属兔的雅称,属兔的怎么称呼

兔有哪些称呼

兔的称呼:“月精”、“月德”、“明视”、“讨来”、“跳猫子”、“舍舍迦、“卯畜”、“缺鼻”、“三瓣嘴”详见下文:兔的异名别称编者按兔,在动物分类学上,隶属哺乳纲;它也是一种常见的家畜。而在民间,它则是机智、善良和吉祥的化身。兔文化源远流长、博大精深,发掘和整理兔文化,进而弘扬兔文化,是一项很有意义的事情。从本期开始,本报推出栏目《兔文化漫谈》,以飨读者。“兔”字,早在先秦典籍中就已出现。我国第一部诗歌总集《诗经》描述:“有兔爰爰,雉离于罗。”可见,至少在2500多年前,我们的祖先对兔子就有了初步认识,并创造出了“兔”这个字。在一本记述后弈日常生活的书中也有“兔”字:“后弈猎于巴山,获一兔,大如驴,置柙中,中途失去,柙掩如故。”这段描写充满神话色彩,说,这只野兔的形体竟然如同驴子一般大小,被逮住以后关到一只木头笼子里莫名其妙丢失了。且不管古人对兔子的形态、大小是如何描述的,也不管其中的神话色彩有多浓厚,现在且让我们考虑一个问题:兔,为何称为“兔”?宋代陆佃在《埤雅·释兽》作了回答:“兔口有缺,吐而生子,故谓之兔。兔,吐也。”古代,科学不发达,认为仔兔是从兔的唇裂中吐出来的,显然是一大谬误。不过,陆佃是解释兔之所以称为“兔”的第一人,算是对文字学和动物学的一个小小的贡献。古代神话,相传月中有玉兔捣药,故称兔为“月精”、“月德”。唐代权德舆《中书门下贺河阳获白兔表》:“惟此瑞兽,是称月精。来应昌期,皓然雪彩。”北周庾信《齐王进白兔表》:“月德符征,金精表瑞。”兔在古代,还有“明视”的雅称。最早见于《礼记·曲礼下》:“凡祭宗庙之礼……兔曰明视。”孔颖达解释:“兔肥则目开而视明。”在有些地区,有些民族的语言中,对兔有一些特殊的称呼。比如,元代赵孟頫写过一首《兔》诗:“耳后生风鼻出火,大呼讨来飞鸣。”这里的“讨来”,是蒙古语,指的是兔。东北某些地区,把兔称为“跳猫子”。周立波的《暴风骤雨》里有这么一句话:“一只灰色的跳猫子,慌里慌张望外窜。”在古代印度的一种语言梵语中,则把兔叫做“舍舍迦”。按照十二生肖的排序,卯属兔,有人便称兔为“卯畜”。至于民间“缺鼻”、“三瓣嘴”等兔的别称,就很好理解了,那是因为兔的上唇中央有一条裂缝,如鼻有穴。陈建志

属兔人叫什么名字最好,属兔的要取什么名字?

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属兔人叫什么名字最好

兔年生人起名

肖兔年生人,取名宜有”月”字,清秀多才,温和廉正,安富尊荣;有”亻”字、”禾”字、”木”字,贵人明现,精诚公正;有”入”字、”宀”字,重义信用,环境良好;有”金”字、”白”字、”玉”字、”豆”字,勤俭励业,成功隆昌,富贵增荣;有”犭”字,良善积德,子孙兴旺;有”马”字、”酉”字,多不顺,不利健康;有”石”字、”力”字、”刀”字,不利家庭,晚婚迟得子大吉;有”皮”字、”氵”字大凶;兔怕水,有”川”字更凶,忌车怕水。肖兔年生人,到岁次肖鸡年、肖马年、肖龙年要小心注意,到岁次肖羊年、肖猪年、肖狗年一帆风顺,成功隆昌。

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属兔8月生吗?兔不吃肉所以就不能带的字。八月正是个好季节呀。一定要起个阳光的,名字啊

