转世为何记不清前世,怎么看前世是什么转世
轮回中为什么会丧失前世的记忆?
假设真的存在转世轮回这一现象，那么，既然是轮回，就意味着一种新的开始。如果没有丧失前世的记忆，那又怎能开始一段新的历程呢？如果没有丧失前世的记忆，那么，轮回之后还是纠结于前世的恩怨纠葛中，那又何须轮回呢？
每个人活着的时候，都会有自己的经历，或多或少，或悲或喜。从唯心的学说来分析，今生所经历的结果都是前世种下的因。同样，今生种下的因，在轮回过后的下辈子又有另外的结果，就是这样轮回下去。
丧失前世的记忆，是为了更好的开始。这也就是传说中孟婆汤的功效。只有彻底清除前世的记忆，才能在轮回过后全身心的，完全的投入到一段新的人生经历。
根据轮回学说，今生积善缘的人，来世就能投身好的人家，就会有好的人生。而如果今生作恶太多，下辈子都有可能做牛做马或者其他牲畜。如果真是如此，如果今生作恶的那些人，在轮回的过程中没有丧失前世的记忆，那来世如何让他们安心的做那些牲畜？
每个人的前世怎么查,如何知道人的前世
提起每个人的前世怎么查，大家都知道，有人问如何知的前世，另外，还有人想问如何知道自己前世是什么，你知道这是怎么回事？其实前世档案？怎么查一个人的前世档案？下面就一起来看看如何知的前世，希望能够帮助到大家！
每个人的前世怎么查
1、每个人的前世怎么查:如何知的前世
我相信很多人最关心的就是如何获知前世的记忆。在这里，我简单的叙说一下。从分类上而言，主要分为主动获取前世记忆和被动获取前世记忆以及其他这三种渠道。
先说说被动获取。被动获取，即我们自身可以通过各种各样的方式，被动的、被给予的获取到前世的记忆。通常而言，最多的主要是通过梦境的形式。我相信有很多朋友可能都会有过一些特殊的梦境。
虽然梦中人与自己长的不曾相似，但是在梦境中发生的一切，又有着特殊的强烈的。有的人甚至不止一次的梦见重复的梦境。在梦境中，我们重复着同样的行为，而且似乎能感受到梦境中人的痛苦或者喜悦的心情。那么，百分五十的可能多半是就是你自身潜的前世记忆再被你自己的灵慢慢打开。
在这里多说一句，一般能被我们慢慢回忆起的前世记忆，多半是有着特殊情感记录的，比如极端的开心，或者极端的难过。对于大多数普通人而言，我们的灵对着“深刻情绪”的记录更加深刻。而一些普通的行为，例如：吃饭、洗漱等行为，则不被我们灵深刻记录。查前世有危险吗。
那么究竟什么样的人才可以“主动”打开前世记忆呢？其实从本人目前接触到的案例情况来说，绝大部分的人，都拥有部分残缺前世记忆的能力。但是，请注意，是残缺记忆。对于那些梦境较多的，则是资质比较好的朋友，这种就无法羡慕了，属于“天生赋予的能力”。人怎么查自己的前世。
再说说主动获取前世记忆的方式。最主要的还是通过。这里我就不细说了，相信诸位人各有各的方法，也可慢慢恢复记忆。这种主动获取的方式，往往比被动获取来的前世记忆更加全面、详细。
第三种，其他类。
2、每个人的前世怎么查:如何知道自己前世是什么
如果你拥有了浑沌思维，祝贺你，你是从上帝身边来的人，你前世是神中的一员。
如果你拥有无相思维，祝贺你，你是从来到人间的，你前世是。如何知道自己的前世。
如果你生性喜欢自由自在无拘无束，总是寻求开心快乐，且“从心所欲不逾矩，”你前世是界一员，你就是。
如果你知道自己能出一个世界，你前世是天。查一下自己的前世。
前世档案？怎么查一个人的前世档案？如果你梦中经常自由自在地飞翔，身常处在一种莫名的喜悦状态中，对死亡毫无恐惧，讨厌人间生活，那么，你前世在万年界。怎么看人是什么托生的。
如果你梦中经常飞翔，却依然留恋人间，那么，你前世是鸟类中的一员。免费测试前世身份。
如果你总在寻找回家的路，总觉得自己不属于人间，且仁良，喜欢娱乐，不愿受、、、家庭的束缚，经常处在美好的幻想和对未来美好生活的向往之中，那么，你前世在千年界。查前世两个人什么关系。
如果你非常热爱自己的和，热爱家庭和家庭生活，认为这一切都是天经地义的，那么，你前世也是人。人看杨幂前世是谁。
