观音灵签56签求婚姻详解,观音灵签68签解签全解
解签 观音灵签:第五六签 吉凶:中签 典故:禄山谋反 宫位:丑宫 诗曰...
事业一般算中等，虽稍有不顺，也会有贵人相助。您需守旧待时，才可以趋向大吉。
观音灵签57 观音灵签解签57
; 观音灵签57观音灵签解签57：董仲寻亲观音灵签解签
吉凶宫位：中签丑宫 说是说非风过耳，好衣好禄自然丰;君莫记取当年事，汝意还如我意同。 观音灵签：诗意 此卦孩儿见母之象。诸事贵人大吉也。 观音灵签：解曰 所用谋望。皆大欢喜。从公用力。如子逢娘。 观音灵签：仙机 家宅→不安自身→平平求财→顺交易→成婚姻→合六甲→女行人→阻田蚕→就六畜→损寻人→难公讼→宜和移徙→守旧失物→空疾病→祈福山坟→吉 观音灵签57：整体解译 若听到是非，当是耳边风。 当前生活安足 当记取经验教训 你还同意我的意思吗 本签精髓 如子遇母般得到依靠或协助。 凡事做事 若听闻到些什么耳语、消息，不要随之起舞，只要安于当前的丰衣足食生活即可。还应记取过去的经验教训，这也是你自己可以理解的。 爱情婚姻 若问姻缘事，幸福没话说，妻子如大姐，丈夫如阿爸。 若欲追求他，主动去开口，如子向母求，如此即顺遂。 追偶当注意，话多要承受，当是关心咒，这样就快活。 若他碎碎念，或当耳边风，相处既安足，何计话太多。 若爱临分手，只因口角多，听话太执着，好话能复活。 若遇第三者，眼当看不见，安足己生活，此事不用愁。 工作求职创业事业 工作问前途，求职贵人助，工作上司护，安定又舒适。 事业问未来，生活虽烦碌，亲友来协助，幸运好家在。 考试竞赛升迁竞选 竞试问功名，传闻一直来，此事忆经验，平静更实在。 升迁有无望，耳语传不断，安定己心态，随缘去和来。 投资理财 财运有多少，安足过生活，衣食不欠缺，莫随人耳语。 经商生意 经商谋营利，稳定小收入，开销不用愁，如此应满意。 房地交易 房地欲求售，主动去行销，广告要足够，主顾来爱护。 治病健康 此病如何治，此病常起落，苦恼尽力丢，宽心而生活。 是非当耳风，或当加持我，享受正当下，心开病自开。 转换变更 不顺欲求变，如今正适可，莫听耳语走，安住现生活。 求孕求子 欲孕如何做，心情要安定，坏话莫执着，心定孕即定。 官司诉讼 官司伤精神，莫因口角争，安享己生活，此讼尽量和。 寻人寻物 寻物亦费心，不寻更宽心，物去随他去，把他给忘记。 远行出国 欲求出远门，此做乃多馀，当下即安足，邦内好好过。 观音灵签57：典故 董仲寻亲。董仲是汉朝董永之子。为天上仙女下凡与董永结合所生。董仲学得仙法会飞天。董仲欲寻母。至太白山找。于七月七日仙女出现。终见其母。董永遇仙故事见第三签【董永遇仙】求感情姻缘,请大师指点迷津
我是风水命理顾问，如果你相信的话，我可以帮你看看你的姻缘情况。观音签什么时间抽最准
上午抽最准。1. 抽签前双手合十，默念[救苦救难观音菩萨]三遍2. 默念自己姓名，出生时辰，年龄，地址。3. 请求指点，如婚姻、事业、财运等。4. 点上面的按纽开始抽签！附：观音灵签100枝什么是观音灵签观音灵签是民间流传的，在佛前占卦的一种求签签种，（佛法当中，有地藏菩萨亲宣的“占察善恶业报经”，只要诚心，皆可根据经文求问各种事情。）观音灵签有三十签，六十签等，流行版本的观音灵签为100签，签文自古至今流传久远，各地签文略有不同，大同小异，解签的意思差不多。观音灵签的求签原则所谓知大道而不问卜，熟读《易经》明白了万物根源和人间正道，就不会贪恋于预测/抽签/算命。但我等世俗中人，奔波五行之中，难免遇到困惑疑难，而灵签，作为人神沟通工具和途径有时会给予我们或详或略/或明或暗的启示。只要平时人行中正，心性澄澈；摇签时心平气和，诚心而问，一般情况下都会得到启示。