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找到乾泉教授即可解决，咨询电话:010-86266851 81123517 13146107568 13522786937--与管理哲学专家乾泉对话乾泉教授，著名学者、管理哲学专家、全息管理理论和组织基因理论原创者，主要从事中西方管理思想的比较研究。现担任中国管理哲学论坛秘书长、中国国学商道企业家俱乐部首席专家、清华大学国学商道项目负责人、中华儒商国际论坛顾问、中国人民大学特聘教授、北京师范大学易学文化研究中心教授等诸多学术职务。近年来，乾泉教授曾经成功策划主持过中国西部投资洽谈研讨会秘书长、中国青年农业科技园投资顾问、中国西部企业家论坛秘书长、国家西部大开发论坛（西安）国际资本市场论坛主席、中国西部企业家人力资源高层论坛首席专家、中国长三角企业家论坛秘书长、易学与中国管理哲学高层论坛大会秘书长等一系列重大学术研讨和企业家交流活动。由中国人民大学、大河报等有关方面组织邀请，中华国学系列讲坛专家委员会主任乾泉教授，将于本月25赴郑州与河南企业家们面对面，研讨中部崛起的企业变革和市场机会，就企业家们关心的管理创新、技术创新、战略创新、核心竞争力、企业文化建设等热点问题进行零距离对话。乾泉教授将用《易经》智慧PK 现代管理，作为中国传统文化和《周易》发源地的中原企业领袖们翘首以待。本报记者有幸对乾泉教授进行了专访。关于《易经》的历史起源问题记者：您研究《易经》多年，而且在《易经》的基础上创立了诸多的管理理论。请您谈谈《易经》是怎样起源的？乾泉：有着五千年文明历史的中国是一个文化成熟较早的国家。历代家和思想家为我们留下了恢宏的治国之道与管理之道。孔子在《系辞传》中道：古者伏羲氏之王天下也，仰则现象于天，俯则观法于地，观乌兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。以通神明之德，以类万物之情。远古的伏羲氏之“始作八卦”，乃起于观察，普遍观察天、地、人、物以后，归纳所得，制作为八卦的思想符号。这正是哲学思考的程序，由眼前自然现象出发，经观察、综合、比较而得出万物的共性，然后归纳创制出象数以代表此共性。这段文字前句言八卦既为归纳万物之共性而产生，故能“通”万物之德(“德” 言德性)；后句言以其通万物之性，故能就万物之情实而予以区分种类(指八卦分别象天、地、雷、风、水、火、山、泽八类)。《易经》是谁写得？是怎样一部书？记者：您研究《易经》多年，而且在《易经》的基础上创立了诸多的管理理论。有很多人认为《易经》是本算命的书，是。您是怎样认为的？乾泉：易经是一部集体性著作，周易体例内容本身不成于一时一地一人之手。占筮是中国古代文明中的一个重要侧面，夏商两代已有重要的鬼神观念与人鬼沟通的方法，占筮是人鬼沟通的行为模式之一，但占筮活动本身也有多样性，例如有烧龟壳或烧牛骨，而从其烧裂的纹路中见启示的方法，占者将所欲占之事与对纹路的解释又刻到甲骨上，流传至今，使今人得以研究中国古代文明，（甲骨文）这种占筮活动传至周文化传统中时，经过周人的改良，建立完整的观念与符号系统，（卦爻辞与卦爻象）一方面将当时所占之事及其解释以文字记录下来，（卦爻辞）一方面建立新的占筮法则，（大衍之数）使用新的占筮工具，（蓍草）而完成周易这部著作，亦即我们今日所见的易经之书的经的部份。之后，孔子与其弟子们又对周易进行注解的工作，而完成易传之书，今日之周易，即为经传合编的体例。简言之，占筮文化是中国古代流传下来的传统文明活动，今日之易经一书的经的部份是周文王等周初的哲学家的集体创作，而传的部份是春秋战国时的孔子及其学派的思想汇集。因此，周易一方面是一部集体性著作，一方面因其成书之时段绵延久远，因此也吸收了先秦各家思想的若干侧面，但仍表现为先秦儒家的重要经典。《易经》背后八卦相荡的秘密记者：您研究《易经》多年，而且在《易经》的基础上创立了诸多的管理理论。请您谈谈《易经》是怎样的一部书？乾泉：三千年前的周文王，它将八卦推演为六十四卦，并为每一卦每一爻作卦爻辞，从此，易学就成了一部书经典。当伏羲氏八卦哲学之时，此时尚为历史上的畜牧时代之初，人们在大自然中与天候环境争生存，人道未显，故八卦所代表的是“天、地、雷、风、水、火、山、泽”八种自然现象。到了周文王之时，人文思想已相当进步，一切人道设施如家庭、国家、社会的伦理制度已立，物质生活也有了长足的进步，人们此时迫切需要的是如何有—个高尚人格的标准作为人生的理想目标，周文王乃应时而兴，完成此一时代伟业。