属兔的起名字带什么好

根据古历通书考证记载,兔生肖和狗生肖是十二地支,这二个生肖相合,应该起戴“犭”偏傍的字为名字,将来有贵人相呼应。

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[男孩]

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[女孩]

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兔年的人名字最好是草字头和口字旁的…你可以上网找最近湖南台有一期节目是说”伍”姓的…里面讲到过

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给属兔宝宝起名的方法:

兔年宝宝起名首先根据出生的年月日时推算出八字,流年运势和四柱神煞,用起名宝典五格剖象法制定起名方案。五格要吉利,三才要通顺,特别要注意以下几点:

1.选用神:完善五行搭配。属兔的取什么名字旺财运。

2.兔年宝宝起名定大小:名字有大小,大了命主抗不住,招灾,小了浪费耽误了命主的好命。

3.分文武:文命取文,武命取武,不可乱套。

4.辨粗细:豪放之人用宏伟之名,细腻之人用静雅之名。1987年属兔起名字宜用名字。

5.兔年宝宝起名看地位:位高之人用壮大卦象,位平之人用福运卦象。属兔女孩名字最佳用字。

6.兔年宝宝起名找吉凶:找出灾煞,用卦象抗之化解。

7.配字型:根据命主姓氏结构搭配好字型,上下,左右,独体,繁简等。

8.兔年宝宝起名挑发音:第三字一定要挑开口的上音,查命主生平,选诗情画意文字为佳。属兔的乳名萌一点的。

给属兔人起名的宜用字兔宝宝小名。

一、起名宜用带“口”的字。小兔子是住在里的,所以属兔的宝宝名字中适合带有大“口”或小“口”的字,表示兔子在里适得其所。

二、起名宜用有“草”字头的字。兔子喜欢食,名字里加入“草”字头的字,寓意着“有吃有喝,福禄双收。”属兔的名字里带什么字好。

三、起名宜用带“米”、“谷”、“豆”、“麦”等偏旁的字。这些字都是指五谷杂粮,是兔子喜欢吃的,有着“不愁吃喝、福满安康”的美好祝愿。属兔的起什么名字好。

四、兔年宝宝起名宜用三合字。卯(兔)与亥(猪)、未(羊)为三合,寓意着“有贵人帮助”。如:豪、该、妹这些字。

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五、起名宜用带“衣”、“彡”、“巾”、“采”的字。兔子很注重外表,跟衣服有关的字能让属兔的宝宝增光添彩、事业有成。

六、兔年宝宝起名宜用带“木”、“犭”、“田”、“月”的字。兔子比较柔顺,不够强势。传统中认为名字中加入“田”、“犭”等字,可以帮助属兔的宝宝增强气势。

给属兔人起名的忌用字属兔女名字带啥字命好。

提到兔子,大家首先都会想到月宫子嫦娥手中的那只玉兔,样子乖巧可爱。1975年属兔起名带什么字好。

因为兔代表月兔,所以避免用“日、阳”等字形的字,防止日月对冲,如明、春、旭、星、晨、昀、映、晟、晶、景等字;避免使用“宇、安”等字形的字,因为合在一起为个冤字,不吉利;避免用“忄、心”等字形的字,兔子食草,忌,如心、志、含、思、忠、恬、恒、悠、悦、惠、情、意、慧等字;避免用“人、亻、彳、众”等字形的字,把兔子放在人面前,必被烹食,如仁、仕、仲、仰、伯、伸、佩、佳、依、俊、信、伦、健、伟等字;避免用“山、林、艮”等字形的字,兔子喜生活在平原,如在林间,弱肉强食的原则下很易成为其它动物的美餐,如岗、林、森等字;2011属兔女孩名字洋气的。

