嫁出门。下生上又主有人在外，故产生忧思。
丁、、卯、卯：下生上，主成合交易，使作公吏，有官私文状动，更主移宅及门户，自己欲寻人。
戊、勾陈、辰、辰：比和主兄弟相争，其家无子孙，主孤独，整理房宅庄田，也主后妇。射物为园，不宜问病，凶式。
己、青龙、巳巳：星座克人元，主官事、远信、悲泣之挠，也主自己欲谋害他人。因人元受克，所以占病在头目。
庚、天后、午、午：水克火，主血光、马亡妻死。人元生星座，主欲有外心，行移星动，主移门展宅接屋之象。地分遥克人元，主官事逃移，何以知之？；因水能润下，火能炎上。
辛、太阴、未、未：下生上，人财帛暗昧之事，欲生外心。庚辛也为行移道路之星，未主孤人。下生上主出外，或有财帛送他人。此式纯阴必。
壬、玄武、申、申：下生上，主道路，有人走失，或是四足邀候，主见亲人要随，必带财帛或避官走也。
癸、太常、酉、酉：星生将，主得外财，因娶后妇得财致富。星座克人元，主争财帛，发动官事。
甲、白虎、戌、戌：下克上主官事发动，及有人在外死。因为白虎临戌，戌为骸骨之星。白虎又为死亡道路孝服之星，主其家必葬或遗失骨殖，走失四足，占病主大凶。
乙、天空、亥、亥：星克将，主争田土、伤小口女人。人元克星，主有外人来相谋害，也主争田土事，必见刑狱。乙为木，天空是戌土，戌土本是入水为刑狱、土行水上兢庄田，所以见争田地之象。其家必无尊长或出僧，主破败之事。
丙、天后、子、子：主病患，家中有井凶，或外人来投井。下克上主官事，主杀夫两次。占事从内发，占病在头目，占宅主散乱。
丁、太阴、丑、丑：人元克星座，主患疼痛，因为火在上，其人患病在心腹，自下生上，主有救，又主带父母屋到夫家移宅，吉。
戊、玄武、寅、寅：星生将，寅为财帛，玄武头，上生下主破财。人元克星座，又主外来谋害、逃走事也。也主争田土。
己、太常、卯、卯：下克上人争财帛，因此分居。其家先伤长妇，孝服在身，移居则吉，更主伤小口，病患，占病在头目，占家主失财，穿窗或有孔窍，失钱财也。
庚、白虎、辰、辰：下生上主凶丧动。人元与星座同主凶两次，也主有兄弟出入往来，或走失奴婢并四足及争道路也。
辛、天空、巳、巳：下生上，主钱财空诈，月将遥克人元，主财帛官事，或争头面上物，其人必遭官事逃走，也主争道路或四足，又主厨灶惊恐。
壬、贵人、午、午：下克上，有尊长发动官事，将临午主有女人昏昧。人元遥克月将，主破财，又常有盗贼伤财，灾及小口。
癸、腾蛇、未、未：人元克星座，腾蛇土上，故火无根蒂，更在外人谋害，主伤产妇，应在六月，其家必无父母，易出之。
甲、朱雀、申、申：星座克将，主官事、破财。将克人元，也主官事或争道、争头面上物。
乙、、酉、酉：主官事临门急速，或追捉，亲人争伤，或有奴婢走失。
丙、勾陈、戌、戌：主两个亲人相争田定期，文字交差。因为一火生三土，所以相争而有交加也。其家主狐独人死不葬，占物是园，也主移坟。
丁、青龙、亥、亥：下生上，主新立了树，或移改旧宅，又主家未安宁，其家见觅投吏人，及得祖父母田宅或父母曾作官。
戊、太阴、子、子：神生将主子孙聪明。人元为土，星座金，金土相生主妇女有不明之事。又人元遥克将，主破财，丝蚕不成，家内虚耗，主外心，亦有暗昧事也。
己、亥武、丑、丑：主两家争田土，比邻庄宅，及失财或被人偷了牛，伤小口，亦主两次哭泣，因为二土克一水也。
庚、太常、寅、寅：主破财，伤尊长父母，以人元反克月将，主无翁，其家人死、财散不绝，因为太常是孤独之星，更得白虎在上临门，凡百事凶。
辛、白虎、卯、卯：二上克下，先主官事，后伤人口，因为有白虎临门也。其家主移居。
壬、天空、辰、辰：主争田土，或斗讼、四足走失。占病在目，占怪主空虚，占宅主散乱，有井主凶，占行路疾病凶。
癸、腾蛇、巳、巳：主惊恐火发，争讼病患，为一水克三火，皆主官灾，或争飞禽，主宁也。
甲、朱雀、午、午：星将同家，主文字交差。上生下主，其家与一亲人争官，发火光也。
乙、、未、未：二上克下，主妻死再娶，破财，铜器鸣，家中妓妇不绝，因为临门也。
丙、勾陈、申、申：主官事勾连，丙为火，申属金，遥相克，主争张金银或争头面物，或争道，或田宅之事。
丁、青龙、酉、酉：下克上主官事临门，必遭杀劫，树神所争，役吏临门，亦有病人，以人元克将，所以内乱，争，也主贵人私情事。
