六道轮回今世免费测试,八字看前世六道
真有六道轮回吗?科学能否证明有过?
六道轮回是确实存在，但是如果说拿科学验证就有点笑话了，科学的不足和盲点太多了，拿科学验证很高层次的东西，只是如古人说的以蠡测海，根本测不来的
《六道轮回》新手小知识
在《六道轮回》中新手在前期的发展是非常关键的，而且新手因为对游戏的不了解，偶尔会走一些外路掉队，对于这个情况，就来看看下面一些新手的小知识吧。
新手小知识
1．每位玩家每天可以免费普通点将5次和元宝点将1次，别忘记随时关注哦。
2．每天00:00-12:00、12:00-18:00、18:00-24:00，可以在“活动-喵酱大餐”中吃免费喵酱的大餐，可以获得大量体力哦。
3．过关斩将BOSS每日更换一次，通杀成就奖励每星期结算一次，玩家上线通过邮件查收可获得的最高奖励哦 。
4．百草药园产出每4小时结算一次，生产12小时候后需要收取资源后才能继续生产。及时收获可让利益最大化哦。
5．竞技场中的战斗为全自动战斗，玩家不能够手动释放技能的哦。
6．竞技场突破自身历史最高排名是有元宝奖励的，突破越高奖励越多哦。
7．不管是普通副本关卡还是精英副本关卡，每一章都有星级宝箱奖励可以领取哦。
8．完成日常任务除了获得基础奖励外还可以获得活跃度，达到一定的活跃度，活跃宝箱会闪闪发光，记得及时领取奖励哦。
9．副本挑战有机会激活神秘商店，神秘商店里有限量好货供玩家选购，时间有限，欲购从速。
如何知道自己的前生今世,三世因果,六道轮回?
要知前生因，今生受者是，从今生所受的果报就能知道自己前世是怎么样的，但是现在知道又有什么用，已经成熟了果报了。现在重要的是能使痛苦者减轻痛苦，出离痛苦。在《观经》佛说念南无阿弥陀佛能除八十亿劫生死重罪，不光是除罪，念南无阿弥陀佛能往生到极乐世界永远离开苦海，再也不受轮回生死之苦了。多多的为令妹念佛吧，虽然她现在是昏迷状态，但她的神识是清楚的，她这一生这么的苦痛折磨，告诉她念佛往生极乐世界，极乐世界无有痛苦，但受诸乐，只有到极乐世界去能彻底解除痛苦。这样是解救她的现状的最好的办法，也是她现在得到佛法的利益的最好方法，即使她不能好起来也能往生极乐世界不再痛苦。因为念佛愿往生的利益是最殊胜的，如果念佛光求病好得到的利益反而少。真有六道轮回吗?科学能否证明有过?
六道轮回是确实存在，但是如果说拿科学验证就有点笑话了，科学的不足和盲点太多了，拿科学验证很高层次的东西，只是如古人说的以蠡测海，根本测不来的六道轮回中,怎么知道自己从哪一道转世
六道轮回中，怎么知道自己从哪一道转世而来？佛教常讲三世因果、六道轮回，其实轮回也离不开因果。佛说：“欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生作者是。”因此可以通过今世具体表现，推知前世出于何处，来世又去何方。从六道中各道转生为人，都带来一些独特的习气，通过这些习气，我们可以判断自己或他人究竟是从哪一道投胎转世而来。对此，《大宝积经》第七十二卷有详细记载——世间所有众生的身体、长相，一切皆是因果；世人的身形相貌、言行举止、行动作为，没有一个众生无“习气”，每个众生的习气都有来由，端看此人的外相、言行、动作就可以知晓，他从六道中何处来。习气就像大蒜一样，即使将它碾碎、洒上香水，也难消除气味，物以类聚，众生也因习气群聚，制造共业。一、从地狱道中出来生于人间的众生1.听他的声音嘶破得像驴骡在发声，声音很大，而且匆匆吼唤又很暴戾急躁。2.此人常常言而少信且多诳语，让人难以相信，像没有亲友似的人。3.此人长相丑陋，而且不敬师长、不信正法。4.不孝不义、无惭愧心。5.好行杀生之事，常造作诸恶事。6.此人短命不得长寿。7.见善难发菩提之心。综观以上各项，这种人从地狱道中投生人道，注定死后再堕入三恶道。二、从畜生道中出来生于人间的众生1.此人神智暗钝，为人处世愚蠢又少智慧，毫无分寸，懈怠懒惰。2.多贪多食，不挑粗细（什么肮脏都吃，还洋洋得意无所谓）。3.个性又拗又戾，说话也很唐突（率性鲁莽）。4.此人身强力壮，常当负重（身强体状像一头牛，适合去搬重物）。5.喜欢结交愚痴之人，视为知心好友。6.很喜欢蜷着脚（躺卧习性）。7.随时随地躺在地上，也不会去避开肮脏污垢。8.喜欢裸体，不羞不耻（能不穿衣服就不穿，没有羞耻之心）。9.心常虚诈，常异言、常诳语。10.妄说他人，谄曲不实。11.喜欢谋取他人财物，常爱抵债。12.见善不能发心，不信正法，常造不善十恶之罪。此类众生已流浪生死往返于恶道，经无量亿劫不可数岁月，于此世难得此人身，却仍如此，因此死后再返苦海，堕入畜生道中。三、从饿鬼道中出来生于人间的众生1.长相黑黑瘦瘦，面无光泽。2.头发短恶、黄赤、苍浪形状，褰鼻，怒目，眼白直视（鼻子弯弯曲曲，眼睛凶凶，露出眼白，目光直直）。