从十二地支之间的关系来看,兔为卯,卯酉冲、卯辰害,所以避免使用“酉、鸟、龙、辰”等字形的字,如酌、配、鸣、鸿、泷、袭、宸、晨等字。

(1)避免用有“辰”、“龙”、“贝”之字根,因为“玉兔逢龙云里去”,地支卯辰相害。如:辰、宸、晨、农、依、龙。属羊女孩最吉利的名字。

(2)避免选用有“酉”、“西”、“鸡”、“凡”、“羽”、“金”字根,因以上诸字根均为代表“西”,而“卯”与“酉”对冲。如:西、覃、酥、醇、醒羽、翌、翔、翡、凤、凰、鸾、金、钏、钧、铃、录、锦、钱、镜、秋。99年属兔起名字适合用的字。

(3)避免选用有“日”、“阳”之字根,因为犯了日月交冲之破绽,兔又代表“月”兔,遇有“日”的字根则会日月对冲。如:日、明、春、旭、晨、易、旺、时、晋、晶、景、普、晚、晴、晖、暖、暑、晰、乾。

(4)避免选用“宇”、“安”,因为“宇”的下半部为“于”,即“我”之意,我也是肖兔,即“宇”字转化为“兔”字,将含冤、受冤枉之意,另外“安”字的下半部为“女”字,即为“汝”字,汝意为肖兔本身,故“安”字在肖兔而言为和“冤”同意,不吉。属兔女孩名字90分以上的。

(5)避免用“心”、“忄”之字根,因“心”与“忄”是代表“肉食”者而兔子是草食动物,见到“肉”会有失落感,看得到而不得吃。如:念、忠、性、思、怡、恭、恒、息、恕、恩、悠、悦、惠、情、惟、意、慧、忆、怀。

(6)避免选用有“山”、“林”之字根,因为兔子若处在森林、山中,日子过得比较惊心动魄,时时有危机,森林中的肉食动物比比皆是,弱肉强食的原则下,兔子常成为其他动物的美餐。如:山、岗岚、林、森。属兔的人网名怎么起。

(7)避免选用有“人”的字根,俗云:“守株待兔”。如:人、仁、代、、壮、仲、任、伸、佐、作、佩、来、佳、使、依、俊、信、侠、伦、修、值、健、伟。

(8)避免选用有“大”、“君”、“冠”、“帝”、“工”之字,因兔子为小动物,无福称“大”、称“王”。

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属兔的成语

狡兔三窟、兔死狐悲

兔年出生取名最佳的字,兔年出生取名什么好呀

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古代对十二生肖的雅称

古代对十二生肖的雅称

古代对十二生肖的雅称,十二生肖自古以来就已经存在,也是我们从小听到大的内容和故事,古人对于十二生肖更加的文艺和有内涵,下面和大家分享古代对十二生肖的雅称。

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老鼠的雅称

在我国,家鼠除老鼠、耗子的雅称外,还有子神、社君、夜磨子、家鹿、耗虫等称呼,反映了人们对它无可奈何的心态。 在《山海经》中,如《北山经》记有“状如鼠而鸟翼,其音如羊”的寓鸟,还记有“其状如鼠,而菟首麋身,其音如獆犬,以其尾飞,名曰耳鼠”的耳鼠,另有“其状如兔而鼠首,以其背飞,其名曰飞鼠”的飞鼠。这些动物子虚乌有,全是想象的产物,与动物分类学无关。 在中国的古代典籍中,有一些鼠名也很奇特,反映了古人对鼠的分类。鼯(shí)鼠,《尔雅·释兽》郭璞注:“形大如鼠,头似兔,尾有毛,青黄色,好在田中食粟豆,关西呼为(jué)鼠。”鼢(fén)鼠,明李时珍《本草纲目·兽三》: “鼢小居田,而鼫大居山也。”鼨(zhōng)鼠,是一种有像豹一样斑纹的鼠。 《新唐书·卢藏用传》:“弟若虚,多才博物。陇西辛怡谏为职方,有获异鼠者,豹首虎臆,大如拳。怡谏谓之鼮鼠而赋之。若虚曰: 非也,此许慎所谓鼨鼠,豹文而形小。’一座惊服。”鼮(tíng)鼠,一种斑纹如豹的鼠。《尔雅·释兽》:“豹文鼮鼠。”郭璞注:“鼠文彩如豹者。汉武帝时得此鼠,孝廉郎终军知之,赐绢百匹。”