戊、贵人、戌、戌：主两兄一贵人，同姓争田宅，或新葬。占怀主圆物。占宅主无子孙，孤独。
己、天后、亥、亥：上克下主病，也有官事，见血光。人元反克，弟兄亦伤、小口患眼。主家不和，移宅吉。
庚、朱雀、子、子：主投井，子水克午火造成。又主争河道，或火发惊恐，亦或厨灶破，主患病。人元为朱雀所克，主官事逃移。
辛、、丑、丑：上克下主伤母，亦主无妻，更主伤牛。金入木乡忧口舌，木入土为刑狱，主官事大凶。
壬、勾陈、寅、寅：下克上，主官事，争田土，必伤，为水行土捎蔷入土中，故主官事或而伤及水溺，或破磁盆器所伤惊恐也，因玄武水为贼，水被克故主溺。
癸、青龙、卯、卯：上生下怪动，有宅就树影及铜铁鸣，主有杀害，癸卯纳音见金故也。其人无子孙妻财，亦无归着，更失财，或将财物出入，主贼。
甲、贵人、辰、辰：上克下主尊长病，更主争讼官事。又人元遥克将，亦主破财，或器物所伤，及有口愿，又主家神临之，无子孙。
乙 、天后、巳、巳：上克下主伤小口。天后生人元，主生外心，又主灶星动，宜慎火光或釜鸣，因乙巳纳音火，以一水克动故如此。又主，外人谋害，主病昏昧死。
丙、太阴、午、午：三火克一金，先伤妇女，内痨嗽喘疾死，后主发火光两次，哭泣，更害疮，人亦主在外死者应之。
丁、玄武、未、未：下克上，主官事贼盗，为未是井，又贼不临之，主溺伤小口，或河伤也，有在外欲谋人，被人反谋害也。
戊、太常、申、申：上生下主行星动，有带财帛出外，更有亲人相随，亦主争田土事。
己、白虎、酉、酉：上生下主有亲人出外，或有军人回家，因为人元己土生白虎金，白虎临门，或入人家，或主出外也，及走失人口，更主祖父母自将财帛出外见喜，占病凶。
庚、天空、戌、戌：下生上，庚是动移之星，须主次移宅或移坟墓，其家主孤独，或有僧道出游。
辛、腾蛇、亥、亥：将克星，主病，后有官事，为人元受克，亦主头面上物色，又主出外生产，因为庚辛为道路也。
壬、朱雀、子、子：以三水克一火，主伤两口，或是投井死。以壬子为贼水，后有官事文状，为朱雀是午，午为鞍马，主争鞍马事。玄武也主文状勾连，伤四足及皮血，或遗失、文字，皆以朱雀受克也。
癸、、丑、丑：星克将主有官事，或偷了牛，为见壬癸是贼神，为门户。将丑土反克人元癸水，主争比邻田土。
甲、白虎、寅、寅：星克将，主口舌破财。星座克人元，又主官事，甲与寅为一家之水，金在中心间之，主兄弟分散， 无尊长也。又主争杀树，其家凶丧不绝，移宅则吉。
乙、天空、卯、卯：两木克一土，主其家多有虚耗、死亡子孙，更主有僧出外，而伤，或当门破了器物，亦主有官事，占怪见犬或伏尸作祟。
丙、天后、辰、辰：下克上主病患，又主争田土，然辰主斗讼，更土见水，又星座克人元，主宅争两次，或有走失，便伤也。
丁、玄武、巳、巳：以两火夹一水，人小口两个争斗，先伤在下一口，在上者主于疾病。 以水性润下，即在下者伤也，也主被人偷了铛锅釜灶之属，又有众禽入宅，主有伤害也。
戊、勾陈、午、午：下生上主文状立，争田土。勾陈主有文状，或行游，更主移宅吉。
己、青龙、未、未：两头土木间之，主其家分别。星克将主妻亡、财破，或死，更主怪缠绕，仍出师婆。星座克人元，又主官事。
庚、朱雀、申、申、主兄弟有官事，或是头上物色。庚主道路，火气为灾，也主，以在内迫故走也。其家亦主子孙不和，二金为火所间。
辛、腾蛇、酉、酉：辛临本家，火在中间之，主频频破财，官事不绝，亦无子孙也，更伤母，因为式见阴也。凡以阳见阳、阴见阴皆为不比，故凶。亦有火光，主头面物，铜钱作怪，欲移门应之，即大吉。
壬、青龙、戌、戌：上克下主刑狱，又主盗贼入家失了火，或器物伤也。盖壬为贼星，青龙为财，戌为骸骨之星，其家或失了祖父母骨殖，主家中病患常见。
癸、天空、亥、亥：以两水为一土间之，主官事争田土。在中心两家邻畔，或争次邻财，更
主伤小口，夜里作现四作怪。主兄弟不义，分其家产，必无子孙，只有一僧应之。
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金木水火土的哲学含义是什么?
水生木,木生火,火生土,土生金,金生水水克火,火克金,金克木,木克土,土克水生生相息,生生相克.
五行相克规律