系统科学的基本原理表明，系统结构决定系统地功能，系统的进化过程是系统基本要素（物质、信息和能量）追求平衡的过程。周易将八卦重为六十四卦后，藉著六爻上下的变动、阴阳二性的分别、卦与卦不同系统相互间的关系，不同层次的递进演化规律，系统和层次与环境间的互动（能量、信息和物质交换）规律，为一起生命和变革规划出了—个普遍遵循的自然法则——和谐。阴阳交感，五行相生，八卦相荡，向人们昭示着，事物运动所包含的信息对称、物质阴阳平衡、能量守恒等以和谐为易理要旨的哲学，中孕育着丰富的控制论、信息论、系统论的系统科学思想。周文王的圣智卓越，见地深透，三千年来已学成了中国人推崇的宝典，成了中国文化和哲学之源。《易经》是还是企业管理宝典？记者：乾教授，据我们了解，您近年来一直在清华、北大、人大、北师大等知名学府的商学院和很多企业家高层论坛上，主张用我们中国古老的《易经》来构建中国的管理哲学，同时也听说您也是在多年研读《易经》的基础上，创立了融合中西方管理思想和管理技术的《全息管理理论》、《组织基因理论》，引起了中外管理界和企业界的高度关注。可是，还是有很多人认为《易经》是，甚或有杨振宁、何祚庥等知名学者认为易经、阴阳五行是伪科学，是阻碍中国发展核社会进步的文化障碍。您能谈谈自己的观点吗？乾泉：我坚决反对民族虚无主义。所谓专家学者，他们每个人都有自己擅长的研究领域，并且取得了骄人的成果。但是，他们本人没有做深入研究，不了解或一知半解得领域，就随意发表自己的观点，是没有科学根据的。杨振宁、何祚庥等学者等尽管他们是大科学家，可是我认为他们发表的上述观点，实际上是违背科学精神的，是不负责任的，是文化虚无主义，是不可能被社会公众采信的。你是物理学你能给病人动手术吗？你是知名的专科医生你就能讲解宇宙天体不同星系诞生、碰撞的运动规律等很专业的宇宙物理学吗？《易经》是中国的文化瑰宝，是群经之首，是华夏民族都有的智慧，我们应该认真研究发掘，而不应该对自己祖国的文化怀疑，不自信；这是洋奴哲学。没有谁生病了去找兽医的道理；再傻的人，也不可能相信一个建筑设计师给我们开的处方吧？一个不自信的民族、不承认自身文化价值的民族是没有前途的。记者：《易经》诞生于三千年前，从伏羲八卦算起，易学的起源最少也有七八千年的历史，可企业管理是近代和现代的问题；他们之间有何关系？乾泉：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，万法归宗。易乃中国文化之源，诞生于甲骨文之前，是我们的祖先对待天文、地理、历史和生活环境的经验写照。因易而成道、儒、释，道学崇尚自然，儒家崇尚伦理，释佛崇尚觉悟。“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物”。系辞云：“乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业”。“天人合一”，“内圣外王”，“内外兼修”…… 因易而奠定了中国传统文化的结构，使上下五千年的文明一脉相传,造就了博大精深的中国文化，形成了稳定的社会结构，使华夏儿女得以休生养息、安居乐业薪火相传，塑造了富于创造和顽强的民族精神，哺育了一代代英雄儿女．．．．．．面对全球经济一体化和信息化的市场竞争，企业的竞争实际上是核心竞争力的竞争，是国际化的竞争。企业竞争的背后已经是文化的碰撞、交融、融合。中国的企业只有依靠得天独厚的优秀传统文化基因，才有可能吸收外来文化，才能塑造自身的核心竞争力。因此不难理解，为何近几年来，国内外企业界兴起对《易经》、《老子》、《论语》、《孙子兵语》等中国古代典籍的研究热，这时管理发展趋势要求的反映。很多管理专家已经认识到《易经》本质上是一种哲学，是以易经及易学思想为核心的管理哲学，从管理的自身发展历程上来看，21世纪将由科学管理走向哲学管理，这种发展趋势必然要求管理哲学的兴起和文化的回归。《易经》PK现代企业管理，也就不难理解了。《易经》与现代企业管理有哪些作用？记者：有人说中国没有自己的管理，可您却说中国几千年前不但有管理，而且还有自己的管理哲学。您能谈谈《易经》与西方现代企业管理是怎样的关系？乾泉：这是我的观点，中国有着博大精深的管理文化。但是文化也是要进化的，文化只有在交流、重组、融合中才能够创新。