如果你具备了太极思维，智慧超群，聪明绝顶，禀赋特异，那么，你就是古往某一贤哲的，或者说，你前世是人群中有威望的人。
如果你生性好斗，且思维敏捷，善于，能从其他生命的痛苦中乐趣，你前世就是界一员。前世的亲人怎么认出来。
如果你气度不凡，风采迷人，总有办法惹人喜爱欢心，而本性极度自私，你前世是类一员。查自己。
如果你小聪明不断，掌握了许多，总在伺机夺人所爱或窥伺他人财物，那么，你前世是中的一员。如何看出自己前世的性别。
如果你天吃肉类，能从吃肉中乐趣享受，从来没感受到其肉生命生前被宰杀时的痛苦凄惨，你前世属于食肉动物中的一员。
如果你天性喜欢，且生性胆小总怕受到伤害，喜欢依附群体，热爱家庭和，你前世就是食草动物中的一员。
如果你天性喜欢当，对中的偷盗现象，总想把他们逮捕归案，那么，你前世就是猫。
如果你天性喜欢当战士，愿意保家卫国保护领地和家园，那么，你前世就是狗类一员。怎么查前世。
如果你天性喜欢偷盗，喜欢，你前世就是鼠类一员。
如果你天性任劳任怨，承受欺凌而不反抗，心生怨恨而不表露于言行，任人宰割而觉得无力反抗，完全听天由命，那么，你前世就是家畜界一员。
来自传道篇《如何知道自己的前世》
以上就是与如何知的前世相关内容，是关于如何知的前世的分享。看完每个人的前世怎么查后，希望这对大家有所帮助！
为什么这辈子的人记不住自己上辈子发生的一切?
这个问题也是人们不相信有上辈子的主要原因。民间有“喝孟婆汤”的说法，但这不是佛教的说法。佛教揭示出，人并不全是从阴间来投胎的，阴间就是鬼道，是六道轮回中的一道，并不是轮回的中转站。还有从人道、天道、畜生道等直接来投生成人的。众生的投生形式有四种，即胎、卵、湿、化，正常状态下，只有“化生”的可以保留前世的记忆，如鬼道和天道众生等，其他投生方式一般不能记住前世。以人为例，人是胎生的，从受精卵形成时，神识就投入进来，胎儿在法律上虽然不算人，但在佛教看来，他就是人了，堕胎就是杀人，因此佛教是反对堕胎的。神识在胎儿体内受极大苦，这种苦就是八苦之一的“生苦”，就像下地狱一样，因此也有人把这称为“胎狱”。生苦导致神识进入深度昏迷状态，意识中储存的记忆被全部消散。大家请想，我们正常人生一场大病，或头部受的创伤时，或者是喝醉酒之后，都有可能“失忆”，何况是十月“胎狱”。记忆只存在于“阿赖耶识”中，阿赖耶识也就是人们常说的“潜意识”。因为一般人的意识无法深入到阿赖耶识中去，也就无法把前世的记忆提取出来，所以大多数人都记不住前世。生苦还能影响到出生后的婴儿，因此刚出生的婴儿也是不能记事的。只有少数深入“禅定”的人可以在“定”中看到前世的影像。催眠的方法和入定类似，可以让意识深入进潜意识中。一般人投胎都是受精卵形成时投入的，有一少部分人投胎是胎儿快要出生时或刚出生不久，把里面原有的神识挤走，佛教称为“夺胎”。这类人没有经过十月“胎狱”的历练，意识没有完全进入昏迷状态，会保留全部或部分前世的记忆。当生苦的影响结束时，这些婴儿会像“突然清醒”了一般而“重拾”前世的记忆，一般到两三岁刚会说话时就会向大人讲述自己前世的经历。“借尸还魂”的神识也是因为这个原因而能记住自己在上一个身体里生活的经历。我们一般人虽然不能够记起前世，但前世的记忆并没有完全消失，都储存于阿赖耶识（潜意识）中，前世的“习气”会对我们这一生产生潜移默化的影响，或遇到特殊情况也会被激发出来。如有的人刚到一个新地方时，突然发现这个地方有点熟悉，好像来过这里，但这一生又确实没有来过这里，这就是他上辈子见过的地方。有的小孩子是天生神童，很小的年龄就在某一方面表现出超人的才华，原因是过去世曾经接触过这方面。有的人有先天的心理疾病，如怕水或怕火等，那么他前世可能是淹死的或烧死的。怎样查自己的前世,如何知道自己前世
提起怎样查自己的前世，大家都知道，有人问如何知道自己前世，另外，还有人想问怎样才能唤醒自己的前世记忆？，你知道这是怎么回事？其实怎么才能自己知道,自己的前世是谁?是干什么的?，下面就一起来看看如何知道自己前世，希望能够帮助到大家！人死了为什么下辈子不能记前世的东西?