3.经常感觉饥饿口渴、想吃东西。4.个性非常悭贪、嫉妒，看到官员感到胆怯恐怖。5.执著邪见，背地说人（背地说人，挑拨事非），道他长短（说人坏话）。6.具足贪心、淫心，酷爱积聚钱财物资，却不能割舍布施给众生。7.厌烦善良之人，不喜善事，只信邪事。8.看见金钱、财物，会起心动念不由自主想要去窃取。9.常起贪心、偷心，永远不知满足，若吃一点亏则忿恨不已。10.贪得一点钱财、一点便宜，心里就生喜悦之心；若贪不到钱财，就生妒害之心。11.不肯发心，却信邪见，谄曲邪命，不修善法，不敬正法。这种人命终后，先堕地狱，经不可数岁月，再从地狱出来，生成鬼身，如此轮转生死苦海，无休无止。世尊告诉外道：你们是邪命愚痴的迷惑之人，不知因果报应，不知什么才是良善，不知上面所说诸众生相。四、从修罗道中投生人间的众生1.生在人世，高傲自大，我慢之心非常强盛，不太崇信正法，偶进佛门动机也不单纯，较劲争斗，为利益破和合，损伤同门。2.喜欢忿怒（动不动就生气），很爱和人抬杠斗诤。3.心胸极为偏狭，很会挟怨记恨、憎嫉起恶（很会记恨别人、挟怨报复，非扳倒别人才罢休，憎恶别人，看不得别人好，嫉妒心重，因此常起恶心）。4.讲话谄曲，极不实在，虚虚诈诈。5.抵债谩人（赖债还会骂人）。6.身长高大洪壮（又高又大又壮），眼白圆怒（眼白较多，双目圆睁，作忿怒状），齿疏包露（牙齿稀疏、牙齿尖尖、露在外面），勇猛有力（孔武有力），心怀战阵（心里总想怎样作战打斗，譬如喜乐野外生存战争游戏）。7.常好争斗，瞋戾不休（瞋恨心重，没完没了）。8.两舌破和（很会两舌搬弄事非，让人不和分离），用离间手段来拆开良善人的和睦。9.轻视贤良之人，反说贤人长短，毁谤好人。因为这些，此人死后直接堕入地狱，无有出期，其后再随业报投生其他恶道，最后堕入阿修罗道。五、从人道中再投生人间的众生（从人道中死后再生人道）1.个性贤良正直，亲近善友，性常有信有忠有孝。2.若有恶人，漫行诽谤毁呰其人，此人最终不会去对付毁谤他的人，因为此人好惜门望，识羞识耻，笃厚守信。3.乐好名闻及以称誉（喜欢名声及被人称赞好名誉），其性工巧（很会技艺工巧），且敬重有智慧的人。4.具惭愧心，心性柔软，对于给自己恩惠照顾的人会知恩图报。5.对善知识的教导其心顺从无违背。6.有慈有悲，孝养父母、师僧和上，小心敬上。7.知人缓急，处事有方。8.善能和合，常乐信佛（深知和睦相处之道，喜爱佛法、相信佛法）。9.好行布施，常修供养。10.不耐于债，不负他人（不愿欠人债务，不会背弃、背叛他人）。11.少许财物，好习善事，接引于人，悉令安乐，不令有苦。像这类人，命终直接生于天上，不会堕入地狱，再度还生人间，也只受大快乐，不受众苦，生生世世常获人身。世尊说：外道人没有智慧且不善识人，这些见解也不是愚痴者所能见解，也非凡夫所能测知。六、从天道转生人间的众生1.若有众生持五戒修十善，能生天上受胜妙乐，当从天上退没而生于人世间，长相端严，正信正见，貌好殊妙，其人聪慧，乐好清净。2.喜欢穿着华鬘，熏香涂身，常爱鲜洁，好择贤良之人为友。3.经常喜爱音声歌舞赞叹。4.常乐高楼，不居在下。5.为人作首含笑不瞋，有行有德，讲话吐言柔美，具足善巧方便，出言诚恳，让听的人都很相信欢喜，讲话不会伤人，有大智慧。6.常乐好衣严身之具。7.此人有善，乐欲出家。8.若得为师，就会精进修持清净律行，学习佛道，不爱世间名利，志求无上菩提。9.如此之人，有智有慧，多劫修行，难可筹量，非心所测，非眼所观。此是贤良，见生受福，若修净戒，不久当得无上正等菩提。
三世因果六道轮回什么意思
三世因果，六道轮回都是佛教名词，意思是“三世因果”前世造因，今世受果，今世造因，来世受果、“六道轮回”随着自己善恶行为，或生天界而为天人，或生人界而为人，或为阿修罗--一种和天人差不多的好战斗的神，或为畜生，或为鬼，或堕地狱。一切众生永远升沉于天、人、阿修罗、地狱、鬼、畜生六道中，犹如车轮没有始终地转着，所以叫做轮回。三世因果（佛教名词）：绵亘过去、现在、未来三世而立因果业感之理。盖以过去之业为因，招感现在之果；复由现在之业为因，招感未来之果。如是因果相续，生死无穷，此即迷界流转之相状。说一切有部更以三世两重之因果说解释十二因缘，即以‘无明、行’为过去之因，招感‘识、名色、六处、触、受’等现在之五果；复以‘爱、取、有’为现在之三因，招感‘生、老死’等未来之两果。对其他宗教只论现在一世或现在、未来二世，此三世因果实为佛教教理之一大特色。六道轮回：轮回理论是古印度文化的基本理论之一，其本源来自婆罗门教。后来佛教将众生世间的生灭流转变化，按其欲念和色欲存在的程度而分为欲界、色界、无色界三种，统称为三界。欲界又称为苦界，或苦海。居住在欲界的众生，从下往上，又可分为“六道”。