但是，没有自己的文化母体，谈何交流，拿什么来与西方文化重组。中国管理的现代化，应当是有自己特色的中国化。企业管理是一种科学，也是一种艺术，更是一种文化，它应该是民族文化在企业行为中的表现。忽视民族文化、片面模仿西方管理的必然结果就是：邯郸学步，不仅学不好西方的管理科学，最后连自家的珍宝也会丢失，给企业造成难以挽回的损失。易学思想当可为中国化的企业管理提供崇高的价值理念和指导。《易经》原理贯穿天、地、人三才之道，凝聚着中国文化在漫长的文明发展过程中对自然、人生和社会规律规律探索的经验成果。易道的核心就是把对世界的认知和自身的价值，在实践操作的基础上密切结合的一种决策管理模式，包含着许多具体的经营策略。记者：“中国式管理”这个词这几年比较热，可是您却反对“中国式管理”这个词。您的主张是多谈“中国管理哲学”，少谈“中国式管理”。您能谈谈《易经》与中国管理哲学的关系吗？对中国现代企业管理有怎样的价值？乾泉：易学的实质就是管理哲学，易学的自然法则、结构决定功能定律和全息结构模型，在今天仍然具有高度的理论指导和实践应用价值。不但包含了丰富的人文科学精神和价值伦理原则，还包含了先进的管理理念、管理法则，蕴涵着丰富的管理方法、管理工具、管理模型。易学思想对现代管理学研究的领导、计划、预测、决策、组织、平衡、沟通、变革、控制等管理元素和企业资源，具有系统分析、科学诊断、统筹优化和战略架构的功能。我们坚信并预言，易学将会从历史的失忆中醒来，以其丰富的自然哲学和辩证哲学的元素和宇宙全息属性，能够为中国和谐哲学的建构提供战略平台，也将对中国文化的传承、重塑和崛起提供精神理念和价值指导。记者：我们从一些资料上看到，您的观点是：企业管理的最高境界是经营企业文化，企业管理哲学是企业文化的基础。请您谈谈《易经》、中国管理哲学对中国企业发展、创新有哪些具体作用？乾泉：大道自然。中国管理哲学倡导在继承和回归易学思维传统的基础上，整合和突破西方管理哲学的历史局限，通过对人类农业文明、工业文明、信息文明的生产方式、管理方式、发展方式等社会实践，进行系统的科学反思、哲学反思、文化反思，秉承中国哲学和优秀文化传统，认真探索和思考人类的终极价值，探索自然管理法则，解析和重建普适性组织基因和理论模型，初步建立起全息的哲学理论体系，包括理论法则、方法工具、实践应用；为战略管理、创新管理、危机管理、人本管理、情商管理、文化管理、和谐管理建立起基础的理论平台；为个人事业、企业组织的成长、变革、创新和发展，提供普适化的简单易行、科学实用的诊断和管理模型，为全面建设创新型社会、和谐社会提供基本的理论指导和战略管理工具；为全球化文化融合与和谐世界构建，做出一个拥有古老文明的伟大民族应有的贡献；以《易经》为代表的中国管理哲学为思想基础，结合中国企业的历史实践建设具有中国特色的管理哲学和管理思想体系，是时代给予我们这一代人的历史使命。《易经》与中国的文化结构和企业基因记者：看到您的一些文章，您认为中国的文化结构决定了中华民族特有性格，决定了我们整个民族的思想精神和文明传承。您能介绍一下中国文化的结构模型吗？乾泉：从伏羲到三皇五帝，再经过西周、东周，历数几千年，直至春秋战国时期，以易学为起源，形成了百家争鸣的局面，出现了西汉刘歆在《七略·诸子略》中提出的“九流十家”之说。“九流”是指道家、儒家、墨家、名家、法家、阴阳家、纵横家、农家和杂家。从管理哲学上讲，百家之中主要是五家，即以老、庄为代表的道家，以孔、孟为代表的儒家，以孙武、孙膑为代表的兵家，以墨翟为代表的墨家，以韩非为代表的法家。在他们的哲学思想中，蕴含有极其丰富的辩证思维方式和易理之道。先秦以后的历代家和哲学家，秉承易学和五家思想传统，在他们的“文集”中进一步阐释和总结出了中国的治国管理之道。中国历代文人学者浩瀚的作品中，有深邃而睿智光芒的说理深邃的政论、奏议、书信、杂说，蕴含着丰富的中国管理思想。系辞中道：易穷则变，变则通，通则久。中国古代文明的伟大成就，无不闪耀着易学和合人文精神与可大可久的生命哲学智慧。记者：中国文化传统与中国文化文化的建设有哪些关系？乾泉：很多专家和企业家已经认识到，一流的企业做文化，二流的企业做标准，三流的企业做品牌，四流的企业做服务，末流的企业做制造。按照系统科学原理，结构决定功能，易学的结构决定了中国的文化特征和华夏文明的核心价值。同样的道理，企业文化决定着企业的特征和企业的发展，企业的变革不能忽视企业文化的变革，更不能脱离中华文化的大背景。