五行相生相克规律是什么 五行相生 五行相生好比母生子，有相亲相爱之情，意味着畅顺、吉祥。如： 木生火：火要依靠柴薪来维持燃烧 火生土：土要依靠太阳来普照 土生金：金要依靠山岩来储存 金生水：水要依靠铁器来开导疏通 水生木：木要依靠雨露来灌溉 五行相克 五行相克，好比战争，彼此敌对。据《白虎通义》载：五行所以相害相克者，天地之性。众胜寡，故水胜火也；精胜坚，故火胜金；刚胜柔，故金胜木；专胜散，故木胜土；实胜虚，故土胜水也。 木克土：树木可以入土 火克金：烈火可以溶金 土克水：土可以覆水 金工木：金可以伐木 水克火：水可以灭火 谁知道五行（金木水火土）相生相克的规律？ 五行：指金、木、水、火、土五种物质（元素的运行、变化）。我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源。中医用五行来说明生理病理上的种种现象。的人用五行相生相克来推算人的命运。 五行学说最早在道家学说中出现。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。 五行学说是我国古代的物质组成学说,与西方的水、火、土、气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定. 中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语・郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书・洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记载，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。 五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 木生火：因为火以木料作燃料的材料，木烧尽，则火会自动熄灭 火生土：因为火燃烧物体后，物体化为灰烬而灰烬便是土； 土生金：因为金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取黄金 金生水：因为金若被烈火燃烧，便溶为液体，液体属水；水要依靠铁器来开导疏通 水生木：因为水灌溉树木，树木便能欣欣向荣 五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 众胜寡，故水胜火也；因为火遇水便熄灭 精胜坚，故火胜金；因为烈火能溶解金属 刚胜柔，故金胜木；因为金属铸造的割切工具可锯毁树木 专胜散，故木胜土；因为树根苗的力量强大，能突破土的障碍 实胜虚，故土胜水也。因为土能防水 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五。 古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上，已经不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。 五行的规律 你好，以下是我对五行的理解，希望能帮你了解五行的哲学系统。 五行的顺序是：木，火，土，金，水。五行代表五种空间状态，用汉字的五个符号来表述，同样的可以用英文字母，希腊字母等等来表示。地球系统里的物质都处于这五种状态里的一种。 这五种状态可以转换，当转化之后，“木”状态到了生“火”状态，火“状态到了“土”状态，“土”状态到了“金”状态，以此类推。 故而五行相生的规律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。完成一次循环。 五行相克的规律是为了保证五行的平等，即保证五行系统存在稳态，这和化学平衡有点像。举个例子，以木火土三种状态为例：木生火，火生土，木克土；或写成字母表示：A生B,B生C，A克C。以化学反应来看，B为中间产物，A会阻碍C的量增加，即阻碍B转化为C。 这样才会平横。否则，B就基本不会存在，全变成C了。 故五行相克的规律，是隔一个相克：木克土，火克金，土克水，金克木，水克火。 