首先，如果以的方式来说的话，那就是因为你在死了之后要想投胎都要需要喝孟婆汤。孟婆汤的作用就是让你忘记你死前的所有东西。所以你一旦投胎之后，你肯定是喝了孟婆汤那么你就记不了前世的东西了。但是如果以现实的观点来解释的话。没事，因为你根本就不可能有下辈子。人死了就化为灰烬不再剩下什么。你把诚信有灵魂，还能够投胎之类的话，那都是扯淡。
人为什么记不起前世之事?
既然有轮回的存在，为什么人对于前世过往的事却没有一点记忆呢？
根据中国民间流传的《玉历宝钞》一书的记载，人在投胎之前一旦喝了“孟婆汤”，就会忘掉过去的种种。
阴曹地府里具备条件再投生的鬼魂先让他们喝一碗迷魂汤，即孟婆汤，使其忘却前世，重新以一个崭新的生命出现，这是一种极大的慈悲，同时也是使各类生命秩序井然以维护生命动态平衡的法则，如果不消除前世的记忆，那么，人类社会将不堪设想。
当一个人发现自己的儿女是前世的仇人，当一个人发现自己的媳妇是前前世的奶奶，当一个人看见某人正是自己前世的仇敌，当一个人发现自己养的宠物是自己前世的儿女，那将会形成一种什么样的局面？将乱成一锅粥，思维会混乱。所以，越是低级的生命，越要清除他们对前世的记忆，否则，不仅天下会大乱，天上也会大乱。
轮回之中，众生本即是道之一部分，是人自身的迷障让我们忘却了前生。因此，宇宙人生的发展有它自然的轨则，各安其位，遵循它的变化秩序，才能得其所哉。
一、庄周梦蝶
你有没有做过一些梦，觉得自己在另一个世界，有没有到过一些地方，觉得是那么的熟悉，似乎曾经来过？
“人生如梦”，是中国一句俗语、是不断被人们重复的说着的老话。追溯起源，它来自《庄子?齐物论》的结尾。
《庄子?齐物论》曾说道：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。”
有一天，庄周梦见自己变成了蝴蝶，那时它就是一只翩翩起舞的蝴蝶，非常快乐，悠然自得，不知道自己是庄周。一会儿梦醒了，却是睡卧在床的庄周。他翻来覆去的想，却始终不能确定，是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周呢？两者中，究竟哪一个才是真实的存在呢？
在这个故事中，庄子首先告诉人们：你白天自以为真实的生活经验，与你夜里在梦中所经历、现在认为是虚幻的故事，是不能够相互否定的，具有完全相等的逻辑价值。
因为当其“在”时，都是真实的“在”，当其不在时，都已变为虚幻。更进一步，庄子还认为，整个人生，也可以看作一场大梦。一般人认为是真实的，只因为他还在梦中罢了。犹如那蝴蝶不知自己是庄周所化，必须等到醒来之后，才能知道这是一场大梦。
在这里，庄子提出一个哲学问题，人如何认识真实。如果梦足够真实，人没有任何能力知道自己是在做梦。
在一般人看来，一个人在醒时的所见所感是真实的，梦境是幻觉，是不真实的。庄子却以为不然。虽然，醒是一种境界，梦是另一种境界，二者是不相同的；庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。但庄周看来，他们都只是一种现象，是道运动中的一种形态，一个阶段而已。
二、人生如梦
《齐物论》的宗旨是取消一切对立的观念：不但是非的对立是虚妄的，连梦与觉、生与死的对立，也是虚妄的。庄子的这种观念，给我们提供了一个新的角度去思考人生，去感悟人生。