只有积极从传统文化中汲取优秀基因，整合西方先进文化元素，结合企业自身资源条件，建设起颇具特色的企业文化，才有可能塑造起自身企业的核心竞争能力。记者：您利用易经的基本原理和中国哲学传统，结合西方现代管理思想、理论和方法，创立了《全息管理理论理论》和《组织基因理论》。您能简单介绍一下理论框架吗？在企业管理实践中有何作用？乾泉：我的两论基本思想来源于《易经》和现代管理科学的哲学理念整合，基本理论观点概括为，企业组织的DNA决定着企业的性格特征、成长速度、健康状况、相貌美丑、体格素质、发展形态等，企业组织的行为和生命周期受到组织遗传基因DNA的和竞争环境的交互影响,组织成长的过程无形中在自觉与不自觉地遵循着组织基因原理，其基本规律符合自然管理法则。如果掌握了企业组织基因密码的基本规律，有利于企业文化、战略决策、组织架构、经营管理的诊断分析，优化资源配置，提高企业运营效率，降低管理成本，实现快速成长。记者：据有关方面介绍，您的企业管理《组织基因密码》模型和就是来源于易经和六十四卦图？乾泉：是的。易经的太极八卦、64卦、阴阳五行为我破解企业组织基因密码提供了直接的物理模型。在此基础上，全面解析了企业、等各类社会组织DNA的密码结构的普适性规律，阐述组织成长、发展（组织DNA基因遗传行为）的基本规律，让管理者能够熟悉组织成长、组织行为遗传等普式性组织生命周期律，掌握组织 DNA简易的管理诊断工具和使用方法，科学规划愿景目标和组织生涯，以期主动引领和把握组织创新变革、战略转型和可持续发展，提升组织核心竞争能力和组织文化。文章引用自： 中国商学院联盟（网）
观音六十四卦
观音神课六十四卦的全部 占卦者净手诚心，用铜钱或硬币六枚放在手中，两手高举过头心念意中所切，加摇数摇，自上而下自然放置排成一行，对照卦象便知吉凶祸福。笔者屡试不爽，惊叹博大奇妙，共六十四卦，陆续推出，供读者参考，信者为有，不信者皆无，心诚则灵为要，无之意。 第一卦困龙得水 上上 000000困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋事皆如意，往后时运渐渐高。蟠龙久困在渊中，一日升腾起半空，往来飞腾能变化，从今有祸不成凶。大吉之课，无不欢乐，上人见喜，诸事不错，诉讼和吉，病人痊愈，功名有成，求谋大吉。第二卦 他乡遇友 上平 00000字困龙他乡志不伸，忧愁寂寞到如今，时来又逢知己友，对面相谈大放心。他乡遇友朝气欢，须知运气福重添，自今交易有成，官事有理，走失可寻，出门见吉，功名有成，家宅平安，失物得见，有病无妨。第三卦 浓云蔽日 中平 0000字字太阳出没在天边，只宜显亮不喜瞒，若遇浓云来遮蔽，定主恍惚事不全。浓云蔽日不光明，劝君且莫远出行，婚姻求财皆不吉，提防口舌到门庭。月令不善，走失难见，交易合伙，诸事平淡，上病不安，讼事见官，功名慢成，事不遂意。第四卦 虎落陷坑 下平 000字字字猎人掘下一陷坑，欲将擒虎虎不知，若不提防坠下去，急忙无处使力挣。虎落陷坑不堪言，进前容易返原难，谋望不遂求财化，疾病口舌是牵连。走失难寻，交易不定，婚姻大事，不可轻动，占财可成，贵人远行，出行不宜，事事难成。第五卦 旱莲逢河 上吉 00字字字字毕竟 莲花出水中，时旱不与往时同，幸得河水来浇灌，枝叶重鲜花更红。卦遇莲花旱逢河，生意买卖利息多，婚姻自有人相助，出门用不受折磨。走失得见，口舌消散，疾病皆除，月令真吾，占讼得利，占病得愈，占信得见，谋事得意。第六卦 鹰鹊同林 上中 0字字字字字鹊遇天昏宿林中，不知林内先有鹰，虽然四处心生恶，卦若逢之事非轻，鹰鹊同林不相和，占者达之琐事多，恩人无意反为敌，是非平地起风波。出门不遇，行人未来，走失难见，目下无财。先难后易，谋事不利，交过节令，忧愁交喜。第七卦 锄地得金 上平 0字0字字字锄地锄去苗里草，谁想财帛将人找，一锄锄出金子来，这个运气还算好，谋望求事皆有意。运转时来处处合。口舌消散，见官有理，寻人即见，出门见喜。第八卦 砍树摸雀 上中 0字0000砍树摸雀做事牢，是非口舌自然消，婚姻大事不费力，若问走失未脱逃。此卦占之好处多，砍树摸雀较稳妥，稳稳当当得到手，别人空看摸不着。恍惚事不做，看稳再下手，任君求名利，到处自然有。第九卦 水底捞月 下下 字0字字00一轮明月在耿中，只见影子不见踪，愚夫当时下去取，摸来摸去一场空。水底明月不可捞，占者逢之运不高，交易出行难获利，走失行人无音耗。求名不遂，疾病未愈，婚姻无成，合伙不利。