至于为什么会划分为五行，而不是六行，我也没太想通。我个人认为可能跟五种阶段有关：“起点，上升，峰值，下降，终点”。这也是五种空间状态。 哲学体系本来就是源自于假设，假设的好，整个体系处理起来就符合现实，而且体系不复杂。五行的体系，与六行等等相比的不同，大约就是好的假设与不好的假设的不同。 五行相生相克的顺序？ 五行指水、火、木、金、土。五行学说认为 五行是构成宇宙的基本物质元素 宇宙间各种物质都可以按照这五种基本物质的属性来归类 五行之间存在着一定的联系 祖国医学借用五行学说来说明人体内部以及人体与外界环境之间的相互关系 用以补充阴阳学说 (1) 五行相生相克 相 ，有相互滋生 促进 助长的意思； 相克 有相互制约 抑制 克服的意思。 五行相生的规律是：木生火 火生土 土生金 金生水 水生木 相克的规律是：木克土 土克水 水克火 火克金 金克木 巳午 火 申酉 金 丑辰未戌 土 方位\五行\四季\地支(分别相互对应) 东 南 中 西 北 木 火 土 金 水 春 夏 秋 冬 寅卯辰 巳午未 申酉戌 亥子丑 五行相克，怎么个克法， 天下万物分为五类：金、木、水、火、土，彼此之间存在相生相克的关系： 五行相生：金生水，水生木、木生火、火生土、土生金。 五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。 上述是正常情况下的相生相克关系。 五行生克规律确立的治疗原则和方法 五行学说在中医学领域中的应用，主要是运用五行的特性来分析和归纳人体的形体结构及其功能，以及外界环境各种要素的五行属性；运用五行的生克制化规律来阐述人体五脏系统之间的局部与局部、局部与整体，以及人与外界环境的相互关系；用五行乘侮胜复规律来说明疾病的发生发展的规律和自然界五运六气的变化规律，五行胜复规律示意图不仅具有理论意义，而且还有指导临床诊断、治疗和养生康复的实际意义。 五行学说，将人体的内脏分别归属于五行，以五行的特性来说明五脏的部分生理功能。如：木性可曲可直，条顺畅达，有生发的特性，故肝喜条达而恶抑郁，有疏泄的功能；火性温热，其性炎上，心属火，故心阳有温煦之功；土性敦厚，有生化万物的特性，脾属土，脾有消化水谷，运送精微，营养五脏、六腑、四肢百骸之功，为气血生化之源；金性清肃，收敛，肺属金，故肺具清肃之性，肺气有肃降之能；水性润下，有寒润、下行、闭藏的特性，肾属水，故肾主闭藏，有藏精、主水等功能。 木生火，即肝木济心火，肝藏血，心主血脉，肝藏血功能正常有助于心主血脉功能的正常发挥。火生土，即心火温脾土，心主血脉、主神志，脾主运化、主生血统血，心主血脉功能正常，血能营脾；脾才能发挥主运化、生血、统血的功能。土生金，即脾土助肺金，脾能益气，化生气血，转输精微以充肺，促进肺主气的功能，使之宣肃正常。金生水，即肺金养肾水，肺主清肃，肾主藏精，肺气肃降有助于肾藏精、纳气、主水之功。水生木，即肾水滋肝木，肾藏精，肝藏血，肾精可化肝血，以助肝功能的正常发挥。这种五脏相互滋生的关系，就是用五行相生理论来阐明的。 心属火，肾属水，水克火，即肾水能制约心火，如肾水上济于心，可以防止心火之亢烈。肺属金，心属火，火克金，即心火能制约肺金，如心火之 阳热，可抑制肺气清肃之太过。肝属木，肺属金，金克木，即肺金能制约肝木，如肺气清肃太过，可抑制肝阳的上亢。脾属土，肝属木，木克土，即肝木能制约脾土。如肝气条达，可疏泄脾气之壅滞。肾属水，脾属土，土克水，即脾土能制约肾水，如脾土的运化，能防止肾水的泛滥。这种五脏之间的相互制约关系，就是用五行相克理论来说明的。 五脏中每一脏都具有生我、我生、克我、我克的关系。五脏之间的生克制化，说明每一脏在功能上有他脏的资助，不致于虚 损，又能克制另外的脏器，使其不致过亢。本脏之气太盛，则有他脏之气制约；本脏之气虚损，则又可由他脏之气补之。如脾（土）之气，其虚，则有心（火）生 之；其亢，则有肝木克之；肺（金）气不足，土可生之；肾（水）气过亢，土可克之。这种生克关系把五脏紧紧联系成一个整体，从而保证了人体内环境的对立统一。 五行学说指导疾病的防治： 1． 