先天主命后天主病,先天之命和后天之运
什么是先天之本,什么是后天之本
讨论本题之前，首先应把“先天”与“后天”两个相对的概念搞清。《灵枢.决气篇》说： “两神相搏，合而成形，常先身生是谓精”。《灵枢·经脉篇》又说：“人始生，先成精，精成而脑髓生，骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤坚而毛发长。综合上述两段经文可知，所谓“先天”，是指禀受子父母“两神相搏”之精，及先天之精所化的先天之气，是遗传而来，为人体生命之本原。是否可以理解为男性精子与女性卵子结合的受精卵而言。也可说“先天”指人体受胎时的胎元。它在个体生命中系“先身”而生。“后天”是指“精成”以后，即“脑髓生，骨为干……皮肤坚而毛发长”，就是受精卵以后的整个生命发育过程，皆应谓之后天，也应包括胚胎发育整个阶段。因为在胚胎发育阶段主要是由母体间接的获得水谷精微物质的营养而发育，已不再继续集受父体，所以应称其为后天。肾藏精，主命火，命火为“生气之源，是生命的原始动力。男性从“二八肾气盛界癸至，精气溢泻……”，女性从“二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下……”开始，肾的精气充盛，“两神相搏”故能有子，和“精成”以后的整个发育生长，抗御外邪的能力，都是肾的精气起决定作用。所以《医宗必读》说“先天之本在肾”。往往人体素质强健，称之为“先天充足”，素质虚弱，称之为“先天不足”。
什么叫“先天命根”,和“后天命数”
先天命根：前世造的业，前世种下的因，前世种下的种子，决定了今生的福报和缘分。后天命数：今生造的业，种的因，种的种子，可以改变前世的命数，因为可以把握缘！所谓的这线那线，也就是可以隐约反映一点前世今生的业，只有修行有成之人方可知其本意。福、寿、智慧等都是修来的，即有前生修的，也有今生修的。
什么叫“先天命根”,和“后天命数”
先天命根：前世造的业，前世种下的因，前世种下的种子，决定了今生的福报和缘分。后天命数：今生造的业，种的因，种的种子，可以改变前世的命数，因为可以把握缘！所谓的这线那线，也就是可以隐约反映一点前世今生的业，只有修行有成之人方可知其本意。福、寿、智慧等都是修来的，即有前生修的，也有今生修的。紫微先天命数解析
一、看人的品貌、性格、才华 看人的品貌、性格、才华，主要看命宫，次看父母宫、福德宫和疾厄宫。 一般看表露于外在的个性以命宫为主，隐藏于内在的性格兼看疾厄宫，气质习性、爱好嗜好、潜意识（与祖传有关）兼看福德宫，三宫同参。命无主星看福德宫，福德又无主星看疾厄，无必三宫同参细究。看相貌和才华(头脑思维能力)以命宫为主，参看父母宫。 主要宫及主星作为主脉络，次要宫及副星作为辅助脉络，归纳总结出其人的品貌、性格、才华来。每一个星都包含有其特殊的性情，所以命宫里所有星曜都要参看，相同者不再重复，不同者新增进来，或增强、减弱主星的性情等，最后进行归纳。以主星为主，宜具体分析；辅星宜简，仅看主要作用，主要看其对主星是扶助还是抑制，然后对主星的性情作用进行增减取舍，综合归纳；例如，主星庙旺或逢众吉扶助，恶亦变善；失陷或逢凶煞聚，善亦变恶。 大体上，南斗星多柔而敏，北斗星多刚而欠思虑。命宫主星柔，喜三方有刚星；命宫主星刚，喜三方有柔星；这样才能刚柔相济，否则为过刚或过柔，过刚者易折，过柔者儒弱。凡贵星入命多秀气，桃花星入命多艳丽，破败星入命长相粗俗，甚则凶顽。 