玄天上帝第12签解签全解,玄天上帝灵签解签大全51签

玉帝灵签第十二签详解 太公遇文王

对于一些灵签来说，也许现代人都不怎么喜欢，因为他们都觉得这些似乎都是古人的糟粕，需要去掉。但很多人却也还是比较喜欢的，那么在灵签中 玉帝灵签 第十二签讲得是什么？下面让跟着我们一起来看看吧。

第十二签

乙乙→笑圣圣→太公遇文王。中吉。

诗文 太公钓鱼八十秋，除商灭纣再兴周;民安国定太平日，江山万里任君游。

玉帝灵签第12签吉凶解签 凡事照旧，潮涨大吉。

卦曰 箕帚是扫泥，一朝便得贵提。

解曰 身开不开卜中知，知足常乐自有福。

断曰 讼吉财有，事可成，婚迟孕男，病可安，有耕有收，应潮信。

清凉月解 屋顶有遮挡，室内却还雨。劝君善思量，平事莫自扰。

玉帝灵签第12签图和典故

签诗故事 太公遇文王

周朝，姜太公，字子牙，本名姜尚，号飞熊。汲人(东海许州人)。姜太公为了避纣王乱事，隐居东海水边，在磻溪(渭水) 钓鱼以待时机。直到八十岁时，周文王知其贤明，而聘为丞相。

关于玉帝灵签

玉皇大帝是神界皇帝、众神之王、天庭元首，上掌三十六天，下握七十二地，掌管宇宙一切神、佛、仙、圣和人间、地府之事，是地位最高的神。全称为“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇大帝”；又称玉帝、玉皇、玉皇上帝、玄穹高上玉皇大天帝；俗称天、老天、天公、上天、老天爷。 玉皇大帝是三清所化身的太极界第一位尊神，居住在玉清宫，正月初九为玉皇圣诞，天上地下的各路神仙在这一天都要隆重庆贺。 玉皇大帝不但授命于天子，统辖人间，而且也统辖儒、道、释三教和其他诸神仙，以及神明、地祗、人鬼都归其管辖，生命就是属于天上所有自然物的神化者，包括日、月、星辰、风伯、雨师、司命、三官大帝、五显大帝等，而玉皇大帝也属神明之一。地祗就是属于地面上所有自然物的神化者，包涵土地神、社稷神、山岳、河海、五祀神，以及百物之神。人鬼就是历史上的人物死后神化的，包括先祖、先师、功臣，以及其他历文人物。

请大家帮我解释一下这几个句子:“天寒地冻水成冰,安心守志乐清平,如...

算卦的卦辞： 玄天上帝感应灵签 《新加坡 》玄江殿【玄天上帝灵签】- 道教籤诗及籤解 (共49签) 第四十二签、大吉、游鱼戏水。 圣意：游鱼戏水出波间、跳跃优游岂等闲、喜遇泰来万事通、更无险难在于前。 谋望：地冷天寒水冰冻、安心守志乐清贫、如今喜遇阳和至、四海遨游任性行。 家宅：今年春夏事如何、人口无忧畜产多、秋末冬初些小悔、更宜祈福保平和。 婚姻：天赐姻缘两利宜、那堪相许莫相违、他时并得成连理、似鱼和水岂暂离。 失物：失去何须心下忙、只因无事少堤防、要知踪迹归何处、只在溪边水岸傍。 行人：困旅穷途羁绊间、去时容易归时难、伊今要问归期日、直待鱼龙出浅滩。 占病：天星不顺被灾愆、何用临危告圣贤、但要汝心存善念、能教百病自然痊。 解曰：占家宅人口平安、占身出入吉利、失物得见、求财得遂、行人欲至、 六甲生男、官事得理、求官得位、婚姻和合、田蚕大熟、六畜兴旺、凡事大吉。

