比卦九五爻辞,比卦婚姻正缘

《易经》六十四卦解读之八 比卦

“比”有两个意思：第一个是比较，打仗之后肯定有胜负，还有战果如何分配的问题；第二个是和谐，比卦主要讲比和之道、和谐之道。卦实际上是告诉我们人与人之间、领导与下属之间要怎样构建亲切和谐的关系，是教人为人处世之道。比卦的卦象是：上面是坎卦，是水，下面是坤卦，是大地。前面的师卦上面是大地，下面是水，所以比卦的卦象是师卦的卦象颠倒过来。六十四卦可以分为三十二组，两个卦一组，后面一卦是前面一卦的反卦，也叫复卦。“原”作动词，“筮”是占筮、占卜，要追问比和之道的本源，抓住本源，永远走正道，就没有灾祸了。“宁”是安宁，“方”是国，不安宁的小国都来归顺。“后夫凶”，但是后来的诸侯国就凶险了。比卦唯一的阳爻处在九五爻，九五爻下面四根爻都是阴爻，都来跟九五爻比和，所以都是吉的。而最上面的上六爻相当于最后来归附的诸侯国，“后夫凶”，所以上六爻是凶的。意思是说九五爻的君主，用了比和之道，大家会争先恐后地来归附，那些不服气、不来投奔或后来归附的就会有凶险。“后夫凶”，为什么后来的小国会有凶险呢？“其道穷也”，因为它们太顽固了，走到头了必然会遭到灾害，也就是说它们不来比和就会有凶险。地上的水指江河、湖泊，这些水是聚集在大地上的，跟大地非常和谐，形成了比和的趋势。大王要按照这个卦象来建立万国、亲近诸侯。《象》曰：比之初六，有它吉也。 比卦六根爻都讲了比。第一根爻告诉我们刚开始的时候首先要“有孚”，就是要有诚信，我们的心要很谦虚，这样肯定是“无咎”的，没有灾祸的。“有孚，盈缶，终来，有它吉”，又说了一遍“有孚”，要有诚信、要有诚意；“盈缶”的“缶”是器皿，可以装水，意思是有了诚信就好比酒缸里盛满了美酒或者水缸里盛满了水，内心充满幸福，怀着这种心情去比和就会格外吉祥。初六爻是说跟别人合作的时候，自己首先要心诚，这样才能赢得别人的信任。初六爻两次提到“有孚”，就是强调要有诚信。《象》曰：比之自内，不自失也。 要从内心来比和。第二爻和第五爻构成对应关系，第五爻是君主，也是比卦唯一的阳爻，第二爻的六二爻要从内心里归附于第五爻的九五爻的君主，跟这个君主比和，再加上守持正道，就会是吉的。这个比和是从内心发出来的，不是失去自我的比和，不是为了自己升官发财、拉关系、巴结领导的比和。所以不做那些丧失自我、没有原则的阿谀奉承，肯定会是吉的。《象》曰：比之匪人，不亦伤乎。 “匪人”，指不正派的人。如果跟不正派的人相比和，肯定会凶。六三爻是和上六爻相对应的，上六爻就是那个不服气、不愿意来比和的小国，如果第三爻和第六爻比和，就变成了阴对阴，肯定是不好的。 《象》曰：外比于贤，以从上也。 向外去和那些有德的人比和的话，肯定是吉的。 外比于有才能、有品德的人，这个人是谁呢？是九五爻。第四爻上面就是第五爻了，它们紧挨着，所以是吉的。这就说明一定要找一个刚健有为、贤能英明的比和对象，顺从于这样的人，然后跟他比和，肯定会是吉利的。《象》曰：显比之吉，位正中也。舍逆取顺，失前禽也。邑人不诫，上使中也。 九五爻是比卦唯一的阳爻，九五至尊又居于中位，指统治者。这告诉我们，领导的比和一定要“显比”，显示出领导比和的胸怀，广泛地去亲近他人。比和的双方都要出自真心，互不设防，好像是一家人一样。《象》曰：比之无首，无所终也。 最高的上六爻就是爻辞里的“后夫凶”，“后夫”是最后那个不愿意来归顺的。“比之无首”，比和却找不到首领，这是凶险的。这句话还有另一种解释，“首”是首先，不首先、不领先而是慢慢腾腾地来比和就有凶险。比卦对我们的现实生活有非常重要的启发。第一，对领导者来说，一定要广泛地亲近他人，跟下属去比和，要广泛地接纳顺从自己的人，要远离离心离德的人，但是也要网开一面，不能斩尽杀绝。第二，对被领导者来说，要发自内心地去比和，而不是阿谀奉承，也不是做表面文章，一定要找到那个守正道的领导者去比和，同时行动要迅速，这样才能创造出和谐的局面，这才是真正的比和之道。

