飞龙在天的前一卦,飞龙在天是吉祥吗

潜龙勿用、见龙在田、飞龙在天、亢龙有悔都出自于哪里啊?求解都是什...

这些都是易经中的卦象。乾卦的爻辞是：初九,潜龙勿用；九二,见龙在田,利见大人；九三,君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎；九四,或跃在渊,无咎；九五,飞龙在天,利见大人；上九,亢龙有悔；用九,见群龙无首,吉.这些话都代表着什么意思?把乾卦六爻逐一解开来看,乾卦这个密码给我们的就是六个字而已：潜〔潜龙〕、现〔现龙〕、惕〔惕龙〕、跃〔跃龙〕、飞〔飞龙〕、亢〔亢龙〕.记住,《易经》的卦爻要从底下往上看.第一个阶段叫潜.就是潜藏起来,暂时不要表现.第二个阶段叫现.中国人通常不会马上表现出来,都是先藏一藏,然后才表现出来.第三个阶段叫惕,警惕的意思.如果你不表现,偶尔不警惕倒还无所谓；一旦表现了,再不警惕,那么你所有的缺点都会慢慢暴露出来.记住一句话,你只一表现,四面八方的打击就可能都来了,所以一定要提高警惕,防范打击.第四个阶段叫跃.你要想办法,找机会去跃登龙门.一生一世就登这个机会,看看跃不跃得过去.一登龙门,就身价百倍,否则就算了,准备离休好了.第五个阶段叫飞.这是人生的一个转折点,跃上去,飞龙在天,不得了,所以叫飞.第六个阶段叫亢,警惕意味很重.飞龙在天,很荣光,可是《易经》劝我们,当发展到第五个阶段的时候,大概要适可而止了,不能再过分了,再过分就是高亢,所以第六个阶段叫做亢,“亢龙有悔”.从这《乾为天》的卦辞中我们可看到世间一切事物都是至极即生变，生生不息，循环反复。这是符合天地之道的，也是符合自然规律的。 “亢龙，有悔”是说亢龙（飞向尽头的龙）虽然当世无敌，但力终有尽时，力尽则悔，悔不可及。亢龙有悔，盈不可久的道理，此招重悔不重亢，后尽无穷。 我们可以将此喻为人生的六个阶段，即：潜伏时期—初露头角—勤学苦练—掌握时机—理想实现—功成身退。人的一生就是在这六个阶段中不断循环，谁能真正做到这几点，自然是完满而幸福，堪称完美！

端午可以说吉祥吗,但我可以说吉祥吗?

端午节可以说“吉祥”，端午吉祥。端午节源于自然天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。仲夏端午，苍龙七宿飞升于正南中央，处在全年最“中正”之位，正如《易经·乾卦》第五爻：“飞龙在天”。端午是“飞龙在天”吉祥日，所以说一句端午吉祥，也是一种祈福和祝愿。

潜龙勿用 见龙在田 飞龙在天 亢龙有悔

上述几词均出自易经六十四卦中的第一卦乾卦,“乾为天”. 卦名“乾为天”的卦象是乾上乾下,由六条线段叠合而成.它象征着天是至高至大,复盖万物又不偏不倚,天行健,君子当以自强不息. 原文：乾：元、享、利、贞. 其意为：天是创造万物的根元,通达顺利,端正适宜.阳刚开创,无所不利. 原文：初九：潜龙勿用. 其意为：潜龙指隐藏的意思,因为这一爻在最下方,称为“初九”,龙潜于渊,阳之深藏,应忍时待机,不宜施展才好利于下一步行动. 原文：九二：见龙在田,利见大人. 其意为：九二是指爻在卦中第二位,也就是在下卦的中间,也是阳爻.龙已出现在田野之上,有利于有才有德的“大人”出头露面,出人头地.（也有人解说为要主动去接近显贵伟人,必有所为.） 原文：九三：君于终日乾乾；夕惕若,厉无咎. 其意为：君子的德才已经显现,会引人注目,但要奋发努力不懈,日日夜夜警惕戒备,以防灾祸,这样纵处危境,也可无咎. 原文：九四：或跃在渊,无咎. 解读：龙要么跃而上,要么退于渊中,见机行事即可无咎.重点在于把握时机. 原文：九五：飞龙在天,利见大人. 解读：龙已飞腾在天上了,有自由自在的意思,居高临下,可以大展鸿图. 原文：上九：亢龙有悔 解读：“亢”字有穷尽至极的含义.龙到了极高之处,其趋势必然下降,知进忘退会后悔的. 从这《乾为天》的卦辞中我们可看到世间一切事物都是至极即生变,生生不息,循环反复.这是符合天地之道的,也是符合自然规律的. “亢龙,有悔”是说亢龙（飞向尽头的龙）虽然当世无敌,但力终有尽时,力尽则悔,悔不可及.亢龙有悔,盈不可久的道理,此招重悔不重亢,后尽无穷. 我们可以将此喻为人生的六个阶段,即：潜伏时期—初露头角—勤学苦练—掌握时机—理想实现—功成身退.人的一生就是在这六个阶段中不断循环,谁能真正做到这几点,自然是完满而幸福,堪称完美!