人有万千，问事理由也不相同，而签只有100支，所以不可能面面俱到，有时并非整个签辞都是针对所问的事，这就需要善于分析，选择性地理解，特别是签辞后边所注白话文详解，看似与签文毫无关联，其实暗藏，是关键所在，不可不看。如果从签自头至尾与所问之事毫不相关，那就不要再问，过段时间再问。观音灵签解签的意义观音灵签告诉你的，一个是你目前的遭遇，一个是解决问题，趋福避祸的方法，不是定数，而是变数。是佛教文化与本土文化相融合，用佛学的智慧来解释卦象。与其说《观音灵签》是占卜之书，还不如说是佛学智慧对未来境遇的瞻望，进而力有所指。种下“善因”，何愁没有“善果”！观音灵签第56签,问姻缘,求解签
不能，你这是抱着幻想，想再次被骗财骗色。你是在用钱来挽救这姻缘，与他藕断丝连，结果他是花心男负心郎的样子，一旦你拿不出钱供他花，你们的感情就该结束。你要想将来是贵妇人命运，婚姻幸福，白头偕老的姻缘，必须做到守身如玉，否则现在和将来都是清苦命。
我想解观音灵签第五十六中签,问姻缘.请高人解签!
zt【长阿含经】中有记载：佛陀说：『就像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。譬如替世间男女瞻卜看相，断言吉、凶、好、丑，甚至以畜生占卜吉凶，以此博取名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』其实佛陀反对占卜、算命、看相、观星的理由很简单，这些都是障碍我们解脱的方法，当然应该摒弃。也因此，佛陀并没有告诉我们命运是否能算的准，风水是否能让我们身体健康，对于这些问题，佛陀没有兴趣来回答。但是在今天仍然很多三宝弟子对此乐此不疲，这也是佛法衰微的表现啊。至于风水真的存在吗？当然可以肯定风水确实存在，因为风水指的就是我们生活的环境，好的环境肯定对人的生活是有益的。我们看看风水还希望因此得到大富大贵，家宅安宁这些愿望，但是仅仅靠环境来得到这些是不现实的，因为通过风水得到的安康不过是消耗自己的福报而已，如果不创造福德，只享受福报，等到福报耗尽的时候，便是灾难降临之时了。人心的善恶一直还在影响着世界的大风水环境，当人类为了满足自己的贪欲，不断的向大自然索取资源以求得经济利益的时候，整个世界的环境已经遭到很严重的破坏，虽然现在有很多国家开始保护环境了，但是破坏容易恢复难，看看我们生存的地球已经千疮百孔的现状就可见风水的问题远远不如人心问题重要，人心问题解决了，风水自然就变好了。再谈命运，学佛的人都知道，控制每个人的命运是业力，造作业力的主体就是我们的心，由于业力的牵引，我们陷入六道生死轮回。凡夫因为不知道命运是自己心的造作形成的，便会相信冥冥中有神在掌管我们的命运，于是便会开始神的力量，这也许就是原始社会膜拜神灵的原因吧，这种风俗直到今天仍然影响很深，可见无明的愚痴力量是多么强大。没有经过修行的凡夫，他的命运通过一定的方法确实可以预知一部分，有宿命通的人和有道行的术士就可以知道前世和未来世的情况，这就好像是一个人知道如何去偷看未正式发行的电影，他看完之后再转述出来。命运是业力的集中体现，前世造的业，在这一世成熟，通过占卜、看相有看出的可能，但是只能算出来一部分，因为人是在不停的造业，这就会造成命运也在不停的发展变化，除非你前世造的业太大，需要这一世都在受此一报，那么你这一世的命就都能算出来。在了凡四训中就记载了袁了凡如何从一个屈从于命运的凡夫转变成一个掌握命运、改变命运的修行人，这本书是非常好的立命之书。如果你想得到最好的风水和最好的命运，那么没有必要求助于他人和外境，你自己就可以做到，只要能诸恶莫作，众善奉行，净化自己的心灵，最好的风水、最好的命运一定会伴你左右的
