三十六计适合现实社会用吗,石室岩抽签三藏取经是啥签
孙子兵法与36计电视剧看了在现实生活中有用吗?
看了不一定用的上，活用和生搬，一个出彩，一个出丑。
观音灵签三藏
观音灵签》第35签：唐僧取经 观音灵签第三十五签 衣冠重整旧家风。道是无穹却有功。 扫却当途荆棘刺。三人约议再和同。 观音灵签传统解读 三五签→中签→古人→唐僧取经→申宫 诗曰 衣冠重整旧家风。道是无穹却有功。 扫却当途荆棘刺。三人约议再和同。 诗意→此卦衣冠重整之象。凡事先难后易也。 解曰 不用忧疑。自有佳期。若问前程。前路可宜。 家宅→乱。自身→吉。求财→好。交易→利。婚姻→阻。六甲→惊。行人→至。田蚕→不利。六畜→兴。寻人→至。公讼→有理。移徙→安。失物→迟见。疾病→祈福。山坟→宜旧。 故事 唐僧取经 唐三藏信姓陈名 。十三岁出家。法号玄奘。往天竺(印度)取经。历尽艰辛。四年始达。学习十五年后返国。携回大量佛经。并译成中文。 解读观音灵签第三十五签 观音签问婚姻 观音签问前程 观音签问财运 从心理学的角度来讲，任何宗教的、许愿、信念、设定自己的追求目标等等，它都只是给人一种心理暗示，给自己一个坚强的理由而已！所以！任何宗教的、许愿、信念、设定自己的追求目标等等，都需要自己坚信它！所谓是“心诚则灵”！一心二用，不能坚持，便不能心想事成，只会半途而废！ 此签传统解读为中签，诗意中有重振雄风之象，应为上签。凡求签，应从求得之时起，到终老为止！是预言！是看透了前世、今生的过程而预测的结果！如果求签者根据签文提醒，从根本上作了改变，按照菩萨之意作了改变，当然，其结果也随之改变！也就是说，此前求得的签就不灵验了！此时，求重新求签问佛菩萨！可是！有很多人并没有明白这个意思，一但求得一支提醒式的灵签，就认为不好了！不去作自身的改变，而再去菩萨面前求新签，往往就失去了灵签的灵性！不管求得如何的签，都是灵签，从签文中，从自身找到原因，作实质性的改变，应验灵签才是真！此签应该为上签！“衣冠重整”就是改变过去！过去的形象、处境！从现在开始！就是从头开始呢？也没有关系，不管过去如何，过去的就让它过去！将来是重要的！信心是重要的！“扫却当途荆棘刺”指的就是信心！“三人约议”是人脉关系！成就一番事业，单枪匹马是很难的！必须有人脉！ 请帮我看个观音灵签吧 这签是好签！你多去庙里拜拜佛菩萨 这签说的 心想事成 请帮忙：解读签文，观音灵签 10分 佛陀是反对咒术、占卜、看相、算命的，这在南传上座部佛教《巴利三藏》《长部.梵网经》写得很清楚： “诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而生活，[彼 等]依无益徒劳之横明(畜生)而过邪命生活。例如占卜手足之相、占前兆[吉]、 占梦、占体[全身]相、占鼠所咬、火护摩、杓子护摩、谷皮护摩、糠护摩、米护摩、熟酥护摩、油护摩、口护摩、血护摩、肢节明、宅地明、刹帝利明、湿婆明、鬼神明、地明、蛇明、毒药明、蝎明、鼠明、鸟明、鸦明、命数豫言、防箭咒、解兽声法等。沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。” 诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而坐活，[彼等] 依无益徒劳之横明而过邪命生活。例如占珠相、杖相、衣服相、剑相、矢相、弓相、武器相、妇人相、丈夫相、童子相、童女相、男仆相、婢女相、象相、马相、水牛相、牡牛相、山羊相、羊相、鸡相、鹑相、蜥蜴相、耳环相、占龟甲相、兽相等。沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。” 诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而生活，[彼等] 以此无益徒劳之横明而过生活。例如以占：“王应进军、王不应进军。”“内部诸王当逼进、外部诸王将退却。”“外部诸王当逼进、内部诸王将退却。”“内部诸王当胜利、外部诸王将败退。”“外部诸王当胜利、内部诸王将败退。”“此人当胜利、此人将败退。”沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。” 诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而生活，[彼等] 以无益徒劳之横明过邪命生活。