怎么看人的性情善恶？主要从命宫星情及衰旺来看，并兼看福德宫的星曜旺衰。大体上，逢吉星善星，其人本质上多善良；逢恶星凶星，其人本质上多恶劣；逢煞一般多有不良的习性。紫微中庸敦厚而高傲耳根软，日月左右最慈爱(太阴优雅而荏弱阴沉，太阳博爱而刚直急躁，左辅宽厚而孤僻，右弼忠良而自负)，府相同梁性必好(天府温顺稳重而怯儒，天相文雅厚重而奢侈，天同磊落和蔼而懒散，天梁老练敦厚而孤高)，昌曲禄机秀气机巧(文昌正直而孤高，文曲多能而浪漫，禄存稳健而贪吝，天机机敏善良而浮夸计较)，巨破羊陀性刚而多长短(巨门精明善辩而苛薄，破军胆大劲足而奸诈，擎羊坚毅而残暴好斗，陀罗机谋而多变好争)，火铃贪空劫性不常(火星干练而急躁，铃星机伶而善变，贪狼豪爽而贪欲反复，地劫凛烈而欺诈，天空急智而虚伪)，廉武杀刚强顽固而好斗(廉贞刚硬率性而浮荡，武曲刚毅果断而心地善良，七杀刚强而多疑多变)。 一个人不可能十全十美，性情有好有坏，多有正负、优劣两方面的特性。主星庙旺、吉众，性情向良性方向发展；主星失陷、煞多，性情向劣方面发展。 二、一生命数的初步分析 一生命数，即一生命运的总趋势、一生富贵贫贱的走势范围。 一生命数的分析判定，是立体多层次的分析方法，首先以命宫为核心为内部因素，看本宫的星情旺衰及吉凶以确定内部气力的强弱程度；然后再以命宫的三方四正、左右邻宫为外部条件、外部因素，看三方四正、左右邻宫的星情旺衰吉凶情况，以及与命宫是否组成吉凶格式，以确定外部气力的强弱程度；最后根据命宫的星格与数格进行全盘评定。 1、以命宫为核心进行一生命数的初步分析 命宫，尤如人的头脑、灵魂、骨架，是命运的核心，是先天的根基，天赋的能力，与官贵福气有关，其好坏影向着人一生的命运，主管一生的贵气成就，尤其对少年至中年（40岁前）的贫富情况影响最大。 命宫的强弱是决定富贵贫贱的关键，命宫的强弱分析包括内部因素和外部因素两个方面进行。内部因素就指的是命宫本宫的强弱，外部因素指的是命宫的三方四正及左右夹宫的强弱及星曜对命宫的影响力。 (1)、内部因素的强弱，即命宫本宫的分析判定 命宫内部因素的强弱程度，主要从命宫内星曜的气力组合、星的旺衰、落宫的生旺衰绝三方面情况来分析判定。怎么分析命宫本宫的强弱？下面分五种组合来看： ①最强的组合：有好的富贵格式；有庙旺的正星入宫，且得宫的五行相生，落宫又处永生、冠带、临官、帝旺等状态，宫内的副星均为扶助主星的吉星，无煞星，或者虽有粒把煞星，却庙旺又得宫克或其他吉星克制，这个内部碉堡必然非常坚固，能力十分强大。 ②强的组合：主星庙旺，宫内副星吉星众多，但落宫不旺或不得宫生；主星庙旺而有粒把煞星冲破；无主星，有吉无煞，对宫好或组成好的格式，得宫旺或相生等。 ③一般的组合：主星庙旺，吉凶星混杂，恶煞星有两粒以上；主星平性，但无煞星，又得宫生、宫旺或众吉星扶助；主星失陷，无煞有吉；命宫无主星，无煞，有吉而对宫一般，或无吉而对宫好但不成好格式者，仍属一般的组合，即平性。 ④弱的组合：主星平性，吉凶混杂；命无主星，副星吉凶混杂，对宫亦为一般；主星失陷，无煞，或吉凶混杂而吉多煞少。 ⑤最弱的组合：成贫贱格式；主星失陷，无吉而恶煞星众多，且落宫衰绝无生；无主星，无吉而煞星多，落宫衰绝无生，且对宫亦弱；这是最坏的组合，根基无存，纵使身宫及三方吉星众多，亦难有好的发展远景。 (2)、外部因素强弱的分析命运是由先天“八字”决定的,还是由后天因素决定的
先天为体,后天为用.体为主,
中医所说的“先天”与“后天”究竟是什么?