牛的雅称

十二生肖以丑为牛,故称牛为丑。汉代王充《论衡·物势》:“丑,牛也。”牛有异名“土畜”。《魏书·礼志一》:“群臣奏,以国家继黄帝之后,宜为土德,故神兽如牛,牛,土畜。”牛牢(牢,乃养生畜的圈)大,故称牛为“大牢”。李时珍《本草纲目》:“《周礼》谓之大牢。牢乃豢畜之室,牛牢大,羊牢小,故皆得牢名。”古时帝王、诸侯祭祀时,牛、羊、豕三牲全备为太牢,后专指牛。《大戴礼记》:“诸侯之祭,牛曰太牢。”古代祭祀所用的牛称“一元大武”或简称“大武”。牛又被戏称“黑牡丹”。宋代苏轼《墨花》诗:“独有狂居士,求为黑牡丹。”也有人将“觳觫”为代称牛。语出《孟子·梁惠王上》:“吾不忍其觳觫,若无罪而就死地。”原为形容牛的恐惧样,后以为牛的代称。

虎的雅称

老虎,通常人称 “兽中王”。它还有不少雅称——

山君:这是据 《说文》的解释。《说文解字》注:“虎,山兽之君。”

于菟(读作屋途):这是古代楚国人对虎的称呼。(於菟)

李父、李耳、伯都:西汉扬雄所撰 《方言》中说:“虎,陈魏宋楚之间或谓之李父,江滩南楚之间或谓之李耳,自关东西或谓之伯都。”

大虫:晋干宝 《搜神记》:“扶南王范寻养虎于山,有犯罪者,投与虎,不噬,乃宥之。故山名大虫,亦名大灵。”

封使君:典出 《太平御览述异记》。据说汉宣城太守封邵,有一天忽然变成老虎而吃城里老百姓,当地有民谣说:“无作封使君,生不活民死食民。”使君,是人们对太守的尊称。这故事反映了人民对贪官的憎恨。

斑子:唐人戴孚 《广异记·斑子》一节说:“山魈下树,以手抚虎头曰:斑子,有客在,宜速去也’。”

寅客、寅兽:十二生肖以寅为虎,故称。

兔的雅称

“兔”字,早在先秦典籍中就已出现。我国第一部诗歌总集《诗经》描述:“有兔爰爰,雉离于罗。”可见,至少在2500多年前,我们的祖先对兔子就有了初步认识,并创造出了“兔”这个字。在一本记述后弈日常生活的书中也有“兔”字:“后弈猎于巴山,获一兔,大如驴,置柙中,中途失去,柙掩如故。”这段描写充满神话色彩,说,这只野兔的形体竟然如同驴子一般大小,被逮住以后关到一只木头笼子里莫名其妙丢失了。

古代神话,相传月中有玉兔捣药,故称兔为“月精”、“月德”。唐代权德舆《中书门下贺河阳获白兔表》:“惟此瑞兽,是称月精。来应昌期,皓然雪彩。”北周庾信《齐王进白兔表》:“月德符征,金精表瑞。”

兔在古代,还有“明视”的雅称。最早见于《礼记·曲礼下》:“凡祭宗庙之礼……兔曰明视。”孔颖达解释:“兔肥则目开而视明。”

在有些地区,有些民族的语言中,对兔有一些特殊的称呼。比如,元代赵孟頫写过一首《兔》诗:“耳后生风鼻出火,大呼讨来飞鸣。”这里的“讨来”,是蒙古语,指的是兔。东北某些地区,把兔称为“跳猫子”。周立波的《暴风骤雨》里有这么一句话:“一只灰色的跳猫子,慌里慌张望外窜。”在古代印度的一种语言梵语中,则把兔叫做“舍舍迦”。

