六神吉凶断决详细解释,六爻临六神的断法
《周易——六亲与六神》
六亲,一般指以“我”为中心来确定人事,即生我者父母;克我者官鬼;我生者子孙;我克者妻财;同我者兄弟,通过五行的转化用以呈现人事关系。 我们通过演易得到的卦象,仅仅是抽象的图形,如何通过这个图形卦象来解释万事万物,就需要“以简驭繁” (关于以简驭繁,类似于数学物理上的公式,通过变量、参数得出相应的答案) ,那么六亲理论就是易经通过阴阳五行来解释人事关系的关键。因此,六亲可以包含很多意思,不能单从字面上去理解,我们可以把它当作是一种符号,是有哲学引申意义的指代。在六爻中,所纳地支与宫的五行属性相同的称之为“我”,用兄弟来表示,生我者用父母表示,克我者用官鬼表示,我生者用子孙表示,我克者用妻财表示。在实际应用中,常常把兄弟简写成兄,父母简写成父,官鬼简写成官或鬼,子孙简写成子,妻财简写成才。 要排出一个卦的六亲,首先要知道该卦属于哪一个宫。前面内容的学习,就很容易找到某卦属于哪一个宫,找出主卦属于哪一个宫以后,就可以依据该宫五行属性与纳支五行的生克关系配上六亲了。例如: 天雷无妄卦。属巽宫,其五行属性为木。 初爻为庚子水,以宫为“我”,是生我者,所以配父母; 二爻为庚寅木,为我同者,配兄弟; 三爻庚辰土,为我克者,配妻财; 四爻壬午火,为我生者,配子孙; 五爻壬申金,为克我者,配官鬼; 六爻壬戌土,为我克者,配妻财。 当一卦既有主卦又有变卦,变卦中的六亲和主卦的六亲五行属性是一致的,主卦中金为父母,变卦中金仍旧是父母,若主卦中金为官鬼,变卦中金也是官鬼。无论变卦变入哪个宫,在装配六亲时,其宫的属性皆按主卦来确定。 卦象对应人事,可以用六亲理论达到“以简驭繁”;那么卦象对应事物的分类,是否也可以“以简驭繁”?回答是肯定的,因此六神的概念就是用来解析事物的类别而存在的。六神,是指青龙、朱雀、勾陈、螣蛇、白虎、玄武。六神是六爻预测中用来判断事物原因和性质的依据,不参与吉凶的判断。六神本身也具有五行属性,青龙属木,朱雀属火,勾陈和螣蛇属土,白虎属金,玄武属水,但相互之间无须看生克。 六神的装卦是根据预测当日的天干而定,从初爻自下往上依顺序而配以六爻。其具体方法为,预测当日的天干如果是甲或乙,甲乙属木,从初爻配与天干五行属性相同的青龙,依次序二爻配朱雀,三爻配勾陈,四爻配呈蛇,五爻配白虎,六爻配玄武。如果是丙丁日预测,初爻从朱雀起配,戊日预测,初爻从勾陈起配,如果是己日,初爻从螣蛇起配,如果是庚辛日,初爻从白虎起配,如果是壬癸日,初爻从玄武起配。 用六壬中的一句话概括,就是“神司其职,将主其事”,神只负责所掌管的事物类别,不参与吉凶判断,而判断吉凶的参考值,是将,也就是月将,即干支历法所呈现的时间概念。对应于《周易》六爻卦中,决定吉凶的关键在于,月令、日建、五行旺衰,这一切变量都是干支历法的时间变量。也就客观的解释了一个核心问题,一切的吉凶转变,都要依托时间,所以人们常说三十年河东,三十年河西,风水轮流转。
请问八字六神表 怎么对应