“先天”是指人体受父母精血所形成的胎元，为人体生命之根本。是与出生后饮食营 养生 活调护的后天相对而言的。
《灵枢·决气篇》说：“两神相搏，合而成形，常先身生是谓精。”显然，先天是指禀受父母“两神相搏”之精。是人体生命之本源，而先天之精又恰恰藏于肾，由于肾的精气充盈，具有生殖能力。到老年，由于肾的精气渐衰，生殖能力随之减退消失，形体也渐衰老。
总的来说，肾为生殖、生长发育之源。素体强健称为“先天充足”，素体虚弱称为“先天不足”，如某些不孕症，以及小儿发育迟缓的“五迟”、“五软”、“解颅”等症，都与先天不足有关，往往以治肾而获良效，所以称肾为“先天之本”。
人身脱离母体之后，就要依赖饮食营养。当水谷入胃以后，其中营养部分，由脾吸收，经过气化作用，变为津液，输送到全身各组织器官。《素问·经脉别论》说：“饮入于胃，游溢精气，上输于脾， 脾气散精，上归于肺，通调水道下输膀胱，水精四布，五经并行”。总之， 脾为 消化饮食、摄取水谷精微以营养全身，是后天营养的源泉。所以称脾为“后天之本”、“气血生化之源” ，明代张景岳说：“人始生，任乎精血之源；人之既生，由乎水谷之养。非精血无以立形体之基，非水谷无以成形之壮，精血之司在命门，水谷之司在脾胃，本赖先天为之主，而精血之海又必赖后天为之资。”张景岳深刻、细致地阐述了脾与肾之间的关系。
脾主运化水谷精微，须靠肾中阳气温煦蒸化才能完成。唐容川也说：“脾……体阴而用阳，不得命门火以生土，则土寒不化，食少虚赢……”。肾中精气为后天形体之基础，而肾所藏之肾气，亦有赖于水谷精微的不断化生与补充。 正如《素问·上古天真论》所说：“肾者主水，受五脏六腑之精而藏之。”因此，脾与肾即“后天”与“先天”的关系是相互资生、相互促进的。
在病理上亦常相互影响，互为因果的。
例如：脾气虚弱，运化不健，导致肾精不足，表现为腹胀、便溏、消瘦、腰酸、耳鸣，或青少年生长发育迟缓、不良等病证。
又如肾阳不足，不能温煦脾阳，或脾阳久虚，损及肾阳，形成脾肾阳虚证，表现为腹部冷痛、下利清谷、腰膝酸冷、五更泄泻等病证。
又如脾气虚弱，不能运化水液，或肾的阳气虚损，气化失司，而导致水液的输布、排泄障碍，表现为面浮、肢肿、腹胀、畏寒肢冷、腰膝酸软等脾肾阳虚水液停滞的病证。
治法上常采取“补火生土”、“培土制水”或“安奠两天”等脾肾同治的治疗原则。证明了“先天生后天，后天济先天”之说。
脾运化水谷精微，化生气血，为后天之本；肾藏精，源于先天，主生殖繁衍，为先天之本。先天与后天相互资生，脾的运化，必须借助肾阳的温煦蒸化，始能健运；肾中精气，又赖脾运化的水谷精微补充，才能不断充足。故《医门棒喝》说：“ 脾胃之能生化者，实由肾中之阳气之鼓舞；而元阳以固密为贵，其所以能固密者，又赖脾胃生化阴精以涵育耳 。”这充分说明了先天温养后天，后天补养先天的相互关系。《血证论·阴阳水火论》所说：“人之初胎，以先天生后天；人之既生，以后天生先天。”亦是说明先后天之间的相互依赖关系。