庄子生活在一个混乱而痛苦的年代，说“人生如梦”，有时自然带着某种厌世的情绪。而后世的人们，常因自己所珍惜事物的毁灭说“人生如梦”，也会带着些厌世的情绪。然而，从根本上说，庄子不是个厌世的人，庄周梦蝶的故事，也不表示厌世的意味。事实上，它倒有一些珍惜生命、具有美感的人生态度。
庄周化为蝴蝶，从喧嚣的人生走向逍遥之境，是庄周的大幸；而蝴蝶梦为庄周，从逍遥之境步入喧嚣的人生，恐怕就是蝴蝶的悲哀了。
但是庄周梦蝴蝶是他渴望的境界，渴望的选择。并不是每个人都向往逍遥之境。蝴蝶梦庄周，这是蝴蝶的选择蝴蝶的向往。
不能一概而论，这种理论哲学方面运用很广，物与我皆无尽也。
人通过意识感知世界，世界万物都是间接被感知的，因此外部世界有可能是真实的也有可能是虚假的。然而，不管怎样，人都是通过意识来生活的。所以世界真实与否，其实对我们来说并没有多大意义。即便是“人生如梦”，我们都在梦中时，也就是真实的了，是真是梦又有什么区别呢？
人生如梦，那我们就能不去做些什么、懒懒散散的吗？当然不。否则这个梦也是一个悲哀的梦，一个荒谬的梦。只不过，它提醒我们遇事别太爱钻牛角尖，提醒我们退一步海阔天空罢了。虽然不能说教导我们去忽视这副臭皮囊、去忽视生不带来是不带去的物质生活，至少能让我们在焦头烂额的时候静一静、歇一歇，去思考一下有些东西是不是值得付出那些代价去追寻。
三、人生亦当珍惜
其实，人生的梦幻感，差不多每个人都能感受到。少年时的怀想憧憬，青春时的热情浪漫，壮年时的凌云壮志，等等等等，都会随着时间的流水一一逝去，最终只留下如烟似梦的回忆。这岂不是一场大梦吗？但是，拥有一份回忆总是美的，总好过空空度日一无所有。
正如唐代大诗人李商隐那首《锦瑟》：
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，望帝春心托杜鹃。
此情可待成追忆，只是当年已惘然。
人生如梦亦当珍惜！生命的虚幻与否，我们不好把握，但是我们的存在终究是我们所能感受的，我们的生活终究终究是我们所要经历的。用心生活，享受生活，回味生活，总是好过碌碌无为、空虚度日。
等到年华终老，当我们躺在椅子上看着夕阳余晖时，如果能回忆起逝去的种种喜怒哀乐、悲欢离合，脸上荡漾起或是感慨、或是释然、或是满足的笑容，那么，此生当无憾矣。
四、修道,让你从梦里面彻底醒过来
iknow-pic.cdn.bcebos/838ba61ea8d3fd1f3453a4f23b4e251f94ca5f9b?x-bce-process=image/resize,m_lfit,w_450,h_600,limit_1/quality,q_85道的本义是觉者，从梦里面彻底醒过来了，道来觉醒我们这些还在梦中的众生，其实在梦中遭受的种种苦乐，都是虚幻的，但是你会被这个梦境所控制，感觉真实的恐惧和痛苦。
道法示现在人世间，目的就是让你彻底醒过来。你所经历的痛苦、快乐和烦恼，都如梦一般，梦不肯醒过来，是人自身的迷障决定的，世间并非无正法，只是因为人们被欲望遮蔽而不能回头。
修道就是醒生死大梦，让你修一个清静心，道经言“人能常清静，天地悉皆归。”修道，唤醒梦中人，当你的梦醒过来后，就彻底朗然大觉，成道。
轮回就是一场大梦，修行要从这里面去契入，醒梦！