控制疾病传变： 运用五行子母相及和乘侮规律，可以判断五脏疾病的发展趋势。一脏受病，可以波及其他四脏，如肝脏有病可以影响到心、肺、脾、肾等脏。他脏有病亦可传给本脏，如心、肺、脾、肾之病变，也可以影响到肝：因此，在治疗时，除对所病本脏进行处理外，还应考虑到其他有关脏腑的传变关系。根据五行的生克乘侮规律，来调整其太过与不及，控制其传变，使其恢复正常的功能活动。如肝气太过，木旺必克土，此时应先健脾胃以防其传变。脾胃不伤，则病不传，易于痊愈。这是用五行生克乘侮理论阐述疾病传变规律和确定预防性治疗措施。至于能否传变，则取决于脏腑的机能状态，即五脏虚则传，实则不传。 在临床工作中，我们既要掌握疾病在发展传变过程中的生克乘侮关系，藉以根据这种规律及早控制传变和指导治疗，防患于未然，又要根据具体病情而辨证施治，切勿把它当作刻板的公式而机械地套用。 2．确定治则治法： 五行学说不仅用以说明人体的生......>> 谁能告诉我五行相生相克规律? 谁能告诉我五行相生相克规律?tgs 五行相克五行相生 求顺序 五行学说 一、五行学说的概念 五行学说同“阴阳学说”一样，它也是一种哲学概念，是一种认识和分析事物的思想方法。 “五行”，就是自然界中“木、火、土、金、水”这五类物质的运动。 “五行学说”是指这五类物质的运动变化，以及它们之间的相互关系，以相生、相克作为解释事物之间相互关联及运动变化规律的说理工具。 祖国医学中，首先以归类的方法，说明人体各部位之间，与外在环境之间的相互关系，其次是在五行归类的基础上，以五脏为中心，以五行的相生、相克关系，说明人体各部之间在生理过程中的关系。在病理情况下，也以这种关系分析判断病情。 五行的属性： 木－代表生气旺盛的－“木曰曲直”。 火－代表炎热的、向上的－“火曰炎上”。 土－代表具有营养作用的－“土曰稼穑”。 金－代表具有摧残杀伤作用的－“金曰从革”。 水－代表寒冷的、向下的－“水曰润下”。 二、五行学说的内容 （一）五行学说的基本规律 1.相生规律：生，含有资生、助长、促进的意义。五行之间，都具有互相资生、互相助长的关系。这种关系简称为“五行相生”。 五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。在五行相生的关系中，任何一行都具有生我，我生两方面的关系，也就是母子关系。生我者为母、我生者为子。以水为例，生我者为金，则金为水之母；我生者是木，则木为水之子。其它四行，以此类推。由于肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水,结合五脏来讲，就是肝生心，心生脾，脾生肺，肺生肾，肾生肝起资生和促进作用。 2.相克规律：克，含有制约、阻抑、克服的意义。五行之间，都具有相互制约、相互克服，相互阻抑的关系，简称“五行相克”。 五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木.。在五行相克的关系中，任何一行都具有克我、我克两方面的关系，也就是“所胜”、“所不胜”的关系。克我者为“所不胜”，我克者为“所胜”。以木为例，克我者为金，则金为木之“所不胜”，我克者为土，则土为木之“所胜”。其它四行，以此类推。结合五脏来讲，就是肝克脾，脾克肾，肾克心，心克肺、肺克肝，起着制约和阻抑的作用。 3．五行制化：在五行相生之中，同时寓有相克，在相克之中，同时也寓有相生。这是自然界运动变化的一般规律。如果只有相生而无相克，就不能保持正常的平衡发展；有相克而无相生，则万物不会有生化。所以相生，相克是一切事物维持相对平衡的两个不可缺少的条件。只有在相互作用，相互协调的基础上，才能促进事物的生化不息。例如，木能克土，但土却能生金制木。因此，在这种情况下，土虽被克，但并不会发生偏衰。其它火、土、金、水都是如此。古人把五行相生寓有相克和五行相克寓有相生的这种内在联系，名之曰“五行制化”。制化规律的具体情况如下： 木克土，土生金，金克木。 火克金，金生水，水克火。 土克水，水生木，木克土。 金克木，木生火，火克金。 水克火，火生土，土克水。 4．相乘规律：乘，是乘袭的意思。从五行生克规律来看，是一种病理的反常现象。相乘与相克意义相似，只是超出了正常范围，达到了病理的程度。相乘与相克的次序也是一致的。即是木乘土，土乘水，水乘火、火乘金，金乘木。如木克土，当木气太过，金则不能对木加以正常的制约，因此，太过无制的木乘土，即过强的木克土，土被乘更虚，而不能生金，故金虚弱，无力制木。 ......>>为在五行中属什么