第十卦 斩将封神 上吉 字0字字00时来运转喜气生，登台封神姜太公，到此诸神皆退位，纵然有祸不成凶。太公封神不非凡，谋望求财稳如山，交易合伙大吉利，疾病口舌皆消散。月令高强，声明大扬，走断有信，官事无妨。第十一卦 乱丝无头 下下 字0字字字0狂风乱丝不见头，颠三倒四起忧愁，慢从疑来无顺绪，急促反惹不自由。乱丝无头灾难择，逢者闭事且暂推，交易出行无好处，谋望求财顾不遂。疾病未好，婚姻不巧，口舌琐碎，做事颠倒。第十二卦 金榜提名 上中 字0字0字0金榜以上提姓名，不负当年苦用功，人逢此卦多吉庆，一切谋望皆顺风。金榜提名喜气新，十人遇到九随心，如今交了顺当运，步步登高一切顺。月令既善，寻人得见，走失有音，口舌消散，婚姻得成。第十三卦 旱苗得雨 上平 字000字0苗逢旱天渐渐衰，幸得天雨降下来，忧去喜来可......>> 六十四卦与庙里的签有什么区别? 20分 南无阿弥陀佛 一切皆空,因果不空. . .种瓜得瓜,种豆得豆,一切祸福,自作自受. 六十四卦是从 太极阴阳八卦里 推演来的 阴符经里有 八卦甲子,神机鬼藏 等句子 周易是一种 非常有哲理 数理 并且能用来占卜的书 庙里的签这里有 非常好的大师的开示 非准常的呵呵 下面是引用的文字 空法师开示：“我们普遍看到的《观音菩萨灵课》，我们从前也印过，就是《观音签》，我们也印过。印光大师在前面的一篇序文就讲的很好，你在求观音签之前应当一心至诚念观音菩萨圣号一千遍然后你才抽签，签才会灵。这个有道理。为什么？诚则灵 什么叫诚？ 一心专注没有妄念叫诚 一千声佛号下去把你的妄想分别执着统统都念掉 这个时候最真诚的心 没有丝毫妄念 占卦就灵 。 引用完 最后 这类问题 网络里已经有很丰富的答案了 但也有些是乱写的 误导人的 答案...要注意辨别 复习一下: 加了一句新的在后面 南无阿弥陀佛 一切皆空,因果不空. . .种瓜得瓜,种豆得豆,一切祸福,自作自受. 自作福,自受福... 易经易经里面六爻，谁能帮忙解一挂 你要算什么？ 六爻八卦预测，是古人观察大自然运行规律总结出来的一项法则。起源于西汉京房的纳甲体系。起初是用50根蓍草，到宋朝时才有了“以钱代蓍”。预测人将三枚铜钱放于手中，双手紧扣，思其所测之事，让所测信息融贯于铜钱之中，合掌摇晃后放入卦盘中，掷六次而成卦。配以卦爻，及动变以后。结合易经的爻辞，以及测卦当天的年月日的干支，而判断事物的发展过程和结果。六爻是民间流传最广的预测方法之一，其变化有梅花易数，观音神课，以及文王六十四卦的断法。相对于正宗的六爻断法又要简单许多。
如何学习《易经》,
你这个问题太有难度了。想要学好易经，一方面要有大量的知识去理解易经中的语句的含义，因为年代相隔久远，很多的词句都不能以现代的理解方式去看，另一方面还要看悟性和人生的经历，相对来讲，悟性越高，人生经历越丰富对易经的理解最透彻。《易经》因为孔子附上《十翼》已经变得好懂了许多了，易经里面涉及繁杂，有哲学、有卦卜、有历史等等，看你想从哪方面入门了，我对其理解也很肤浅，尽力解答你，希望你满意。六十四卦顺序规律详解
以下是六十四卦顺序规律详解：上经30卦，下经34卦，上经比下经少了四个卦，看起来并不平衡，但若以互综为对，以对来看，则上经18对，下经18对就很平衡。实际上，《周易》是要揭示36个道理，打开宇宙间36个奥秘的。据说我国古代的“三十六计”就是依据这三十六对卦推演出来的。如三十六计之第三计“借刀杀人”，其《原典》曰“敌已明，友未定，引友杀敌，不自出力，以《损》推演。”三十六对就是虚虚实实七十二个，《西游记》中说孙悟空有七十二般变化，盖源于此。知行合一的全书内容介绍
第一章走进易经第一节 易经的定义第二节 对中国文化的影响第三节《易经》的内容第四节《易经》的性质第五节《易经》“阴阳学说”的源起与历史作用第六节《易经》中的阴阳八卦学说第七节《易经》的卦、爻符号的构成方式与文化意义第八节 关于《易经》文化的意义与价值第二章易经中的科学与人文第一节《周易》的科学思想第二节 易经中统一物场的概念第三节 太极八卦与自然科学第四节 五行与物质第五节 八卦与医学的发展第六节《周易》的人文精神第三章从太极到六十四卦第一节 太极两仪第二节 四象第三节 八卦详解第四节 六十四卦详解第四章易经与养生第一节《易经》的健康观第二节《易经》说生命的基本物质第三节《易经》告诉你不生病的智慧第四节《易经》解读生命健康第五节 八种卦象之人这样养生最有效第五章易经与科学发展观 第一节 