诚明易学复卦上六,易经的智慧复卦上
为天地立心 为生民立命什么意思
第一句“为天地立心”.目前比较流行的解释是,认为天地没有心,但人有心,人的心也就是“天地之心”；“为天地立心”就是发展人的思维能力,以理解自然界的事物和规律.这是一种误解.首先,在古代“天地”一词并不专指自然界.儒家经典《易传》中有一个关于天、地、人的“三才”宇宙模式,表明古人倾向于把天、地、人看作一个整体.因此,“天地”也就是“天地之间”的意思,既包括自然界,也包括个人和人间社会.张载把社会涵义的“天地”也称作“天下”.其次,张载并没有否认“天地之心”的存在.“天地之心”是《周易·复卦》的术语,张载作为著名的易学家认为,“天地之心惟是生物.”（《横渠易说·上经》）显然,在天地能够生成万物这一意义上,张载是肯定天地是有心的.生物之心是天地所固有的,无需人来“立”,否则将不恰当地夸大人的能力.其实,“为天地立心”是指为社会建立一套以“仁”、“孝”等道德伦理为核心的精神价值系统.张载在其著作《经学理窟》中,对“立心”的涵义、方法等内容有集中的论述,如果视而不见,对“立心”的理解则易流于臆断.在张载看来,“立心”也就是“立天理”之心,因为天理“能使天下悦且通”,从而使“天下”（社会）必然会普遍接受仁孝之理等道德价值.（《正蒙·诚明》）依据这些资料来看,“为天地立心”的涵义很清楚,其重点不在认识论,而在价值论.第二句“为生民立命”.“生民”指民众,“命”指民众的命运.这涉及儒家一直关注的“安身立命”问题.史称,张载“喜论命”.“为生民立命”之“命”,主要指人的命运.历史上长期流行的是命定论,认为人只能听凭命运的摆布.然而张载却认为,只要通过自己的道德努力,人就能够在精神价值方面掌握自己的命运从而赋予生命以意义.因此,“为生民立命”是说为民众选择正确的命运方向,确立生命的意义.
易经六十四卦爻辞有哪些
第十七卦：《随卦》 随：元，亨，利，贞，无咎。 初九，官有渝，贞吉。出门交，有功。 六二，系小子，失丈夫。 六三，系丈夫，失小子。随有求得，利居贞。 九四，随有获，贞凶；有孚在道，以明，何咎！ 九五，孚于嘉，吉。 上六，拘系之，乃从，维之；王用亨于西山。
第十八卦：《蛊卦》 蛊：元亨，利涉在川；先甲三日，后甲三日。 初六，干父之蛊，有子考，无咎；厉终吉。 九二，干母之蛊，不可贞。 九三，干父之蛊，小有悔，无大咎。 六四，裕父之蛊，往见吝…… 六五，干父之蛊，用誉。 上九，不事王侯，高尚其事。
第十九卦：《临卦》 临：元，亨，利，贞。至于八月有凶。 初九，咸临，贞吉。 九二，咸临，吉，无不利。 六三，甘临，无攸利；既忧之，无咎。 六四，至临，无咎。 六五，知临，大君之宜，吉。 上六，敦临，吉，无咎。
第二十卦：《观卦》 观：盥而不荐，有孚顒若。 初六，童观，小人无咎，君子吝。 六二，闚观，利女贞。 六三，观我生，进退。 六四，观国之光，利用宾于王。 九五，观我生，君子无咎。 上九，观其生，君子无咎。
第二十一卦：《噬嗑卦》 噬嗑：亨，利用狱。 初九，屦校灭趾，无咎。 六二，噬肤，灭鼻，无咎。 六三，噬腊肉，遇毒；小吝，无咎。 六五，噬干肉，得黄金；贞厉，无咎。 上九，何校灭耳，凶。
第二十二卦：《贲卦》 贲：亨，小利，有攸往。 初九，贲其趾，舍车而徒。 六二，贲其须。 九三，贲如，濡如，永贞吉。 六四，贲如，皤如，白马翰如；匪寇，婚媾。 六五，贲于丘园，束帛戋戋；吝，终吉。 上九，白贲，无咎。
第二十三卦：《剥卦》 剥：不利有攸往。 初六，剥床以足，蔑，贞凶。 六二，剥床以辨，蔑，贞凶。 六三，剥，无咎。 六四，剥床以肤，凶。 六五，贯鱼，以宫人宠，无不利。 上九，硕果不食，君子得舆，小人剥庐。