按照十二生肖的排序,卯属兔,有人便称兔为“卯畜”。至于民间“缺鼻”、“三瓣嘴”等兔的雅称,就很好理解了,那是因为兔的上唇中央有一条裂缝,如鼻有穴。

龙的雅称

中国神话中的神异动物,传说能隐能显,春风时登天,秋风时潜渊。又能兴云致雨,后成为象征,历代帝王都自命为龙,使用器物也以龙为装饰。《山海经》记载,夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龙”。另有书记“颛顼乘龙至四海”、“帝喾春夏乘龙”。

前人分龙为四种:

有鳞者称蛟龙,

有翼者称为应龙,

有角者称虬龙,

无角者称螭龙。

古文中有:"云螭"

文选·郭璞<游仙诗>之四》:“虽欲腾丹溪,云螭非我驾。” 吕延济 注:“云螭,龙也。” 唐 李白《古风》之十一:“吾当乘云螭,吸景驻光彩。” 明 高启 《题黄大痴天池石壁图》诗:“池生碧【莲】花,千叶光陆离。服食可腾化,游空驾云螭。”

马的雅称

马的'代称和别名很多。如“飞黄”,就是马,如果在讲马的成语中用上“飞黄腾达”那肯定是不错的。

飞黄是传说中周穆王巡视天下所乘坐的八骏之一,但在《穆天子传》中,天子之骏却是以下八种:赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、华骝和绿耳。明代徐渭《赠陈君》诗云:“王良御八骏,技绝物有神”,可见这八个名字都可以指代马。

秦始皇也有七匹名马,一曰追风,二曰白兔,三曰蹑景,四曰奔电,五曰飞翮,六曰铜爵,七曰晨凫。这七个名字也是马的代称。

除了八骏还有九逸,那是汉文帝的马。据《西京杂记》:“汉文帝有良马九匹……一名浮云,一名赤电,一名绝君,一名逸骠,一名紫燕骝,一名绿螭骢,一名龙子,一名麟驹,一名绝尘,号为九逸。”这九个名字也都代称马。

另外如三国名将吕布乘坐的“赤兔”,一说便知道指马;张飞的马名“玉追”;唐玄宗有马名“玉花骢”;宋仁宗有马名“玉逍遥”;唐魏王李继岌的爱马有“八百哥”“雪面娘”“衔蝉奴”等。苏轼笔下写到过“红妆照日光流渊,楼下玉螭吐清寒”(《韩干牧马图》);“汉家将军一丈佛,诏赐天池八尺龙”(《闻洮西捷报》),这“玉螭”“八尺龙”均指马。

羊的雅称

1、胡髯郎,青鸟(太意外了)

南朝 梁 任昉 《述异记》卷上:“古人说:羊一名胡髯郎,又名青鸟。”

2、长髯主簿、髯须主簿、髯须参军

《初学记》卷二九引晋崔豹《古今注》:“羊一名长髯主簿。”

今本《古今注·鸟兽》作“髯须主簿”。

《中华古今注》卷下:“羊,一名髯须参军。”

3、膻根

根据类说中的记载,膻根即是指羊。

4、珍郎

清异录中记载,武后喜欢吃冷羊肉,所以她特赐给张昌宗冷羊肉,并附上信札,上面写着:「珍郎杀身以奉国。」所以后世又称羊为「珍郎」。

5、卷娄

庶物异名疏上说:羊另一名称叫卷娄,庄子称舜为卷娄,便是因为舜的背脊弯曲。

6、夏羊

尔雅义疏中说:黑色的羊又称做「夏羊」,不论雄雌都有羊角。

7、胡须郎

博物志记载:没有羊角的称羖羊,又称胡须郎。

8、白沙龙

清异录上说:冯翊这个地方出产羊,而且取名叫做白沙龙,肉非常鲜嫩,吃过的人,都推说冯翊的白沙龙为世上第一。

9 、白石道人:

事物绀珠上记载:羊另一别名为白石道人。神仙传上说:皇初平十五岁时,家人叫他牧羊,牧羊时遇见一位道士,道士见他品性温良谨慎,就将他带到金华山的石室,有意授道予他。皇初平的兄长见他久日未归,便四处寻访,经过整整一年也未见踪迹,后来有一日在市集上碰到一位道士,就向前问他,道士告诉兄长,金华山有个牧羊的孩童叫皇初平。于是就跟着这位道士前去,果然,皇初平在此,其兄向他问羊群的下落,皇初平回答说:在山的东边,其兄前往去寻视,只看见白石,并没有看到羊,皇初平说:「羊在这里啊!」但他的兄长仍然没有见到,初平于是前去喊羊,果然白石都变回羊群。今称羊为「白石道人」便是出于此。

10、嵩山君

搜神记上说:汉初齐国后裔梁文家中有一个祭神的祠堂,有一天祭祀时,突然从祭祀中放在座上的皂帐里传出人声来,而且自称为嵩山君,从帐中可看出它的须髯长垂颐下,于是便呼叫他,却听到它发出羊鸣声,一看之下,原来是袁公路家中畜养的羊,「嵩山君」的雅称便是由这段记载而来。

11、独笋子

事物绀珠上记载:李栖筠家中畜养的羊,呼名叫独笋子。「独笋子」一名的由来便是出于此。

猴子的雅称

在我国古籍中,猴子的雅称有禺,果然,独,狨等。据《白虎通》记述:“猴,侯也,见人设食伏机,则凭高四望,善于侯者也。”侯,是等待、观望的意思。另外:

马骝:

广东话,大概是因为孙悟空

猢狲:

王孙: 这个比较偏僻.

典出于《初学记》二九汉王延寿《王孙赋》:“原天地之造化,实神伟之屈奇。道玄微以密妙,信无物而弗为。有王孙之狡兽,形陋观而丑仪。颜状类乎老公,躯体似乎小儿。”既是狡猾的野兽,脸孔却像个老头子,躯体却只有“小儿”大,当然是指猴子了。

柳宗元《憎王孙文序》:“猿、王孙居异山,德异性,不能相容。”如果猿是猴子,那么王孙应该是和猴子相近的东西,比如说山魈?

山花子:这个只在云南有称呼吧 ,在师宗的丹凤、雄壁、葵山三镇结合部的堵杂、大哨、小板桥河、新河等干彝人(彝族的一个支系)居住的村子里,每年春节都要举办一种被称之为“绑山花子”的民谷活动。这种活动十分奇特。“山花子”是师宗民间特别是山区农村群众对猴子的雅称,顾名思义,“绑山花子”就是捆绑猴子,而“猴子”本身却是由人装扮的。

鸡的雅称

鸡的雅称和指代词颇多,笔者仅从手头的资料就检索到六七十个之多,现粗加整理,按词语字数的多少排列于后,供广大联友撰写乙酉年新春联时参考:

(1)二字词语:三足·专栖·五德·玉羽·扑虎·司晨·朱公·朱朱·凫翁·充庖·守信·赤帻·花冠·酉禽·兑禽·妒敌·鸣桑·知廉·金禽·金畜·冠胄·祝祝·栖桀·栖埘·积阳·烛夜·啄黍·距锋·衔珠·喔咿·雄父·窗禽·巽羽·锦翅·德禽·翰音·羹本

(2)三字词语:山家凤·见类鸣·东方牲·会稽公·伺晨鸟·呼俦食·鸣必三·鸣地中·知时畜·知将旦·织竹护·秋侯子·钻篱菜·称将军·惊晓梦·惮为牺·傍舍栖·寒上距·德标五·戴冠郎