构建社会主义和谐社会的重要性和紧迫性第二节 易经与和谐社会的任务和目标第三节 易经与构建社会主义和谐社会的原则第四节 建设和谐社会的举措第五节 易经与坚持“五个统筹”第六节 易经与和谐社会六大特征第六章易经与管理第一节 变易是管理的应有之义第二节 不易是管理的本质所在第三节 简易是管理的科学方法第四节 易经与企业第七章易经的哲学理论体系 第一节 易经的哲学思想第二节《易经》包含着“道非常道，有无相生”的宇宙观第三节《易经》中包含着“遵道重德，己所不欲，勿施于人”的人生观：第四节《易经》中包含“对立统一，负阴抱阳”的辨证法第五节《易经》中包含过犹不及的《中庸》思想第六节《易经》哲理的总结和建议第八章《周易》中的忧患意识第一节 卦爻辞中深深饱含忧患意识第二节 《易经》忧患意思时时处处提到第三节 《周易》的忧患意思是朴素的唯物主义第四节 天人关系是《周易》哲学的主题第五节 守正中孚尚和是忧患意思思想之源 第一章 中国传统与八字第一节 八字的解释第二节 八字基础知识第三节 八字的排盘第四节 快速查日法第五节 八字流派综述第六节 八字发展史第七节 八字与五行第二章 阴阳五行与中医学第一节 阴阳五行是什么？第二节 五行运动中的“天人合一”第三节 生命在五行运动中的五大本能第四节 阴阳五行的启示与推演第三章 论命之方法及其体系第一节 近代四柱论命体系及其沿革第二节 没落中的古代其它论命法第三节 古今诸贤对论命方式之看法第三章 年月日时的八字关系第一节 年月干支的循环重覆现象第二节 日时干支的查对及五鼠遁第三节 早子夜子与真太阳时第五章 八字的排法及年始点之确定第一节 四柱八字的排列组合第二节 年柱干支的更换第三节 冬至换年及阴阳五行干支的参考资料第六章 八字岁运的排法第一节 年柱的排法第二节 月柱的排法第三节 日柱的排法第四节 时辰的排法第五节 大运的排法第六节 流年的排法第六章 手相八卦与健康第一节 掌中八卦位及明堂第二节 十二条经络与手相第三节 手掌中的八卦宫位第七章 四柱八字相貌概要第一节 五行论命的格局第二节 先天命局第三节 古代关于相术的研究 第一章 音调是汉语姓名学的基石第一节 命名的艺术第二节 汉语四个声调与命名第三节 音律起名实例第四节 音律命名的规律第二章 汉字象形姓名学第一节 汉字象形姓名学总论第二节 象形测名法第三节 偏旁部首与姓名学第四节 汉字结构符号与姓名学的探讨第五节 汉字命名基本常识第六节 姓名的“原名补救”第三章 三才五格姓名学第一节 五格剖象起名法简介第二节 三才五格起名法第三节 五格吉凶判断法第四章 名字的五行学第一节 怎样划分汉字的五行属性第二节 字义五行法第三节 音韵五行法第四节 数理五行法第五章 周易与生辰八字起名第一节 周易起名第二节 周易起名的由来与历史背景第三节 中国周易起名发展史第四节 姓名学的周易命理研究第五节 易经数理和五格数理第六节 周易取名的要义第六章姓名演八卦预测一生第一节 现代易学与姓名第二节 姓名演八卦预测第三节《现代先天易学》排年卦的方法与作用简介 第一章 风水学的科学理论来源第一节 风水之气是微波第二节 风水学古今人类建造的微波天线第三节 科学风水中微波对人体的作用第四节 科学风水中的风与水第五节 住宅环境中如何利用科学风水第二章 植物风水学的重要意义第一节 关于植物的种类选择第二节 关于风水植物的栽种方位第三节 关于关于风水植物的数量第四节 关于风水植物的大小第五节 关于风水植物的形状选择第六节 风水植物颜色的选择第七节 绿色植物的卧室功效第八节 植物风水与健康第九节 植物风水的科学原理第三章 人生健康与现代风水第一节 健康风水十大总则第二节 让孩子聪明健康的卧室风水第三节 镜子风水与健康的大学问第三节 电器风水对于健康的重要性第四章 时钟风水与健康第五章 装饰品的风水与健康第六节 鞋柜的风水与健康第七节 窗户风水与健康第四章 家居风水的科学建议第一节 室内设计与风水第二节 旧住宅的内部修缮与风水第三节 家具布置与风水第四节 室内不良结构与风水改进第五节 色彩与室内风水第六节 室内植物和水第七节 住宅装修中有关风水的宜与忌第八节 阳台的风水第五章 阴宅风水的影响第一节 阴宅风水与风水法则第二节 风水的中明堂准则第三节 阴宅风水建筑与山川的关系第四节 阴宅风水的龙穴砂水第五节 阴宅风水的派别第六节 阴宅风水的源头第七节 怎样看阴宅风水第六章 办公室的风水大全第一节 办公选址第二节 办公室装修风水第三节 