很简单,有一定的规律。 生我者为印,我生者为食伤,克我者为官杀,我克者为妻财,和我相同者为比劫。正偏以同性异性来分,同性生克为偏,异性生克为正。 如甲木为日主,生甲木者为壬癸水,壬癸水即为印,壬水与甲木为同性相生,为偏印,癸水异性相生为正印,余类推。地支也是如此来论。没有什么表格,再说也没必要,就照上面的推就行,不麻烦。 我给你列个吧 日干 比肩 劫财 食神 伤官 偏财 正财 偏官 正官 偏印 正印甲 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸乙 乙 甲 丁 丙 己 戊 辛 庚 癸 壬丙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 甲 乙丁 丁 丙 己 戊 辛 庚 癸 壬 乙 甲戊 戊 己 庚 辛 壬 癸 甲 乙 丙 丁己 己 戊 辛 庚 癸 壬 乙 甲 丁 丙庚 庚 辛 壬 癸 甲 乙 丙 丁 戊 己辛 辛 庚 癸 壬 乙 甲 丁 丙 己 戊壬 壬 癸 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛癸 癸 壬 乙 甲 丁 丙 己 戊 辛 庚
六神在断卦中的应用
六神虽有独特功用,但要结合卦位、卦爻之象、动、变爻的喻意综合推断,不能一某神临某爻动就根据六神所代表的意义牵强附会地妄断。六爻断卦,五行生克是根本,六神为辅。事情吉凶祸福完全根据用神旺衰、五行生克结果推断。六神作用在于可辅助分清事物性质、类别,起形象断卦作用,并不是每一卦配上六神都能运用得淋漓尽致,只在一些特定测事中才有运用价值。 六神在测行人、失物、疾病、官司、婚姻、求财、忧疑事时作用较大,但也并不是每次都能运用神奇。测其它方面事情则意义不明显。 有时卦只用五行生克之理及卦象、卦意,完全可以推断事物内部本质、矛盾、吉凶、成败。但对测有些事,如果不借助六神形象来断,则很难分清事情发生的内部本质,也就很难断出令人叫绝的好卦来。所以在熟悉五行生克断卦基础上,再辅以六神断卦,能达到良好预测效果。 实际运用中根据爻位爻象、动变爻之喻意,提取与六神所包涵的信息类象相通、相符那一部分内容,才能应验如神,同时若能结合外应就会更灵验。1、腾蛇: 主虚惊怪异之事。意象处延:有蛇象、水象、绳象、线象,一切像蛇类长而软之物。有绊住、缠身、缠绕、围绕、捆绑、滕飞、远走之意。人事上有虚妄、虚惊、怪异、神秘、言语浮漂不定、脾气性格古怪之意,色泽有土色。 2、青龙:主喜庆事。喻义外延:有大蛇、蟒、水、大雨、粗而长之类物象,又主文书。人事上:主官职、性格直率、相貌堂堂英俊。亦主虚惊怪异,酒色。其五行属木,色青绿。六神无主是哪六神?
六神一般以道教说法为内容,指人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰,故称为“六神”。六神无主 [ liù shén wú zhǔ ]释义:形容心慌意乱,没有主意。六神:道教指所谓主宰人体的心、肺、肝、肾、脾、胆等六脏的神灵。出处:姚雪垠《李自成》第三卷第二六章:“崇祯皇帝心烦意乱,六神无主,勉强耐下心看了一阵文书。”成语用法:主谓式;作谓语、定语、状语;含贬义。近义词:心惊胆落、魂不守舍、魂不附体、六畜不安、黯然销魂、心惊胆战、盲人摸象、心神不定、心惊肉跳、芒刺在背、惊惶失措、丧魂失魄、魂飞天外、六神不安、惊慌失措、魂飞魄散、神不守舍、五色无主、魂不着体、失魂落魄反义词:若无其事、从容不迫、泰然自若、泰然处之、处之泰然笔顺扩展资料:1、心惊胆战 [ xīn jīng dǎn zhàn ]释义;形容非常害怕。出处:元·无名氏《碧桃花》第三折:“不由我不心惊胆战,索陪着笑脸儿褪后趋前。”成语用法:作谓语、定语;形容人极度惊惧恐慌2、心神不定 [ xīn shén bù dìng ]释义:定:安定。心里烦躁,精神不安。出处:清·曹雪芹《红楼梦》第一百十三回:“便把丰儿等支开,叫刘姥姥坐在床前,告诉他心神不宁,如见鬼的样子。”成语用法:主谓式;作谓语、定语;形容人的心情六爻中谋神主代表什么