例如占：“应有月蚀、应有日蚀、应有星蚀、日月应行正道、日月应行非道、诸星宿应行正道、诸星宿应行非道、流星应陨落、应有天火、应有地震、天鼓将呜、应有日月星宿之升沉明暗。”沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。” 诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而生活，[彼等]以无益徒劳之横开过邪命生活。例如占：“应有多雨、应无雨、应有丰收、应无收获，应来太平、应有恐怖、应有疫病、应有健康。”记号、计算、吉凶数、作诗、顺世论等。沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。” 诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而生活，[彼等]以无益徒劳之横明过邪命生活。例如[占]嫁娶、和睦分裂、贷入、贷出、[以咒术 令)开运、遇祸、堕胎、哑口、不能言、举手[不下]、耳聋、问镜、问童女、问天神、拜太阳，奉祭大[梵天]、口吐火、奉请吉祥天等。沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。” 诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而生活，[彼等]以无益徒劳之横明过邪命生活。例如许愿、还愿、对地基作咒、得精力[有子]、失 精力[无子]、相宅地、对宅地撒[祭物]、漱口、沐浴、供牺牲，吐药、下剂、上 吐、下泻、头痛药、点耳、洗眼、灌鼻、眼药、药油、眼科医、外科医、小儿科医、与根本药、草药、泻药等。沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。” 《巴利三藏》《长部.梵网经》这一段表明佛陀是明确反对占卜及看相的 求解：观音灵签第62签 我求的是男友事业，求解谢谢 此签求事业及自身都很不错。 签文喻意事业上有贵人相助，会更上一层楼，向西方方向发展会更有利。但切记凡事忍耐。 观音灵签第62签的解签 观音灵签第六十二签：唐僧得道 (中签) 观音灵签第六十二签：吉凶宫位 【中签寅宫】晨昏全赖佛扶持，须是逢危却不危；若得贵人相引处，那时财帛亦相随。 观音灵签第六十二签：诗意 此卦神佛暗佑之象，凡事忍耐大吉也。 观音灵签第六十二签：解曰 平平稳稳 四方名显 改旧从新 亦无凶险 观音灵签第六十二签：仙机 家宅安 自身吉 求财西方 交易遂 婚姻成 六甲祈福 行人阻 田蚕七分 六畜利 寻人西方 公讼亏 移徙守旧 失物见 疾病祈福 山坟吉 观音灵签第六十二签：典故 唐僧得道。一天唐僧师徒来到大河边。佛祖灵山在望。有一独木桥。为凌云渡。唐僧不敢走过。佛祖化身船夫并撑着无底破船。唐僧跌下河中。被船夫救起。这么一来。唐僧就已脱胎换骨。超凡入圣得登佛道。唐僧就此得证佛道了。唐僧得道唐三藏信姓陈名。十三岁出家。法号玄奘。往天竺(印度)取经。历尽艰辛。西游记内述其故事 个人感觉你离婚对你并不好。“凡事忍耐大吉也”，只能多做忍让了。“神佛暗佑之象”，神佛在默默的保佑你。 你现在的婚姻会有一次改动，很多事情会有改变。但事情过度的平稳，而且这种改变对你来说长远的来说是好事情。 观音灵签62签什么意思 观音灵签：第六二签 吉凶：中签 典故：唐僧得道 宫位：寅宫 诗曰 晨昏传籁佛扶持 须是逢危却不危 若得贵人相引处 那时财帛亦相随 传籁本作传赖 有作全赖 签语 此卦神佛暗佑之象 凡事忍耐大吉也 解签 平平稳稳 四方名显 改旧从新 亦无凶险 家宅 安 自身 吉 求财 西方 交易 遂 婚姻 成 六甲 祈福 行人 阻 田蚕 七分 六畜 利 寻人 西方 公讼 亏 移徙 守旧 失物 见 疾病 祈福 山坟 吉 故事 唐僧得道 一天来到河边 佛祖灵山在望 有一独木桥 唐僧不敢走过 佛祖化身船夫并撑著无底破船 唐僧跌下河中 被船夫救起 唐僧就此得证佛道了 唐僧得道 唐三藏信姓陈名十三岁出家 法号玄奘 往天竺(印度)取经 历尽艰辛 四年始达 学习十五年後返国 携回大量佛经 并译成中文 西游记内述其故事 观音灵签第三十五签 求解签 我个人认为，此签从 此卦衣冠重整之象 ，若问前程 前路可宜，自身 吉，求财 好，交易 利，移徙 安。 所以，换工作，还是可以的。 