明。在五行中五行属性是什么？ “明”是属水的！ 要知道，现在所有的取名用字的依据都应 该来至康熙字典，该字典明确说有“明”意为月光！而不是火光（所以，千万不要以现代人的看法想当然的认为是火）！“月光如水”听过，可“月光如火”可也太差劲了吧！ 而且“明者，水者，清也，智”是很自然的。总不能说“明者，火者，怒也，急”吧！ 再有，有说水格的几种情况：其一为一点形，称“雨露水”，“一点当头作水称”，如“文、章”。其二为“川”字形，川为河流属水。其三为“日”字形，方框中一横长而且满，称无源之水，不满属金。其四为“之”形，“走之平稳水溶溶”。其五为数点相连，称为“野水”。其六为“- ”形，称土寒化水，如果横上有其它笔画依附，而作土，不作水看。 再再有，月可补水应该知道吧。 所以从字意来源和字形上看，都是属水的！ 请问人在五行当中~~~是属什么 这个问题好，五行的概念相当于西文的分子、原子，是构成事物的基本因子，所以人是五行的组合体。全属。 全。在五行中属性是什么？ 50分 五行相生： 金生水， 水生木， 木生火， 火生土， 土生金。 五行相克： 金克木， 木克土， 土克水， 水克火， 火克金。 五行中的金木水火土分别指什麽或是什麽意思？ 五行学说认为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。 《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。 阴阳五行 阴阳,指世界上一切事物中都具有的两种既互相对立又互相联系的力量。从前面的叙述中已经可以明白，阴阳本来就蕴含於气之中。一气流行，无极而太极，太极的动静产生阴阳，阴阳又推动著世界和其中每一事物的运动变化。五行，是用来概括世界上几类基本要素的范畴。它们以木火土金水命名，但并非仅仅指这些具体事物的本身，而是以它们为基本框架，或者说以之为思维模型，将一切现象分成基本的五大类。五行是世界的基要素 。 阴阳学说产生于夏朝，它是我国古代哲学的源流和基础。今天的唯物辩证法中的对立统一观点，与阴阳学说相一致。阴阳学说原理广泛应用于社会生活的每个领域，人们在不知不觉中应用。 阴阳包括五行,五行含有阴阳，宇宙间的一切事物,根据其属性,可分为两类,阴类和阳类。“阳类”具有刚健，向上，生发，展示，外向，伸展，明朗，积极，好动等特性：“阴类”具有柔弱，向下，收敛，隐蔽，内向，收缩，储蓄，消极，安静等特征。任何一个具体的事我都具有阴阳的两重性。即阴中有阳，阳中有阴。 任何庞大的事物都逃不出阴阳的范畴，任何微小的事物又具有阴阳的两方面，阴阳在一定的条件下是可以相互转化的，物极必反的现象就是阴阳转化的一种表现形式。 宇宙间的万事万物，根据其特征，可以系统的分成五大类“金”“木”“水”“火”“土”。这五类事物统称五行。金，木，水，火，土，并非指具体的五种单一的事物，而是对宇宙间万事万物的五种不同属性的抽象概括，应全面领会五行的真正内涵。 五行之间存在着相生相克的关系，生克是矛盾的两个方面，也就是阴阳的两个方面。相生相克是事物的普遍规律，是事物内部不可分割的两个方面。生克是相对的，没有生，就无所谓克；没有克，也就无所谓生。有生无克，事物就会无休止的发展而走向极端，造成物极必反，由好变坏；有克无生，事物就会因被压制过分而丧元气走向衰败。 在生克这个对立与统一的矛盾中，无论是生的过分还是克的过分都会因对立而打破相对平衡或统一，事物就会向一方倾斜发展。为了维护相对平衡，生与克要相互牵制。当不能相互牵制时，平衡被打破，这时事物就会出现了新的变化。 五行相生、相克 水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。 水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。 