在南岳求得财神灵签第十二上上签

妈祖灵签 第十二签【解曰】 讨海：微利后有作塭：渐得如意鱼苗：中有利求财：好运得意耕作：平平 经商：大吉月令：破财不遂六甲：先男高贵婚姻：可合成者吉家运：渐渐平安 失物：急寻在迟难寻寻人：近日远信：速至六畜：可纳筑室：慢即可 移居：平正坟墓：地势有合出外：好有贵人行舟：大吉凡事：月光好 治病：月光好老不痊作事：进行有利功名：难得官事：了钱求贵人脱家事：光耀门闾求儿：吉观音灵签：第十二签 否去泰来咫尺间　暂交君子出于山　 若逢虎兔佳音信　立志忙中事即闲　 签语　 此卦祸中有福之象　凡事先凶后吉也　 解签　 换麻得丝　击人双足　要见分明　因灾得福　 灵签第十二签：太白捞月 (下下灵签) 签诗 蜃楼海市幻无边 万丈擎空接上天 或被狂风忽吹散 有时仍聚结青烟 太白，即唐朝大诗人李白。李白失意于官场，以诗酒为友。为人侠义豪放。醉翁捞月的故事，就是他做主角，独个儿纵酒大醉，一向有求仙思想的李太白，望着水中的明月倒影，飘飘欲仙，竟伸手去打捞水中月。 海中蜃蛤吐气如楼，高接到天，一有风来，便吹散矣。虽散而复聚，如烟之浮，不能长久也，此乃一片虚浮景象。求得此灵签者，当行善以为根本，则可坚稳长久，事事不被人吹散，此灵签凶多吉少，要防小人口舌，宜在当天作福吉。玄天上帝 灵签 第十二签 平心去待人 前庭吉兆亨 等着三五后 自由贵人迎观音灵签第十二签 否去泰来咫尺间 暂交君子出于山 若逢虎兔佳音信 立志忙中事即闲 诗意：此卦祸中有福之象 凡事先凶后吉也 解曰 ：换麻得丝 击人双足 要见分明 因灾得福

佛教第 49签

佛教没有什么49签，道教才有49签。道教签诗及签解 (共49签)玄天上帝百字圣号 混元六天 传法教主 修真悟道 济度群迷 普为众生 消除灾障 八十二化 三教祖师 大慈大悲 救苦救难 三元都总管 九天游奕使 左天罡北极 右垣大将军 镇天助顺 真武灵应 福德衍庆 仁慈正烈 协运真君 治世福神 玉虚师相 玄天上帝金阙化身荡魔大天尊 赞曰 万物之祖 盛德可委 精贯玄天 灵光有炜 兴益之宗 保合大同 香火瞻敬 五福攸从 祈签祝文天蓬大元帅 天犹副元帅 翊圣保德真君 真武灵应大帝 北天大道 四十九位灵应天尊 左右侍从官军 殿庭香火应惑真灵 向伸启告 俯垂鉴听 弟子某人 今为。。。祈求圣签 伏望 明彰报应 指示愚迷 所祈所愿 大赐显灵 下情无任 虔祷之至 举签念曰 天地神只 万身皆知 吾今下课 善恶扶持 凶应凶兆 吉应吉时 判断生死 决定无疑玄天上帝圣降日 正月初七日 二月初八日 三月初三日 三月初九日 四月初四日 五月初五日 六月初七日 七月初七日 八月十三日 九月初九日 十月廿一日 十一月初七日 十二月廿七日 润月亦同第四九签 下下 群鸦集噪圣意 群鸦集噪未为奇 防慎阴人口舌欺 退后之时方可免 不然事绪主忧疑谋望 休望羊羔美酒斟 鱼书雁信两沉沉 鹊巢已被乌鸦占 万计千谋总是空家宅 口舌无端蓦地来 只因家宅有疑猜 归来急早求福神 免教人口受天灾婚姻 休信傍人说得诳 莲花那比菊花香 好生回步重开眼 莫把乌鸦作凤凰失物 自已当时不小心 如今失却便难寻 休教惹得傍人闹 受辱遭殃岂可禁官事 喧哗闲事闹哄哄 久后忧疑主见凶 来到公厅分曲直 一场惊险归虚空行人 终签不利卜行人 客路忙忙未转身 中道有忧灾祸至 早求洪福叩龙神占病 灾病缠绵未得痊 虔诚求福告上天 操心不改遭魔障 若得痊时也损财解曰 占家宅阴人小口有灾 自身有口舌 失物不见 病者不安宜作福 求财未遂 行人未至 官事虚惊 求官未达 六甲生女 婚姻不成 田蚕六畜有损 凡事不宜