但是，必须要有个心态，凡事先难后易也。唐僧取经。都是要有坚强的耐力及毅力。方能有成就。并且要有人和，得贵人相助。方能过关斩将，一路顺风，出人拔萃。 提供以上看法，与你分享。 求解观音签！三十五签。 观音灵签35签详解 【三十五 中签】 古人：唐僧取经 【诗曰】 衣冠重整旧家风 道是无穷却有功 扫却当途荆棘刺 三人约议再和同 （四句浅释：重新打点自己抛去旧有的习气，说没有功劳实则上却是有的；挥去眼前困难的阻碍，三人共同商讨必能达成共识。） 【解曰】 不用忧疑 自有佳期 若问前程 前路可宜 ( 不用忧愁疑虑，自会有好的消息，如果你问前程 ，前面的路定然可行。) 此卦衣冠重整之象，凡事先难后易也。（衣冠重整，有重新开始的意思，如果被裁掉了，也不必灰心，先难后易，要像唐僧取经一样有毅力，不抛弃，不放弃。等待你的会是光明大道。工作之事，虽然开始会有一定的困难，可能你一度会想放弃，觉得非常不顺，会常常怀疑自己的选择是否正确，不过只要你持之以恒，多与家人朋友们合计合计，最后就定会有好的结果的。无量寿福~） 灵签之曰：此签是扫却当途荆棘碍（破除万难）。三人共议事相同者（遇事多与人商量，定有结果）。可知重整之象（同前）。凡事改变即大吉（改变就会好起来）。功名。交易均可得利（功名利禄，包括事业，都可得利）。求财。时运。六畜亦均有利可图（你最近的运道很好）。是谋略成功（算计的事情能成）。年运亨通之时（还是说你运气好）。一旦称心（一旦称心如意）。万事通之刻（万事皆通）。君汝之今为不须忧虑（不用烦恼了）。自有期间（自会成功的）。前程事更换可宜（可以换工作）。 仙道贵生，无量度人 福生无量天尊 ……… …… ……详解：此签有”饮水思源”之意。提醒当事人，不要轻易变心弃节（这是说你未换工作时）。有些人的耳根子软，很容易因为他人的言语而受到影响，或因眼前的美好事物而受到动摇。若遇情况不明时，要能把持内心，冷静而理智的思考，才不致于随波逐流、左右摇摆无所适从（你的现状）。常常回想当初的患难之情，莫忘旧情。多增进亲朋好友彼此间的互动、关怀，才能凝聚坚强的向心力（有事找亲友商议）。认清什么才是自己想要的（你的目标），时刻提醒自己念念不忘。 …………… ......>> 观音灵签解签处62签是什么意思 观音灵签第62签是以下意思： 观音灵签第六十二签：唐僧得道 (中签) 观音灵签第六十二签：吉凶宫位 【中签寅宫】晨昏全赖佛扶持，须是逢危却不危；若得贵人相引处，那时财帛亦相随。 观音灵签第六十二签：诗意 此卦神佛暗佑之象，凡事忍耐大吉也。 观音灵签第六十二签：解曰 平平稳稳 四方名显 改旧从新 亦无凶险 观音灵签第六十二签：仙机 家宅安 自身吉 求财西方 交易遂 婚姻成 六甲祈福 行人阻 田蚕七分 六畜利 寻人西方 公讼亏 移徙守旧 失物见 疾病祈福 山坟吉 观音灵签第六十二签：典故 唐僧得道。一天唐僧师徒来到大河边。佛祖灵山在望。有一独木桥。为凌云渡。唐僧不敢走过。佛祖化身船夫并撑着无底破船。唐僧跌下河中。被船夫救起。这么一来。唐僧就已脱胎换骨。超凡入圣得登佛道。唐僧就此得证佛道了。唐僧得道唐三藏信姓陈名。十三岁出家。法号玄奘。往天竺(印度)取经。历尽艰辛。西游记内述其故事
孙子兵法三十六计是用在社会还是军事或家庭?哪方面才适用?
各方面都适用，看各人怎么理解和领悟。现在是和平年代，战争和一般人不沾边，但是商场如战场，很多企业家、管理者都有研究孙子兵法；职场也是，社会上也是。三平祖师公签诗第十二首
第十二首唐三藏往西天取经如来收大圣往西天 诗偈：层层宝盖接幢幡 绿竹成行在眼前时人要见观音面 心心便是普陀山故事出自小说《西游记》。一天，唐太宗率文武百官到化生寺拈香，听玄奘法师开演诸品妙经，忽然半空中落下一张简贴，上面写道：“礼上大唐君，西方有妙文，程途十万八千里，大乘进殷勤，此经回上国，能超鬼生群，若有肯去者，求正果金身。”太宗见了简贴，即在寺中询问：“谁肯领朕旨意，上西天拜佛取经？”玄奘法师上前领了旨意，唐太宗大喜，认玄奘为御弟，封为三藏法师，俗称唐三藏。如来佛祖为保三藏取经顺利，降服孙行者压在五行山下，又由观音大士说服孙行者，归依佛法，保护唐三藏，到西天拜佛求真经。三藏取经，“苦尽甘来，渐入佳境”。补充回答： 只能说这个签预示你，万里长征走出了第一步，后面还会有很多艰险磨难，度过去就修成正果孙子兵法和三十六计真的有用吗
当然有用，现在世界很多国家都在研究，学习孙子兵法哩。
古代三十六计日常应用?