天干地支与阴阳 天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 阴天干：乙、丁、己、辛、癸 阳天干：甲、丙、戊、庚、壬 地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 阳地支：子、寅、辰、午、申、戌 阴地支：丑、卯、巳、未、酉、亥 阴阳五行 五行：金木水火土 五行四方：东方属木，南方属火，西方属金，北方属水，中央属土。 五行生克 五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金. 五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金. 五行生克制化宜忌: 金: 金旺得火, 方成器皿. 金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋. 金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折. 金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变. 火: 火旺得水, 方成相济. 火能生土, ......>> 胆在五行中是属什么？ 肺 肝 肾 心 脾 金 木 水 火 土 胆属肝经 所以 胆属 木 V字在五行中是什么属性? V 五行：土 繁体字：V 简体笔画：2画 康熙笔画：2画 说文解字：芟H也。从丿从T，相交。 老黄历中五行属性是按什么来算的 按天干地支的五行来算的。比如中华命理风水网上高勇强老师举的一个例子： 知道出生时间情况之后，搭配天干地支分别表示年、月、日、时。换算成干支历法，一个天干搭配一个地支，四柱和为八字。例如今天是公历2023年3月12日，假如出生在午时，那么对应的生辰八字就是，乙未 己卯 丁亥 丙午。换算的方法大家可以在网站上用自己的生日免费算一下。 明白自己的生辰八字之后就很简单了，只需要去看自己八字里面的天干地支对应的五行就可以得知自己五行是否有缺，或者哪个五行弱。当然在这之前大家还得明白天干地支的五行情况。十个天干对应的五行：甲乙木、丙丁火、戊己土、庚辛金、壬癸水。十二地支的五行：子水、丑土、寅木、卯木、辰土、巳火、午火、未土、申金、酉金、戌土、亥水。天干地支顺序中奇数为阳，偶数为阴。例如，甲属阳木，乙属阴木。子属阳水，亥属阴水。 光是明白天干地支的五行所属还不够，为什么呢？因为地支中还藏着天干，所以很多不明白的人算不准五行情况。地支藏干的情况是：子藏癸水在其中，丑中癸辛己土同。寅藏甲木和丙戊，卯中乙木独相逢。辰藏乙木兼戊癸，巳中庚金有丙戊。午藏丁火并己土，未中乙木加己丁。申藏戊土庚行壬，酉中辛金独丰隆。戌藏辛金及丁戊，亥中壬水甲木存。 掌握以上知识就可以判断八字中的五行个数，是否有缺了。例如之前的八字：乙未 己卯 丁亥 丙午。如果不考虑地支藏干的话五行情况是：2个木，2个土，1个水，3个火，0个金。不论支藏就是五行火旺缺金。但是这样看只是很粗浅的看，还要结合支藏来看地支未土中藏了天干：因为未中乙木加己丁，所以还有乙木，丁火，己土。月柱地支卯中：根据卯中乙木独相逢的口诀得出还有一个乙木，日柱地支亥水：亥中壬水甲木存，所以还有壬水、甲木、最后是时柱地支午火：午藏丁火并己土，所以还有丁火、己土。 之字在五行中的属性是什么 在这里面查吧wuxing.bm8/ 博字在五行中属什么？为什么有人说属水有人说属木？ 博 拼音：bo (姓氏) 繁体：博 笔画：12 五行属性：水 吉凶：吉 业字在五行中属什么？是什么意思？ 业--原指写书的木板；上“业”象草，下有木。五行属木。五行的几种生克关系真弄明白,八字的基本功就有了