国阳酒的盒子表面的“飞龙在天"图案有什么寓意?

国阳酒的盒子表面的"飞龙在天"的认知与古老形象文化有关，源于远古时期龙图腾崇拜，古人认为"龙"是吉祥之物和风化雨的主宰，寓意事物处于最鼎盛的时期。

飞龙在天,大人造也。 亢龙有悔,盈不可久也。 用九,天德不可为首也...

其实是“初九潜龙勿用”，可能是鲁迅有意写错的。 出自于周易第一卦乾卦的象辞:初九,潜龙勿用.这个象隐喻事物在发展之初,虽然有发展的势头,但是比较弱小,所以应该小心谨慎,不可轻动. 卦辞：乾：元，亨，利，贞。 象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。 终日乾乾，反复道也。 或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。 用九，天德不可为首也。 彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。 上九：亢龙有悔。 象曰：亢龙有悔，盈不可久也。 九五：飞龙在天，利见大人。 象曰：飞龙在天，大人造也。 九四：或跃在渊，无咎。 象曰：或跃在渊，进无咎也。 九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。 象曰：终日乾乾，反复道也。 九二：见龙再田，利见大人。 象曰：见龙在田，得施普也。 初九：潜龙勿用。 象曰：潜龙勿用，阳在下也。

飞龙在天的前一个龙是跃龙在渊吗?

不是，是亢龙有悔。正确顺序： 亢龙有悔　飞龙在天，见龙在田 鸿渐于陆，潜龙勿用。 　利涉大川 易经：大畜卦：大畜：利贞，不家食吉，利涉大川。 易经：颐卦：象曰：上九：由颐，厉吉，利涉大川。 降龙十八掌·飞龙在天·天部ol易经：益卦：益：利有攸往，利涉大川。 易经：涣卦：涣：亨。王假有庙，利涉大川，利贞。 易经：中孚卦：中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。 易经：未济卦：象曰：六三：未济，征凶，利涉大川。 7、突如其来易经：离卦：象曰：九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。 8、震惊百里易经：震卦：震：亨。震来虩虩，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯。 9、或跃在渊 易经：乾卦：象曰：九四：或跃在渊，无咎。 10、双龙取水？？？此招源自佛经。具体待考。 11、鱼跃于渊 ？？？此招源自佛经。具体待考。 12、时乘六龙 易经：乾卦：文言：乾元者，始而亨者也。。。。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。 13、密云不雨 易经：小畜卦：小畜：亨。密云不雨，自我西郊。又见于：易经：小过卦：六五：密云不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。 14、损则有孚 易经：损卦：损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往？曷之用，二簋可用享。 15、龙战于野易经：坤卦：上六：龙战于野，其血玄黄。 16、履霜冰至 易经：坤卦：初六：履霜，坚冰至。 17、羝羊触蕃 “蕃”疑为“藩”？易经：大壮卦：九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。 羝羊触藩，羸其角。 18、神龙摆尾易经：履卦：履：履虎尾，不□人，亨。创“降龙十八掌”的那位高人本来取名为“履虎尾”，好比攻虎之背，一脚踏在老虎尾巴上，老虎回头反咬一口，自然厉害猛恶之至。后来的传人嫌《易经》中这些文绉绉的卦名说来大不 顺口，改作了“神龙摆尾”。