办公室风水布局第四节 办公室风水摆设注意事项第五节 办公室座位风水注意事项第六节 老板办公室风水第七节 办公室植物风水第八节 公司财务室风水第九节 办公室养鱼风水第十节 办公室风水禁忌及化解第十一节财神安放第七章 住宅风水不好时怎样改造第一节 厕所方位不良的改造第二节 厨房方位不良的改造第三节 楼梯方位不好时怎样改造第四节 前门方位不好的改造第五节 神坛摆设不好怎么办第六节 窗户方位不好怎样改造第七节 孩子的房间不好怎样改第八节 卧室方位不好怎么办第九节 住宅上大下小怎样改第十节 住宅缺角怎样改第十一节住宅凸出怎样改第十二节房顶不好怎么改第十三节钢筋混凝土的住宅不好怎样改第十四节庭院水池不好怎样改第十五节地基不好的住房怎样改第十六节三角形土地上住宅怎样改第十七节住宅三面受到道路包围怎么办第十八节住宅空间不好怎样改第十九节房间内镜子与玻璃摆放不好怎样改第八章 中国传统风水的研究历程第一节 风水的状况第二节 探讨不同“风水”名称及其关系第三节 风水的定义探讨第四节 “风水”形成的历史考证第五节 风水的实质第六节 风水研究的范围第七节 对社会风水的研究第八节 “三吉六秀”结构第九节 风水效应分析第十节 风水的选择途径第十一节重审风水学的最终目标 第一章 道法自然观的核心体系第一节 宗无为与法自然第二节 辅万物之自然第三节 天道自然与万物为一第四节 大自然的沦落与道的启示第二章 无为而治五千年第一节 老子心中的道第二节 老子的无为思想第三节 “无为”的含义第四节 建立在无为思想上的圣人论第五节 老子于无为思想的因果观第六节 “无为而治”的光辉历史第七节 无为思想的具体应用第三章 有无相生的辩证逻辑第一节 有无相生之生为生存之义第二节 有无相生属于相对的逻辑思维层次第三节 有生于无属于绝对的逻辑思维层次第四节 有生于无之生为生出之义第五节 有无相生的层次推进第四章《道德经》中的自由思想第一节 老子自由思想的社会背景第二节 本论天道自然人道自由第三节 非主宰论第四节 天道宪政第五节 自由之花永远盛开第五章 老子的思想与教育内容第一节 无为教化第二节 教育的环境第三节 老子的教育目的第四节 老子的道德教育内容第五节 老子的道德教育方法第六章 道德经中的宇宙洪荒第一节 中西儒道的宇宙论第二节 关联性的宇宙论是一种预设开始第三节 道家宇宙论的形成第四节 道家“宇宙论”的经验论第五节 道家用比喻方式说宇宙第六节 “太一”是宇宙起源第七章 老子的辩证思维第一节 思维方式第二节“反者道之动”第三节“弱者道之用”第四节 误解的澄清第五节 老子辩证法的缺陷第八章 老子之道的解构第一节 “老子的‘道’究竟是什么意义？第二节 老子的“本源之道”第三节 老子的“规律之道”第四节 “本源之道”与“规律之
易经风水奇迹疗愈长沙非遗馆公益讲座
是不是又莫名其妙的跟家里的爱人吵架了，小孩又不听话，老人又生病了。是不是最近的生意又不顺利了，往往要成交的项目又解约了。是不是最近做什么都不顺利，一直很付出，但是怎么都得不到回报呢？那么，只有一种可能，就是你家的房子风水漏财运；你的名字与你的生肖、五行相冲突。影响你的财运及健康。 那为什么会这样呢！古有云：一命二运三风水。人生万事，离不开“天时、地利、人和”三个条件，“地利”便是“风水”了，其重要性可想而知。况且人生起落无常，祸福穷通非为世俗中人所易掌握，人逢高处每想更高，人逢低处便思“趋吉避凶”。而人乃是宇宙一部分，身具化学与磁场的运作，深受四周环境的影响，正因四周环境也具磁场作用也。阳宅风水，便是平衡这力量的无上妙法。三国时期，诸葛亮便是利用“天时、地利、人和”三个条件将其分得天下。可谓“地利”的重要性。 风水就是人类为了实现最美好居住方式的一门学科或者学问。大到生态大环境、小到邻里居所小环境，风水都从安全和心理方面进行了全面的考虑。有着一定的实用性、科学性。 很荣幸长沙非遗馆特邀请国际著名能量风水大师、国际周易协会副会长、国际著名姓名开运学创始人、易经风水奇迹疗愈创始人——《福缘真人》大师为长沙朋友科普风水与财富，传承中国5000年传统文化易经及纯天然养生之道。 福缘真人： 祖籍湖南，原名杨勇，法号福缘真人。出生于文化底蕴深厚的美丽古城永州；是资深的实力派易学与风水堪舆及命名专家；传播风水精髓、净化易学环境，弘扬民族文化；是当代“法器开运文化”的先行者，被誉为“华南开运学专家”；因积极参加慈善活动，被社会誉为“开运真人”！ 