一、五行正克（有情之克） 强金得火，方成器皿 旺火得水，方成相济 旺水得土，方成池沼 旺土得木，乃成疏通 旺木得金，方成栋梁 二、五行反克（强敌无制） 金能克木，木坚金缺 木能克土，土重木折 土能克水，水多土流 水能克火，火多水热 火能克金，金多火熄 三、五行悔克（身衰见鬼，无情之克） 金衰遇火，必见销熔 火弱遇水，必为熄灭 水弱遇土，必有淤塞 土衰遇木，必遭倾陷 木弱逢金，必为砍折 四、五行正生（有情之生） 强金得水，方挫其锋 强水得木，方缓其势 强木得火，方化其英 强火得土，方止其焰 强土得金，方化其顽 五、五行悔生（无情之生，子旺母衰） 金能生水，水多金沉 水能生木，木盛水缩 木能生火，火多木焚 火能生土，土多火晦 土能生金，金多土变 六、五行厌生（众母养娇子，无情之生） 金赖土生，土多金埋 土赖火生，火多土焦 火赖木生，木多火炎 木赖水生，水多木漂 水赖金生，金多水浊 无论是《渊海子平》还是《三命通会》以及《穷通宝鉴》《星平会海》，都称其为“五行生克所喜所害”，其实，它就是五行最简单、最直接、最基本的辩证法，一个八字到手，它内在的五行弄清楚了它们彼此是哪种关系，何愁取用与观运呢。
“五行相克”,分别是什么克什么?
五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金. 五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金. 五行相生含义: 木生火, 是因为木性温暖, 火隐伏其中, 钻木而生火, 所以木生火. 火生土, 是因为火灼热, 所以能够焚烧木, 木被焚烧后就变成灰烬, 灰即土,所以火生土. 土生金, 因为金需要隐藏在石里, 依附着山, 津润而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金. 金生水, 因为少阴之气(金气)温润流泽, 金靠水生, 销锻金也可变为水, 所以金生水. 水生木, 因为水温润而使树木生长出来, 所以水生木. 五行相克含义: 是因为天地之性 众胜寡, 故水胜火. 精胜坚, 故火胜金. 刚胜柔, 故金胜木. 专胜散, 故木胜土. 实胜虚, 故土胜水. 五行生克制化宜忌: 金: 金旺得火, 方成器皿. 金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋. 金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折. 金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变. 火: 火旺得水, 方成相济. 火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰. 火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔. 火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚. 水: 水旺得土, 方成池沼. 水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势. 水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭. 水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉. 土: 土旺得水, 方能疏通. 土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅. 土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞. 土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦. 木: 木旺得金, 方成栋梁. 木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽. 木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷. 木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩.