(3)四字词语:长鸣都尉·玉衡星精·白昼啼云·酉日将军·鸣与风应·拾虫哺狗·绛帻昂然

狗的雅称

犬,戌,尨,庞,豺舅,地羊,黄耳,韩卢 狗是人类最早驯化的家畜之一。它嗅觉很灵敏,能嗅出一百万多种物质的气味;听觉也很灵敏,能听到振动频率在十万赫兹以上的声音,而人只能听到三万赫兹以下的声音。狗又叫“犬”,但多作书面语。俗以十二地支之戌和十二生肖之狗相配,故以戌称狗。狗古称尨,《诗·召南·野有死麕》:“舒而脱脱兮,无感我悦兮,天使尨也吠。”毛传:“尨,狗也非礼相陵则狗吠。”马瑞辰通释:“龙,盖田犬,吠大之通名。”又称“庞”。又俗称“豺舅”,《尔雅翼·释兽二》:“豺:也传狗者豺之舅,遇豺狗,辄跪如拜状”。又称“地羊”,是古方言异名。李时珍《本草纲目》中《狗》:“犬,齐人名地羊。” 西晋的陆机,有狗名黄耳,曾为陆机传递家书,所以为狗的代称。又称“韩卢”,原指战国时韩国善跑的黑狗。《战国策·秦策三》:“以秦卒之勇,车骑之多,以当诸侯,譬如驰韩卢而遂蹇兔也。”鲍彪注引《博物志》:“韩有黑犬,名卢。”所以韩卢泛指狗。

猪的雅称

“猪”在我国古代有许多雅称。

使用频率仅次于“猪”的是“豕”。《左传·庄公八年》说:“齐侯游于姑棼,逐田于贝丘,见大豕。”

猪又称“犭屯(tún)”,亦作“豚”或“肫(zhūn)”。本指小猪,亦作猪解。古代方言中“彘”和“豨(xī)”也是指猪,《方言》说:“(猪)有关东西或谓之彘”,“南楚谓之豨”。

猪还有许多有趣的戏称,如因面部黑色而称“黑面郎”。宋代孙奕《示儿编》说:“猪曰长喙参军、乌金。”“参军”是古时官名,猪因喙长,故戏称。“乌金”之名始于唐代,因有人养猪致富而得名。还有一种称法叫“糟糠氏”,乃因猪以糟糠为食,故称。宋代陶谷《清异录·兽》说:“伪唐陈乔食蒸肫,曰:此糟糠氏面目殊乖,而风味不浅也。’”

古代对十二生肖的雅称2

十二生肖的全部别称:子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龙)、巳(蛇)、午(马)、未(羊)、申(猴)、酉(鸡)、戌(狗)、亥(猪)。

中国古代拿它和天干相配,用来表示年、月、日、时的次序。旧式记时法也用地支表示次序,如子时、丑时等。

十二生肖是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成,每种动物用一个地支表示。顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。十二生肖其实就是十二地支的形象化。

扩展资料:

生肖起源:

汉代及汉代以前的大部分时期,人们往往把动物类统称为“禽”,通常人们生活中所看到的动物都可以称为“禽”。东汉学者王充所著《论衡·物势篇》里讲到四相与十二生肖时说“以四兽验之,十二辰之禽效之”,这“十二辰之禽”就是十二生肖。

到了清代,又有了“十二禽象”的称呼。李光地等奉旨编纂的《星历考源》一书卷二中云:“十二辰禽象:子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。”

值得注意的是,在这一时期还出现了我们比较熟悉的“十二相属”的叫法,清代赵翼在《陔余丛考》中列有一条,题名就为“十二属相起于后代”。

古代对十二生肖的雅称3

十二生肖代号:

鼠无牙、牛运粮、虎山君、兔捣药、龙四灵之首、蛇食鹿神君、马虎妻、羊叱石、鸡司晨、猴献果、狗迎客、猪黑面

十二生肖别称:

鼠:子神、社君、夜磨子、家鹿、耗子

牛:土畜、大牢

虎:山君、于菟、大虫

兔:玉兔、月精、月德、明视

龙:有鳞者称蛟龙,有翼者称为应龙,有角者称虬龙,无角者称螭龙。

蛇:小龙、长虫

马:骒、母马、驹,小马 、骟、飞黄、玉螭、八尺龙、赤兔

羊:膻根、珍郎、卷娄、夏羊、白沙龙、嵩山君

猴:禺、果然、独、狨

鸡:司晨、时夜、司夜、德禽

狗:尨、豺舅、地羊、韩卢

猪:豕、印忠、汤盎、黑面郎、黑爷、彘、豨,刚鬣

对属兔的亲切称呼

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