福缘真人潜心研习中国现代风水学二十八年，近年来，国内外的多家媒体争相约请福缘真人，就 “中国建筑及工商风水的应用”等各种话题进行专题采访报导。福缘真人著有《无处不风水》《周易风水学宝典》《开运时空风水学》《乾坤太极直断》《十二生肖开运食谱》《发富发贵风水奥秘》《密宗与修炼》《玄学万年历》《全息开运姓名学》《六十甲子生肖大解密》等二十几本风水专业书籍。《易经风水奇迹疗愈》：源于道家出世修行高级秘法，非高德者不传，主要运用阴阳五行八卦，天地山河与环境的力量及宇宙的能量来对自己全身心的全方位的洗涤调理及正能量的吸收，以迅速达到祛病健身，延年益寿，趋吉避灾，增旺运势等功效。由于历代传承要求极高且是出世修行，至鲜为人知福缘真人出身于风水世家，自幼爱好玄学术及道家修行，受杨公风水熏陶，凭天赋慧根及对术数缘分，年少便已对风水命理、修行养生等术有独特之个人见解。 福缘真人早年曾随师在终南山修行，便得师承真传，得道法真谛，经二十余载潜心苦修，与河流山川为伴，与日月星辰同修，已悟道法之精髓，及对宇宙时空能量与个人精神元气之间的奥秘，往往能境随心转，天机尽释，点化天成。一、风水是什么 1.剖析天地环境的能量 2.点破风水的精髓所在 二、风水的力量 1.点破风水对人事物的影响程度 2.剖析风水对具体事物的影响 3.如何利用风水的力量改变及修复身体 4.如何利用天地环境风水的力量改变命运 三、如何感应环境的能量 1.如何通过修行瞬间学会感应环境的煞气 2.如何通过修行瞬间学会感应环境的灵气 3.如何避免在感应环境煞气时的影响 四、补肾大法 1.如何通过修行达到修复肾精的功效 2.如何通过补肾大法达到肾气充足强肾补肾固肾的功效 3、如何快速提高性能力 五、天人延年高级桩 1."阳气若足百病消"， "阳气若足千年寿"，通过天人延年桩迅速补充阳气， 2.通过天人延年桩迅速吸收天地灵气，达到天地人的合谐统一与阴阳平衡，达到祛病健身与延年的功效，可达立竿见影的功效 3.通过天人延年桩自动调谐净化掉体内病气 4.通过天人延年桩自动吸收宇宙正能量，达到改运换运的功效 六、太级通经法 1.打通经脉，以达强身健体的功效 2.通过太极通经健身袪病法打通病灶处经络 七、如何吸收外界能量调理身体 1.如何迅速吸收环境能量达到袪病健身的功效 2.如何迅速对接吸收宇宙能量达到健身延年的功效 八、如何运用风水中阴阳五行的力量进行迅速身心调理及运势改变 1.如何辨别阴阳五行 2.阴阳五行的环境类化 3.如何运用环境五行的力量进行身心调理 4.如何运用环境五行的力量改变运势福缘大师除了给我们普及易经风水知识以外，还给我们讲解传承了2000多年的道家辟谷。 辟谷术原是道教不外传的身心修炼功法，是一种特殊的排毒方法，对全身骨骼、肌肉、皮肤、内脏、血液、津液和各种分泌管道、分泌物都来一次大过滤大清洗， 保持了全身的纯洁度从而促进人体调节系统的和谐 , 从根本上消灭发病的根源！ 1. 祛病排积粪辟谷能把体内的积粪、废渣清除出去，排除身体多余的脂肪，又把血管里的多余血脂及胆固醇燃烧掉。 2. 健肠胃清留毒 人体通过辟谷能燃烧各种由饮食进入身体而造成和遗留的毒素，它可降低血脂和谷丙转氨霉，增强人体本身的免疫功能和应变能力。 3. 通血管美容颜 辟谷能把心脏、脑部、全身血管内的血脂及胆固醇燃烧掉，消除了血管的阻塞现象，使心血系统功能增强健壮心脏；还能把血液和氧气输送到人体最边远微循网达到天然的美容奇效。4. 神奇减肥双向调节 辟谷是减肥的法宝。肥胖者减肥，有立竿见影之效；瘦者辟谷减去的则是体内的留毒，从而改善脾胃功能，运化吸收能力增强，所以辟谷具有理想的健美效果和双向调节的作用。 5.年轻化抗癌毒 通过辟谷这种特殊修为的洗礼，会使人的年龄、性格及行为年轻化，具体表现为生命力旺盛。辟谷后人体的血循环大为改善，鲜血和氧气可输送至各组织，以抗癌有奇效！ 6.延长生命 世界著名医学家曹利高津等人经多年的研究，发现人体内存有正熵和负熵。 正熵shāng是无秩序指数，负熵是有秩序指数。对人体来说，负熵越大代表人体有秩序运作越高，机体越健康；反之正熵越大，代表有秩序越低，机体越紊乱。你想快速清理身体的宿便与毒素吗？ 你想快速降三高、净化清理血管、血液美容养颜吗？ 你想快速年轻5―8岁吗？ 你想让全身心各系统得以调整吗？ 你想深度的全身心疗愈和全面的康复锐变吗！ 如果你想，那么赶紧参加我们的的公益活动吧！弘扬民族文化传统，传承华夏精髓！把我们的民族文化发扬光大！