本卦泽地萃变卦水地比,问感情,算与他是否是正缘,请大师详解,感激不尽...

此卦泽地萃之水地比，萃有聚意，比为亲热。内卦伏吟，你心忐忑不安。世应相克，论婚不吉。应为对方，逄空日破，非正缘也。子孙动兄弟申金回头生而克官爻，早晚得分手。九五应爻临朱雀 ，克财卯木，疑心你另有好友。

比卦的白话解析

比：吉。原筮①，元永贞，无咎。不宁方②来后，夫凶。【白话】筮得比卦，占断为吉善。初筮得到了元始长久之占，没有灾咎。但不宁方迟到，这就要遭殃了。【注释】①原筮：初筮，第一次筮占。②不宁方：不安宁的邦国。方，邦国。【讲解】比卦告诫君主要与民亲善，和睦相处，只有安定团结，才能吉善美好。初六：有复比之，无咎。有复盈缶，冬来或池①，吉。【白话】筮得比卦，占得初六，只要诚心诚意与民亲比，终归没有灾害。只要诚心诚意地装满盛酒的器皿，就能积少成多，杯水积成池塘，终于吉善。【注释】①冬来或池：终于有池塘大水。冬，借为终。或，有。【讲解】这条爻辞告诫君主诚心诚意与民亲比，亲比的方法是一个一个地亲近团结，由近及远，由少到多。六二：比之自内①，贞吉。【白话】筮得比卦，占得六二，从内部开始亲密，就能团结一致，贞问吉善。【注释】①内：内部。【讲解】“比之自内，贞吉”道出了亲比的程序和效果。六三：比之非①人。【白话】筮得比卦，占得六三爻，没有人可以亲比。【注释】①非：无。【讲解】六三为阴爻居阳位。阴爻居阳位为失位。六三与尚六无应，所以说“比之非人”。六四：外①比之，贞吉。【白话】筮得比卦，占得六四爻，注意外部的团结，贞问吉善。【注释】①外：外部。【讲解】六四爻辞与六二爻辞分别从内外两个方面阐明了内外亲比的重要性。九五：显比，王用三驱，失前禽①，邑人不戒，吉。【白话】筮得比卦，占得九五，突出团结的重要性，象君王田猎用三驱礼那样，来者不拒，去者不追，邑人不杀，就一定能够吉善。【注释】①王用三驱，失前禽：比喻君王宽洪大量，降者不杀，奔者不禁，背敌不杀，用仁爱恩惠建立起威信，是最好的亲比团结方法。【讲解】这条爻辞告诫人们要宽洪大量，用仁爱恩惠团结教育人们。尚六：比无首①，凶。【白话】筮得比卦，占得尚六，亲比而没有头脑，终归凶险。【注释】①首：头脑。【讲解】比卦卦爻辞告诫人们要团结、亲善，团结要有方法，要有头脑，否则同样会遭遇凶险。①：利西南，不利东北，利见大人，贞吉。

水地比卦,求解,占婚姻!请问这个挂应该怎么解释啊?