第二十四卦：《复卦》 复：亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复。利有攸往。 初九，不远复，无祗悔，元吉。 六二，休复，吉。 六三，频复，厉无咎。 六四，中行独复。 六五，敦复，无悔。 上六，迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败；以其国，君凶。至于十年不克征。
第二十五卦：《无妄卦》 无妄：元亨，利贞。其匪正有眚，不利有攸往。 初九，无妄，往吉。 六二，不耕获，不菑畲，则利有攸往。 六三，无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。 九四，可贞，无咎。 九五，无妄之疾，勿药有喜。 上九，无妄，行有眚，无攸利。
第二十六卦：《大畜卦》 大畜：利贞；不家食吉，利涉大川。 初九，有厉，利己。 九二，舆说輹。 九三，良马逐，利艰贞。曰闲舆卫，利有攸往。 六四，童牛之牿，元吉。 六五，豮豕之牙，吉。 上九，何天之衢，亨。
第二十七卦：《颐卦》 颐：贞吉；观颐，自求口实。 初九，舍尔灵龟，观我朵颐，凶。 六二，颠颐，拂经，于丘颐，征凶。 六三，拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。 六四，颠颐，吉；虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。 六五，拂经，居贞吉，不可涉大川。 上九，由颐；厉吉，利涉大川。
第二十八卦：《大过卦》 大过：栋桡；利有攸往，亨。 初六，藉用白茅，无咎。 九二，枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。 九三，栋桡，凶。 九四，栋隆，吉；有它，吝。 九五，枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。 上六，过涉灭顶，凶，无咎。
第二十九卦：《坎卦》 习坎：有孚，维心亨，行有尚。 初六，习坎，入于坎窞，凶。 九二，坎有险，求小得。 六三，来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。 六四，樽酒，簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。 九五，坎不盈，只既平，无咎。 上六，系用徵纆，置于丛棘，三岁不得，凶。
第三十卦：《离卦》 离：利贞，亨；畜牝牛，吉。 初九，履错然，敬之，无咎。 六二，黄离，元吉。 九三，日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。 九四，突如其来如，焚如，死如，弃如。 六五，出涕沱若，戚嗟若，吉。 上九，王用出征，用嘉折首，获匪其丑，无咎。
第三十一卦：《咸卦》 咸：亨，利贞；取女吉。 初六，咸其拇。 六二，咸其腓，凶；居吉。 九三，咸其股，执其随，往吝。 九四，贞吉，悔亡；憧憧往来，朋从尔思。 九五，咸其脢，无悔。 上六，咸其辅、颊、舌。
“复,其见天地之心乎”(《复卦·彖辞》)是什么意思?
意思是：复是指初九爻由最底爻想回复到上爻。“天地之心”其外延是指天地为匡廓的整个世界，其内涵是指这个世界化生万物的功能，功能内在于实体，表现于外为有形可见的大化流行的过程，也就是造化的本身。复卦怎么解释
复卦不变：复为灾后恢复卦，很对你的疑问。能不能在一起，还是要看自己的行为；复卦象：一阳生于五阴之下，能在一起的机率很大；以卦辞解：复亨出入无疾朋来无咎反复其道七日来复利有攸往（加强联系）；初九不远复无祗悔元吉（不要出现对抗）；六二休复吉（不必过份干预对方）；六三频复厉无咎（可以经常约会）；六四中行独复（让双方保留隐私）；六五敦复无悔（用心去爱）上六迷复凶有灾眚用行师终有大败以其国君凶至于十年不克征（如果不能控制自己，会失败）；请解释一下“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的意思...