灵签第12签解签:太白捞月

;     灵签第12签：太白捞月灵签解签      求签吉凶：下下灵签

      灵签第12签：签诗      蜃楼海市幻无边万丈擎空接上天      或被狂风忽吹散有时仍聚结青烟      注：海中蜃蛤吐气如楼。高接到天。一有风来。便吹散矣。虽散而复聚。亦如烟之浮。不能长久也。此乃一片虚浮景象。跟前虽好。实无归结。      灵签第12签：解签诗      海中蜃蛤吐气如楼，高接到天，一有风来，便吹散矣。虽散而复聚，如烟之浮，不能长久也，此乃一片虚浮景象。求得此灵签者，当行善以为根本，则可坚稳长久，事事不被人吹散，此灵签凶多吉少，要防小人口舌，宜在当天作福吉。      海市蜃楼的虚假幻象，有花篮打水一场空的预兆，凶多吉少，此为下下灵签。当行善务实为本份，勿被假象所引诱。      灵签第12签：仙机      病者险。财亦空。      蚕与畜。亦无功。      问谋望。事无终。      婚不合。名未通。      行未至。孕有凶。      问家宅。未兴隆。      灵签第12签：释义      流年：凶险较多，且有虚浮的假环境。      事业：宜守，不宜轻举妄动，更勿与人合资经营。      财富：是财散，人安乐格局，花费的同时，多做点善事。      自身：时好时坏，做人要有自己的宗旨。      家庭：家宅要慎防小人及意外。      姻缘：夫妻、情侣之间，疑云重重，要以坦诚相对。      移居：来来往往，浪费时间金钱，而到头来一无所获。      名誉：默默工作，默默行善，勿恋浮名。      健康：反反覆覆，年内要防大病，小病也要见医生。      友谊：贵人帮不到，小人常加害，小心。      风水：灵签暗示假局不能发。      遗失：灵签暗示强求亦不得。      自身：积善免祸侵。      天时：事事不如意。      出行：结尾必不利。      解说及记载：太白捞月      太白，即唐朝大诗人李白。自曰谪仙。被称诗仙。李白失意于官场，以诗酒为友。无酒不欢。为人侠义豪放。“醉翁捞月”的故事，就是他做主角，独个儿纵酒大醉，一向有求仙思想的李太白，望著水中的明月倒影，飘飘欲仙，竟伸手去打捞水中月。溺毙。年六十二岁。      海中蜃蛤吐气如楼，高接到天，一有风来，便吹散矣，虽散而复聚，亦如烟之浮，不能长久也，此乃一片虚浮景象，眼前虽好，实无归结，求得此签者，当行善以为根本，则可坚稳长久，事事不被人吹散矣，此签凶多吉少，要防小人口舌。

玄天上帝 灵签 第十二签

我是一个十足爱求签的人，求多了也肤浅的会解一些签。此签象是好签。但解签是要说明求什么的，否则是不能解的。好签不一就好，具体要看求什么。很多人遇到不如意事或很难决定的事都会喜欢去求签问神佛。我就是典型的一个。只是这么多年来对神佛的忠诚，最后对发现对神佛有点失望。原因是什么呢？经验如下：1、神佛有灵验吗？答案：肯定有。2、求签真会准吗？答案：不能说不准。可也不能说全准，我们很难掌握。准不准，见仁见智。3、什么时候会不准？经验感受：我发现每当第一次到光顾时，都会特准，就是路边的摊子也会很准。以是会每每的光顾这里。次数多了，慢慢的会发现不准了。经常反签了。4、太过相信求神明会让人失望。经验感受：太过相信神佛总是让我失望。某件事是没有去做时，求签说很好很好，多处求的都这样说，可以去做。但真的做后，发现不好，坚持了还是不好。这时候再去求签，到之前的神佛去求签，签上说不好了，不要再做下去了。这样的经历和感受我是特别的强烈。感觉神佛会一步步的安慰人，结果却让人落下失望的下场。5、没结婚时我时常求婚事，25岁开始就求问过，每次都会说成，结果求到了31岁才成。6、发现如果神签说不好的事，哇！挺准！可说好的事，却经常不准。7、解签的人根据签断时间，一年中无非就是这么几个月份：如果是冬至后求的，会说“过了年，正二月”。当到了正二月没发现时，再去求，会跟你说“清明到端告前后”，又不成了，再去求，会说在“八九月了”，不成再去，转到了“十月到冬至”了。如此周而复始的......9、当你对签上所给答案持怀疑态度不太相信时，过后你却发现很灵验。当你十足的相信时，却发现一点也不准。10、如果你为同一件事求了多处神佛的签，这样会有多处告诉你同样的结果，只有少数两三处给你相反的答案，这时你可能会以“少数服从多数”来定断。告诉你，这样往往是错的，你最好相信少数。而少数的往往就是不合你意的。我很想彻底改掉我这种求签的坏毛病（经验告诉我这真是坏毛病），我还曾为些发过誓要改掉。可遇到不顺心事时就又去求签了。佛教在这一点上说得很好，我亲身的经验证实了佛教所说。“求签”的闽南话叫“小准”，很有意思啦！就是小小程度上准而已。只要有多次求签的，都有对神佛失望的体会。闽南话有个说法：“对神佛过份相信了就会想去信基督”，我有时真的有这想法。 我不再求签了。可能的话我不再上庙宇了。