瞒天过海：本指光天化日之下不让天知道就过了大海。形容极大的欺骗和谎言，什么样的欺骗手段都使得出来。 围魏救赵：本指围攻魏国的都城以解救赵国。现借指用包超敌人的后方来迫使它撤兵的战术。 借刀杀人：比喻自己不出面，假借别人的手去害人。 以逸待劳：指作战时不首先出击，养精蓄锐，以对付从远道来的疲劳的敌人。 趁火打劫：本指趁人家失火的时候去抢东西。现比喻乘人之危，捞一把。 声东击西：指表面上声言要攻打东面，其实是攻打西面。军事上使敌人产生错觉的一种战术。 无中生有：本指本来没有却硬说有。现形容凭空捏造。 暗渡陈仓：后多比喻暗中进行某种活动（多指男女私通达）。 隔岸观火：隔着河看对岸的火。比喻对别人的危难不予援救而在一帝看热闹。 笑里藏刀：比喻外表和气而内心阴险。 李代桃疆：原指桃、李共患难。比喻兄弟相爱相助。后用来指互相顶撞或代人受过。 顺手牵羊：顺手就牵了羊。比喻不费劲，乘便得到的。现多指乘机拿走人家东西的偷窃行为。 打草惊蛇：打动草惊动了藏在草里的蛇。后用以指做事不周密，行动不谨慎，而使对方有所觉察。 借尸还魂：人认为人死后灵魂可附着于别人的尸体而复活。后用以比喻已经死亡或没落的事物，又假托别的名义或以另一种形式重新出现。 调虎离山：设法使老虎离开山头。比喻为了便于行事，想法子引诱人离开原来的地方。 欲擒故纵：要捉住他，故意先放开他。比喻为了进一步的控制，先故意放松一步。 抛砖引玉：以自己的粗浅的意见引出别人高明的见解。这是谦虚的话。 擒贼擒王：作战要先擒拿主要敌手。比喻做事要抓关键。 釜底抽薪：从锅底抽掉柴火。比喻从根本上解决问题。 混水摸鱼：比喻趁混乱时机攫取不正当的利益。也作“浑水摸鱼”。 金蝉脱壳：蝉变为成虫时要脱去幼早的壳。比喻用计脱身。 关门捉贼：关起门来捉进入屋内的盗贼。 远交近攻：结交离得远的国家而进攻邻近的国家。这是秦国用以并吞六国，统一全国的外交策略。 假道伐虢：以借路为名，实际上要侵占该国（或该路）。虢，诸侯国名。也作“假道灭虢”。 偷梁换柱：比喻暗中玩弄手法，以假代真。 指桑骂槐：指着桑树哭槐树。比喻借题发挥，指着这个哭那个。 假痴不癫：假装痴呆，掩人耳目，另有所图。 上屋抽梯：上楼以后拿掉梯子。借指与人密谈。也用以比喻怂恿人，使人上当。 树上开花：比喻将本求利，别人收获。语出《荡寇志》。 反客为主：本是客人却用主人的口气说话。后指在一定的场合下采取主动措施，以声势压倒别人。 美人计：以美女诱人的计策。 空城计：在敌众我寡的情况下，缺乏兵备而故意示意人以不设兵备，造成敌方错觉，从而惊退敌军之事。后泛指掩饰自己力量空虚、迷惑对方的策略。语出《三国演义》。 反间计：原指使敌人的间谍为我所用，或使敌人获取假情报而有利于我的计策。后指用计谋离间敌人引起内讧。语出元曲《英雄布》。 苦肉计：故意毁伤身体以骗取对方信任，从而进行反间的计谋。语出《三国演义》。 连环计：本为元杂剧名。剧本写汉末董卓专权，王允设计，先许嫁美女貂蝉与吕布，后又献给董卓，以离间二人，致使吕布杀死董卓。后用以指一个接一个相互关联的计策。语出《儿女英雄传》。 走为上计：指战争中看到形势对自己极为不利时就逃走。现多用于做事时如果形势不利没有成功的希望时就选择退却、逃避的态度。 这三十六计，到今天还极具活力，广为流传，特别是在行军用兵、商海谈判，甚至日常生活中都经常用到。例如在毛泽东领导的反围巢时和红军长征时多次运用到诸如“声东击西”、“以逸待劳”等方法克敌制胜。可以说，这种所谓的计策和这些词语都给我们带来了诸多方便。