一、六神主事总体概述六神性质各不相同,有的主吉利之事,有的主悲凄之事。《断易天机》对此有歌诀进行总结:青龙主喜事,未雀起官非。勾陈田土事,胜蛇怪梦疑。白虎主孝服,玄武盗贼欺。除了以上吉凶之事外,六神还各自有不同的含意,《断易天机》的记载如下。1、六神青龙所主类象甲乙为靑龙,其神属木,居东方,春季得令,应寅卯甲乙日。靑龙所主:屋宅、桥梁、寺观、舟车、贵宦、僧道、靑绿、婚姻、喜庆、善事声音、善士、伐木、进喜。2、六神朱雀所主丙丁为朱雀,其神属火,居南方,夏季得令,应丙丁巳午日。朱雀所主:窑灶、火烛、火灾、宣赦、文书、契券、公送、是非、斗闹、焦躁干旱、文章、口舌、朱紫。3、六神勾陈所主戊日为勾陈,其神属中央土,四季月当令,应戊己辰戌丑未之日勾陈所主:州郡、城郭、田土、坟墓、阴晦、垣墉、隐伏、迟滞、堆垛、伏尸、蛊毒、黄色、山林、屋宅、埋藏、重孝。4、六神塍蛇所主己日为螣蛇,其神属土,无正位,附于勾陈。脑蛇所主:道路、缟素、缠绵、怪异、噩梦、虚惊、自缢、赤色。5、六神白虎所主庚辛为白虎,其神属金,居西方,秋季得令,应申酉庚辛之日。白虎所主:金玉、瓦石、刀兵、杀戮、死亡、凶祸、哭泣、血光、生产、暴卒缟素、讼害。6、六神玄武所主壬癸为玄武,其神属水,居北方,冬季得令,应壬癸亥子之日。玄武所主:雷雨、江海、池井、湿涧、阴晦、贼盗、小人、阴私、奸淫、暗昧、隐蔽、痔漏、堕胎、玄黑。
卦中的六神有什么详细用处?它们代表什么?
六神在断卦中的应用六神,即青龙、朱雀、勾陈、螣蛇、白虎、玄武,其具体排列方法各书均有论述,在此不多谈。我们知道,六神都有其特定意义,又带有一定五行属性,因此在断卦中有一定应用价值。灵活运用六神辅助断卦,往往能活灵活现地断出许多神奇之卦。六神虽有其独特功用,但也要结合卦位、卦爻之象、动变爻的喻意综合推断才会灵验,不能一见某神临某爻动就根据六神所代表的意义牵强附会地妄断,即使有时测准也是巧合。尤其是初学者千万莫忘记:六爻断卦,五行生克是根本,六神为辅。事情吉凶祸福完全是根据用神旺衰、五行生克结果推断而出。六神的作用在于可辅助分清事物的性质、类别,起形象断卦作用,也并不是每一卦配上六神都能运用得淋漓尽致,只是在一些特定的测事中才有应用价值。 螣蛇,主虚惊怪异之事。意义外延:有蛇象、水象、绳象、线象,一切像蛇类长而软之物。有绊住、缠身、缠绕、围绕、捆绑、腾飞、远走之意。人事上有虚妄、虚惊、怪异、神秘、言语浮漂不定、脾气、性格古怪之意,色泽有土色。等等,在实际运用中还可发展很多类象。在六神具体应用上要根据爻位、爻象、动变爻之喻意,提取与六神所包涵的信息类象,相通、相符那一部分内容,才能应验如神,同时若能结合外应就会更灵验。有些卦只用五行生克之理及卦象、卦意,完全可以推断事物内部本质、矛盾、吉凶、成败,但对测有些事如果不借助六神形象来断是很难分清事物发生的内部本质,也就很难断出今人叫绝的好卦来。所以在熟悉五行生克断卦基础之上,再辅以六神断卦,是能够达到良好的预测效果的。