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”：为天地确立起生生之心，为百姓指明一条共同遵行的大道，继承孔孟等以往的圣人不传的学问，为天下后世开辟永久太平的基业。
张载（1020年—1077年12月6日），字子厚，凤翔郿县（今陕西眉县）横渠镇人，北宋思想家、教育家、理学创始人之一。世称横渠先生，尊称张子，封先贤，奉祀孔庙西庑第三十八位。其“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的名言被当代哲学家冯友兰称作“横渠四句”。
张载进则为循吏，退则为乡贤，以实际行动在当时历史条件下开拓了儒者担当新局面。晚清“中兴第一名臣”曾国藩曾作《圣哲画像记》一文，从数千年灿若群星的中华历史伟人中精选32位，作为子孙治学的门径：
文周孔孟，班马左庄，葛陆范马，周程朱张，
韩柳欧曾，李杜苏黄，许郑杜马，顾秦姚王。
其中，“周程朱张”分别指周敦颐，程颢程颐兄弟（被视为一人），朱熹和张载。北宋中期，张载讲学关中，他的学术思想被称为“关学”，与周敦颐的“濂学”、二程的“洛学”、南宋朱熹的“闽学”并称为宋代的四大学派。
“孟轲死，千年间，得孔子之心传者，惟周程张朱数人而已矣。”这是中华八百年来的共识，“濂洛关闽”“周程张朱”已成为人们称谓宋代理学的口头禅，为了押韵，曾国藩将其改为“周程朱张”。
扩展资料：
“横渠四句”句句有着落，为着力构建中国特色哲学社会科学提供了有益借鉴。
对于理学家创始人之一的张载而言，当时面临的最大挑战就是佛老特别是佛教的兴盛，天下最聪明的头脑都被吸引过去，作为中华本土文化中坚的儒家，文化自信受到极大挑战。
“自古诐、淫、邪、遁之词，翕然并兴，一出于佛氏之门者千五百年，自非独立不惧，精一自信，有大过人之才，何以正立其间，与之较是非、计得失！”“仁者，人也”，张载创造性地批判和吸收佛学，创立以气论哲学为基础的关学学派，并以此参与奠基理学，这是“为往圣继绝学”，目的也正是“为天地立心”，挺立天地中人的精神，重建国人的心灵世界。
“仁者以天地万物为一体。”儒者立志，须令天下无一物不得其所，方为圆成，不能仅仅满足于自己或少数君子安身立命。孔子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”有如此气象乃是“为生民立命”。
参考资料：百度百科-横渠四句
中国新闻网-张载及其“横渠四句”
...不知是去是留,占了一卦,是复卦,其中六五与上六是老阴,此卦怎么解...
干支： 乙未年 庚辰月 辛酉日 (卦身：子)主变卦 地雷复(坤宫) 之 风雷益(巽宫) [空亡:子、丑]螣蛇 ━ ━×子孙癸酉金 ━━━ 官鬼辛卯木 应勾陈 ━ ━×妻财癸亥水 ━━━ 父母辛巳火 朱雀 ━ ━ 兄弟癸丑土 应 ━ ━ 兄弟辛未土 青龙 ━ ━ 兄弟庚辰土 ━ ━ 兄弟庚辰土 世玄武 父母乙巳火 ━ ━ 官鬼庚寅木 ━ ━ 官鬼庚寅木 白虎 ━━━ 妻财庚子水 世 ━━━ 妻财庚子水 单位和岗位是会变动，但不是现在。应该是在5、6月的时候。但要注意现在所在单位的薪酬，不要无故被人克扣。