比：水与山比高。水高是临时的，山高是固定的，让点就好，退一步海阔天空。

占卦占到比卦,初六和九五为动卦,求高手解卦,为事业

本卦比卦，初六爻、九五爻动，之卦为复卦。比之复：伯去我东，髪栉如蓬。展转空床，内怀忧伤。问事业，就易词内容而言，如果把“伯”比喻为您追求的事业，显然离成功还很遥远。比卦九五提醒：显比，王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。（古王者田猎惯例，田猎时须网开一面，三面驱赶，以示好生之德。）追求事业成功跟围猎一样，取其所需即可，猎物打得到手就打，打不到手就让它逃生，如此方吉。

比卦之九五 显比

九五：显比。王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。 九五爻说：光明正大的交往。君王打猎三面驱围，一面放开，任由前方的禽兽逃掉。对属下的邑人也不特别告诫，吉祥。九五爻是在讲“网开一面”的故事。 成语“网开一面”，就是把捕捉禽类的网撤去一面，只保留三面，后用来比喻宽宏大度，给他人一条生路。“网开一面”最初源自“网开三面”。纣王残暴无比，而其祖先成汤则是截然相反，成汤不管是对大臣，还是百姓，乃至万物生灵皆保有一份善待之心。传说，成汤在建立商朝之后，有一天，他出宫巡狩（注：巡行视察诸侯为天子所守的疆土。）诸侯国。在安邑这个地方，他看到老百姓（猎户）用四面之网在捕捉禽兽，而且还听得那老百姓嘴里还在念叨：“不管你是从天上飞下来，还是从地上钻出来，或是从四边方向走来，都会被我的网捕捉到。”成汤对此非常不满意，对身边的大臣叹息道：“用这样的网去捕捉禽兽，那这样禽兽类且不是很快会灭绝吗？”于是就派人把那百姓叫到身边对他说：“我呢听说，大凡人做事情的时候，都会给人留下一线生机，你现今用这样的网，四面都布置，鸟兽都没有可逃的地方了，难道你要将它们赶尽杀绝吗？这样的事情决不能发生，我命令你必须将网的三面去掉，只准保留一面的网，如此已保鸟兽种类延续。四面网以后再不能用，若是用的话，斩立决！” 那百姓一听立马叩首表示遵照成汤意思而办。后来成汤便将此决定诏天下。百姓听说后都很开心，大臣也非常开心，都说“大王之德行连禽兽都惠及，我们又怎么敢不从呢？为大王马首是瞻”。成汤的德行晓谕天下，各诸侯国俯首称臣。 这段记载，表现了商汤慈悲为怀的一面。最初称为“网开三面”，后来逐渐演化为“网开一面”，关于“网开一面”，有一个出处。 长安西郊有一条河，叫沣河，是渭水的支流，沿河有四个叫“张村”的村落。秦岭北麓，沣河以东，北张古镇坐落于此。站在北张古镇曾经的集市所在地——沣河大桥桥头，只见麦苗青青、沣水潺潺，雪团儿般的羊儿静立于河边啃着野草，30余里开外的黛色秦岭在薄雾中若隐若现，村庄里鸡犬之声隐隐入于耳际，静谧安逸、令人神往的世外桃源也不过如此，难怪在两千多年前，汉家天子也贪恋这里的美景，将此地划出一片作为皇家狩猎场，由此也诞生了一句充满仁爱的成语——“网开一面”。南张村戏楼台上，有一块唐永徽年间（公元650年—655年）镌刻的村志碑石。 上面就详细地记载着这段故事：“天有好生之德，人当效之，网开一面，不绝珍禽异兽。南张一面，放南山之鹿，北张一面，放沣滨之麋。”相传汉武帝爱好狩猎，便将水草丰美、珍禽异兽聚集的沣河一带划归为皇家狩猎场。每当狩猎时，随从们会从东南西北四个方向分别张开大网，将猎物收至囊中。不过，当年的皇帝似乎很讲究生态环保，为展现自己仁慈、好生之德，皇帝会派人在南面或北面将大网张开一道缺口，让天意来决定珍禽异兽们的生死去留，总有一部分动物因此逃生，而北张、南张的地名也由此而来，“网开一面”的成语也流传了下来。就像围猎时的“网开一面”，让该被擒的禽兽落网，不该被获的从前面逃掉。引申的意思是：要舍弃叛离我的人，而容纳顺从我的人。君王亲比普天下的民众，以仁义之 心治理天下。君王这样善待群臣， 连老百姓见到他也不感到害怕，这么贤明 的君王，怎么会不吉祥呢? 象曰：“邑人不诫，上使中也”。